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文檔簡(jiǎn)介
遼寧省沈陽(yáng)市龍石中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.有人以“《功夫熊貓》‘盜竊’中國(guó)的國(guó)寶和功夫,編織著美式‘勵(lì)志’故事”,呼吁抵制《功夫熊貓》,這種觀點(diǎn)
(
)A.是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)
B.反映了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的需要C.是堅(jiān)持文化主旋律的要求
D.表明抵制外來(lái)文化的侵略的必要參考答案:A2.2014年3月8日,馬航飛機(jī)失聯(lián)后,中國(guó)軍隊(duì)按照國(guó)家統(tǒng)一部署,全力開(kāi)展搜救。海軍3批6艘艦艇連續(xù)航行4703海里,空軍派出2架7批次飛機(jī),飛行41158公里,動(dòng)用多種新型裝備和專業(yè)救援力量,構(gòu)建了水下、水面、空中和太空組成的立體搜救網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)角度表明我國(guó)①在采取系統(tǒng)優(yōu)化、綜合分析的思維方法
②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則③積極參與國(guó)際事務(wù)、發(fā)揮著重要的作用
④重視把握外因這一事物發(fā)展的必要條件A.①②
B.②③
C.①③
D.③④參考答案:A3.在我國(guó)一些地方的作息制度改革中,把全市機(jī)關(guān)工作時(shí)間調(diào)整為上午9點(diǎn)至12點(diǎn),下午14點(diǎn)至18點(diǎn),從而錯(cuò)開(kāi)了上下班高峰期。在溫州,由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班,基本緩解了該市上下班高峰的堵車現(xiàn)象,據(jù)測(cè)算,這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了20億元。據(jù)此回答39.實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班,從而緩解了交通緊張的壓力,從哲學(xué)角度體現(xiàn)了A.聯(lián)系是普遍的客觀的無(wú)條件的B.當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),能使整體功能得到最大發(fā)揮C.意識(shí)的能動(dòng)作用對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用D.世界是永不停息的變化和發(fā)展著的40.下列成語(yǔ)中屬于形而上學(xué)的有①滴水穿石②物極必反③刻舟求劍④斷章取義⑤墨守成規(guī)⑥淺嘗輒止⑦因勢(shì)利導(dǎo)⑧)固步自封A.①②⑥⑦
B.③④⑤⑥⑧C.①③④⑤⑥
D.③④⑤⑥⑦參考答案:BB4.中國(guó)和瑞士的科學(xué)家對(duì)雜交稻的基因組測(cè)序,并不僅僅是為了解決水稻的產(chǎn)量問(wèn)題。如果我們揭開(kāi)了雜交稻優(yōu)勢(shì)的秘密,那么通過(guò)轉(zhuǎn)基因等相關(guān)技術(shù),也可以用以提高其它相關(guān)農(nóng)作物的產(chǎn)量。這說(shuō)明A、人們可以把握客觀聯(lián)系,造福人類B、關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能狀態(tài)及其變化起決定作用
C、局部的性質(zhì)和意義的存在離不開(kāi)整體D、固有的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案:A5.假設(shè)2010年某國(guó)H商品的總量為10萬(wàn)件,每件商品的價(jià)值用貨幣表示為6元。2011年該國(guó)生產(chǎn)該商品的部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%,且該國(guó)2011年全社會(huì)商品零售價(jià)格總額為10000億元,貨幣流通次數(shù)為8次,央行實(shí)際發(fā)行紙幣5000億元,在其他條件不變的情況下,2011年每件H商品的價(jià)格是A.24元
B.10元
C.20元
D.12元參考答案:C6.“詞不離句,句不離章”是記英語(yǔ)單詞的一個(gè)有效辦法。對(duì)此,下列理解不正確的是(
)A.事物之間存在相互影響,相互制約的關(guān)系B.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系C.認(rèn)識(shí)事物也是有規(guī)律可循的
D.任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系參考答案:D7.黨的十八屆三中全會(huì)指出:緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)義義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是(
)
①社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
②維系各族人民共同生活的精神紐帶③社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
④全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)A、①② B、②③ C、①④ D、③④參考答案:D8.近十年來(lái),我們黨和國(guó)家把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展擺在更加突出的位置,制定和出臺(tái)了一系列重大政策,實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展。這樣做是基于①各民族共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證②領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)③發(fā)展是解決少數(shù)民族地區(qū)所有問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵④鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系A(chǔ).①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:D9.哲學(xué)是對(duì)普遍而基本問(wèn)題的研究,這些問(wèn)題多與“實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、思想”等有關(guān)。哲學(xué)用批判的方式、系統(tǒng)化的方法、理性的論證為人們呈現(xiàn)一種信仰、概念和態(tài)度。這說(shuō)明哲學(xué)是A.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B.科學(xué)的世界觀和方法論
C.人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
D.對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)參考答案:A10.能體現(xiàn)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映的有①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官
②客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦才會(huì)形成意識(shí)③無(wú)論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映④無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維,都是人腦對(duì)客觀事物的反映A、②③④
B、①③④
C、①②④
D、①②③④參考答案:D11.近年來(lái),我國(guó)高度重視地溝油等食品安全問(wèn)題,但地溝油問(wèn)題要得到真正徹底的根除,更要在源頭“管控”的同時(shí)大力疏導(dǎo),即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈,利用市場(chǎng)機(jī)制處理廚余廢油,提煉燃料,讓“地溝油”變廢為寶。這強(qiáng)調(diào)了(
)A.“廢”與“寶”的關(guān)系是相互對(duì)立的B.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件C.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對(duì)“廢”的徹底否定D.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們對(duì)物的態(tài)度參考答案:B12.2012年6月24日,我國(guó)首臺(tái)自主設(shè)計(jì)、自主集成的載人潛水器“蛟龍”號(hào)在馬里亞納海溝區(qū)域進(jìn)行第四次下潛試驗(yàn),成功突破7000米深度,創(chuàng)造了我國(guó)載人深潛新紀(jì)錄。這將有力推動(dòng)我國(guó)深海探礦,海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明(
)
①事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高
②人們能窮盡一切事物的認(rèn)識(shí)③意識(shí)具有能動(dòng)作用
④只有尚未認(rèn)識(shí)而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A.①④
B.②③
C.②④
D.③④參考答案:D13.下列有關(guān)英、法、美三國(guó)議(國(guó))會(huì)說(shuō)法正確的①
法國(guó)議會(huì)是指法國(guó)的國(guó)民議會(huì)和參議院
②
英國(guó)議會(huì)分上、下兩院,下院有“至尊議會(huì)”之稱
③美國(guó)議會(huì)分為參議院和眾議院
④三國(guó)議會(huì)都有一定的權(quán)力,行政首長(zhǎng)都對(duì)國(guó)家元首負(fù)責(zé)A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:A14.灶神星位于火星與木星之間的小行星帶,是小行星帶內(nèi)的第二大天體。它擁有與地球類似的鐵核,形成方式也與地球和月球相似。2012年9月,美國(guó)“黎明”號(hào)探測(cè)器發(fā)現(xiàn):灶神星上或曾有水。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了()①自然界是物質(zhì)的②人的意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物③人類社會(huì)是物質(zhì)的④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①② B.③④ C.①③ D.①④參考答案:D
15.漫畫《數(shù)據(jù)失準(zhǔn)GDP》(作者:吳之如)給我們的哲學(xué)啟示是
(
)
A.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改造客觀世界的前提
B.要充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用
C.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
D.人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響
參考答案:C16.投資理財(cái)應(yīng)當(dāng)考慮投資項(xiàng)目的安全性、贏利性和流動(dòng)性,分散投資原則雖然兼顧了這三方面的要求,但更側(cè)重的是
A.安全性
B.贏利性
C.流動(dòng)性
D.說(shuō)不清參考答案:A17.莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說(shuō),張二認(rèn)為是黃金,李四認(rèn)為是馬糞,不能說(shuō)是馬糞的人就不對(duì)。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起,誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多差,根本就沒(méi)有必要較真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣,而是找這個(gè)作家的書讀一兩本,你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了(
)①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性,是主觀與客觀的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌,實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新④認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同A.①②
B.①④
C.①③
D.②③參考答案:B18.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在何者為本原的問(wèn)題C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題
D.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題參考答案:D19.胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用,堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?!边@是因?yàn)椋?/p>
)①文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需求
②精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量③人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者
④文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需求A.①②
B.
②④
C.①③
D.
③④參考答案:C20.道德之問(wèn)”是過(guò)去一年熱得發(fā)燙的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”,加強(qiáng)思想道德建設(shè)刻不容緩。思想道德建設(shè)的核心是(
)A.集體主義
B.為人民服務(wù)
C.增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)
D.培育“四有”公民參考答案:B21.我國(guó)古代提出“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”等思想,今天我國(guó)提出對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)、對(duì)外建設(shè)和諧世界的主張。這說(shuō)明(
)①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性
②對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤繼承
③傳統(tǒng)思想對(duì)今天我國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響
④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:C22.下列屬于物質(zhì)范疇的有
(
)
①階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
②路線、方針、政策
③生產(chǎn)力④生產(chǎn)關(guān)系
⑤公式、定律
⑥法律、法規(guī)A.①③④
B.①③④⑤
C.②③④⑥
D.③④⑤
參考答案:A23.馬克思主義哲學(xué)的誕生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(
)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一;②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一;③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一;④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué),將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段;A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:A24.挫折既是人生路上的“絆腳石”,又是前進(jìn)道路上的“墊腳石”,這種看法
A.是全面看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)
B.正確發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性C.說(shuō)明意識(shí)能反作用于物質(zhì)
D.說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變參考答案:A25.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后,人們認(rèn)識(shí)到,觀念變革是改革的先導(dǎo),教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的參考答案:A26.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。與上述論斷相一致的哲學(xué)道理是(
)
①堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史人物
②要善于把理論創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為實(shí)踐基礎(chǔ)
③堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④順境中成功必然會(huì)導(dǎo)致逆境中挫折
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④參考答案:B27.我希望,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),歲月不改其性,紅塵不染其心;我希望歲月無(wú)痕,大地不老——201路最美際遇充滿詩(shī)情和畫意。但從哲學(xué)角度看①一切事物都是變化發(fā)展的,不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性,不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識(shí),人在紅塵面前是無(wú)能為力的,“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性,“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:A本題以最美寄語(yǔ)為載體,考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)與意識(shí)等相關(guān)知識(shí),題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)樵撚^點(diǎn)否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,故排除;題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)槲镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,故排除。故本題答案選A?!究键c(diǎn)定位】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系28.“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”“錢學(xué)森之問(wèn)”引人深思,破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新,下列表述正確的有①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律,超越現(xiàn)實(shí)②創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合,主觀與客觀相統(tǒng)一
③創(chuàng)新就是要與時(shí)俱進(jìn),敢于突破落后觀念的束縛④創(chuàng)新就是要敢于否定一切A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①③④參考答案:B略二、材料論述題(共3題,共44分)29.閱讀材料,完成下列問(wèn)題。材料一:在兔年央視春晚上,十六歲便孤身闖蕩北京的“西單女孩”任月麗,流浪歌手王旭、劉剛的旭日陽(yáng)剛組合,由從事建筑、保安、裝修、快遞等低端職業(yè)的年輕人組成的深圳民工街舞團(tuán),作為“草根文化”的代表集體亮相,倍受觀眾青睞。在一些網(wǎng)站舉辦的投票活動(dòng)中,旭日陽(yáng)剛組合的票數(shù)超越趙本山的小品。央視春晚導(dǎo)演表示,“草根”演員有望成為今后春晚的新風(fēng)景。材料二:旭日陽(yáng)剛以翻唱汪峰的《春天里》而走紅網(wǎng)絡(luò),并登上春晚舞臺(tái),成為觀眾最喜愛(ài)的草根歌手。春晚后,其名氣更是一路飆升,各地商演邀約不斷。但是,其演出中大量翻唱汪峰的歌,卻并未支付任何費(fèi)用。《春天里》的詞曲作者及原唱者而且曾經(jīng)幫助過(guò)他們成名的汪峰通知“旭日陽(yáng)剛”組合,今后不能以任何形式演唱《春天里》。此舉引起廣泛熱議,有人指責(zé)汪峰是出于嫉妒,歧視農(nóng)民工,有人認(rèn)為汪峰是積極維權(quán),合理合法,無(wú)可厚非。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí),結(jié)合材料,談一談以“旭日陽(yáng)剛”等為代表的“草根文化”為什么能迅速走紅?(8分)(2)若贊同汪峰的做法?請(qǐng)從哲學(xué)角度說(shuō)明理由,并給“旭日陽(yáng)剛”組合的發(fā)展提出建議。(10分)
參考答案:(1)①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定?!靶袢贞?yáng)剛”的《春天里》等“草根文化”反映了處于社會(huì)變革時(shí)期草根們的生活狀況,具有鮮明的時(shí)代性,能引起人們的共鳴。(2分)②以“旭日陽(yáng)剛”為代表的“草根文化”現(xiàn)象是大眾文化的體現(xiàn)。它來(lái)自于大眾,扎根于大眾,擁有長(zhǎng)久的生命力,滿足了人民多層次、多方面、豐富健康的精神需求(2分)③大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。(2分)④文化能增強(qiáng)人的精神力量,豐富人的精神世界?!靶袢贞?yáng)剛”組合為代表的“草根文化”所呈現(xiàn)的積極向上、百折不撓,在逆境中樂(lè)觀向上的精神給人民大眾以激勵(lì)并被廣泛認(rèn)可。(2分)(2)(10分)贊同我們看問(wèn)題要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。“旭日陽(yáng)剛”組合確已侵權(quán),汪峰的做法堅(jiān)持了實(shí)事求是。(2分)真理具有客觀性和絕對(duì)性,要敢于堅(jiān)持真理?!靶袢贞?yáng)剛”組合做法的確錯(cuò)了,不能因?yàn)槭寝r(nóng)民工就可以違法,汪峰的做法合理合法。(2分)建議:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),根據(jù)自身?xiàng)l件,量身打造適合自己、有自己特色的作品。(2分)要堅(jiān)持發(fā)展觀和辯證的否定觀,大膽創(chuàng)新,不能一味地翻唱?jiǎng)e人的作品,自己或請(qǐng)人為自己原創(chuàng)作品。(2分)要堅(jiān)持適度原則,不能為了賺錢,過(guò)度地進(jìn)行商業(yè)演出,也要不斷地學(xué)習(xí),做到可持續(xù)發(fā)展。(2分)30.俗話說(shuō):“上有天堂,下有蘇杭”。杭州天堂傘業(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品“傘”賦予新的功能,高科技的內(nèi)涵,把一個(gè)產(chǎn)品做成了一人大產(chǎn)業(yè),前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線這條新聞中意識(shí)到,防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)。于是集團(tuán)及時(shí)組織國(guó)內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國(guó)家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品,一問(wèn)世就俏銷國(guó)際市場(chǎng)。小小天堂傘撐到了全世界,享譽(yù)全球。從哲學(xué)角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些?(15分)
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