賓縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題

黑龍江省賓縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題黑龍江省賓縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題PAGE26-黑龍江省賓縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題黑龍江省賓縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?？婆e制度是中國古代卓有成效的文官選拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋,至清末1905年廢除，共實行1300年。其中，宋朝的科舉制度被公認(rèn)為嚴(yán)密、完備、成熟、有效。科舉制度在唐代基本定型,但考生的出身、社會關(guān)系、名聲等很重要，而且起決定性作用的往往是“行卷”和“公薦”。白居易《賦得古原草送別》、張繼《楓橋夜泊》和杜牧《阿房宮賦》等都是作為“行卷”而知名，他們也因此獲得科名.李白未曾參加科舉，但他聲名遠(yuǎn)揚,由玉真公主推薦,應(yīng)詔入京,供奉翰林。而宋朝科舉的特點主要有:開放考試門戶，幾乎人人均可應(yīng)舉.唐代規(guī)定，犯法令者、工商雜類及州縣衙門小吏不得參加科舉考試.宋朝徹底取消出身和門第限制，士農(nóng)工商雜類皆許應(yīng)舉入仕。南宋時期,連惡霸、黥吏的子弟及以屠殺為業(yè)者都準(zhǔn)許應(yīng)考。廢除薦舉殘余,一切以程文為去留。禁公薦，罷公卷，以成績高低定去取，防止考場內(nèi)外的徇私舞弊活動。嚴(yán)格考試制度，鎖院糊名謄錄并行。鎖院制即指考試前將考官和工作人員召集到貢院里面、晝夜鎖閉，直到放榜始得出來。糊名制是指將所有考生的姓名都糊起來,今天叫“密封制度”。謄錄制，則是由工作人員把所有考生的答卷重新謄寫、抄錄一遍，經(jīng)過對讀官、謄錄官和?？惫俚娜莱绦?再送考官評閱?？荚噧?nèi)容多樣,重能力見解及應(yīng)用?？忌鈶{死記硬背或吟詩作賦已難以取得科第，只有擴(kuò)大知識面、具備獨立見解、提出實用對策，才可能取勝。擴(kuò)大錄取名額，取士之多空前絕后。兩宋享國320年，共開科118榜,取士人數(shù)超過11萬,是唐五代登科總?cè)藬?shù)的10倍多。元明清各代取士人數(shù)均不及宋代。中舉即可授官，升遷相對較快。唐代士子科舉登第后，即使進(jìn)士也只能授予從九品的小官。若非高門出身，又無權(quán)貴施援,則難免沉淪潦倒。宋代科舉，進(jìn)士中舉后即可授予官職,而且升遷遠(yuǎn)比其他途徑入仕者要快。宋朝科舉制度相對比較公平公正,一切以考試成績定去留，歐陽修感嘆“無情如造化，至公如權(quán)衡"。兩宋時期,讀書學(xué)習(xí)、進(jìn)京趕考都需要不菲的花銷，窮困學(xué)子可以通過多種渠道獲得資助；官辦學(xué)校、書院也會給予一定的生活補(bǔ)貼。史料記載，北宋曾給路途遙遠(yuǎn)的舉子發(fā)送“公券”,憑此于往返路上可在公家的驛站招待所免費食宿。新舊《唐書》所載830名進(jìn)士中，出身望族和公卿子弟者最多，高達(dá)71％，寒素子弟僅占15。9％。而在《宋史》有傳的北宋1533人中,布衣入仕者占比55。12％;一至三品官中，來自布衣者約占53.67%，至北宋末已達(dá)65.55％。從宰相一職來看，唐代僅崔氏十房前后就有23人任相，在唐代369個宰相中占比1/15；而宋代宰相里,布衣出身者占比53。3％，足以證明宋朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)是以庶族士人為基礎(chǔ)而建立起來的?？梢哉f，宋朝是一個開放性的平民社會,寒門多出貴子,努力就有機(jī)會。（摘編自李貴《兩宋時期何以“寒門多出貴子"》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）(3分）

A.唐代官職和科名的獲得由”行卷”和”公薦”起決定性作用,比如李白和白居易、張繼等靠的都是這兩種形式。宋朝科舉相比唐代變化明顯，主要體現(xiàn)在應(yīng)舉身份、成績、考試制度、考試內(nèi)容、錄取名額、升遷快慢的不同上。宋代科舉考查能力見解及應(yīng)用水平，考生光憑死記硬背或吟詩作賦已不能取得科第,須知識面廣、有獨立見解。兩宋時期，寒門學(xué)子可以通過官辦學(xué)校、書院,"公券"發(fā)放等多種渠道獲得補(bǔ)貼或者免費食宿來解決花銷問題.2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（）（3分）A。文章開篇提出宋朝科舉制度被公認(rèn)為是嚴(yán)密、成熟、有效的，后面闡述該特點時，采用了并列結(jié)構(gòu)。

B.文章運，用舉例論證、對比論證的手法佐證宋代寒門出貴子的觀點,并且采用大量的數(shù)字進(jìn)行了印證。

C.文章使用引用論證,用歐陽修的話對宋朝科舉制度特點進(jìn)行總結(jié),強(qiáng)調(diào)了宋朝科舉制度的公平公正。

D。文章寫唐代受應(yīng)考身份限制、錄取人數(shù)遠(yuǎn)少于宋代、升遷困難等現(xiàn)象，論證了唐科舉制度不如宋完善。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)(3分)A。宋代徹底取消了出身和門第限制,比如工商雜類及州縣衙門小吏等這些在唐代不被允許的身份，在宋代可以參加科考。B。宋代實行鎖院糊名謄錄制度，嚴(yán)肅了考試紀(jì)律。這種考試制度較為有效地防范了識別筆跡作弊、工作人員舞弊等情形.C。宋代擴(kuò)大科考錄取名額,北宋南宋取士人數(shù)比唐五代、元明清各代取士的人數(shù)都多,因此，優(yōu)秀人才也比其他朝代多。D.由唐代進(jìn)士出身望族和公卿子弟者較多,唐代崔氏任相人數(shù)之多,可以推測唐朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)不是以庶族士人為基礎(chǔ)的。(二)實用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成4~6題.【材料一】世界各國正在采取各種各樣的措施,強(qiáng)制人們保持社交距離,從而減緩新冠病毒的傳播速度.保持社交距離的目的是防止人員混集導(dǎo)致病毒傳播.自我隔離是保持社交距離的一種特殊形式，其目的更加明確，是防止已感染人群或與患者有過密切接觸的人群將病毒傳播給他人。在目前的疫情狀況下,保持社交距離也許還要持續(xù)很長一段時間。最新計算機(jī)建模研究警告說，除非有疫苗或特效藥問世,或采取激進(jìn)的隔離措施，否則保持社交距離的措施也許需要維持到2022年.這是因為，假如病毒存在季節(jié)性變化，疫情仍有反復(fù)的可能。保持社交距離成為抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。有研究發(fā)現(xiàn),新冠肺炎患者得病早期傳染性極強(qiáng)，潛伏期病毒攜帶者也有傳染性.假如一個人感染了新冠病毒,但依然正常進(jìn)行社交活動，在兩個月之內(nèi),可能會使近6萬人感染。尤其需要注意的是，新冠病毒的無癥狀感染者也會將病毒傳播給他人。這些人也許不知道需要自我隔離，但如果能自覺保持社交距離，也能在無意間阻止病毒的傳播.已經(jīng)有證據(jù)顯示，與他人保持安全社交距離,可以減緩病毒的傳播速度，避免出現(xiàn)病毒傳播的多米諾效應(yīng).對武漢疫情的研究顯示，大規(guī)模管控措施的實行讓武漢的基本傳染數(shù)從2。35降到了接近于1。而當(dāng)基本傳染數(shù)達(dá)到1時，病例數(shù)就不會再繼續(xù)增加。（摘編自葉子《疫情期間,保持社交距離究竟有多重要?》）【材料二】中國素稱禮儀之邦，數(shù)千年來形成了一套完備的禮儀。但完備不等于科學(xué),現(xiàn)代社會講求科學(xué);完備也不等于簡便,現(xiàn)代生活方式要求禮儀簡便易行,而不能繁瑣或不周。握手禮不科學(xué)者有四，繁而不周者有三.易傳染疾?。欢辔罩笠灼?；握后常不能及時洗手，給健康帶來隱患;明知有傳染病卻因害怕失禮而不得不握;此四者為不科學(xué).十?dāng)?shù)人須一一握手頗費時間,數(shù)十人不能遍握而于無意中造成親疏之別,群眾場合只能握其代表:此三者為繁而不周。有此四不科學(xué)三不周,握手禮作為相見禮應(yīng)當(dāng)廢除。拱手禮可以全面避免上述“七累”，此為顯明之理，不再具論.其實，拱手禮是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)。《禮記·曲禮上》：“遭先生于道，趨而進(jìn),正立拱手?！薄墩撜Z·微子》:“子路拱而立.”而握手禮是近代的舶來品,既然存在諸多弊端，不如重行拱手禮。拱手禮的好處至少有五條。其一，避免了上舉“七累"，已是于我民族功莫大焉。其二，當(dāng)前疫情嚴(yán)重,需要全面防治,不但需要有醫(yī)療保障,有諸多凈化環(huán)境的科學(xué)措施，還要有改禮惠民的人文措施。廢“握”改“拱”，不費一錢一物，可謂“一舉手之勞”，而風(fēng)氣所開，頓可“防患于未然”.其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接觸傳染的病毒、細(xì)菌,至少不會因每日幾十億人次的相互握手而輾轉(zhuǎn)傳播,害我人民.其四,拱手禮作為傳統(tǒng)禮節(jié)，有很高的文化認(rèn)同度與廣泛的群眾基礎(chǔ)。其五，拱手禮頗有特點，瀟灑自如，儀態(tài)端莊而禮意濃切,頗具中華文化的魅力，若能成為“國禮",則為又一朵自立于世界文化之林的“禮花”。(摘編自項純文《倡導(dǎo)以拱手禮代替握手禮》）【材料三】據(jù)媒體報道，4月4日從上海站始發(fā)的列車上，有乘客因摘口罩吃飯引起其他乘客不滿，引發(fā)雙方?jīng)_突。這提醒我們在繼續(xù)關(guān)注疫情的同時,也要直面常態(tài)性的疫情防控可能給社交距離、社會行為規(guī)范乃至社會心態(tài)帶來的微妙變化。高鐵畢竟不同于地鐵可以完全禁止進(jìn)食，鐵路部門也沒有相關(guān)禁令，那么,坐高鐵進(jìn)食也就很難用違反相關(guān)規(guī)定來定性。但從防疫角度來講,這樣的行為引起一些乘客的擔(dān)憂不無道理。這種模糊的界限，其實更需要具體情境下的個體去把握,不能完全用規(guī)定去裁定。如列車員就可以建議乘客錯峰進(jìn)食，并且在進(jìn)食前與周邊乘客進(jìn)行溝通。這或許增加了高鐵進(jìn)食的復(fù)雜性，卻有利于減少誤會乃至沖突。疫情是對社會的全方位考驗，自然也包括行為模式、社交規(guī)范等.我們確實需要重新思考“親密”關(guān)系的界定及建立在此基礎(chǔ)上的行為習(xí)慣.疫情發(fā)生后,使用公筷、公勺的倡議再次出現(xiàn)。對于我們這樣一個還未適應(yīng)分餐制的社會來說，普及公筷、公勺與其說是一種就餐禮儀的改變,不如說是一種社會觀念的更新。需要指出的是，由于疫情的特殊性，討論疫情下的公共社交規(guī)范,可能不完全適用于我們通常所理解的“群已權(quán)界”。美國作家桑塔格在《疾病的隱喻》中就有過這樣的論斷:大規(guī)模的傳染性流行病不僅是一個醫(yī)學(xué)事件，而且被當(dāng)作是一個文學(xué)事件，一個道德事件。我們或可將之理解為,傳染性疫情也可能引發(fā)道德危機(jī)。正常的社交距離在疫情時期可能面臨挑戰(zhàn)，一些看似正常的行為可能被視為是“不道德”的，如高鐵進(jìn)食引發(fā)爭議.再比如,疫情可能加劇群體心理的“敏感化"，容易催生非理性過激反應(yīng)甚至是歧視。像個別地；方對于疫情重點地區(qū)人員予以標(biāo)簽化對待，甚至嚴(yán)重到恐慌的程度，這是非理性的,也不啻為疫情帶來的次生災(zāi)害，這也是需要我們警惕的。隔離病毒，不隔離愛。這是疫情期間被廣泛宣介的理念。但落到現(xiàn)實中，它需要體現(xiàn)在每個人的具體行動中。應(yīng)該明確的是,保持必要的社交距離,并不等于冷落、冷漠和互相排斥.相反,面對傳染性疫情,最需要的是社會各個單元、個體的互相包容、配合與合力應(yīng)對,任何“以鄰為壑”的做法都將放大疫情帶來的傷害。（朱昌俊《重視疫情防控帶來的社會心態(tài)變化》)【材料四】2020年3月底發(fā)布了歌曲《拱手禮》拱手禮(節(jié)選)曲波右拳握如日，左掌彎如月,懷抱天下一拱手，春風(fēng)撲面起。小草挺胸敬,昆侖謙和迎,不卑不亢一作揖,親近我和你。逄年遇佳節(jié),祝賀慶典禮，相互行個拱手禮，祥和又喜氣.無論喜相逄，還是惜別離,高山流水一作揖，情意綿萬里.4。根據(jù)材料,下列有關(guān)疫情期間保持社交距離內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（）（3分)A.保持社交距離能夠有效降低人們感染病毒的幾率。

B.保持社交距離只需要戴口罩、行拱手禮即可。

C。保持社交距離突破了對“親密”關(guān)系的原有界定.

D.保持社交距離需要人們有理性、平和、包容的心態(tài).5。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（)（3分）

A.為保持社交距離，從科學(xué)與簡便出發(fā),提出行拱手禮的做法是具有現(xiàn)實意義的.

B。疫情防控可能會帶來行為模式、社交規(guī)范甚至是社會觀念的更新變化.

C.高鐵進(jìn)食事件屬于社交行為規(guī)范問題，不能依據(jù)規(guī)定評判.

D.用異樣的目光審視在行人稀少的大街上摘下口罩吸了兩口新鮮空氣的路人，這是一種非理性過激反應(yīng)。6.歌曲《拱手禮》一經(jīng)傳唱便深受歡迎,綜合所給材料,分析歌曲受歡迎的原因。（6分）二、古代詩文閱讀（54分)（一)閱讀下面的文言文,完成7~10題。（19分）辛棄疾，字幼安,齊之歷城人。金主亮死,中原豪杰并起.耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋,高宗勞師建康。召見，嘉納之。乾道六年,孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直.以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州.州罹兵燼,井邑凋殘,棄疾寬征薄賦,招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館.辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致.乃復(fù)奏疏曰：“軍政之敝,統(tǒng)率不一,差出占破,略無已時。乞依福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬三牙，密院，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風(fēng)懾服."詔委以規(guī)畫.時樞府有不樂之者,數(shù)沮撓之,棄疾行愈力,卒不能奪。經(jīng)度費鉅萬計，棄疾善斡旋事皆立辦議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛虎營柵成違坐軍制如期落成。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。加右文殿修撰，差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑,詔任責(zé)荒政.帝嘉之,進(jìn)一秩,以言者落職。紹熙二年，起福建提點邢獄.慶元元年落職。開禧三年，進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊,所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山,賦《九曲棹歌》,熹書“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”，題其二齋室.熹歿,偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名.孰謂公死,凜凜猶生！"棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍,有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平,自昏暮至三鼓不絕聲.枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝,加贈少師，謚忠德。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》)7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．棄疾善斡旋/事皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成/違坐軍制/B．棄疾善/斡旋事/皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)/監(jiān)辦者期一月/飛虎營柵成/違坐軍制/C．棄疾善/斡旋事/皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住/罷棄疾/受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成/違坐軍制/D．棄疾善斡旋/事皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住/罷棄疾／受而藏之/出責(zé)/監(jiān)辦者期一月/飛虎營柵成/違坐軍制/8。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(）（3分)A．井，古代因井設(shè)市，人口集聚的地方常以“井”稱之，如“井邑”“市井”。B．江右,古時以面朝南為準(zhǔn)，右為西，左為東，“江右”指長江之西.C．長短句，北宋時，其為詞的本名；宋以后，人們多以長短句為詞的別名.D．謚，即謚號，皇帝謚號多為一字,官員謚號多為兩字，用來概括其生平。9。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．辛棄疾施政寬緩，關(guān)愛百姓。在滁州任職時，面對滁州因戰(zhàn)火而破敗的景況，他放寬并減輕賦稅，招撫逃難的流民，訓(xùn)練民兵，建議軍隊屯田。B．辛棄疾頗通軍事，建言獻(xiàn)策.他對軍政之弊端有獨到見解，認(rèn)為應(yīng)該仿照福建左翼軍的例子，創(chuàng)建一支專門由帥臣節(jié)制調(diào)度的軍隊來威懾夷獠.C．辛棄疾品性剛直，善于謀劃。樞密院中某些人阻撓他建立飛虎軍，他不為所動，這些人最終沒有奪走他的權(quán)力,在他的謀劃之下，飛虎軍建成。D．辛棄疾結(jié)交名士，重情重義.他曾經(jīng)和朱熹一同游武夷山,朱熹去世后，門生朋友沒有來送葬的，但辛棄疾卻作祭文哭祭朱熹以表達(dá)哀傷之情。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（5分）（2）所不朽者，垂萬世名.孰謂公死，凜凜猶生！（5分）（二)閱讀下面這首唐詩，完成11、12題.(9分)游襄陽①懷孟浩然

白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章.今我諷②遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無人繼,日暮空襄陽.南望鹿門山，藹若有余芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼。［注]①襄陽：孟浩然的故鄉(xiāng)，后孟浩然隱居于鹿門山.②諷：背誦。11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分)A。詩歌開篇寫景,“巖巖”“湯湯”摹寫山的高峻、水的浩蕩，為表達(dá)懷人之情作鋪墊。B.作者游歷襄陽,思念孟浩然，不禁感嘆當(dāng)?shù)厣剿撵`秀之氣，涵養(yǎng)了孟詩的獨特氣韻。C.這首五言古詩，融寫景、敘事、抒情為一體,語言清新自然，于平白之中見古樸。D.最后四句作者展開想象，鹿門山云樹蒼茫，孟浩然歸隱之處無從尋覓,不由感慨萬千.12?！扒屣L(fēng)無人繼，日暮空襄陽”兩句如何表達(dá)懷人之情?請簡要分析。(6分）（三）閱讀下面這首詩歌，完成13、14題.（9分）傷春①陳與義廟堂無策可平戎，坐使甘泉②照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬,豈知窮?？达w龍！孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒。（注）①1129年冬，金兵渡江，攻破臨安，宋高宗從海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到溫州，當(dāng)時詩人流落在湖南，該詩作于此時。②甘泉，宮名，秦始皇筑的行官，漢武帝時有所增筑。③向延閣，名子諲，當(dāng)時做長沙太守。13．下列對本詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．詩歌的第二句，寫邊塞的烽火照亮了甘泉宮,以漢朝之事比況金兵逼近京都，用典貼切，形象化，與第一句形成因果關(guān)系.B．三、四句中“初怪"與“豈知”互相呼應(yīng)，句法靈活,“窮?？达w龍”是指皇帝逃到偏遠(yuǎn)的海上.C．頸聯(lián)化用詩句，對仗貼切、工整，緊扣題目“傷春”，寫詩人白發(fā)如霜，對處處煙花燃放的景象都無心欣賞。D．尾聯(lián)落筆有力，寫出了向子諲以疲憊力弱的部隊，敢于抵擋金兵的入侵，“犬羊"一詞是對金人的蔑稱。14．這首詩雄渾沉郁，深得杜甫同類題材詩歌的神韻，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這首詩表達(dá)了哪些感情.（6分）(四）閱讀下面這首宋詞,完成15、16題。（9分)卜算子朱敦儒古澗一枝梅，免被園林鎖.路送山深不怕寒,似共春相躲。幽思有誰知？托契都難可。獨自風(fēng)流獨自香，明月來尋我。15。下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是（）（3分)A。上闕前兩句點明所詠對象“梅”，“古澗"與“園林”兩種環(huán)境的對比中自含褒貶。B。上闕第三句寫梅不怕路遠(yuǎn)山深和天氣嚴(yán)寒，看似平淡的表達(dá)中蘊含者深深的贊美.C。下闕前兩句寫梅亦寫人，借梅言己志，表達(dá)詞人無人理解、知音難覓的深沉感喟.D.詞人用字頗見功力,“鎖”和“躲”都運用擬人手法，分別寫環(huán)境和情態(tài)，非常傳神。16。同是詠梅，本詞中“獨自風(fēng)流獨自香,明月來尋我”與陸游《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故"的內(nèi)涵有何異同?（6分）（五）名篇名句默寫。(8分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》一文中用秦人對待寶鼎金玉等的態(tài)度來表現(xiàn)他們用度及其奢靡的兩句是，.范仲淹《漁家傲》中，。兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦,但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。（3）《出師表》中諸葛亮陳述自己臨危受命之事，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)的艱難，也表達(dá)了諸葛亮與先帝患難與共的君臣情的兩句是,.（4）晏殊《浣溪沙》一詞中的,.表達(dá)了作者惋惜與欣慰交織的感情，蘊含生活哲理。三、語言文字運用（本題共5小題，共15分）閱讀下面的文字，完成下面18~20題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體①，符合“尚和合"“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”,葫蘆②著多層次的吉祥文化,幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f,（）.其實，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對許多國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ).一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有③的葫蘆種植歷史。同時，歷史文獻(xiàn)④，印度人民對葫蘆“多子多孫"的文化寓意與中國人民有共識，這一點可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》所記載的“須摩底呢，虎般的人!生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”，給予證實。蒙古族的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛.中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品.甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的蹤跡.18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A。一脈相承包含源遠(yuǎn)流長表明B.渾然天成蘊含源遠(yuǎn)流長表明C.一脈相承蘊含博大精深標(biāo)明D.渾然天成包含博大精深標(biāo)明19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)著葫蘆身上B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C.葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓D。葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.我國人民不僅喜愛葫蘆，許多國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。B.不僅我國人民喜愛葫蘆，許多國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。C。不僅我國人民喜愛葫蘆,葫蘆對許多國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。D.我國人民不僅喜愛葫蘆，還對許多國家人民的葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ).21.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(）（3分）A.他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù).B.值此聯(lián)合國教科文組織舉行的世界文化政策大會召開之際，我謹(jǐn)代表中國政府向大會致以熱烈的祝賀。C。真是事出意外!家弟太過頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請原諒，我們一定照價賠償。D。我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜,她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說不完。22.下列對聯(lián)對應(yīng)的作品、歷史人物,全部正確的一項是（

）(3分）①四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭.②寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。③北疆彪悍風(fēng)，難擋將軍勇武;西域夜光酒，怎迷使者忠誠A?！对狸枠怯洝贰读凝S志異》唐玄宗B?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》《西游記》漢武帝C?！对狸枠怯洝贰读凝S志異》漢武帝D.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《西游記》唐玄宗四、寫作(60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個夢想，每根刺昭示一種現(xiàn)實。

-—阿爾弗雷德·德·繆塞奮斗的道路不會一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷.強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒.

——習(xí)近平寄語青年校團(tuán)委要組織一次以“青年的夢想與奮斗”為主題的征文活動，請結(jié)合你對以上材料的思考和感悟，根據(jù)要求寫一篇文章.要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字.語文答案1.D【解析】：A項“起決定性作用”錯誤，根據(jù)原文“而且起決定性作用的往往是‘行卷’和’公薦'”可知，有“往往是”的限定;“靠的都是這兩種形式”錯誤,李白靠的是“公薦”，白居易等靠的是“行卷”,不能混在一起說“都是這兩種形式”。B項，“主要體現(xiàn)在應(yīng)舉身份、成績、考試制度、考試內(nèi)容、錄取名額、升遷快慢的不同上"理解錯誤,和唐代作對比的只有“應(yīng)舉身份“錄取名額”“升遷快慢"的不同。C項,“考生光憑死記硬背或吟詩作賦已不能取得科第"錯誤,原文是“考生光憑死記硬背或吟詩作賦已難以取得科第”,“難以"和“不能”意思不等同.另外遺漏了宋代科舉考查的“提出實用對策”。

2.D【解析】“論證了唐科舉制度不如宋完善”于文無據(jù).列舉唐代的現(xiàn)象,是通過對比，以證明宋代科舉制度的特點。

3.C【解析】“優(yōu)秀人才也比其他朝代多于文無據(jù)。由原文“宋代科舉,進(jìn)士中舉后即可授予官職,而且升遷遠(yuǎn)比其他途徑入仕者要快。宋朝科舉制度相對比較公平公正，一切以考試成績定去留”可知,只是談及升遷遠(yuǎn)比其他途徑入仕者要快,以考試成績定去留,并未談到優(yōu)秀人才的多少問題.4。B【解析】“只需要戴口罩、行拱手禮即可”錯。戴口罩、行拱手禮只是可行性措施的一部分.5.C【解析】“高鐵進(jìn)食事件屬于社交行為規(guī)范問題,不能依據(jù)規(guī)定評判"材料中為不能完全用規(guī)定去裁定”。①為疫情期間保持社交距離提供了可行方法。②順應(yīng)疫情期間人們對健康得體禮儀的需求.③倡導(dǎo)人與人之間和諧相處,有利于形成平和理性的社會心態(tài).A【解析】本題考查文言文斷句的能力.本句的意思是：辛棄疾善于,事情都能馬上解決.進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止工作。辛棄疾接到后把它藏了起來;出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，限期一個月建成飛虎營柵，超過期限就要按軍法治罪。第一處斷句處應(yīng)在“斡旋"后，依據(jù)是“斡旋”是不及物動詞，后面不能跟賓語，而且“善"作“斡旋”的狀語，之間不可斷開；“事皆立辦”中，“事”為主語，“皆立辦”為謂語，之間不可斷開，排除BC?！柏?zé)”的賓語是“監(jiān)辦者”，在之間不可斷開；“期一月飛虎營柵成"中“期一月”作“飛虎營柵成"時間狀語,之間不可斷開，排除D項。故選A。8。D【解析】本題考查識記文化常識的能力。D項，“皇帝謚號多為一字,官員謚號多為兩字”錯,皇帝謚和官員謚號之間沒有這種區(qū)別。謚號多為評價性文字，或一兩字，或二十余字,字?jǐn)?shù)不定.故選D。9。C【解析】本題考查概括分析文章內(nèi)容的能力。C項，“這些人最終沒有奪走他的權(quán)力”錯.“奪”意為“改變”?！白洳荒軍Z”意為“最終不能改變辛棄疾的想法”，而不是“最終沒有奪走他的權(quán)力”。故選C。10（1)留守葉衡一向看重他，葉衡入朝任宰相，竭力推薦辛棄疾為人剛直不阿，有遠(yuǎn)大謀略。（2)永垂不朽的，是你世世代代流傳下去的名聲.誰說你死了，你令人敬畏，仍然像活著一樣！【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）“雅”,平素，一向；“重”，看重、推崇;“慷慨”，為人剛直不阿;“大略”,遠(yuǎn)大的謀略。(2)“所不朽者，垂萬世名”，判斷句；“垂”，流傳；“孰”，誰；“凜凜”,令人敬畏。參考譯文：辛棄疾，字幼安,山東歷城（今濟(jì)南）人。金國皇帝完顏亮去世后，中原地區(qū)英雄好漢紛紛起兵。耿京在山東聚集了一支隊伍，辛棄疾擔(dān)任掌書記,就勸耿京下決心南下投宋.紹興三十二年，耿京命令辛棄疾奉上表書歸順?biāo)纬?，宋高宗?dāng)時正在建康慰勞部隊,召見了辛棄疾，對辛棄疾進(jìn)行了嘉獎。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策.當(dāng)時虞允文掌管國事,孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決,辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢及三國、晉、漢的人才,所持的觀點強(qiáng)硬而直露,因為講和的決策剛定下來，辛棄疾的建議不被（孝宗帝)采納。因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的)建議不能實行。改任司農(nóng)主簿，離京出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗,辛棄疾放寬并減輕賦稅,招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館.朝廷征召（辛棄疾)做江東安撫司參議官。留守葉衡很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過人的辛棄疾。不久，辛棄疾擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使.又因為湖南連著兩廣,與溪峒蠻獠相連，草寇時常出現(xiàn)，不僅是風(fēng)俗頑劣剽悍，也是武備空虛造成的。于是（辛棄疾）就上奏折說：“軍事行政的弊端在于統(tǒng)領(lǐng)不一致，差遣兵士攻城掠地,一點兒也沒有停息的時候.請依照福建左翼軍的例子，另創(chuàng)建一支軍隊，用湖南飛虎做名字,只隸屬于三牙、樞密院，專門聽從帥臣節(jié)制調(diào)度,或許能讓蠻夷獠民知道軍威，望風(fēng)懼怕降服。"皇帝下詔委任他進(jìn)行規(guī)劃。當(dāng)時樞密院有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力,最終不能改變他的想法.（雖然）各種費用上萬計，（但）辛棄疾善于斡旋（調(diào)節(jié)），事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷,朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止工作。辛棄疾接到后把它藏了起來，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，限期一個月建成飛虎營柵,超過期限就要按軍法治罪，飛虎營柵如期落成。軍隊建成,雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中最好的一支。他被加官為右文殿修撰，差遣為隆興知府兼江西安撫使。當(dāng)時江西發(fā)生嚴(yán)重饑荒，命他負(fù)責(zé)賑災(zāi)等事.皇上嘉獎他,進(jìn)秩一等，因諫官反對被罷官。紹熙二年(1191）,被起用為福建提點刑獄。慶元元年（1195)被免官。開禧三年，晉升為樞密都承旨,沒有來得及接受皇命便去世了。棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。他曾經(jīng)和朱熹游歷武夷山，寫了一篇《九曲棹歌》。朱熹寫“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”為他的兩座齋室題字。朱熹去世，當(dāng)時“偽學(xué)”正被嚴(yán)厲禁止，朱熹的門生故舊竟然沒有一人去為他送葬。辛棄疾寫了一篇祭文，前往朱熹家去哭他說：“你是不朽的人，萬世傳名。誰說公死,你讓人敬仰雖死猶生!"辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈,有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在替辛棄疾嗚發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停.謝枋得點著蠟燭寫文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾,文章寫成聲音才停止.德祐初年,謝枋得向朝廷請示，朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號忠德。11。D12.①前句直抒胸臆，表達(dá)了詩人對無人繼承孟浩然情操、詩風(fēng)的感傷；②用“清風(fēng)”喻孟浩然之風(fēng)韻,表達(dá)了對孟浩然的欽慕景仰之情;③后句借景抒情，表現(xiàn)了前賢不再的落寞。[每點3分，答對2點即可.意思對即可。]C【解析】本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力，解答本題時，需要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中,C項，錯在“煙花燃放”，此處“煙花”指春日美麗的景物.故選C。①表達(dá)了詩人對宋朝統(tǒng)治者敗逃行為的諷刺，對國勢日衰的憂憤。首聯(lián)、頷聯(lián)寫敵人步步進(jìn)逼、朝廷節(jié)節(jié)敗退的局面,詩人對此痛心疾首。②表達(dá)了詩人對自己流落（客居）異鄉(xiāng)，年華已老,不能為國解憂的感傷。頸聯(lián)化用詩句，扣題寫“傷春”，寫出詩人白發(fā)如霜，漂泊異地，因國家動蕩，雖正值春光美好，也盡是“孤臣”的無力、傷感.③表達(dá)了詩人對抗金行為的歌頌，意在激發(fā)人們的愛國熱情。尾聯(lián)贊揚抗金將領(lǐng)向子湮的勇敢行為，與朝廷當(dāng)權(quán)者敗逃的行為形成鮮明對比?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后要抓住詩歌的標(biāo)題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞語來分析。詩歌標(biāo)題《傷春》點明時間，結(jié)合注解①1129年冬，金兵渡江,攻破臨安,宋高宗從海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到溫州，當(dāng)時詩人流落在湖南，該詩作于此時.這首詩表達(dá)了詩人對宋朝統(tǒng)治者敗逃行為的諷刺，對國勢日衰的憂憤。首聯(lián)“廟堂無策可平戎,坐使甘泉照夕烽"批判了朝廷的無能和敗逃;頷聯(lián)寫“初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍！”，敵人步步進(jìn)逼、朝廷節(jié)節(jié)敗退,詩人對此痛心疾首。表達(dá)了詩人對自己流落（客居)異鄉(xiāng)，年華已老，不能為國解憂的感傷。頸聯(lián)化用詩句“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”，扣題寫“傷春"，寫出詩人白發(fā)如霜，漂泊異地，因國家動蕩,雖正值春光美好，也盡是“孤臣”的無力、傷感。尾聯(lián)“稍喜長沙向廷閣③，疲兵敢犯犬羊鋒”，寫出向子湮以疲憊力弱的部隊,敢于抵擋金兵的入侵。運用對比手法,贊揚抗金將領(lǐng)向子湮的勇敢行為,表達(dá)了詩人對抗金行為的歌頌，激發(fā)人們的愛國熱情.15.D【解析】本題考查對古典詩歌的綜合鑒賞能力。D項鑒賞的是兩個動詞，用“躲"來寫梅和春天,符合擬人手法的特征；而“鎖”字不具有人格化特點,用來寫園林和梅，可以認(rèn)為是擬物手法中把一物(園林)擬作另一物(鎖具)。16。相同點:兩詞都借詠梅表達(dá)了堅守節(jié)操、不與世俗同流