2022年度山東省青島市第三十六中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

2022年度山東省青島市第三十六中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成16～19題。(21分)聽水

我從三峽回來好些時(shí)了，可我一靜下來，依然可以聽到那條江的水聲——陰柔的、安詳?shù)摹⑸幌⒌哪菞l江的水聲啊……

長(zhǎng)長(zhǎng)的江河暗夜，我圍著有汗腥味的毛毯，在十六個(gè)人一間的船艙里聽那條江的水聲，古老而美麗的水聲，千年萬年的水氣，九曲十八折地從大峽谷流來又一瀉千里地流向大海的水聲啊。水聲有節(jié)奏地拍打著我們的船舷，像不知疲倦的催眠的母親的手。兩岸的山黑漆漆靜悄悄險(xiǎn)峻得有些猙獰，江風(fēng)挾裹著水腥味鉆進(jìn)艙來，涼颼颼水淋淋的。夜色里，山、天銜接的一線逶迤里，月光孤獨(dú)而凄婉，唯有這“母親的手”從容慈祥地拍撫，使我聽清了寂夜里的水聲，水聲里包含的偉大的慈愛與慰安……k&s#5^u

我是在漢水邊誕生的，我是聽漢水的濤聲、水聲、纖夫的號(hào)子聲長(zhǎng)大的，漢水是長(zhǎng)江的最大一條支流。我曾無數(shù)次站在江岸，憑水而立，默默地看大江流向大海的風(fēng)景，默默地傾聽葬在水下的音樂，默默地理會(huì)浮出水面的靈魂。后來，我便含淚沿河出走；后來幾十年大漠塞外，我的愛就像故鄉(xiāng)的河流，廣闊而豐富。每每回到故鄉(xiāng)的大河岸畔，我就能重溫流逝在那里的苦難與幸福。重溫作為一個(gè)真正的人的信心和勇氣。k&s#5^u

那年，我經(jīng)三峽到達(dá)與大寧河接壤的古老的原始森林神農(nóng)架，曾驅(qū)車直達(dá)圣女故鄉(xiāng)“昭君村”.昭君村白墻黑瓦的民舍點(diǎn)點(diǎn)滴滴，星星般墜落在一面青山的半壁，炊煙在白墻黑瓦的屋頂或靜悄悄地團(tuán)臥，或裊裊娜娜地上升。一座藏傳佛教建筑風(fēng)格的"昭君祠"屹立在半山民舍之間，一座高達(dá)十米的王昭君漢白玉雕像臨山而立。我曾圍著雕像轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一圈又一圈地想這纖纖鄂西女子以何樣的傲骨，蔑視摒棄了皇宮深院的凄涼與小人的奸佞妄為，毅然選擇了六千里外的大漠異邦？選擇了命運(yùn)？這幽深了美麗了兩千年的佳話源于香溪、源于大河?。?/p>

我告訴同我一樣未睡、一樣轉(zhuǎn)著汗腥味毛毯的一對(duì)青年男女：“到香溪去看真正的大河神女吧。"我還說，我是在香溪的吊樓里聽香溪水聽懂了一位鄂西女子的魂魄的。那男的望著我，純凈的眼神里潛藏著一份憂傷，他說：“我也是常聽水聲的，我是在江邊聽水聲聽懂屈原的《離騷》的……"那女的靠那男的肩頭，不作聲。半晌，她突然很認(rèn)真地問我："你在大寧河聽懂了那懸棺和棧道嗎？"在風(fēng)景綺麗的大寧河流域，有著迄今未能詮釋的懸棺之謎和棧道之謎。大寧河畔，巖棺處處可見，導(dǎo)游小姐說，從龍門峽到巫溪寧廠古鎮(zhèn)，共有六千八百孔。近年有人考察，除寧廠以下的一百多公里外，北上的各條支流都有類似的棧道孔，東接鄂西北竹溪，北連陜西鎮(zhèn)平，西連城口縣城，形成了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里的古棧道網(wǎng)。

筑于這懸崖峭壁上如此規(guī)模宏大的工程始于何年？怎樣施工？做了何用？誰能注釋這古老的謎底？想著這些，我就仿佛聽見先人們鑿石的敲擊聲，聽到一種命運(yùn)的呻吟抑或是吶喊。抬頭仰望臨江懸崖上的棺穴，我不禁肅然起敬：他們活著時(shí)，在這大河之畔、崇山之中為生存而奮斗著；死了，他們希望靈魂依然在這憑江的巖頂，諦聽濤聲和水聲，抑或是眺望兒孫們從這座山翻越到那座山，從這條江走向那條江……k&s#5^u

想到這些，我對(duì)那年輕女子說：“他們的靈魂不忍離去，大約也是想憑江諦聽水聲吧？水聲里有他們兒孫的命運(yùn)……"k&s#5^u

不知我的話觸動(dòng)了什么，那女子別過臉去，好一陣黯然。k&s#5^u

是的，無論怎樣，我是無法忘卻那懸崖、石孔、棧道和遠(yuǎn)古棺穴給予我的顫栗。我想，既然我們是踏著同一塊祖先相傳的土地，我們就總是與我們祖先那些崇高的努力相關(guān)，我們就該珍視人類今天為改變命運(yùn)所作出的一切努力，我們祖先的奮斗和我們現(xiàn)在的奮斗是連在一起的……

現(xiàn)在，三峽大壩已經(jīng)截流，祖先們創(chuàng)造的千年文化隨之葬入江底。我的心中倏忽升起陣陣莫名的失落與悲愴。轉(zhuǎn)而又想，人類文明的進(jìn)程無不是一代又一代人用發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、否定、肯定、犧牲、奉獻(xiàn)等重重疊疊的腳印踏出的一條長(zhǎng)路，路上的困惑與迷惘、悲愴與眼淚、成功與失敗、奮斗與輝煌都是文明相系相攜的鏈環(huán)，這鏈環(huán)最終攙扶著人類走向新的生存維系。

無論怎么想，有一個(gè)情結(jié)總是揮之不去：“高峽出平湖"之后，那些千年古棧道連同千年古城已經(jīng)沉入江底，而那原本在崖頂?shù)膽夜资欠耠x我們更近？抑或已飄浮在水面？再去三峽，我還能聽到怎樣的水聲……（選自《并非永生的渴望》，有刪節(jié)）16．作者為什么把水比成"母親的手"？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析（5分）

17．文中寫了去三峽途中遇到的一對(duì)青年男女，這在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

18．文章第十段說"我們就該珍視人類今天為改變命運(yùn)所作出的一切努力"，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析作者這樣說的原因。（6分）k&s#5^u

19．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是[

][

]（4分）A．第二段寫黑漆漆有些猙獰的兩岸的山、涼颼颼水淋淋的江風(fēng)、孤獨(dú)而凄婉的月光是為了反襯水聲的從容慈祥。B．第三段是寫我與漢江間有血脈、文化、命運(yùn)的關(guān)聯(lián)，對(duì)哺育她的這條江懷著深情和自豪，在全文中承上啟下。C．第四段對(duì)昭君村、昭君祠和王昭君雕像的描寫很有講究，主要是為了突出昭君帶來的藏傳佛教對(duì)這里的影響。D．全文不僅寫對(duì)水聲的懷念和理解，而且表達(dá)了對(duì)人生的種種領(lǐng)悟，對(duì)人類文明發(fā)展的思考和關(guān)注，主題宏大開闊。E．作者最后說“我還能聽到怎樣的水聲？"說明作者對(duì)三峽截流給祖先創(chuàng)造的千年文化帶來的災(zāi)難產(chǎn)生了深深的憂慮。

參考答案：16．作者在水邊誕生、長(zhǎng)大，后來又沿河出走，水給了她廣闊而豐富的愛，水聲里包含偉大的慈愛與慰安，并給了她做人的信心和勇氣。（長(zhǎng)大1分，愛1分，慈愛與慰安1分，信心勇氣1分）17．引出下文"我"對(duì)棧道和懸棺的思考；寫男女青年對(duì)我的話的反應(yīng)，說明水聲不僅能給作者還能給其它人以人生啟迪；使行文避免了以一個(gè)人口吻敘述到底的單調(diào)感，增加了文章的跌宕感。（每點(diǎn)1分）18．我們的祖先關(guān)注兒孫的命運(yùn)，我們就總是與我們祖先那些崇高的努力相關(guān)，我們祖先的奮斗和我們現(xiàn)在的奮頭是連在一起的。（祖先的奮斗為我們鋪就了今天的道路，他們是開拓者。）（大意對(duì)即可）19．C、E.（C不是突出昭君帶來的藏傳佛教對(duì)這里的影響，而是說明人們對(duì)昭君的懷念，昭君本人對(duì)這里的影響；E原文說"轉(zhuǎn)而又想，人類文明的進(jìn)程無不是一代又一代人用發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、否定、肯定、犧牲、奉獻(xiàn)等重重疊疊的腳印踏出的一條長(zhǎng)路，路上的困惑與迷惘、悲愴與眼淚、成功與失敗、奮求與輝煌都是文明相系相攜的鏈環(huán)，這鏈環(huán)最終攙扶著人類走向新的生存維系。"說明作者只是對(duì)人類文明的進(jìn)程發(fā)出的感慨，不是災(zāi)難和憂慮。）略2.閱讀下面的文章，完成下面小題。擺手先生馬瑞璇二十年前，擺手先生和我是大學(xué)同班同學(xué)。帥氣，詩(shī)人氣質(zhì)。擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩(shī)?？磿臅r(shí)候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭；寫詩(shī)的時(shí)候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉。同學(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話，但是最初并沒有想到叫他擺手先生。因?yàn)樗碛幸粋€(gè)綽號(hào)，叫“一首小詩(shī)”。平時(shí)獨(dú)來獨(dú)往，神叨叨的他，一遇集體活動(dòng)卻異?；钴S?；钴S的原因是他喜歡給大家朗誦他寫的詩(shī)，“我給大家朗誦一首小詩(shī)?！彼@樣說。大家笑，他不笑。我們那一輪在校生里，出現(xiàn)過一位容貌叫人看了吃驚的?；?，是中文系陶教授的女兒。擺手先生和陶教授來往密切，用擺手先生的話叫做“切磋文學(xué)問題”。一次在陶教授家，他幸福地得到?；ㄒ粋€(gè)微笑的禮遇。從陶教授家回來，擺手先生給校花寫情書。情書一改他詩(shī)人的風(fēng)格，寫得簡(jiǎn)短樸素：“今晚六點(diǎn)，我在你家樓下等你。若同意請(qǐng)赴約；若不同意，請(qǐng)背對(duì)窗外擺一擺手?！笔虑榈慕Y(jié)果當(dāng)然是?；ɡ^續(xù)做名花無主的校花，而擺手先生從此被大家改了綽號(hào)，“一首小詩(shī)”被“擺手先生”代替。畢業(yè)的時(shí)候，他放棄留校的機(jī)會(huì)，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，選擇回家做一所鎮(zhèn)級(jí)中學(xué)的語(yǔ)文教師。他當(dāng)老師當(dāng)?shù)霉怀錾s娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。一年前，擺手先生死了。追悼會(huì)的前一晚，我陪他妻子住。夜半聽見他妻子在另一個(gè)房間里嚶嚶地哭泣。我擔(dān)心她身體，想勸勸她。眼前的情形把我牢牢地定在房門口。他的妻子跪坐在地上，面對(duì)死者遺像，一邊哭一邊揉搓著當(dāng)天收到的喪葬費(fèi)和旅游局的賠款。“一起過日子這么多年，在外人眼里咱倆很不般配?？墒?，你對(duì)父母好，對(duì)孩子好，對(duì)你的學(xué)生更好。”說到這里她頹然低下頭，推開懷里的錢，伏在地上又抽咽起來。突然，她抬起頭爬到遺像前，用手摸著死者的臉頰：“咱倆是天生的一對(duì)兒，咱倆的日子還得接著過?。∵@個(gè)家，還是咱倆一起撐。??？”擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時(shí)發(fā)生的意外。車禍發(fā)生的時(shí)候，他坐在車尾部，救援人員問他情況如何？他沒有說話，只是用擺手作答。人家以為他沒事，搶時(shí)間解救情勢(shì)危急的人去了，因?yàn)樵谕卉嚴(yán)铮€有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的時(shí)候，他已經(jīng)死在那里。身體完好，姿勢(shì)端正。經(jīng)檢查，是嚴(yán)重顱內(nèi)出血導(dǎo)致死亡。而且，死的人只有他一個(gè)，其余的人，只是傷勢(shì)輕重不同罷了。有人說，他擺手是在告訴別人他快不行了；有人說，他是用擺手示意救援人員先去救別人。無法解讀他擺手的含義，便無法把他定性為舍己為人的英雄。他所在的學(xué)校為他舉行了隆重的追悼會(huì)，以一個(gè)普通教師的身份。追悼會(huì)在公墓舉行。我們班二十一人全體到場(chǎng)。他的同事除了還在醫(yī)院的，其余都到場(chǎng)。人數(shù)最龐大的是他的學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)。發(fā)言最動(dòng)情的是他的學(xué)生。學(xué)生說，他們的老師上課從來不看教案和教科書，一根粉筆，成就了一堂激情四射的語(yǔ)文課。他們敬佩老師，教材爛熟于心，古今名著好詩(shī)好詞爛熟于心。當(dāng)講到如下內(nèi)容，新老學(xué)生，哭作一團(tuán)：您節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，很多貧困同學(xué)在您那里長(zhǎng)期免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便答疑，您為自己制定二十四小時(shí)開機(jī)制度。遇到家境不好的學(xué)生，您會(huì)說“先掛掉，我給你打過去”。您始終堅(jiān)持站立講課，我們說：“老師，您身體不好，坐下講吧！”您微笑著，擺擺手……（有刪改）7.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.小說分別從同學(xué)、妻子、學(xué)生的角度刻畫擺手先生，多層次、多方位的表現(xiàn)了擺手先生的形象，使得人物形象躍然紙上。B.擺手先生用擺手回答救援人員的詢問，這一模糊的回答造成了人們不同的解讀，影響了相關(guān)部門對(duì)他行為性質(zhì)的評(píng)定。C.小說通過對(duì)擺手先生妻子的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫，寫出了她對(duì)丈夫的深情和對(duì)相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿。D.擺手先生愛慕校花，常以“切磋文學(xué)問題”為借口上校花家，結(jié)果遭校花拒絕，擺手先生心灰意冷，羞慚之下回鄉(xiāng)任教。E.擺手先生喜歡文學(xué)，愛寫詩(shī)，又喜歡向同學(xué)們朗誦他的小詩(shī)，同學(xué)們受不了他的神神叨叨，就揶揄地稱他為“一首小詩(shī)”。8.小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活，這樣寫的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說中的擺手先生是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.AB

8.①交代“擺手先生”這個(gè)稱呼的由來，呼應(yīng)了文章的標(biāo)題；②交代了人物的愛好與習(xí)慣，豐滿了人物形象；③幽默詼諧的語(yǔ)言，引發(fā)讀者的閱瀆興趣。

9.①帥氣，擺手是他最鮮明的外在特征，遇事總喜歡擺手；②愛讀書，具有詩(shī)人氣質(zhì)，愛寫詩(shī)，也經(jīng)常朗誦詩(shī)；③敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，節(jié)假日給學(xué)生答疑，給貧困生免費(fèi)補(bǔ)習(xí)?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，沒有描寫擺手先生妻子的心理活動(dòng)，更沒有寫她對(duì)相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿。D項(xiàng)，被?；ň芙^，擺手先生是否心灰意冷、羞慚，文中看不出來。E項(xiàng)同學(xué)們沒有受不了他的神神叨叨，同學(xué)們叫他“一首小詩(shī)”，都是善意的。故選AB?！?題詳解】試題分析：本題考查的是小說情節(jié)描寫的藝術(shù)效果。回答小說情節(jié)的藝術(shù)效果時(shí)，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。小說中情節(jié)的作用：在內(nèi)容上，一般都是為塑造人物形象和揭示主題而服務(wù)的。在結(jié)構(gòu)上，要注意是否和前面的有關(guān)情節(jié)照應(yīng)，或?yàn)橄旅娴那楣?jié)作鋪墊，是否推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，是否和標(biāo)題照應(yīng)，是否吸引讀者的閱讀興趣，等等。本題，小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活，如：“擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩(shī)?？磿臅r(shí)候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭；寫詩(shī)的時(shí)候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉。同學(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話，但是最初并沒有想到叫他擺手先生?！边@就交代了人物“擺手先生”的愛好與習(xí)慣，豐滿了人物形象?！扒闀桓乃?shī)人的風(fēng)格，寫得簡(jiǎn)短樸素：‘今晚六點(diǎn)，我在你家樓下等你。若同意請(qǐng)赴約；若不同意，請(qǐng)背對(duì)窗外擺一擺手。’”“事情的結(jié)果當(dāng)然是校花繼續(xù)做名花無主的?；?，而擺手先生從此被大家改了綽號(hào)，‘一首小詩(shī)’被‘?dāng)[手先生’代替。”這就交代“擺手先生”這個(gè)稱呼的由來。小說的標(biāo)題是“擺手先生”，所以，小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活也和標(biāo)題照應(yīng)。此外，還要考慮到對(duì)讀者方面的因素，顯然，用如此幽默詼諧的語(yǔ)言敘述擺手先生的大學(xué)生活，也能夠引發(fā)讀者的閱瀆興趣。所以，回答本題，考生要結(jié)合三個(gè)方面分析其藝術(shù)效果：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、讀者這三個(gè)方面即可?！?題詳解】試題分析：本題考查分析和概括小說中人物形象。分析人物形象題是小說中必考的一道重點(diǎn)題型，所以考生要引起足夠的重視。人物形象的分析要注意結(jié)合人物語(yǔ)言、動(dòng)作、行為、事件等準(zhǔn)確定位人物的性格特征。注意作答本題的時(shí)候，要有理有據(jù)的進(jìn)行人物形象的概括和分析。根據(jù)對(duì)小說情節(jié)的了解，此題從主要性格“帥氣”、“具有詩(shī)人氣質(zhì)”、“敬業(yè)”“生忘死”“重感情，易滿足”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，在大學(xué)期間，“擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩(shī)?？磿臅r(shí)候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭；寫詩(shī)的時(shí)候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉?！薄捌綍r(shí)獨(dú)來獨(dú)往，神叨叨的他，一遇集體活動(dòng)卻異常活躍?；钴S的原因是他喜歡給大家朗誦他寫的詩(shī)，‘我給大家朗誦一首小詩(shī)?！@樣說?！边@表明他他具有詩(shī)人氣質(zhì)，愛讀書，愛寫詩(shī)，也經(jīng)常朗誦詩(shī)?！巴瑢W(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話”。這表明他不愛說話，遇事總喜歡擺手。在工作方面，“學(xué)生說，他們的老師上課從來不看教案和教科書，一根粉筆，成就了一堂激情四射的語(yǔ)文課。他們敬佩老師，教材爛熟于心，古今名著好詩(shī)好詞爛熟于心?！边@表明他是一位才華橫溢的優(yōu)秀老師。“學(xué)生說：……‘您節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，很多貧困同學(xué)在您那里長(zhǎng)期免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便答疑，您為自己制定二十四小時(shí)開機(jī)制度。遇到家境不好的學(xué)生，您會(huì)說‘先掛掉，我給你打過去’。您始終堅(jiān)持站立講課，我們說：‘老師，您身體不好，坐下講吧！’您微笑著，擺擺手……”這些事情表明他關(guān)愛學(xué)生，利用節(jié)假日給學(xué)生答疑，給貧困生免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。所以，“擺手先生”是一位愛崗、敬業(yè)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、愛學(xué)生的好老師。“救援人員問他情況如何？他沒有說話，只是用擺手作答。搶時(shí)間解救情勢(shì)危急的人去了，因?yàn)樵谕卉嚴(yán)?，還有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的時(shí)候，他已經(jīng)死在那里?！彼谏狸P(guān)頭，把生的希望留給別人。在婚姻家庭方面，通過他的妻子的敘述，“一起過日子這么多年，在外人眼里咱倆很不般配。可是，你對(duì)父母好，對(duì)孩子好，對(duì)你的學(xué)生更好。”他娶了一位相貌平平的女子，和她相濡以沫，侍奉長(zhǎng)輩。綜上，分析“擺手先生”這一人物形象時(shí)，可以從他在大學(xué)讀書時(shí)，工作時(shí)對(duì)待學(xué)生和工作方面，以及他在婚姻家庭方面的表現(xiàn)這三個(gè)方面分析?！军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。①玉，石之美者。玉是大自然的精華，蘊(yùn)含天地之靈氣，日月之光華，山川之秀美。名著《紅樓夢(mèng)》與中華玉文化有著密切的聯(lián)系。開篇即以通靈寶玉為引，之后又貫穿故事始終，故事主要人物也以玉為名。玉文化滲透在《紅樓夢(mèng)》的字里行間，集中表現(xiàn)了玉的審美價(jià)值、審美標(biāo)準(zhǔn)、文化價(jià)值等。②《紅樓夢(mèng)》里滿是玉飾品。賈府中生活用的玉器皿有琥珀杯、瑪瑙碗、玉杯、纏絲白瑪瑙碟子和翡翠盆等。曹雪芹《自題畫石詩(shī)》道：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！苯Y(jié)合書中的意蘊(yùn)，可以看出，曹雪芹更側(cè)重于對(duì)玉天生麗質(zhì)的認(rèn)同和欣賞，而反對(duì)刻意雕琢和紋飾。他所贊賞的是那種“挺自有之天資，抱未來之純素，不假修飾，自成奇珍”的璞玉。③《紅樓夢(mèng)》中大量運(yùn)用以玉組成的詞語(yǔ)來描寫和比喻各種美好的事物，通過詩(shī)詞、歌賦等形式，從不同層面、不同角度頌揚(yáng)了玉的高潔、質(zhì)樸、風(fēng)骨與精神，充分展示了玉的各種美德。如寶玉的“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”，探春的“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”，寶釵的“淡極始知花更艷，悉多焉得玉無痕”等。④《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》，顧名思義，是譬石頭所記之事。據(jù)說，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就是以家門口的一塊大元寶巨石生發(fā)想象，塑造出賈寶玉這一人物。一塊美玉貫穿全書，從第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈到第一百二十回賈雨村歸結(jié)（（紅樓夢(mèng)）)，展示了經(jīng)石——玉——人（玉）——石的全部發(fā)展過程。一塊頑石，吸納了天地之精、日月之華而成為一塊美玉，并到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簇纓之族，花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去走了一遭，以玉為主線，演繹盡了人間榮辱興衰、悲歡離合。最終，賈寶玉了卻塵緣，出家為僧，跟一僧一道出走，而通靈寶玉在游歷完人間之后，回到青埂峰變回了女媧補(bǔ)天遺留的那塊大石頭。⑤曹雪芹借玉石來塑造了寶玉和眾多冰清玉潔的女兒形象?！都t樓夢(mèng)》里與玉有關(guān)的人名有賈寶玉、林黛玉、妙玉、蔣玉菡、甄寶玉、林紅玉、玉釧、玉柱兒、玉官等。寶玉曾經(jīng)自號(hào)“絳洞花主”，寶玉是花主，其余的女子都是花。兩位女主角，寶釵黛玉，各占了他名字一半。一個(gè)擁有寶玉“木石前盟”的愛情，一個(gè)占了“金玉良緣”的婚姻。兩人才情不分伯仲，麗質(zhì)天生。一有詠絮之才，一有停機(jī)之德，一個(gè)似嬌花照水弱柳扶風(fēng)，一個(gè)肌骨瑩潤(rùn)舉止嫻雅。而曹雪芹把“玉”字給了“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”的林妹妹，可見對(duì)黛玉的鐘愛。唯有“玉”字，方能喻其至真至誠(chéng)，至純至潔，至貞至癡。唯有“玉”者，才能彰顯寶玉黛玉二人的靈魂契合，思想對(duì)等，矢志不渝。節(jié)選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)·紅樓有夢(mèng)玉為伴》2019年1月25日1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》無論是故事情節(jié)，還是其中主要人物的名字，都與中華玉文化有關(guān)。B.曹雪芹雖然傾心于玉，但他不是對(duì)任何品性的玉都喜愛，而只是注重那種天生麗質(zhì)的璞玉。C.曹雪芹之所以給小說命名為《石頭記》，就是因?yàn)樗懈杏诩议T口的一塊巨石而生的想象。D.雖有“金玉良緣”，但作者卻更傾向于“木石前盟”，因唯有“玉”才可喻至真至誠(chéng)的愛情。2.一下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了總分的結(jié)構(gòu)形式，先總說《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了玉的各種價(jià)值，然后從多角度論證。B.文章第二段引用《自題畫石詩(shī)》是為了證明《紅樓夢(mèng)》中很多器物都和“玉”有關(guān)這一觀點(diǎn)。C.文章第三段先總的概括了《紅樓夢(mèng)》中寫玉的手法，然后又采用例證法進(jìn)行了論述證明。D.文章四、五兩段是并列關(guān)系，它們分別敘寫了“玉”在故事情節(jié)、人物形象上的主要體現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項(xiàng)是A.如果曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不蘊(yùn)含中華玉文化，那么《紅樓夢(mèng)》就一定不會(huì)成為經(jīng)典。B.《紅樓夢(mèng)》中器物、主要人物名字都和玉有關(guān)，這也間接反映出當(dāng)時(shí)人們都非常鐘愛玉。C.《紅樓夢(mèng)》以“石”開始，又由“玉”收束的全部發(fā)展過程，顯現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)特的匠心。D.《紅樓夢(mèng)》被稱為百科全書，通過本文作者的分析，我們也可以從中學(xué)得些許玉的知識(shí)。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，C項(xiàng)，“就是因?yàn)樗懈杏诩议T口的一塊巨石而生的想象”表述過于絕對(duì)，原文“據(jù)說，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就是以家門口的一塊大元寶巨石生發(fā)想象”這只是據(jù)說而已。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，B項(xiàng)，“文章第二段引用《自題畫石詩(shī)》是為了證明《紅樓夢(mèng)》中很多器物都和‘玉’有關(guān)這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，這一引用是為了證明曹雪芹對(duì)玉“天生麗質(zhì)”的自然之美的認(rèn)同與欣賞，對(duì)刻意雕琢的反對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“那么《紅樓夢(mèng)》就一定不會(huì)成為經(jīng)典”表述過于絕對(duì)，由原文可以推知作者對(duì)“玉”文化的青睞，但不能推出“玉”是決定此書成為經(jīng)典的決定性因素；B項(xiàng)，“這也間接反映出當(dāng)時(shí)人們都非常鐘愛玉”以偏概全，不能說“都非常鐘愛玉”；C項(xiàng)，“又由‘玉’收束”表述錯(cuò)誤，小說的結(jié)尾是由“石”收束，原文有“展示了經(jīng)石——玉——人（玉）——石的全部發(fā)展過程”故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成14～18題。（選擇題每題2分）甲六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)乙嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡，常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。(蘇轍《六國(guó)論》)丙六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。(蘇軾《六國(guó)論》)14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.率賂秦耶

率：都，皆。B.始速禍焉

速：加快。C.且燕趙處秦革滅殆盡之際

殆：幾乎D.皆椎魯無能為者

椎魯：愚鈍。15.下列加點(diǎn)虛詞的用法相同的一項(xiàng)是（

）A.洎牧以讒誅

B.與贏而不助五國(guó)也以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍C.賂秦而力虧，破滅之道也

D.子孫視之不甚惜斯用兵之效也

以凡民之秀杰者16.下列句子中，全都屬于六國(guó)滅亡原因的一組是(

)

①賂秦而力虧

②六國(guó)互喪

③以地事秦

④可謂智力孤危

⑤當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

⑥以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之A.①③⑤

B.②④⑥

C.②③⑤

D.①④⑥17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.蘇洵《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)為“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！逼渲小胺潜焕?，戰(zhàn)不善”為兩個(gè)分論點(diǎn)之一。B.蘇洵對(duì)齊、燕、趙三國(guó)的態(tài)度是不同的：對(duì)齊國(guó)是譴責(zé)；對(duì)燕、趙兩國(guó)則是同情，認(rèn)為兩國(guó)“智力孤?！?，滅亡是無可奈何的事。C.蘇洵《六國(guó)論》除了運(yùn)用道理論證和事實(shí)論證外，還運(yùn)用了對(duì)比、比喻、襯托等論證方法，有時(shí)幾種論證方法結(jié)合使用，很有邏輯力量。D.蘇軾認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因則是“六國(guó)之君虐用其民”，他們的殘暴與秦始皇、秦二世不相上下，這與杜牧《阿房宮賦》的觀點(diǎn)是相同的。18.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(3分)

(2)雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。(3分)

參考答案：14.B（速：招致。）15．C16.A（②是結(jié)果而原因；⑥是六國(guó)沒有立即滅亡的原因）17.B（A“非兵不利，戰(zhàn)不善”不是兩個(gè)分論點(diǎn)之一；C“襯托”錯(cuò)D蘇軾并不認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因則是“六國(guó)之君虐用其民”。）18．（1）既然這樣，那么諸侯的土地是有限的，貪暴的秦國(guó)的欲望卻是沒有滿足的，奉送得愈是頻繁，秦國(guó)的侵犯也就愈是厲害。(3分，然則、厭、彌各1分)（3）雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)所以能夠有一時(shí)的安定而不立即滅亡的原因。(3分，叛、先各1分，判斷句式1分)5.閱讀下面的文言文，完成8~10題。蔣濟(jì)字子通，楚國(guó)平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，加領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城因得全。拜濟(jì)丹陽(yáng)太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟(jì)寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳?！北贋樨┫嘀鞑疚鞑軐?。關(guān)羽圍樊、襄陽(yáng)。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟(jì)說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也?？汕踩藙駲?quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解?！碧嫒缙溲?。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如?”濟(jì)對(duì)曰：“未有他善，但見亡國(guó)之語(yǔ)耳?！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔?，濟(jì)具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任，濟(jì)上疏曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身蔽，古之至戒也?！痹t曰：“夫骨鯁（剛直）之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國(guó)大事，現(xiàn)有奏議，忠誠(chéng)奮發(fā)，吾甚壯之?！本俺踔?，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠(chéng)未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之?！痹t曰：“微護(hù)軍，吾弗聞斯言也?！饼R王即位，遷太尉。是時(shí)，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟(jì)上疏曰：“太傅奮獨(dú)斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率。”固辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。

（選自《三國(guó)志》）

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)

奪：奪取B．太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都

徙：遷移C．權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵

引：率領(lǐng)D．微護(hù)軍，吾弗聞斯言也

微：如果沒有9．以下六個(gè)句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)蔣濟(jì)“骨鯁之臣”的一組是(

)①許割江南以封權(quán)，則樊圍自解

②未有他善，但見亡國(guó)之語(yǔ)耳③凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)

④大臣太重者國(guó)危，左右太親者身蔽，古之至戒也⑤誠(chéng)未得高枕而治也

⑥陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也A．①③⑤⑥

B．②③④⑤C．①②④⑤

D．②④⑤⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．孫權(quán)帶兵圍攻合肥，而此時(shí)曹操正帶兵攻打荊州，加之軍中發(fā)生瘟疫，能派的救兵很少；蔣濟(jì)用計(jì)讓孫權(quán)主動(dòng)撤兵，合肥得以保全。B．蔣濟(jì)為人剛直，敢于直言。文帝問天下“風(fēng)教”，他大膽進(jìn)言，以“但見亡國(guó)之語(yǔ)耳”回答；明帝時(shí)，他以“誠(chéng)未得高枕而治也”告誡皇上要愛惜百姓。C．蔣濟(jì)文武兼?zhèn)?，忠誠(chéng)奮發(fā)，文中直接表明，在每位人主手下任職，都提出了許多懇切建議，深受人主的器重。D．憑著跟隨太傅司馬宣王誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封蔣濟(jì)為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅(jiān)決推辭，皇帝沒有答應(yīng)。

參考答案：8．A（奪：耽誤）9．B（“骨鯁”是剛直的意思。①說明他有遠(yuǎn)見；⑥是對(duì)皇上的贊頌）10．C（“都提出了許多懇切建議”錯(cuò)）

6.閱讀下面的文字，完成18—20題。（15分）劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時(shí)，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了?！闭f著，都迎出去了。劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。只見那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿看小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來？”一面說，一面抬身要茶時(shí)，只見周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身、猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點(diǎn)頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來作揖，他死也不肯。這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時(shí)，周瑞家的向鳳姐回話道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分?！敝苋鸺业牡溃骸皼]甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來，也少不的說了……今日我?guī)Я四阒秲簛?，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個(gè)派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。”說著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發(fā)咱們作煞事來？只顧吃果子咧?！兵P姐早已明白了，聽他不會(huì)說話，因笑止道：“不必說了，我知道了。”忙命快傳飯來。一時(shí)周瑞家的傳了一桌客飯來……劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過來，舔舌咂嘴的道謝。鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷。”那劉姥姥先聽見告艱難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來，說道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。……劉姥姥只管千恩萬謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢(mèng)》第六回

有刪節(jié)）18．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）

A．劉姥姥通過周瑞家的進(jìn)了賈府，在等待鳳姐的時(shí)候，只見小丫頭子們齊亂跑，說“奶奶下來了”。這一描寫體現(xiàn)了鳳姐在賈家的地位、權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)。

B．周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要?jiǎng)⒗牙选叭粲猩跽f的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她，但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。

C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь健⒁率巢粷?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，形象地說明了“上山擒虎易，開口求人難”的道理。

D．作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個(gè)外人的眼光來描寫賈家的奢華，自鳴鐘，鳳姐珠光寶氣的打扮，傳來的一桌子飯，都寫出了榮府的豪富奢華。

E．劉姥姥說到為難之處，推出板兒說話，作者刻意安排這個(gè)角色使他成為行乞的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，讓人不覺得她的話語(yǔ)那么突兀。19．小說第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

20．鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，有人認(rèn)為傲慢無禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

參考答案：18．D、A，E項(xiàng)“行乞的幌子”評(píng)價(jià)不當(dāng)，最多是“求助”，第二年劉姥姥即帶著“頭一茬摘下的瓜菜”，二進(jìn)榮國(guó)府，以感謝賈家的關(guān)照；“話語(yǔ)那么突兀”之說不當(dāng)。B“這是她的謹(jǐn)慎性格所致”不當(dāng)，實(shí)為一見面就張口求人，“情有所難”。C“設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府”不是為了說明“上山擒虎易，開口求人難”的道理，這與主題不符，可參照AD兩項(xiàng)。19．為引入正文做鋪墊；（1分）烘托或反襯人物的情感或情緒；渲染環(huán)境氛圍。（1分）這一細(xì)節(jié)描寫十分高明，它通過劉姥姥的聽覺和視覺來渲染王熙鳳的出場(chǎng)。（1分）這個(gè)自鳴鐘就是掛鐘，在乾隆中期，誰家里面有一個(gè)自鳴鐘，那也是一個(gè)相當(dāng)重要的財(cái)產(chǎn)，由此可見賈府之盛極一時(shí)。（1分）20．觀點(diǎn)一：鳳姐接待劉姥姥傲慢無禮。①運(yùn)用“不接茶”、“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；（2分）②運(yùn)用了“忙欲起身，猶未起身”等動(dòng)作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；（2分）③運(yùn)用了“嗔怪周瑞家的”等語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)。（2分）觀點(diǎn)二：鳳姐接待劉姥姥比較得體。①運(yùn)用了滿面春分的神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的熱情；（2分）②運(yùn)用了“忙欲起身”的動(dòng)作描寫，寫出了鳳姐對(duì)窮親戚的尊重；（2分）③運(yùn)用了多處語(yǔ)言描寫，寫出了鳳姐的周到和客氣。（2分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)

《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，

，濃厚的考辨色彩深寓著對(duì)實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思。

，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，就是對(duì)這