2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：專(zhuān)題六文言文閱讀教材文言文

第二編古詩(shī)文閱讀教材文言文一遍過(guò)必修1一燭之武退秦師一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也（因?yàn)樗麑?duì)晉國(guó)無(wú)禮，而且還對(duì)楚國(guó)懷有二心）。晉軍（駐軍）函陵，秦軍氾南。.②佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫眨骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也（如今情況緊急了才求助于你，這是我的過(guò)錯(cuò)?。Ｈ秽嵧?，子亦有不利焉?！痹S之。③夜縋（用繩子把人或物往下送）而出，見(jiàn)秦伯，日：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡??（使……滅亡）鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪（增加）*鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主（古義為東方道路上的主人），行李（古義為行使?????的人）之往來(lái)，共（通“供”，供給）其乏閑（古文為缺少的東西），君亦無(wú)所害。且君嘗為晉???君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)（渡河）而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有（晉國(guó)，怎么*會(huì)滿(mǎn)足呢）？既東封鄭，又欲肆（延伸，擴(kuò)張）其西封，若不闕（侵損，削減）秦，將焉取之???闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)（通“悅”，高興），與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，*乃還。⑷子犯請(qǐng)擊之。公日：“不可。微夫人（古義為那人，指秦穆公）之力不及此。因（依靠）???人之力而敝（使……受損害）之，不仁：失其所與，不知（通“智”，明智）：以舌I易（替代）???整，不武。吾其（表商量或希望語(yǔ)氣，還是）還也。”亦夫（離開(kāi)）之。??二、解釋下列多義詞。.鄙①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（動(dòng)詞，做邊邑，以……為邊邑）*②肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（形容詞，見(jiàn)識(shí)短淺）*③蜀之鄙有二僧（名詞，邊境，邊邑）*.封①既東封鄭（動(dòng)詞，做疆界）*②又欲肆其西封（名詞，疆界）*③域民不以封疆之界（動(dòng)詞，劃定）*.與①秦伯說(shuō)，與鄭人盟（介詞，和）*②失其所與，不知（動(dòng)詞，結(jié)交，親附）*.微①微夫人之力不及此（動(dòng)詞，沒(méi)有，表否定的假設(shè)或條件）*②則名微而寡眾（形容詞，細(xì)小、細(xì)微）*③見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之（副詞，稍微、略微）.焉①焉用亡鄭以陪鄰（疑問(wèn)代詞，何）.②若不闕秦，將焉取之（疑問(wèn)代詞，哪里）*③以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉（代詞，它）*④永之人爭(zhēng)奔走焉（兼詞，于此）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.爵位：古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。B.三公：中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C.寡人：即寡德之人，古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自稱(chēng)。古代帝王的自謙詞還有孤、不谷等。D.子：古代對(duì)人的尊稱(chēng)，稱(chēng)老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人。對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)還有君、公、足下、夫子、先生、大人等。答案A解析宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。B.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的紀(jì)傳體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，別稱(chēng)《左氏春秋》，和《公羊傳》《轂梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。D.秦晉之好代表的是政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱(chēng)作“秦晉之好”。答案C解析《左傳》是編年體史書(shū)。二荊軻刺秦王一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略（掠奪」?。┑?，至燕南界。*②太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮（名詞作狀語(yǔ)，早晚）渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，??豈可得哉？”荊卿曰：“微（如果沒(méi)有）太子言，臣愿得謁（拜會(huì)）之。今行而無(wú)信（信物，憑???信），則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)（重金懸賞）之金（古義是金屬的總稱(chēng)）千斤，邑萬(wàn)*家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)通“悅”，高興）見(jiàn)臣，臣乃得有??以（有用來(lái)……的）報(bào)太子。"太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者*之意（樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路，處境困窘而來(lái)歸附我，我不忍心由于個(gè)人的私仇而傷害長(zhǎng)者的心意），愿足下更慮之！”③荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇（對(duì)待）將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為（被）戮沒(méi)。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕（眼? ?淚）曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前（方位名詞作動(dòng)詞，走上前）曰:“為之奈何？”荊軻*曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手堪其胸，然則（這??樣，那么）將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)（被）陵之恥除矣。將軍豈有意（古義是有心而，此處引申為???同意、愿意）乎？”樊於期偏袒（古義是袒露一只臂膀）扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心??也，乃今得聞教！”遂自刎。④太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函（名*詞作狀語(yǔ)，用匣子）封之。⑤于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻。⑥燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視（正眼看。忤，逆。意思是迎著目??光看）。乃令秦武陽(yáng)為副。⑦荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)（形容詞作名詞，遠(yuǎn)方）未來(lái)，而為留待。*⑧頃之未發(fā)，太子遲之（太子嫌荊軻走晚了），疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以（通*“已”，已經(jīng)）盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反（通“返”，回來(lái)）者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。*今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。⑨太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之（太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行）。至易水上，既祖，取道.。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前（名詞作動(dòng)詞，上前）而為歌曰："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不*復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上（名詞作動(dòng)詞，向上）指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，*終已不顧。⑩既至秦，持千金之資幣（古義是禮品）物，厚遺（贈(zèng)送）秦王寵臣中庶子蒙嘉。???嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振（通“震”，恐懼）怖大王之威，不敢興兵以拒大王,*愿舉國(guó)為內(nèi)臣。比（并，歹U）諸侯之列，給（供）貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓??自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王（派使者來(lái)讓大王知道）。唯大王命之?！?秦王聞之，大喜。乃朝服（名詞用作動(dòng)詞，穿朝服），設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。???荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪*（形容詞的意動(dòng)用法，以……為怪）之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝（謝罪）曰：“北蠻夷之鄙人（見(jiàn)???識(shí)淺陋的人），未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借（古義是寬容，原諒）之，使畢使于前?！??秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”?軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因（趁機(jī)）左手把秦王之袖，而右手持匕首堪之。*未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。（省略主語(yǔ)“秦王”）拔劍，劍長(zhǎng)，操其室（劍鞘）。時(shí)恐*急，劍堅(jiān)，故不可立拔。?荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒（通“猝”，突然）起不意，盡失其度（常??態(tài)）。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。?是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提（音di,擲擊）軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所.為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引舉起）其匕*首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被（遭受）八創(chuàng)。*?軻自知事不就，倚柱而笑，箕（名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）踞以罵曰:“事所以不成者，*乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也（事情之所以沒(méi)有成功，是想牛.擒、劫持你，一定要得到約契來(lái)回報(bào)燕太子?。?。”?左右既（已經(jīng)，表示一種動(dòng)作已完成）前，斬荊軻。秦王目眩良久。*二、解釋下列多義詞。1.發(fā)①頃之未發(fā)，太子遲之（動(dòng)詞，出發(fā)）*②軻既取圖奉之，發(fā)圖（動(dòng)詞，打開(kāi)）*③東窗事發(fā)（動(dòng)詞，暴露）*④發(fā)盡上指冠（名詞，頭發(fā)）*.兵①不得持尺兵（名詞，兵器）*②不及召下兵（名詞，士兵）*③秦兵旦暮渡易水（名詞，軍隊(duì)）*.顧①于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧（動(dòng)詞，回頭看）*②三顧臣于草廬之中（動(dòng)詞，拜訪(fǎng)）*③顧計(jì)不知所出耳（連詞，只是，但是）*④人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（副詞，反而）*.還①壯士一去兮不復(fù)還（動(dòng)詞，回來(lái)）*②秦王還柱而走（通“環(huán)”，環(huán)繞）*③居十日，扁鵲望桓侯而還走（通“旋”，掉轉(zhuǎn)身）*.之①工以藥淬之（第三人稱(chēng)代詞）*②于是太子預(yù)求天下之利匕首（結(jié)構(gòu)助詞，的）*③秦之遇將軍，可謂深矣（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）*④頃之未發(fā)（助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯）*.而①今行而無(wú)信，則秦未可親也（連詞，表轉(zhuǎn)折）*②可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如（連詞，表并列）*③伏尸而哭（連詞，表修飾）*④圖窮而匕首見(jiàn)（連詞，表承接）*⑤然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（連詞，表遞進(jìn)）*7.以①樊將軍以窮困來(lái)歸丹（介詞，因?yàn)椋?②侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻（介詞，用），③以次進(jìn)（介詞，按照）? ?④箕踞以罵曰（連詞，表修飾）*⑤不敢興兵以拒大王（連詞，表目的，來(lái)）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.足下：常用于對(duì)平輩或是朋友之間的敬稱(chēng)。在古代，下稱(chēng)謂上，或同輩相稱(chēng)，都用“足下”，意為“您”。B.太子：中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱(chēng)謂，被定為王位、皇位繼位者的人。也可稱(chēng)為皇太子，燕太子丹即為此意。C.祖道：臨行祭路神，引申為餞行送別，是古代為出行者祭祀路神并設(shè)宴送行的禮儀。D.將軍：春秋時(shí)諸侯以卿統(tǒng)軍，故稱(chēng)卿為將軍。戰(zhàn)國(guó)以后轉(zhuǎn)為武官之稱(chēng)，多用以尊稱(chēng)對(duì)方。答案B解析秦始皇之前的太子，不能稱(chēng)皇太子，僅帝制時(shí)代的太子，才可稱(chēng)皇太子。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱(chēng)蠻夷或四夷。B.郡縣：郡縣制是中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，起源于春秋時(shí)期的楚國(guó)。C.宗廟：供奉歷代國(guó)王牌位、舉行祭祀的地方。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。天子外的人也可以設(shè)宗廟。D.筑：中國(guó)古代傳統(tǒng)弦樂(lè)器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時(shí)廣為流傳。答案C解析“天子外的人也可以設(shè)宗廟”不當(dāng)，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。三鴻門(mén)宴一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①沛公軍（駐軍）霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲*王（動(dòng)詞，稱(chēng)王）關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛*公軍（明天犒勞士兵，給我打垮沛公的部隊(duì)）！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)：沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東（古義是崤山以東）時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。

??今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（封建君王對(duì)妻妾的寵愛(ài)叫“幸”），此其志不在小（形容??詞作名詞，小的地方）。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”②楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父（叔父）也，素善（形容詞作動(dòng)詞，友好，交好留侯張良。張???良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之（動(dòng)詞，至U）沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去（把*項(xiàng)羽將發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的事全都告訴了他，想叫張良跟他一同離去），曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急（形容詞作名詞，危急的事），亡去不義，不可不語(yǔ)?！?良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯽生說(shuō)（音shui,勸說(shuō)）我曰：‘距（通"拒”，把守）關(guān)，毋內(nèi)（通“納”，接納）諸侯，? ? ?秦地可盡王也?！事?tīng)之。"良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（音dGng,對(duì)等，比得上）項(xiàng)王乎？”*沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之（秦朝的時(shí)候，他跟我交往，他殺了人，我讓他活了下來(lái)）：今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c（與……比，??哪一個(gè)……）君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄（名詞作狀語(yǔ)，*用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)）事之?！睆埩汲觯ㄍā把保?qǐng)）項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉*卮酒為壽，約為婚姻（古義是由婚姻關(guān)系而形成的親戚），曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，??籍（登記）更民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（古義是意外的???變故）也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（通“背”，背叛）德也?！表?xiàng)伯*許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（通“早”，早些）自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑?項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。③沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王（第二天，沛公帶著一百多人馬來(lái)拜會(huì)項(xiàng)王），至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北（黃河以北），臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，??得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（通“隙”，隔閡，嫌怨）?！表?xiàng)王曰：*“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此（否則，我怎么會(huì)這樣呢）？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向（面向東）坐；亞父南向坐，一一亞父者，范增也；沛公北向坐；??張良西向侍。范增數(shù)目（名詞作動(dòng)詞，使眼色）項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。*范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不（通“否”）者，若屬皆且為所虜（你們這些人將來(lái)都會(huì)被他俘虜）！”莊則入為*壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣）蔽沛公，莊不得擊。*④于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（通“納”，放他進(jìn)去），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向*立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！一一賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑（名詞作動(dòng)詞，對(duì)人用刑，泛指處罰）人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸*將約曰：'先破秦入咸陽(yáng)者王之。'今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)（小人的讒言），欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有??以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。⑤沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)ㄗ龃笫虏槐刈⒁饧?xì)枝末節(jié)，行大禮不必講究小的謙讓?zhuān)?。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置（放.棄空下）車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道（取道）芷陽(yáng)間行（抄小路走）。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍???中，公乃入?！雹夼婀讶ィg至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王日：“沛公安在？”良日：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破（使動(dòng)用法，使……破碎）之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。*吾屬今為之虜矣！”⑦沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。二、解釋下列多義詞。.若①若入前為壽（代詞，你）*②若舍鄭以為東道主（連詞，如果）*③山有小口，仿佛若有光（動(dòng)詞，似，象）*④曾不若孀妻弱子（動(dòng)詞，比得上）*.如①沛公起如廁（動(dòng)詞，往，到……去）*②沛公默然，曰：“固不如也。”（動(dòng)詞，比得上）*③其如土石何（固定結(jié)構(gòu)，對(duì)……怎么辦？）??．意①其意常在沛公也（名詞，意圖）*②然不自意能先入關(guān)破秦（動(dòng)詞，料想）*③久之，目似瞑，意暇甚（名詞，神態(tài)，神情）*④卒起不意（動(dòng)詞，意料），4.舉*①舉所佩玉玦以示之者三（動(dòng)詞，舉起）*②殺人如不能舉（形容詞，全，盡）*③今亡亦死，舉大計(jì)亦死（動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)）*④孫叔敖舉于海（動(dòng)詞，被推舉）*5.謝①旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（動(dòng)詞，道歉）*②噲拜謝（動(dòng)詞，感謝）*③乃令張良留謝（動(dòng)詞，辭別）*.故①君安與項(xiàng)伯有故（名詞，有舊，老交情）*②故遣將守關(guān)者（副詞，特意）*③既克，公問(wèn)其故（名詞，原因，緣故）*④三日斷五匹，大人故嫌遲（副詞，仍然，仍舊）*.因①因擊沛公于坐（介詞，趁機(jī)）.②項(xiàng)王即日因留沛公與飲（連詞，于是，就）*③因人之力而敝之（介詞，憑借，依靠）*.為①君為我呼入（介詞，替）*②誰(shuí)為大王為此計(jì)者（介詞，替；動(dòng)詞，制定）??③竊為大王不取也（動(dòng)詞，認(rèn)為）*④何辭為（句末語(yǔ)氣詞，呢）*⑤如今人方為刀俎（動(dòng)詞，表判斷，是）*.月生①刑人如恐不勝（副詞，盡，完）*②沛公不勝杯杓（動(dòng)詞，能承擔(dān)，能承受）*③予觀(guān)夫巴陵勝狀（形容詞，優(yōu)美的）*④攻而勝之（動(dòng)詞，制服，戰(zhàn)勝）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.山東：在山的東面?！吧健笨芍溉A山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不盡相同。文中的“山東”是指太行山以東。B.司馬：官名，古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長(zhǎng)官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專(zhuān)掌兵事。C.俎：古人常以刀匕、刀俎并舉，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇?！叭藶榈顿?，我為魚(yú)肉”說(shuō)的就是這種境遇。D.豎子：對(duì)人的鄙稱(chēng)，相當(dāng)于“小子”?！肚G軻刺秦王》和《鴻門(mén)宴》中的“豎子”都是這個(gè)意思。答案A解析文中的“山東”是指崤山以東。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代君王、諸侯臨朝聽(tīng)政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱(chēng)君。而以北面為卑，或以之稱(chēng)臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。B.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。C.卮是一種盛酒器。尊，是古代酒器的通稱(chēng)。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺，是一種長(zhǎng)頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。D.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史。答案D解析《史記》是紀(jì)傳體通史。必修2四孔雀東南飛并序一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣（指被夫家休掉，返回娘家），.自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。②孔雀東南飛，五里一徘徊。③“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相（副詞，互相）見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得*息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使（古義是使喚），徒（副???詞，白白地）留無(wú)所施。便可白公姥（偏義復(fù)詞，偏指“姥"，婆婆），及時(shí)相（副詞，偏指一???方，我）遣歸?！雹芨舻寐勚?，堂上啟阿母：“兒已薄祿相（名詞，相貌），幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，*黃泉共為友。共事（古義是在一起過(guò)日子）二三年，始爾未為久。女行無(wú)偏斜,何意致（招致）???不厚？”⑤阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿，汝豈得自由（我早就憋了一肚子氣，怎能由你自作主張）！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐（古義是可愛(ài)）體??無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”⑥府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟（下對(duì)上或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩表恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)）啟阿母，今若遣此婦，??終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保优舆^(guò)門(mén)成親）！”*⑦阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相（偏指*一方，你）從許！”⑧府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但（只是，僅）暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！?⑨新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息（偏義復(fù)詞，偏指“作”，工作），伶俜縈（纏繞）苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒（盡，????終）大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾（通“奩”，女子梳妝用的鏡閘六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤*物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相（偏指一方，我）*忘！”⑩雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，□如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。?上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)（古義是教養(yǎng)），??兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻（退出來(lái)）與小姑別，*淚落連珠子?！毙聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相（偏指一方，我）忘。"出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。*?府吏馬在前，新婦車(chē)在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去：吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相（偏指一方，你）負(fù)！”*?新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷（感謝你忠誠(chéng)專(zhuān)一的情意）！君既若見(jiàn)錄（記著我），不久望??君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦縱通“韌”，柔韌而堅(jiān)固）如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄（偏義復(fù)詞，偏指“兄”），性行暴如雷，恐不任我意，逆（逆料，料想）以煎（使動(dòng)用?? ? ?法，使……像受煎熬一樣）我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。?入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。?還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言言辭敏捷）??多令（美好）才。*?阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”?阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信（古義是來(lái)送信的使者，課文中指媒人），徐徐更謂之?！???阿母白（動(dòng)詞，告訴）媒人：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君?*幸可廣問(wèn)訊，不得便相（偏指一方，你）許?！泵饺巳?shù)日，尋（古義接著，不久）遣示請(qǐng)還，??說(shuō)有蘭家女，丞籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。?阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”?阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身（運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣，嫁給太守的少爺足夠使你榮耀的了）。不嫁義郎體，其往欲何云？”目蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分（古義是處理安排）適兄??意，那得自任專(zhuān)！雖與府吏要（相約），渠（代詞，他）會(huì)永無(wú)緣。登即相（偏指一方，他）許和，???便可作婚姻?！绷R媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍（音jL贈(zèng)送）錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市（購(gòu)買(mǎi)）??鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。?阿母謂阿女：“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”右阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。曜曜日欲暝，愁思出門(mén)啼。若府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相（偏指二*方，他）逢迎（迎接）。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，??人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母（這里指母親），逼迫兼弟兄（這里指兄）。????以我應(yīng)他人，君還何所望！”西府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日（名詞作狀語(yǔ)，一天天地）勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”*過(guò)新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾這樣）妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今*日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全（動(dòng)*詞，保全）!西府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”西阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！蔽鞲粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫?！蚱淙张ｑR嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定（十二時(shí)辰之一，是亥時(shí)，相當(dāng)于??現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)）初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。招府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。西兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古??義是交錯(cuò)相通）。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！二、解釋下列多義詞。1.謝①謝家來(lái)貴門(mén)（動(dòng)詞，辭別）.②多謝后世人（動(dòng)詞，告訴）*③大恩不言謝（動(dòng)詞，感謝）*④阿母謝媒人（動(dòng)詞，謝絕）*⑤百卉謝芬芳（動(dòng)詞，凋謝）*2.見(jiàn)①府吏見(jiàn)丁寧（副詞，一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，具有稱(chēng)代作用，這里指“我”）*②黃泉下相見(jiàn)（動(dòng)詞，見(jiàn)面）*③漸見(jiàn)愁煎迫（表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”）*④風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)）*3.適①始適還家門(mén)（動(dòng)詞，出嫁）*②處分適兄意（動(dòng)詞，適合，依照）*③適得府君書(shū)（副詞，剛才）*④適彼樂(lè)土（動(dòng)詞，到……去）*.故①故遣來(lái)貴門(mén)（副詞，特意）*②大人故嫌遲（副詞，仍舊）*③知是故人來(lái)（形容詞，舊，老）*④故作不良計(jì)（副詞，故意）*.為①十七為君婦（動(dòng)詞，成為，作為）*②為仲卿母所遣（表示被動(dòng)，可譯為“被”）*③阿母為汝求（介詞，替，給）*④始爾未為久（動(dòng)詞，算，算作）*⑤慎勿為婦死（介詞，為了）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.青廬是舉行婚禮的地方，是用青布搭成的篷帳。東漢至唐有此風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。B.古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，依次是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。C.樂(lè)府本是漢武帝開(kāi)始設(shè)立的主管音樂(lè)的一個(gè)官署，主要職能是指定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、搜集民歌及制作歌詞等。魏晉時(shí)期，將這一官署采集、演唱的歌詞稱(chēng)為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。D.結(jié)發(fā)是對(duì)年齡的稱(chēng)謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。古人到了一定的年齡（男子18歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，表示成年。答案D解析男子“結(jié)發(fā)”的年齡是20歲。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代的床與現(xiàn)代的床不同，較矮，較小，主要是供人坐的。B.大人是對(duì)尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“老人家”，文中指蘭芝婆婆。C.我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。五更，指平旦，是寅時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1點(diǎn)至3點(diǎn)。D.賤妾是封建社會(huì)里婦女謙卑的自稱(chēng)。文中是蘭芝的自稱(chēng)。答案C解析相當(dāng)于現(xiàn)在的3點(diǎn)至5點(diǎn)。五蘭亭集序一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①永和九年，歲在癸丑，暮春（陰歷三月）之初，會(huì)（聚會(huì)）于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。?? ?群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（眾多賢才都會(huì)聚在這里，年少的年長(zhǎng)的都聚集在一起）。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶（名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞）左右，引以為流觴曲水，列坐其次*（我們引清流激湍來(lái)作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（形容詞作*名詞，盛況），一觴（名詞作動(dòng)詞，喝酒）一詠，亦足以暢敘幽情。*②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)（古義是自然界的萬(wàn)????物）之盛（繁盛）,所以游目騁懷，足以極視聽(tīng).之娛（用來(lái)放眼觀(guān)賞，開(kāi)闊胸懷，可以盡情享受*視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的歡娛），信可樂(lè)也。③夫人（古義：兩個(gè)詞，“夫”為語(yǔ)氣詞）之相與（相交往）,俯仰（古義是一俯一仰之間,?? ?? ??表示時(shí)間短暫）一世?；蛉≈T（兼詞“之于”）懷抱（古義是胸懷抱負(fù)）,悟（通“晤”，面對(duì)面）????言一室之內(nèi)；或因（依，隨著）寄所托，放浪（古義是放縱、無(wú)拘束）形?。ㄉ眢w）之外。雖趣（趨??????向，取向）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（感到自得，自以為稱(chēng)心如意），快???然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（等到他們對(duì)所追求的東西感到厭倦，感情隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來(lái)了）。向（以前）之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興（引起）懷。況修短隨化（大自然），終期（及、至）于盡！古人云:???“死生亦大矣。”豈不痛哉?、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼，不能喻（明白）之于懷。固知??一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)是荒誕的，將長(zhǎng)壽與短命等同起來(lái)的說(shuō)法是虛妄的）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘記）時(shí)人，錄其所述，雖（即??使、縱使）世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文古義是這次聚會(huì)的??詩(shī)文）。二、解釋下列多義詞。.修①修禊事也（動(dòng)詞，做，從事）.②茂林修竹（形容詞，高高的）*③況修短隨化（形容詞，長(zhǎng)）*.是①是日也（代詞，這）*②不知木蘭是女郎（動(dòng)詞，表示肯定判斷）*③唯命是從（助詞，常與“唯”“惟”搭配，起提賓作用，將“命”前搦*.信①信可樂(lè)也（副詞，實(shí)在）*②信言不美（形容詞，言語(yǔ)真實(shí)）*③自可斷來(lái)信（名詞，使者，指媒人）*④愿陛下親之信之（動(dòng)詞，信任）*⑤勝似閑庭信步（副詞，隨意，隨便）*.以①引以為流觴曲水（介詞，把）*②猶不能不以之興懷（介詞，因）*③還軍霸上，以待大王來(lái)（連詞，表目的）*.之①及其所之既倦（動(dòng)詞，往，到達(dá)）*②猶不能不以之興懷（代詞，代“向之所欣……已為陳?ài)E”）*③夫人之相與（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）*④仰觀(guān)宇宙之大（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）*⑤足以極視聽(tīng)之娛（助詞，的）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.干支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱(chēng)。把干支順序相配正好六十為一周?！肮锍蟆北闶歉芍Ъo(jì)年法。B.陰指的是太陽(yáng)照不到的地方。背向太陽(yáng)為陰，面向太陽(yáng)為陽(yáng)。山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰?！吧疥帯敝傅氖巧降谋泵?。C.暮春是春天要結(jié)束的時(shí)候。古時(shí)紀(jì)年按陰歷，一年分四季，四季各分三月，暮春是陰歷三月，按現(xiàn)在的紀(jì)年算是陽(yáng)歷三月底四月初。D.絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器。絲竹管弦是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，也指音樂(lè)。答案C解析暮春按現(xiàn)在的紀(jì)年算是陽(yáng)歷四月底五月初。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.流觴曲水指用酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。觴是古代銅制酒器。B.王羲之，兼善隸、草、楷、行各體，被譽(yù)為“書(shū)圣”。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍?！币蚬僦劣臆妼④?，至今人們還稱(chēng)其王右軍。C.彭祖是中國(guó)神話(huà)中的長(zhǎng)壽仙人。傳說(shuō)中他是南極仙翁的轉(zhuǎn)世化身，并以享壽八百多歲著稱(chēng)于世。D.序是文體的一種，有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。古人宴飲時(shí)，常賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。答案A解析“觴是古代銅制酒器”不當(dāng)，“觴”不一定都是銅制。六赤壁賦一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興起）。舉酒.屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗?牛（古義是斗宿和牛宿）之間。白露（古義是白茫茫的水氣）橫江,水光接天?？v（任）一葦之所???如（往），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然（古義是曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎如馮（通“憑”，乘）虛（太空）??????御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明（形容詞作名詞，月光下??的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮予懷（心中的情思），望美人（古義是指他所思慕的人，????古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭ㄒ勒崭枨穆曊{(diào)、節(jié)拍而唱和）。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（細(xì)絲）。*舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之考婦（這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣）。③蘇子愀然（容色改變的樣子）,正（形容詞作動(dòng)詞，整理）襟危坐（端坐）而問(wèn)客曰:“何?????為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（名詞作狀語(yǔ)，向*西）望夏口，東望武昌。,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎）？方其破荊州，下（名詞作動(dòng)詞，攻占）江*陵，順流而東（名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）也，觸艫千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊賦???詩(shī)，固一世之雄也，而今安（哪里）在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿（何況*我和你在江邊上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托（寄托）遺響（余音，指簫聲）于悲風(fēng)?！???④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈（滿(mǎn)）虛者如彼，而卒（最??終）莫消長(zhǎng)（消減增長(zhǎng)）也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬（如果從那變動(dòng)的一面??看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止：自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁（禁止），用之不竭，*是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適（這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的）。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。著核既盡，杯盤(pán)狼藕凌亂）。相與枕藉（枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（形容詞作動(dòng)詞，顯出白色）。.二、解釋下列多義詞。.歌①歌窈窕之章（名詞作動(dòng)詞，朗誦）.②扣舷而歌之（名詞作動(dòng)詞，唱）*③歌曰（名詞，歌詞）*④倚歌而和之（名詞，歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍）*.如①縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）*②如怨如慕（動(dòng)詞，像）*③沛公起如廁（動(dòng)詞，到……去）*.和①倚歌而和之（動(dòng)詞，同聲相應(yīng)，唱和）*②政通人和（形容詞，和睦）*③春和景明（形容詞，和煦，和暖）*④八千里路云和月（連詞，和，與）*.而①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）*②倚歌而和之（連詞，表修飾）*③正襟危坐而問(wèn)客曰（連詞，表修飾）*④侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）*⑤盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）*⑥自其不變者而觀(guān)之（連詞，表修飾）*.之①月出于東山之上（助詞，的）*②凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）*③哀吾生之須臾（助詞，的）*④蓋將自其變者而觀(guān)之（代詞，它）*⑤茍非吾之所有（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）*⑥耳得之而為聲（代詞，它）*⑦取之無(wú)禁（代詞，它們）*⑧而吾與子之所共適（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）*.于①月出于東山之上（介詞，從）*②徘徊于斗牛之間（介詞，在）*③蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）*④此非孟德之困于周郎者乎（表被動(dòng)）*⑤托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）*.乎①浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）.②飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）*③此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）*④而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）*⑤相與枕藉乎舟中（介詞，在）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.既望指每月陰歷十六，望指每月陰歷十五，晦指陰歷每月初一，朔指陰歷每月的最后一天。B.字，是對(duì)一個(gè)人名字的注解、補(bǔ)充和延伸，必須與名相呼應(yīng)，互為表里。曹操，字孟德?！懊稀北硎臼龅睦洗螅暗隆笔恰暗滦浴钡囊馑?，與“操行”一詞相呼應(yīng)。C.壬戌屬于干支紀(jì)年法，順序?yàn)榈?9個(gè)。前一位是辛酉，后一位是癸亥。D.星宿是古代天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，一宿通常包含一顆或者多顆恒星，而古人將滿(mǎn)天星宿劃為四大星野，青龍、白虎等四象即出自于此。本課的“斗”“牛”即為星宿。答案A解析朔指陰歷每月初一，晦指陰歷每月的最后一天。2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。8.“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)。士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，為自己取號(hào)無(wú)不別具匠心，表現(xiàn)其所愛(ài)所好。C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。答案D解析古代太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。七游褒禪山記一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍（名詞作動(dòng)詞，居?。┯谄渲?，而卒葬之；以故其*后名（名詞作動(dòng)詞，命名）之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，*所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道.，其文漫滅（模糊、磨滅），??獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。②其下平曠，有泉側(cè)（方位名詞作狀語(yǔ)，從旁邊）出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山*以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭），謂之后洞。余與四人擁（持、拿）火以入，入之愈深，其進(jìn)*愈難，而其見(jiàn)（動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景物）愈奇。有?。ㄐ傅。┒稣?曰：“不出，火且盡。”??遂與之俱出。蓋（發(fā)語(yǔ)詞，大概）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然視其左右，來(lái)???而記之者已少。蓋其又深，則其至（動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人）又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足*以入，火尚足以明（形容詞作動(dòng)詞，照明）也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而.不得極夫游之樂(lè)也（我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，不能享盡那游覽的樂(lè)趣）。③于是（“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，代這件事余有嘆焉。古人之觀(guān)于天.地、山??川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得（心得），以其求思之深而無(wú)不在也（因?yàn)樗麄兲骄?、思?得深入而且廣泛）。夫夷（平坦）以近，則游者眾；險(xiǎn)以（而）遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、??怪、非常（古義是不平凡）之觀(guān)（景象），常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形容詞作名詞，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方），而人?????之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外力來(lái)幫助他），亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。④余于仆碑，又以（“以之”的省略，因此）悲夫古書(shū)之不存，后世之謬（形容詞作動(dòng)詞，??弄錯(cuò)、使……錯(cuò)）其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（這就是今天治學(xué)的人不可以不深入地思考、不謹(jǐn)慎地詵取的緣故了）。⑤四人者：廬陵蕭君豐君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父（通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)），余弟安國(guó)*平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。二、解釋下列多義詞。.道①有碑仆道（名詞，道路）*②何可勝道也哉（動(dòng)詞，說(shuō)）*③道芷陽(yáng)間行（動(dòng)詞，取道）*④得道者多助（名詞，道義）*2.文①獨(dú)其為文猶可識(shí)（名詞，碑上殘存的文字）*②其文漫滅（名詞，碑文）*③屬予作文以記之（名詞，文章）*④文過(guò)飾非（動(dòng)詞，掩飾）*3.名①以故其后名之曰“褒禪”（動(dòng)詞，命名）*②后世之謬其傳而莫能名者（動(dòng)詞，識(shí)其本名）*③莫名其妙（動(dòng)詞，說(shuō)出）*4.乃①以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表判斷，是）*②良乃入（連詞，于是）*③乃不知有漢（副詞，竟然）*④家祭無(wú)忘告乃翁（代詞，你的）*5.其①以故其后名之曰“褒禪”（代詞，那）*②既其出（助詞，無(wú)實(shí)義）*③則或咎其欲出者（代詞，代“欲出者”，譯作“那”）.④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（代詞，代自己）*⑤以其求思之深而無(wú)不在也（代詞，他們）*⑥其孰能譏之乎（副詞，“其……乎”為固定格式，表反問(wèn)，可譯作“難道……嗎”）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）“廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安國(guó)平父”中的“安國(guó)”是名，“平父”是字?！迸R川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后譽(yù)寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。天干和地支循環(huán)相配得60組，古代只可用來(lái)紀(jì)年，不可用來(lái)紀(jì)日。D.關(guān)，在不同的時(shí)期有不同的意義。秦漢乃至隋朝，多指函谷關(guān)，如“先破秦入關(guān)者”中的“關(guān)”就是指此關(guān)。答案C解析既可用來(lái)紀(jì)年，又可用來(lái)紀(jì)日。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝開(kāi)始的?！对狸?yáng)樓記》中的“慶歷四年春”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”等都是年號(hào)紀(jì)年法。B.古人有時(shí)以出生地命名文集。如王安石的《臨川先生文集》柳宗元的《柳河?xùn)|集漢蒲松齡的《聊齋志異》等。C.封建社會(huì)，不同階層的人死亡有不同的稱(chēng)謂，稱(chēng)皇帝死為“崩”，諸侯或大官死為“薨”。D.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。答案B解析《聊齋志異》是以書(shū)室名命名的。必修3八琵琶行并序一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①元和十年，予左遷九江郡司馬。明年（古義是第二年）秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵??琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人（商人）婦。遂命酒（名詞作動(dòng)詞，擺酒），使快（暢快）彈數(shù)曲。曲哭憫然，自????敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖（泛指四方各地）間。予出官二年，恬然自安，感??斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意（被這個(gè)人的話(huà)所感動(dòng)，這夜才覺(jué)得有被貶官的滋味）。因?yàn)椋ü??義是于是創(chuàng)作）長(zhǎng)句，歌（名詞作動(dòng)詞，作歌）以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。*②潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦（指代音樂(lè)）。??醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。③忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲（遲疑）。??移船相（副詞，偏指一方，她近邀相（副詞，互相）見(jiàn)，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)????喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑（低沉抑郁）聲聲??思（悲傷，哀愁），似訴平生不得志。低眉信（副詞，隨意）手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏? ?慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)（形容鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)）鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難（冷澀艱難）。冰泉???冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸（濺射），*鐵騎突出（古義是突然沖擊）刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心（古義是沖著弦的中間部位）收，四弦一聲????如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。④沉吟放撥插弦中，整頓（古義是整理）衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，????家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎（形容詞作動(dòng)詞，敲碎），血色羅裙翻酒*污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故（弟??弟從軍，鴇母死了，歲月匆匆，容顏衰老。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。??商人重（形容詞作動(dòng)詞，重視）利輕（形容詞作動(dòng)詞，輕視）別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。夫來(lái)江口??守空船，繞船月明江水寒。夜深名夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干（縱橫錯(cuò)亂的樣子）。??⑤我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我??從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫忽然）明。莫辭更坐彈一*曲，為君翻作《琵琶行》。⑥感我此言良久立，卻坐（退回坐下）促弦（把弦擰緊）弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前（古義是副??????詞」剛才）聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。二、解釋下列多義詞。.言①感斯人言（名詞，話(huà)）*②凡六百一十六言（名詞，字）*③自言本是京城女（動(dòng)詞，說(shuō)）*.語(yǔ)①今夜聞君琵琶語(yǔ)（名詞，曲調(diào)）*②琵琶聲停欲語(yǔ)遲（動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)，回答）*.命①遂命酒（動(dòng)詞，吩咐、命令）*②命曰《琵琶行》（動(dòng)詞，命名）*.為①因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之（動(dòng)詞，創(chuàng)作）*②初為《霓裳》后《六幺》（動(dòng)詞，彈奏）*③為君翻作《琵琶行》（介詞，替、給）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.行是樂(lè)府古詩(shī)的一種體裁。因與“歌”大同小異，常統(tǒng)稱(chēng)“歌行”，“歌”是曲的總稱(chēng)，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。B.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的理論。C.左遷是降低官職，即“降官”。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為“左遷”。D.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出官指被貶出京。答案D解析出官指京官外調(diào)。2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.“郡”是古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府。B.古代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封、轉(zhuǎn)”等?！俺笔侨ヅf職授新職。C青衫有讀書(shū)人的意思。古代的學(xué)子都是穿青色的服裝，如“青青子衿”。青衫還有當(dāng)官的意思，“司馬青衫”中的青衫就是江州司馬的官服。D.江州是唐、宋行政區(qū)劃之一；江州司馬在詩(shī)中指白居易自己，現(xiàn)在引申為官位不高或失意的文人。答案B解析“轉(zhuǎn)”不授予官職，而是官職變化。九寡人之于國(guó)也一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)河古義是谷物收成不好，荒年），則.移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（今河南境內(nèi)黃河以北的地方）:河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)??如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加（更）少，寡人之民不加多，何也？”*②孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如（怎么樣）？”??③曰：“不可，直（通“只”，只是，不過(guò)）不百步耳，是亦走也。”*⑷曰：“王如知此，則無(wú)（通“毋”，不要）望民之多于鄰國(guó)也。*⑤不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（音曲，網(wǎng)）不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入*山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（這昆使百姓供養(yǎng)活人，安葬死人，沒(méi)有遺憾）。養(yǎng)牛喪死無(wú)憾，王道之始也。⑥“五畝之宅，樹(shù)（名詞作動(dòng)詞，種植）之以桑，五十者可以衣（名詞作動(dòng)詞，穿）帛矣:??雞豚狗彘之畜（音x3畜養(yǎng)），無(wú)（通“毋”，不要）失其時(shí)，七十者可以（古義是可以憑借）????食肉矣；百畝之田，勿奪（錯(cuò)過(guò)）其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，*頒白者不負(fù)戴于道路矣（認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了）。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒,然而（古義是這樣卻）不王（名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王）者，未之有也。???⑦“狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而不知發(fā)（狗豬吃人所吃的東西卻不制止,路上有餓死的人卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)），人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之日'非我也，兵也'？王無(wú)罪（名詞作動(dòng)詞，歸咎，歸罪）歲，斯（那么）天下之民至焉?！??二、解釋下列多義詞。.數(shù)①數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（shL數(shù)詞，幾，表示不確定的數(shù)目）.②數(shù)罟不入洿池（cL形容詞，密）*③范增數(shù)目項(xiàng)王（shu6,副詞，屢次）*④不可勝數(shù)（shL動(dòng)詞，點(diǎn)數(shù)，計(jì)算）*.月生①谷不可勝食也（sheng,副詞，盡）*②驢不勝怒（sheng,動(dòng)詞，禁得住，忍得?。?③日出江花紅勝火（sh^ng,動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)）*④予觀(guān)夫巴陵勝狀（sh^ng,形容詞，優(yōu)美的）*.發(fā)①涂有餓孳而不知發(fā)（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓）*②百發(fā)百中（動(dòng)詞，射出，放出）*③野芳發(fā)而幽香（動(dòng)詞，花開(kāi)）*④發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（動(dòng)詞，征發(fā)）*⑤東窗事發(fā)（動(dòng)詞，暴露）*⑥發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)（動(dòng)詞，展開(kāi)，打開(kāi)）*.于①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞，比）*②寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì)）*③頒白者不負(fù)戴于道路矣（介詞，在）*④則移其民于河?xùn)|（介詞，至U）*.以①以五十步笑百步（介詞，憑借）*②請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用）*③斧斤以時(shí)入山林（介詞，按照）*④申之以孝悌之義（介詞，把）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.庠序：指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！盉.太學(xué)：中國(guó)古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。歷代均有設(shè)置，是唯一一所傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。C.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。D.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。答案B解析“是唯一一所傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府”錯(cuò)，傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府除“太學(xué)”外，還有“國(guó)子學(xué)”。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱(chēng)為“江”。B.歲兇即災(zāi)年。歲，年成；兇，谷物收成不好。類(lèi)似的叫法還有歲儉、歲荒、歲歉、歲侵等。C.“姬”姓，中華上古八大姓之一，姬姓始祖為華夏民族的人文初祖一一黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。D.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。答案A解析“河漢”指的是“銀河”，人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為“江”，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流稱(chēng)為“河”。十勸學(xué)一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①君子曰：學(xué)不可以已（停止）。.②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：冰，水為之，而寒于水。木直中（符合）繩（木工用于取直??的墨線(xiàn)）,（通“燥”，使動(dòng)用法，使……彎曲）以為（以之為，把它做成）輪，其曲中規(guī)（圓?? ??規(guī)）。雖有（通“又”）槁暴，不復(fù)挺者，1樂(lè)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子*博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（所以木材經(jīng)墨線(xiàn)畫(huà)出再用斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自已檢驗(yàn)、省察，就能智慧明達(dá)、行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了）。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗肢（提起腳后踉）而望矣，不如登高之博見(jiàn)*也。登高（形容詞作名詞，高處）而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)，??這里指聲音宏大）也，而聞（聽(tīng)到）者彭（清楚）。假輿馬者，非利足（使腳走得快）也，而致千????里：假（借助）舟楫者，非能水（名詞作動(dòng)詞，游水）也，而絕江河。君子生非異也，善假于物??也（君子的本性與一般人沒(méi)有差別，是他們善于借助客觀(guān)條件?。＂芊e土成山，風(fēng)雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉：積善形容詞作名詞，善行）成德，而神*明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以（固定結(jié)構(gòu)，沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里,不積小流，??無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步：弩馬十鴛馬拉車(chē)十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）???而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可皴雕刻）。蚓無(wú)爪牙（古義是爪子和牙齒）之利，筋骨???之強(qiáng)，上（名詞作狀語(yǔ)，向上）食埃土，下（名詞作狀語(yǔ)，向下）飲黃泉，用心一（數(shù)詞作形容???詞，專(zhuān)一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也除了蛇洞和鱔魚(yú)的洞就沒(méi)有可以藏身的地方，是因?yàn)橛眯母≡辏?。二、解釋下列多義詞。.利①金就礪則利（形容詞，鋒利，銳利）②非利足也（使……走得快）.③父利其然也（以……為利）*④工欲善其事，必先利其器（使……鋒利）*.絕①而絕江河（動(dòng)詞，橫渡）*②群響畢絕（動(dòng)詞，終止）*③率妻子邑人來(lái)此絕境（形容詞，隔絕的）*④佛印絕類(lèi)彌勒（副詞，非常）*⑤以為妙絕（形容詞，達(dá)到極點(diǎn)）*3.明①則知明而行無(wú)過(guò)矣（形容詞，明達(dá)）*②而神明自得（名詞，人的智慧）??③火尚足以明也（名詞作動(dòng)詞，照明）*4.而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）*②君子博學(xué)而日參省乎己（連詞，表遞進(jìn)，而且）*③吾嘗終日而思矣（連詞，表修飾）*④鍥而舍之（連詞，表假設(shè)）*⑤蟹六跪而二螯（連詞，表并列）*⑥積善成德，而神明自得（連詞，表順承）*5.于①青，取之于藍(lán)（介詞，從）*②而青于藍(lán)（介詞，比）*③善假于物也（介詞，向）*6.焉①積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里）*②圣心備焉（助詞，相當(dāng)于“了”）*③且焉置土石（代詞，表疑問(wèn)，哪里）*④少焉，月出于東山之上（助詞，表停頓）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.“君子”一語(yǔ)，廣見(jiàn)于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。B.古代以百戶(hù)為一里，五里為一鄉(xiāng)。唐代改“里長(zhǎng)”為“里正”，杜甫有“去時(shí)里正與裹頭”的詩(shī)句。C.古代稱(chēng)人行走，舉足兩次為“跬”，舉足一次為“步”，故半步稱(chēng)“跬步”。D.刺史原為巡察官名，“刺”，檢核問(wèn)事之意。東漢以后刺史成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。答案C解析舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸生：古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。.有司：“司”即管理，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。。巾幗：本是古代婦女戴的頭巾、發(fā)飾，后來(lái)引申為女子的代稱(chēng)。D.同年：科舉時(shí)代同榜考中的人，有時(shí)候也指年齡或輩分相同的人。答案D解析“同年”不能指輩分相同的人。十一過(guò)秦論一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席（名詞作狀語(yǔ)，像席子一.樣）卷天下，包（名詞作狀語(yǔ)，像包裹一樣）舉字內(nèi)，囊（名詞作狀語(yǔ)，像布袋一樣）括四海之??意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯（對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械，對(duì)外實(shí)行連衡的策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗）。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費(fèi)力）而取西河（黃河）之外。???②孝公既沒(méi)（通“歿”，死），惠文、武、昭襄蒙（動(dòng)詞，繼承）故業(yè)，因遺策，南取漢中，??西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱形容詞作動(dòng)詞，削弱）*秦，不愛(ài)（古義是吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從（通“縱”）締交，相????與（共同）為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智*而忠信，寬厚而愛(ài)人（古義是愛(ài)惜人民），尊賢而重士，約從（相約合縱）離（使離散是衡兼韓、?????魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之土，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬*（這一類(lèi)人。下文“之徒”“之倫”同此義）為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通（溝通）其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制*其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)（攻打函谷關(guān)）而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡??巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困（困厄）矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。*秦有余力而制其弊，追亡逐北（秦有富余的力量控制并利用他們的弱點(diǎn)，追趕九國(guó)的敗兵），伏尸百萬(wàn)，流血漂（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……漂浮）櫓（盾牌）:因利乘便，宰割天下，分裂（古????義為劃分）山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)（在位）之日淺，國(guó)家無(wú)??事。③及至（同義復(fù)詞，至|」）始皇,奮（振作）六世之余烈，振（舉起）長(zhǎng)策（馬鞭子）而御（統(tǒng)治）??????宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履（名詞作動(dòng)詞，登上）至尊而制六合，執(zhí)敲撲（刑具。短的叫“敲”，???長(zhǎng)的叫“撲”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震懾）四海。南取百越之地，以為（把……作為）???桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委（交付）命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻（動(dòng)??詞的使動(dòng)用法，使……退卻）匈奴七百余里：胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言（言論，這里指著作），以愚黔首（秦朝對(duì)百姓的稱(chēng)呼。黔，黑色）:???隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑（兵刃和箭頭），鑄以為金人十二，???以弱天下之民。然后踐（憑借、依仗）華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。*良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員精銳的士卒拿著鋒利的兵器緝杳盤(pán)問(wèn)行人）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城（堅(jiān)固的城池）千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。??⑷始皇既沒(méi)，余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊沅之地）。然陳涉甕（名詞作動(dòng)詞，用甕???做）牖繩（名詞作動(dòng)詞，用繩系）樞之子，氓隸（下層人民）之人，而遷徙之徒也：才能不及中????人（古義是一般的人，平常的人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富：躡足行伍之間，*而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將（率領(lǐng)）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭（舉）竿為旗，??天下云集響應(yīng)，贏(yíng)糧而景從（天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食如影隨形地踉著他）。山東（崤山以東，即東方諸國(guó)）豪俊遂并起而亡秦族矣。??⑤且夫天下非小弱（變小變?nèi)酰┮?，雍州之地，崤函之固，自若和本?lái)一樣）也。陳涉之????位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非鉆音xiGn,鋒*利）于鉤戟長(zhǎng)錢(qián)也：謫成之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于九國(guó)之師也：深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，*非及向時(shí)（先此之士也。然而（雖然這樣，但是）成敗異變，功業(yè)相反,何也？試使山東之國(guó)????與陳涉度長(zhǎng)絜（衡量）大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序??（名詞作動(dòng)詞，排列座次）八州而朝（使動(dòng)用法，使……來(lái)朝拜）同列，百有（通“又”）余年矣；?然后以六合為家，崤函為宮：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也（一個(gè)成卒發(fā)難就毀壞了天子的宗廟，皇帝自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢）？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。二、解釋下列多義詞。.亡①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（動(dòng)詞，丟失）*②吞二周而亡諸侯（使……滅亡）*③追亡逐北（名詞，潰敗的軍隊(duì)）*④今亡亦死，舉大計(jì)亦死（動(dòng)詞，逃亡，逃跑）*⑤河曲智叟亡以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有）*.固①秦孝公據(jù)崤函之固（形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)）*②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（動(dòng)詞，鞏固，安定），③汝心之固，固不可徹（形容詞，固執(zhí)，頑固）??④固不如也，且為之奈何（副詞，確實(shí)，誠(chéng)然）*3.制①秦有余力而制其弊（動(dòng)詞，控制）*②廉頗、趙奢之倫制其兵（動(dòng)詞，統(tǒng)率，指揮）*③乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（名詞，規(guī)模）*.延①延及孝文王（動(dòng)詞，延續(xù)）*②秦人開(kāi)關(guān)延敵（動(dòng)詞，引進(jìn)，迎接，指迎戰(zhàn)）*③余人各復(fù)延至其家（動(dòng)詞，邀請(qǐng)）*.度①內(nèi)力法度（名詞，規(guī)章制度）*②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（動(dòng)詞，衡量）③萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（動(dòng)詞，過(guò)）..舉①南取漢中，西舉巴、蜀（動(dòng)詞，攻?。?②舉所佩玉玦以示之者三（動(dòng)詞，舉起）*③殺人如不能舉（副詞，盡）*④今亡亦死，舉大計(jì)亦死（動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)）*.以①焚百家之言，以愚黔首（連詞，來(lái)）*②嘗以百倍之地，百萬(wàn)之眾（介詞，用）*③擁火以入（連詞，表修飾）*④然秦以區(qū)區(qū)之地（介詞，憑借）*⑤然后以六合為家（介詞，把）*.因①因利乘便，宰割天下（介詞，趁著）*②蒙故業(yè)，因遺策（動(dòng)詞，沿襲）*③因河為池（介詞，憑借，依仗）*三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。，B.字，又稱(chēng)“表字”，往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。C.傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。九州后成為中國(guó)的別稱(chēng)。D.“四海”指天下、全國(guó)；“六合”指上下和四方，泛指天下；“八荒”指四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”。答案B解析字是成年時(shí)才取的，名不是；字通常只有成年男子有。.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。B.《過(guò)秦論》選自《新書(shū)》，作者賈誼，西漢人?！斑^(guò)秦”即指出秦的過(guò)失?！哆^(guò)秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。C“河北”在