2021-2022學年陜西省西安市三清中學高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學年陜西省西安市三清中學高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴謹。這種差別的形成是由各民族的A．自然地理環(huán)境決定的

B．遺傳因素決定的C．經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的

D．自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的參考答案：D2.“4.20”蘆山7級地震后的余震不斷，至今是5500多次了，4月22日中午就餐時間，雅安中學食堂內(nèi)座無虛席，住校生、教職工、應急避難的市民等都在其中等著就餐，12時5分的余震是5.4級，就餐人員、食堂員工多數(shù)人都沖出食堂避險，而窗口依然站著買飯的人。只聽見食堂負責人共產(chǎn)黨員姚盧宏大喊一聲：“要死老子先死，快回來，跟我一起上”。員工回來了，售飯秩序恢復正常了。在下列觀點中，正確的是：①價值選擇不當，安全第一位，大家吃飯第二位

②把人民群眾的需要作為第一選擇，把自己的安危置于腦后

③積極投身于為人民服務的實踐，是擁有幸福人生的根本途徑

④人的價值只能在社會中實現(xiàn)，在正確處理個人與集體和社會的關(guān)系中實現(xiàn)

⑤實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息、勇于犧牲的精神A、③④⑤

B、①②③④⑤

C、②③④⑤

D、①②⑤參考答案：C3.愛國主義作為一種神圣的精神追求，雖然其血脈世代相傳，但在不同的歷史年代，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，愛國主義表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，愛國主義表現(xiàn)為一種對真理的追求，對國家未來命運的關(guān)切。這表明①無論什么時期，愛國主義都是鼓舞各族人民自強不息的精神支柱

②愛國主義不是抽象的，而是具體的

③在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的

④愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：C4.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（

）A．哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革B．哲學對社會變革具有決定作用C．啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D．哲學為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎

參考答案：A5.幸福是什么?怎樣才能獲得幸福?不同的人有不同的理解?；卮?—8題7．老農(nóng)說，“幸”字是由土和￥(錢)構(gòu)成，“?！弊职宿r(nóng)、口、田。故“幸?！笔侵敢粋€溫馨和睦的家，有房住、有田耕、有錢花。從當前經(jīng)濟發(fā)展的狀況看，要提升我國人民的幸福程度，政府部門就應該

①大力增加國家的財政收入

②提高居民收入在國民收入分配中的比重③堅持收入分配的社會公平④改善消費結(jié)構(gòu)滿足人們生存資料的消費

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④8．右圖是統(tǒng)計部門在D市圍繞“收入

和幸福感”所做的一項調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果。圖中信息告訴我們A．物質(zhì)決定意識，幸福感的獲得

需要一定的物質(zhì)基礎

B．意識是物質(zhì)的反映，幸福感越強反映人們收入越高

C．矛盾具有普遍性，不同收入階段人們的幸福感相同

D．量變會引起質(zhì)變，收入的不斷增加才能提升幸福感參考答案：BA6.對公眾而言，只有理性參與公共事務，才能涵養(yǎng)“無窮的遠方、無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的公共精神，這本身就是最好的民主演練。這啟示廣大公民在參與政治生活時應該①依法直接管理國家事務②以維護國家利益為根本行為準則③堅持權(quán)利與義務相統(tǒng)一的原則④自覺履行對國家和社會的責任A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案：D7.在商品經(jīng)濟社會里，電已經(jīng)成為商品，這是因為A它有使用價值

B電是用于交換的勞動產(chǎn)品C它是人們生活的必需品

D它凝結(jié)了人類的勞動參考答案：B8.2014年5月4日，國家主席習近平來到北京大學考察。他強調(diào)，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。廣大青年要樹立和培育社會主義核心價值觀是因為（

）A.價值觀對人們認識世界和改造世界具有積極的導向作用

B.社會存在決定價值觀，社會實踐具有社會歷史性

C.意識具有直接現(xiàn)實性，正確意識促進客觀事物發(fā)展

D.先進的科學的社會意識具有相對獨立性參考答案：D廣大青年要樹立和培育社會主義核心價值觀是因為先進的科學的社會意識具有相對獨立性，D當選；A不選，正確的價值觀對人們認識世界和改造世界具有積極的導向作用；B不選，材料不涉及社會存在決定價值觀；C不選，意識不具有直接現(xiàn)實性。9.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是

A.未有這事，先有這理

B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天

D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”參考答案：B10.觀點一：美學中的“移情”說法——人們高興的時候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如煙。觀點二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時是明白起來，便知此花不在你的心外?！边@兩種觀點①同屬唯心主義觀點

②都回答了思維和存在何為世界本原③同屬唯物主義觀點

④都無法回避思維和存在的關(guān)系問題A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C11.合金材料的制造和使用由來已久，但其強度與韌性難以兼得。近年來，科學家研究發(fā)現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的合金設計方法(少量合金元素添加進主元素中），將多種元素以近乎等比例的配比混合，改變合金的結(jié)構(gòu)，能夠制得同時具備高強度和高塑性的新型合金材料。這表明①事物的固有屬性隨人的意識的變化而變化②事物的固有屬性是人們建立新聯(lián)系的前提③人為事物的聯(lián)系的建立依賴于人們的實踐水平④人為事物的聯(lián)系的創(chuàng)造取決于人的觀念創(chuàng)新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④參考答案：C12.信訪曾是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來，電臺直通車、電視對話、網(wǎng)上交流逐漸成為政府和老百姓溝通的新途徑，各地的電子政務在這一背景下蓬勃發(fā)展起來。網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑。通過這種途徑，許多過去老百姓不知道的事可以在網(wǎng)上知道，有些事情也可以以網(wǎng)上得到解決。這體現(xiàn)了A．科學技術(shù)的進步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系C．新的認識工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動認識的發(fā)展D．事物的聯(lián)系具有必然性、間接性、多樣性參考答案：B13.下列選項中“基礎”一詞用的正確的是（

）①文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎

②文化具有民族性和世界性，世界性是基礎③文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎

④文化是對經(jīng)濟、政治的反映，政治是基礎A．①②

B．①②③

C．①③

D．②③④參考答案：C略14.2012年12月14日上午，河南省光山縣一名男子持刀在當?shù)匾恍W砍傷22名學生。該事件告訴我們，學校安全工作無小事，必須牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的觀念，做到警鐘長鳴，常抓不懈。從哲學角度看，這是因為①正確意識對客觀事物的發(fā)展起推動作用

②主次矛盾的轉(zhuǎn)化具有絕對性③任何事物的發(fā)展變化都是從量變開始的

④有量變必定有質(zhì)變A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：A15.信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項傳統(tǒng)藝術(shù)活動，雖然一南一北，但各有各的精彩。這體現(xiàn)了中華文化A．薪火相傳，一脈相承

B．一方水土，一方文化

C．獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

D．百花齊放，推陳出新參考答案：B16.在國家災后重建政策的指導下，經(jīng)歷了“5.12”特大地震傷痛的阿壩州汶川縣水磨鎮(zhèn)涅槃重生，被聯(lián)合國評為“全球災后重建最佳范例”。.水磨鎮(zhèn)重建模式有兩個主要方面：一是搬走58家高耗能、高污染企業(yè)；二是復原再生禪壽老街、引進兩所高校、開發(fā)3000畝“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的茶園基地，形成汶川生態(tài)新城、西羌文化名鎮(zhèn)。這種“騰籠換鳥”式的重建模式體現(xiàn)的發(fā)展路徑是(

)

①恢復傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，促進生態(tài)保護

②注重現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)內(nèi)涵增長

③推進第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升旅游商貿(mào)

④著力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D17.在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝。這說明（）A、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達B、民族節(jié)日是一個民族當前文化生活狀況的體現(xiàn)C、民族節(jié)日是民族身份的重要標志D、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志參考答案：A18.有個“一萬小時定律”，說人在某一方面要想有所作為，要能堅持一萬個小時，相當于每天練習近3個小時，堅持10年。堅持住了，你就會成為某一方面的專家。按照這一“成功”定律，我們應當

A．堅信事物發(fā)展的前途是光明的

B．重視關(guān)鍵部分對整體的決定性作用C．抓住時機，促成質(zhì)變

D．重視量的積累參考答案：D19.“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠一家人。”但地球不會因成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明A．文化是民族的，又是世界的

B．各民族都有自己的文化個性和特點C．不同民族的文化具有共性和普遍性

D．經(jīng)濟全球化背景下文化沖突越演越烈參考答案：C20.“只要我們有根／縱然沒有一片葉子遮身／仍舊是一株頂天立地的樹／就讓我們調(diào)整那立姿／在風雨里站得更穩(wěn)／堅忍地度過這凜冽寒冬／是的，只要我們有根／明春來時／我們又會枝繁葉茂宛如新生。”臺灣詩人的這首《只要我們有根》表明

①中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷

②文化對人的影響是深遠持久的③團結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族之魂A．①②

B．①③

c．②③

D．②④參考答案：D21.“相信有一個離開知覺主體而獨立存在的外在世界，是一切自然科學的基礎?！痹撚^點（

）A．說明意識是世界的本原

B．認為物質(zhì)和意識都是獨立存在的C．表明物質(zhì)和意識是相互信賴的

D．是承認認識對象客觀性的唯物主義思想?yún)⒖即鸢福篋22.2011年9月，一條“雙匯冷鮮肉吃出溫度計”的新聞在網(wǎng)絡上流傳，后經(jīng)查實，此事純屬媒體炒作。如今浮躁、輕信、隨意正在成為文化新聞報道中的風氣。這表明

（

）A.我國文化市場繁榮活躍

B.市場經(jīng)濟必然導致新聞炒作C.人們的文化需求呈現(xiàn)多樣性

D.要加強對文化市場的管理和引導參考答案：D23.分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓，是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓遵循了“天人合一”的東方哲學理念，就地取材，選址或依山就勢，或沿循溪流，建筑風格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當，功能齊全實用，與青山、綠水、田園風光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。對上述材料的理解不正確的是

①中華文明是唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明②我國古代科學技術(shù)注重整體實際運用，具有實用性和整體性的特點③中國的文學藝術(shù)在古代就大放異彩④中國的科學技術(shù)曾長期處于世界領(lǐng)先地位A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B24.H股份有限公司股東王某濫用公司法人獨立地位和股東有限責任，轉(zhuǎn)移公司財產(chǎn)以逃避公司債務，損害了公司債權(quán)人利益。在這種情況下，王某對公司債務應（

）

A．以法人財產(chǎn)承擔有限責任

B．以法人財產(chǎn)承擔連帶責任

C．以個人財產(chǎn)承擔有限責任

D．以個人財產(chǎn)承擔連帶責任

參考答案：D25.、歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化①相互交流，相互吸收

②求同存異，時尚流行③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C略26.古希臘哲學家赫拉克利特說：“上坡路和下坡路是同一條路?！边@其中蘊涵的哲理是A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個方面B.斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約C.沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存D.矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化參考答案：B27.十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學道理是①價值觀影響人們實際活動的指向

②理性認識必然推動實踐的發(fā)展③要在實踐中樹立正確的價值觀

④科學理論決定社會意識的發(fā)展A．②④

B．①③

C．①②

D．③④參考答案：B28.捕食鼠類的天敵減少，使鼠類更加泛濫。近年來，牧區(qū)開始有意識的培育和繁殖草原鷹和狐貍，保護草原狼等鼠類的天敵，有效遏制了草原的沙化。這說明人們()①可以利用規(guī)律改造客觀世界

②可以改造規(guī)律造福人類③征服自然的能力不斷提高

④必須與自然和諧相處A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：2012年，紀錄片《舌尖上的中國》紅遍大江南北。該紀錄片通過中華美食的多個側(cè)面，讓觀眾感受食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，其中的每一種食材、每一種制作工藝，都在展示著這片土地上人與人之間、人與自然之間和諧美好的關(guān)系。該片攝制組在一年多的時間里，踏遍中國包括港澳臺地區(qū)的山山水水，從繁華的東南沿海大都市到邊遠的大山深處的村落，拍下了一道道美味佳肴，更紀錄了一個個觸動人心的故事。這部紀錄片經(jīng)過電視和網(wǎng)絡播放，對優(yōu)秀的中國文化走向世界起到積極的推動作用。而據(jù)淘寶數(shù)據(jù)顯示，自5月14日該紀錄片開播后5天，有2005萬人瀏覽過相關(guān)美食頁面，成交729余萬件。在此帶動下，食品相關(guān)類目支付寶成交額達2195萬元，環(huán)比增長16.71%。材料二：中華飲食歷來重視山珍野味的加工，自古就有"藥食同性"的飲食文化傳統(tǒng)，人們通過食補來達到強身健體的目的。食用野生動物起源于人類生產(chǎn)力低下、茹毛飲血的年代，然而在現(xiàn)代社會，很多種類的野生動物仍被食用。2012年11月，央視《新聞聯(lián)播》和《焦點訪談》報道了江西省資溪縣一些人濫捕、濫殺、銷售和食用野生動物的新聞，其殘忍程度令人發(fā)指。食用野生動物會破懷人類體內(nèi)平衡，甚至導致各種疑難病癥的發(fā)生，2003年人類SARS病毒被證實來自野生動物就是例證。（1）材料一反映了哪些《文化生活》中的道理？（8分）（2）中華飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。結(jié)合材料一和材料二談談如何正確認識中華傳統(tǒng)文化的作用。（4分）（3）結(jié)合材料一和材料二說明應如何正確對待傳統(tǒng)文化。（4分）參考答案：（1）①紀錄片使觀眾感受中華傳統(tǒng)飲食文化中蘊含的美好情感，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界。②紀錄片的拍攝過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的動力和源泉是社會實踐，進行文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。③紀錄片通過電視和網(wǎng)絡的播放促進了中華文化在世界范圍的傳播，體現(xiàn)了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。④紀錄片帶動食品和圖書出版等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化和經(jīng)濟相互影響、相互交融。文化對經(jīng)濟具有反作用，先進的文化能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。（2）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果傳統(tǒng)文化一成不變，就會起消極作用。中華飲食文化中體現(xiàn)了中華文化的特質(zhì)及人與人之間、人與自然之間和諧美好的關(guān)系，對社會和人有積極的影響；而食用野生動物已不適應社會發(fā)展，因此會破壞自然，影響健康。（3）正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。同時應在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。中華飲食文化中的精華應保留下來，并繼承發(fā)揚光大。對其中的食用野生動物的內(nèi)容應加以改進，如用人工飼養(yǎng)的動物來滿足人類的需求。30.2008——2012年政府工作報告關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”的議題2008年一次會議把推進自主創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。2009年二次會議大力推進經(jīng)濟結(jié)