《簡·愛》讀書報告

目錄TOC\o"1-5"\h\z第一章前言 11.1作者背景及寫作風格— 11.2社會背景 1第二章《亂世佳人》讀后感 32.1選擇《亂世佳人》的原因 32.2喜歡的句子與段落— 32.3《亂世佳人》中心思想 4第三章閱讀后的啟發(fā)… 6參考文獻 7《簡?愛》讀書報告作者：瑪格麗特?米切爾摘要關鍵詞：獨立；堅強；自由；平等1.第一章前言1.1作者背景及寫作風格《亂世佳人》是美國女作家瑪格麗特?米切爾(1900—1949)十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。瑪格麗特?米切爾是一位女性寫作最純粹的作家，她的小說以反映社會現(xiàn)實的豐富性和深刻性，及所包蘊的豐富深邃的思想內涵和精湛高超的藝術表現(xiàn)手法，顯示了文學革命的實績。作品受到社會時代和思想背景影響，筆下的人物形象的命運和性格都是具有社會基礎和思想基礎的。對于瑪格麗特?米切爾《亂世佳人》女性地位的異化的研究不僅具有重要的歷史意義，也具有積極的現(xiàn)代意義。本文就側重于分析其筆下《亂世佳人》女性地位的異化，要研究的問題就是探尋出瑪格麗特?米切爾迅文學作品形成的深厚的社會和思想基礎，作者以強烈的女性意識，不懈的探索精神，成為外國當代文學史上獨特而重要的女性作家。作為一位女性作家，瑪格麗特?米切爾以其對同類的無比關愛、同情、憐憫和理解，自覺老道地把女人的故事敘說得有聲有色。1.2社會背景小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，主線是好強、任性的莊園主小姐斯佳麗糾纏在幾個男人之間的愛恨情仇，與之相伴的還有社會、歷史的重大變遷.作為外國文學史上不能忽視的女性文學作家，始終在其文學創(chuàng)作中，堅持對女性主義的探索，堅持發(fā)掘女性主義的覺醒，成為外國文學史上重要的作家。在其作品中，堅持著對于時代女性的關愛、同情以及理解，將個人的感受與經歷上升為對于整個女性的命運的關注，全面深刻的展示了對女性的思想與人生的探索。作者以強烈的女性意識，試圖打破男權話語的權威，使女性有所自覺和清醒，尋找女性自身獨立的地位。瑪格麗特?米切爾作為新時期女性作家的一面旗幟，她一直以愛和理解關注著女性世界。在瑪格麗特?米切爾的作品中，她把切入點放在對女性人生命運的觀照上，揭示女性的生存狀態(tài)和心靈世界，透視社會時代的變遷。作者的小說因為能深刻反映時代的背景和社會的現(xiàn)實，在中國文學史上也具有極高的研究價值，國內眾多的學者都對她做出了研究。作品審時度勢、深刻的分析了國人在社會動蕩環(huán)境中的心境和經歷，不僅是對一個時代的反應也是對一個民族的反應，角色以及劇情都深刻體現(xiàn)對于未來以及人生還有國家、社會的思考。第二章《亂世佳人》讀后感2.1選擇《亂世佳人》的原因在作者的文學作品的創(chuàng)作過程中，以一種獨特是視角，在思辨的意識下，用審視的眼光來展現(xiàn)時代背景中復雜的人性和精神，一方面，將人性中虛偽黑暗和缺陷的一面展示給讀者，另一方面，又以獨特的哲思引入作品，在思辨的觀點下來，將主觀的情感帶入她的作品中。因此，作品一方面透漏出人性之惡中偽善的東西，卻又透漏著對于人性的審視和思考。在政治學的層面上，重視文學作品女性主義的問題的研究與堅持以人為本的觀念是想契合的，以人為本強調的就是在歷史發(fā)展進程中，人類作為社會歷史的創(chuàng)造者，作為實踐的主體，作為社會變革的主要力量，是需得到重視的。堅持以人為本，對于滿足人民需求的內涵與重視女性的人文貧困正切合。關于男女性別意識以及男女社會地位的討論是倫理學關注的焦點，在人文貧困日益受到種重視的情況下，文學作品女性主義加劇，反應的就是重男輕女以及男女地位不平等在倫理學中的體現(xiàn)，重視這個問題也具有重要意義，然而，上述各個領域，女性只是作為個體，在面臨社會問題時在成為研究對象。并且，就目前所得資料來看，學術界專門針對文學作品女性主義的研究尚屬“盲區(qū)”。2.2喜歡的句子與段落2.2.1她們看起來似乎和過去一樣，但實際上不同了。這是怎么回事呢？僅僅因為她們又長了五歲嗎？不，不只是時間流逝的結果。而且有某些東西已經從她們身上、從她們的生活中消逝。五年前，有一種安全感包裹著她們，它是那么輕柔，以致她們一點也不覺得。她們在它的庇護下進入了錦繡年華。如今它一去不復返了，連同它一起逝去的還有往日就在這個角落里泮溢著的那種興奮之情，那種歡樂和激動的感覺，也就是她們的生活方式的傳統(tǒng)魅力。她知道自己也變了，不過不是像她們那樣變的，而且這叫她困惑不解。她在那里端坐著，觀看著她們，發(fā)現(xiàn)自己是她們中間的一個外來人，就像來自另一世界的一個外來人那樣，講一種她們聽不懂的語言，同時她也聽不懂她們的話。突然她醒悟了。這種感覺和她同艾希禮在一起時的感覺是一樣的。她同她以及她那一類人（她們構成了她生活圈子中的大部分）在一起時，總覺得自己是被某種她所無法理解的東西排除在外了。2.2.2瑞特離開斯佳麗后，斯佳麗最后坐在樓梯的臺階上說——“Afterall，tomorrowisanotherday.” 斯佳麗在回到被毀的家園后，在山頭上說 “上帝為我作證,上帝為我作證，北佬休想將我整垮.等熬過了這一關，我決不再忍饑挨餓，也決不再讓我的親人忍饑挨餓了，哪怕讓我去偷，去搶，去殺人.請上帝為我作證，我無論如何都不再忍饑挨餓了！”2.23除了在我的想象中，她從來就沒有真正存在過，我愛的是某個我自己虛構的東西，那個東西就像媚蘭一樣死了，我縫制了一套美麗的衣服，并且愛上了它，后來艾希禮騎著馬跑來，她顯得那么漂亮，那么與眾不同，我便把那套衣服給她穿上，也不管她穿了是否合適，我不想看清楚究竟怎樣。我一直愛著那套美麗的衣服一-而根本不是愛上她這個人。所有這些等到明天再去想吧，明天我能經受得住時再去想吧。2.3《亂世佳人》中心思想《亂世佳人》中整個故事的展開都離不開所有重要角色的形象刻畫，小說中人物的“傷痕累累”的身體和心靈都渲染著作品的“苦澀”，在苦澀中進行了人性的反思。毫無疑問，在整個小說中，所有人物都存在著一種共性，以一種卑微的態(tài)度活著，如同螻蟻一樣茍延殘喘著。《亂世佳人》中瑪格麗特?米切爾對人物的心理刻畫和靈魂剖析細致入微，層層進逼。在小說中，細膩的心理刻畫都對女性的形象展開了刻畫，在小說中，以“我”這個人物角色展開了故事，在小說中，作者將人物的感情與命運從普通的生活提升到一種命運的高度，在復雜的人物內心的刻畫中，將時代之殤，命運之痛都融入到人物命運的跌宕起伏之中。面對無法阻擋的歷史變遷和家庭的變化，這個曾經天真無邪的郝思嘉也在內心和性格上發(fā)生了重大的變化，她變得收斂和成熟，但是仍是是堅持著自己對于人性和生活的向往的憧憬生活的人物形象。她這個人物形象作為作者在劇中筆墨眾多描寫的一個人物形象，主要就是與時代中那些毫無生命力的被封建制度壓制的人做一個深刻的對比。這些在悲慘命運中的女性正是從她身上看出了沖破束縛的牢籠下的新時代女性也給這些還在悲慘命運中的女性以鼓勵。在這個階段，作者將人與社會對立起來，將人的悲劇歸結為人性惡自私、丑惡、殘忍等自身因素，由此來審視人自身的問題，倡導自己提升自己和歸結自己的矛盾和不足，發(fā)展到這個階段，角色的懺悔意識已經不僅僅是源自于對只是分子題材的使用，更大程度上是對人性的體會和感受，是一種對人性深層次的審視和懺悔，這種作品更具有普世意義和價值。作為一個堅強和獨立的女性，雖然沒有大起大落的情緒表達和呈現(xiàn)，但是卻用一種堅毅和堅韌的態(tài)度在這個時代和家庭中堅持著自己的方式生存，用一種平淡的語調講述著對話和人物之間的摩擦。這些人物形象在外部形象上就是一種在黑暗的時代背景中給迂腐和陳舊家庭帶來憧憬和希望的重要的力量，在所有悲慘的女性人物形象中，她的身上體現(xiàn)著其她同時代女性身上不具備的堅強升級，她有種沖破時代阻礙的希冀，她不僅堅持自己的原則與方法還給予其她悲慘門人物以鼓勵和支持，幫助這些人們在時代中的覺醒。在小說中，不論是〃有些人物的或者思想的形象”感動創(chuàng)作者，還是〃某種的實有的人物，以其獨特的突出的性格的全面或一面”取得了作家的注意，都如所料的那樣變成創(chuàng)造典型的核心的方法。該文表述完〃典型創(chuàng)造的過程，在過去藝術上的大抵如此后”，便闡述了更符合時局的典型觀：〃典型形象的自然生產的法則，卻十分重要的在指明著一個最核心的問題，就是典型的社會的，世界的，歷史的矛盾性！”很顯然的是，該表述把典型同歷史、世界、時代、社會緊密的聯(lián)系在一起，指出：〃典型的精子倘若不是由社會的，世界的，歷史的矛盾的斗爭中吸取而來。第三章閱讀后的啟發(fā)女性人文貧困問題已經逐漸成為當今社會的熱點，這一問題的突出性和嚴重性必須引起社會各界的高度重視。本文著重從哲學角度和文化層面對這一問題進行分析，指出由本體理性的缺失而導致的自由實現(xiàn)之阻是女性人文貧困的根本原因。并從以人的發(fā)展為終極關懷這一角度和文化建設層面探討了反貧措施。從社會學視角下來看待瑪格麗特?米切爾小說《亂世佳人》的思想觀念，具有積極的社會價值和精神價值，在瑪格麗特?米切爾小說《亂世佳人》作品中所折射出來的人性之光、人性之惡、人性之迷。其目的在于促進人類的不斷發(fā)展和進步，關注人類的徹底解放和自由。3.1人性之光在瑪格麗特?米切爾小說《亂世佳人》的眾多作者和作品中，瑪格麗特?米切爾作品對人的尊嚴與精神的書寫就能夠很好的體現(xiàn)特定歷史時代的人性之光。瑪格麗特?米切爾其小說在主題思想、人物形象刻畫以及審美表現(xiàn)上都與其她小說家具有較大的差異。在她的作品中，她用自己獨特的視角和筆觸，用文字和人物形象宣揚了自己的價值觀念和人生價值理念瑪格麗特?米切爾以及她的小說在女性文學的發(fā)展中有著不可忽視和舉足輕重的地位。在瑪格麗特?米切爾的作品中，在小說中，讀者能夠感受到在經濟與社會還有思想并不發(fā)達的時代，無論生活如何曲折和磨難，積極進取的這當代女性都在這個時代的罅隙的生存空隙中尋找自己的生存和發(fā)展空間，在她們是身上展示的是激情、理想和開拓進取。人性的光芒不會因為客觀的社會經濟因素而磨滅，反而在對抗中越發(fā)顯現(xiàn)了人性的光芒。瑪格麗特?米切爾同過對這些女人的描寫審視著女性自身。她對女性個體生命的被歷史蒙昧狀態(tài)進行了去蔽和敞亮，傳達她對女性依附性生活方式的否定態(tài)度，并在一定程度上解構和顛覆了男權中心話語。在新的時代背景之下瑪格麗特?米切爾用她細膩敏感的心思發(fā)現(xiàn)了女性，通過對女性的關注努力開拓女性對于自我人性的剖析，展現(xiàn)女性自我審視的力度。3.2人性之惡與人性之光相對應的人性之惡在瑪格麗特?米切爾小說《亂世佳人》作品中也有很多的體現(xiàn)，瑪格麗特?米切爾創(chuàng)作中呈現(xiàn)的女性可貴的自省就是最深刻的體現(xiàn)。這種對于人性之惡的描寫和刻畫，不是旨在渲染人性之中黑暗和虛偽的東西，而是強調對于現(xiàn)實和任性的自我反省，在審視自我和她人的態(tài)度中形成重要的正確的人生觀和價值觀。瑪格麗特?米切爾在自己經歷發(fā)展的變化中，這種對懺悔模式的寫作也不是一沉不變的。這種懺悔模式的變化是呈現(xiàn)階段性的變化的?，敻覃愄?米切爾的創(chuàng)作指出人最終要向人的神性生命懺悔。瑪格麗特?米切爾的懺悔意識已經不僅僅是源自于對女性題材的使用，更大程度上是對人性的體會和感受，是一種對人性深層次的審視和懺悔，這種作品更具有普世意義和價值。3.3人性之迷在文學作品中對于人性的思考并不是單純的以人性之善和人性之惡來進行分析和判斷的，更多的情況下，人性都面臨著一種迷思狀態(tài)。在這個時期的文學作品中，也就不乏對文學作品的迷思的思考。人性迷失的反思，在這個時期都是很具有代表意義的?，敻覃愄?米切爾以其對同類的無比關愛、同情、憐憫和理解，將個體的經驗上升為對女性命運整體的關懷和體察。她的小說以對女性人生命運的觀照為切入點，揭示女性的生存狀態(tài)和心靈世界，透視社會時代的變遷；通過對女性軀體的純凈贊美，對女性欲望的坦然承認以及對男權社會中女性生存狀態(tài)的清醒理解，全面深入、多角度、多層面地呈現(xiàn)女性的生存狀態(tài)，直通女性隱秘而又十分敏感，善思多變的特質，為讀者構建了一個多重含義隱含其中，復雜多變、色彩斑斕的女性世界。在對于她們人生經歷和心里歷程的審視過程中，作者也將自己對于時代和社會的迷思，對于人性的迷思輸入在作品的表現(xiàn)之中。盡管各個作家在創(chuàng)作上都不一樣，但是，她們都是講自己最真實的生活感悟和深層思考都溶入了作品中，給整個時代都注入了一種不一樣的精神力量。從優(yōu)美人性的挖掘和贊美，到丑惡人性的裸露與鞭笞，瑪格麗特?米切爾總是對人的命運及人的生存狀況進行審視與反思，瑪格麗特?米切爾不回避生活中的殘缺和人性的荒謬及病態(tài)，將筆觸深入變異人物的靈魂深處，通過對變異人性的勘測，引發(fā)人們對人性對歷史和現(xiàn)實的思考。結論瑪格麗特?米切爾作品是特定歷史時期的產物，通過本文的研究，在文中發(fā)現(xiàn)那里有最可愛的童年，有最樸實的人，也