四川省成都市正東街中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治期末試卷含解析

四川省成都市正東街中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年農(nóng)歷五月十五日晚上出現(xiàn)了月食天象，北京天文館對(duì)此做出了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。天文專家介紹，月食一般發(fā)生在農(nóng)歷的十五日，日食一般發(fā)生在農(nóng)歷的初一，這與太陽(yáng)、地球和月亮三者之間的運(yùn)動(dòng)有關(guān)。月食的發(fā)生原因表明

A．事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B．事物的相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的

C．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物參考答案：A2.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“心外無(wú)物”

B．“天地為萬(wàn)物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”

D．“舍天地則無(wú)以為道”參考答案：A3.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說過這樣一句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！逼渲?，“各美其美”是指每個(gè)民族都要發(fā)展自己民族的文化。那么，“美人之美”的含義是（

）A．要夸獎(jiǎng)其他民族的文化

B．要尊重其他民族的文化C．各民族的所有文化都是世界文化中不可缺少的色彩

D．民族文化具有多樣性參考答案：B4.“看自己一朵花，看別人豆腐渣”的觀點(diǎn)是（

）A．兩分法B．兩點(diǎn)論

C．一點(diǎn)論D．一分為二參考答案：C5.下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）①滿招損，謙受益——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②路遙知馬力，日久見人心——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用③仁者見仁，智者見智——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用④不積跬步，無(wú)以至千里——量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②③

B．②④

C．②③④

D．①④參考答案：D6.一直以來人們以為飯后水果有利于身心健康。但據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見（

）①思維和存在具有同一性

②真理都有自己適用的條件和范圍③要獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必須借助于實(shí)踐

④人類在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C試題分析：①④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例對(duì)于飯后水果是否有利于身心健康的不同認(rèn)識(shí)，表明思維和存在具有同一性，同時(shí)表明人類在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展，故入選。②③選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例涉及的是認(rèn)識(shí)而不是真理，題中事例并不是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性，而是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性，故排除。7.生活在2500多年前的孔子是國(guó)際公認(rèn)的人類歷史上最偉大的思想家之一，研究孔子，傳承孔子，光大孔子是我們的歷史使命。請(qǐng)回答9—11題。9.孔子的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，顯現(xiàn)于我們與周邊國(guó)家“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交策略中。這說明傳統(tǒng)文化A.具有穩(wěn)定性

B.具有鮮明的民族性C.具有時(shí)代性

D.具有創(chuàng)新性10．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和而不同”反映了中華文化特有的A．歷史性

B．包容性

C．民族性

D．地域性11．孔子“仁愛”、“天人合一”思想影響至今，并走出中國(guó)邁向世界。表明了A．儒家文化曾不斷向外輻射，主導(dǎo)了西方文化B．儒家文化是世界的核心文化C．儒家文化符合世界文化的發(fā)展潮流D．儒家文化是人類的共同財(cái)富參考答案：ABD8.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話的哲學(xué)內(nèi)涵是(

)A．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華C．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革D．馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代變革的思想結(jié)晶參考答案：A9.鑒于現(xiàn)在越來越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力有明顯的下降，中央電視臺(tái)科教頻道于2013年暑期隆重推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說明（

）①漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深②漢字是中中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂。③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信心

④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：B10.春節(jié)燃放爆竹是中華民族辭舊迎新的習(xí)俗，然而因春節(jié)期間全國(guó)各地霧霾天氣頻現(xiàn)，放鞭炮習(xí)俗再一次引起了人們爭(zhēng)論。對(duì)此，下列說法正確的是①爆竹文化是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該批判繼承②爆竹文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)爆竹文化的創(chuàng)新③尊重民風(fēng)民俗，加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)④放鞭炮污染環(huán)境，屬于落后文化，應(yīng)該取締A、①③

B、②③

C、②④

D、③④參考答案：B11.我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義B．主觀主義

C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義參考答案：A12.2013年6月20日，神舟十號(hào)航天員在天宮一號(hào)內(nèi)舉行太空授課，激發(fā)了眾多中小學(xué)生對(duì)航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢(mèng)，許多學(xué)生來到北京加園博會(huì)航天體驗(yàn)館內(nèi)，親自體驗(yàn)火箭組裝、發(fā)射過程，體驗(yàn)航天員的生活，在體驗(yàn)中探索宇宙的奧妙。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化影響③文化影響個(gè)人的成長(zhǎng)，促進(jìn)人全面發(fā)展

④文化對(duì)提升人的精神境界有決定性作用A．①② B．①③ C．①②③ D．②③④參考答案：A13.從“砍伐能手”到“植樹標(biāo)兵”說明了①價(jià)值觀是人們的選擇，無(wú)正確錯(cuò)誤之分②不同的價(jià)值觀，決定了人們作出不同的選擇③價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D14.不同國(guó)家、不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了A.不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響作用B.不同的文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展有不同的影響作用C.世界文化的多樣性

D.文化與政治互相交融參考答案：C15.2011年11月17日,與“天宮一號(hào)”成功交會(huì)對(duì)接的“神舟八號(hào)”飛船返回地面。中國(guó)人探索太空的過程就像一場(chǎng)永無(wú)止境、勇攀高峰的接力賽。在探索太空的一步步的成功中，我國(guó)的太空探索之路必將迎來最終的成功。這給我們的哲學(xué)啟示是①真理是具體的、有條件的

②實(shí)踐是永無(wú)止境的③量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變④人類能夠窮盡宇宙間的一切奧秘A．①②B．②③C．③④

D．①③參考答案：B16.下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是

A．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

C．量力而行，盡力而為

D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

參考答案：A17.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性

④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①②

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C18.教育的不平等造成了就業(yè)的不平等，就業(yè)的不平等造成了生活的不平等，生活的不平等造成了下一代的不平等。這種現(xiàn)象表明：

A．任何事物都處在聯(lián)系之中

B．主觀臆造的聯(lián)系仍然是客觀的

C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的

D．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是教育參考答案：C19.哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是(

)①哲學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映

②哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)和政治的基礎(chǔ)③哲學(xué)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治

④哲學(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C20.中國(guó)古代思想家很早就提出了人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。孟子說道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”堪稱科學(xué)發(fā)展觀的思想萌芽。孟子的上述觀點(diǎn)啟示我們想問題、辦事情要A.從整體著眼，尋求最佳目標(biāo)

B.正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

D.要如實(shí)地把事物看成變化發(fā)展的過程參考答案：B21.不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化（

）A．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B．是一種惰性的力量和保守的因素C．是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包袱D．是一種可有可無(wú)的東西

參考答案：A22.有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A．人的主觀隨意性

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C．真理的條件性

D.思維和存在具有同一性參考答案：A23.中國(guó)人民銀行決定自2011年4月6日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率上調(diào)（

）個(gè)百分點(diǎn)，這是央行2011年的第二次加息。A.0.15

B.0.2

C.0.25

D.0.3

參考答案：C24.下列說法中包含著辯證否定觀原理的有()①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在同一瞬間既在一個(gè)位置上，又不在一個(gè)位置上②任何生物體的存在，都是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一③懷疑一切，打倒一切④在對(duì)外開放的問題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主，一方面要學(xué)習(xí)外國(guó)有用的東西A.①②

B.①③

C.②③ D.②④參考答案：A25.形而上學(xué)否定觀的公式是：肯定是不包含任何否定的絕對(duì)肯定，即肯定一切；否定是不包含絲毫肯定的絕對(duì)否定，即否定一切。它們的做法是，要么全盤肯定，要么通盤否定。由此可見，形而上學(xué)否定觀

（

）①否認(rèn)了否定是事物自身的否定

②指出了肯定與否定的區(qū)別③割裂了肯定與否定的聯(lián)系

④否認(rèn)了肯定與否定的統(tǒng)一A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.②④參考答案：A26.俗話說：“有舍才有得?！碧幚砗蒙崤c得的關(guān)系，既是人生哲學(xué)，更是發(fā)展智慧。就全面深化改革而言，樹立正確的“舍得觀”就是要樹立強(qiáng)烈的大局意識(shí)，以壯士斷腕的決心，舍棄一些部門利益，換得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。“舍得觀”說明了①矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②要看清事物的性質(zhì)，抓住重點(diǎn)③要有“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的情懷，秉持“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的遠(yuǎn)見

④事物是普遍聯(lián)系的，具有多樣性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B27.由于缺乏傳承，我國(guó)燦爛瑰麗的文化寶庫(kù)的“庫(kù)存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門有關(guān)資料，新中國(guó)成立初期，廣西有地方劇種18個(gè)，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。回答15～17題。15．以前，我國(guó)存在許許多多的劇種表明

A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化博大精深C．中華文化過于繁雜

D．中華文化有包容性16．不同地方，劇種不同，這表明

A．文化的區(qū)域特征

B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異

D．文化的實(shí)用性特征17．針對(duì)材料中的問題，我們應(yīng)該

A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化

B．對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承C．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新

D．以外來文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化參考答案：BAC28.最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響

D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.．閱讀材料，回答問題。（10分）文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)表列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在試卷上。我國(guó)促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開放①

②②加強(qiáng)對(duì)國(guó)家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)③③積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力④閱讀材料，回答下列問題。參考答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用）；③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力）。30.2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予以色列化學(xué)家達(dá)尼埃爾·謝赫特曼，以表彰他發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體。評(píng)委會(huì)認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)從根本上改變了化學(xué)家們對(duì)固態(tài)物質(zhì)的構(gòu)想。1982年4月8日上午,正在美國(guó)從事航空高強(qiáng)度鋁合金研究的謝赫特曼首次在電子顯微鏡中觀察到一種“反常理”的現(xiàn)象——當(dāng)時(shí)所觀察的鋁合金中的原子，是以一種不重復(fù)的非周期對(duì)稱有序方式排列的，按照當(dāng)時(shí)的理論，具有此種原子排列方式的固體物質(zhì)是不存在的，因此，謝赫特曼的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起極大的爭(zhēng)議，為維護(hù)自己的發(fā)現(xiàn)，謝赫特曼被迫離開當(dāng)時(shí)的研究小組，30年后，勇敢質(zhì)疑“常識(shí)”的謝赫特曼終于獲得最權(quán)威的科學(xué)認(rèn)可。在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，科研人員陸續(xù)在實(shí)驗(yàn)室中制造出其他種類的準(zhǔn)晶體，并在自然界中發(fā)現(xiàn)了天然晶體的存在。這一系列發(fā)現(xiàn)在晶體學(xué)材料學(xué)研究引起了很大的震動(dòng)。由于準(zhǔn)晶體有原子排列不具有周期性，因此準(zhǔn)晶體材料硬度很高，同時(shí)具有一定的彈性，不宜損傷，使用壽命長(zhǎng)，因此，這種材料有較大的應(yīng)用發(fā)展空間。目前準(zhǔn)晶體的相關(guān)研究成果以被應(yīng)用到材料生物等多個(gè)領(lǐng)域。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。謝赫特曼正是在對(duì)鋁合金的研究中發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體的存在。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，科研人員陸續(xù)研究，獲得了對(duì)準(zhǔn)晶體的一系列新發(fā)現(xiàn)。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)晶體研究的眾多發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，證明了謝赫特曼研究的正確性，最終使他獲得全世界最權(quán)威的科學(xué)認(rèn)可。31.材料一：2012年2月29日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國(guó)標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒（PM2.5）和臭氧8小時(shí)濃度限值檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對(duì)納入國(guó)標(biāo)呼聲最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。公眾推動(dòng)PM2.5進(jìn)國(guó)標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。材料二；空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問題，