2022-2023學(xué)年陜西省榆林市玉林北流中學(xué)高二歷史測試題含解析

2022-2023學(xué)年陜西省榆林市玉林北流中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校（

）A．開展世俗教育

B．成為傳播神學(xué)的中心C．自由探討真理

D．多出學(xué)術(shù)研究的成果參考答案：B2.俄國十月革命勝利最重要的條件是(

)

A.無產(chǎn)階級力量壯大

B．布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)

C.沙皇君主專制的落后

D．一戰(zhàn)對沙俄的削弱參考答案：B3.《二十世紀(jì)中國的崛起》指出：“一個民族的覺醒，通常要有兩個條件：第一，這個民族面對著或者經(jīng)歷了以往沒有遇到過的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境?！毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國“舊格局再也無法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實是(

)A．《馬關(guān)條約》和公車上書

B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運動C．《辛丑條約》和戊戌變法

D．《辛丑條約》和辛亥革命參考答案：D《辛丑條約》和辛亥革命?！缎脸髼l約》的簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，清政府完全成為帝國主義侵略中國的工具。資產(chǎn)階級革命派發(fā)起以暴力推翻清政府為目標(biāo)的辛亥革命，希望以此走上獨立發(fā)展資本主義的道路，來挽救民族的危亡。故選D。其他各項都是發(fā)生在19世紀(jì)，與材料不符。4.“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（

）A．什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題

B．建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C．怎樣建設(shè)中國特色社會主義的問題

D．發(fā)展生產(chǎn)力與代表人民群眾利益的關(guān)系問題參考答案：B5.1953年底，美國情報部門一封電報寫道：“中國外交政策的目標(biāo)是在其周邊地區(qū)（指新興民族獨立國家）促進(jìn)和建立可以作為緩沖的友好國家。”該情報的主要依據(jù)是中國A.簽署了《中蘇友好同盟互助條約》 B.中國提出了和平共處五項原則C.開始了中美關(guān)系正?；?D.參加了日內(nèi)瓦會議參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。A是1950年，與題干時間不符，1953年，皺紋來會見印度代表團(tuán)提出“和平共處五項原則”，B正確；C是20世紀(jì)70年代，Ｄ是１９５４年，與題干時間不符。考點：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則·和平共處五項原則【名師點睛】內(nèi)容：互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處原則。任何一個國家的外交政策，從本質(zhì)上都是國內(nèi)政治的延伸，影響國家外交政策的因素有：國家利益；綜合國力；意識形態(tài)；國際形勢；政策是否符合實際等。6.魏源在《海國圖志》中提到“公舉一大酋總攝之，非惟不世及，且不四載即受代……墨利加洲之以部落共和國代君長，其章程可垂奕世而無弊"這表明(

)A．魏源認(rèn)可美國的選舉制度

B．魏源認(rèn)識到美國先進(jìn)的根源C．魏源借以表達(dá)反專制思想

D．歷史上對魏源的評價偏低參考答案：A7.下列關(guān)于我國對外開放步驟按時間先后排列正確的是（）①開辟長江三角洲經(jīng)濟(jì)開放區(qū)

②做出開發(fā)開放上海浦東的決策③設(shè)立深圳等四地為經(jīng)濟(jì)特區(qū)

④開放寧波、溫州為沿海港口城市。A．①③④② B．②①③④ C．③④①② D．④③①②參考答案：考點：GK：對外開放及影響．分析：本題以對外開放建設(shè)時間步驟為考查背景，考查對對外開放知識點的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．解答：按照時間順序為：③設(shè)立深圳等四地為經(jīng)濟(jì)特區(qū)、④開放寧波、溫州為沿海港口城市、①開辟長江三角洲經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、②做出開發(fā)開放上海浦東的決策；故選C．8.史料大致可以分為兩類：一是直接史料（亦稱原始材料），二是間接史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或轉(zhuǎn)寫的，是直接史料；凡是已經(jīng)中間人修改或轉(zhuǎn)寫的是間接史料。下列屬于間接史料的是：A、毛公鼎銘文

B、皇帝詔書

C、《史記》

D、毛澤東親筆書信

參考答案：C略9.五四運動時，人們走上街頭，舉行聲勢浩大的示威游行。游行中不可能出現(xiàn)的口號是A．“拒絕在和約上簽字”

B．“打倒親日派賣國賊”C．“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”

D．“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”參考答案：D10.“它所尋求的是在農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊面前王朝的自我振興，在……外國侵略面前，中國的自我圖強(qiáng)。"為實現(xiàn)此夢想，先進(jìn)的中國人提出了()A.“師夷長技以制夷” B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存 D.民主與科學(xué)參考答案：B根據(jù)題干和所學(xué)可知，“農(nóng)民戰(zhàn)爭”指的是太平天國運動，“外國侵略”指的是第二次鴉片戰(zhàn)爭，“王朝的自我振興……中國的自我圖強(qiáng)”指的是清政府意圖振興和富強(qiáng)，根據(jù)上述分析，材料所述正是洋務(wù)運動的背景（內(nèi)憂外患）和目的（維護(hù)清政府統(tǒng)治），B正確?！皫熞拈L技以制夷”是1842年魏源《海國圖志》中提出的思想，排除A?！吧烀駲?quán)、設(shè)議院、變法圖存”是19世紀(jì)末維新派提出的主張，排除C?！懊裰髋c科學(xué)”是1915年新文化運動的口號，排除D。點睛：本題考查洋務(wù)運動。本題的解題關(guān)鍵在于確定“農(nóng)民戰(zhàn)爭”、“外國侵略”所蘊(yùn)含的歷史信息，再結(jié)合所學(xué)知識即可得出答案。11.下列政治文明的成果起源于平民與貴族斗爭基礎(chǔ)上的是：①典民主制的建立②《十二銅表法》的制訂③羅馬萬民法的形成④《1787年美國憲法》的制訂A.①②B.②③C.②④D.①④參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識，雅典民主政治的確立和《十二銅表法》的制訂是建立在平民與貴族斗爭基礎(chǔ)上的，①②正確，A項符合題意；羅馬萬民法的形成是隨著羅馬對外擴(kuò)張而制定的，1787年美國憲法是在美國獨立后的邦聯(lián)體制下的困境下制定的，同題干無關(guān)，③④錯誤，排除BCD。故選A。12.“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！边@反映的是A.法家的改革思想 B.道家的無為思想 C.儒家的民本思想 D.墨家的尚賢思想?yún)⒖即鸢福篈本題考查百家爭鳴。材料的大意是如果可以強(qiáng)國，圣人們就不會效法過去的成規(guī)；如果對民有利，就不會因循舊禮。這是商鞅的一段話，因此A項說法正確，B、C、D項說法錯誤，可以排除。本題答案為A。13.太學(xué)是中國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有A、《書》

B、《墨子》

C、《詩》

D、《樂》參考答案：AC14.世人對秦國人有著“薄恩禮，好生分”的印象，這與商鞅變法哪一措施有關(guān)（

）

A．獎勵軍功

B．獎勵耕種

C．焚燒詩書

D．什伍連坐和告奸制度參考答案：D15.中國近代民主革命宣傳家、重慶人鄒容在《革命軍》中寫道：“無論何時，政府所為，有干犯人民權(quán)利之事，人民即可革命，推倒舊日之政府，而求遂其安全康樂之心?！编u容的這一思想主張近似于（

）A．馬丁·路德

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．盧梭參考答案：D試題分析：本題主要考查啟蒙運動的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料“人民即可革命，推倒舊日之政府，而求遂其安全康樂之心?！保@接近盧梭的人民主權(quán)學(xué)說，故選D；A是宗教改革的思想，主張信仰自由，排除；伏爾泰強(qiáng)調(diào)自由民主，排除B；孟德斯鳩主張三權(quán)分立，排除C?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·盧梭的思想16.羅斯福新政從一開始就遭到一部分資本家的反對，他們嫌羅斯福太遷就工人，加重了壟斷資本的商稅，罵他是敲竹杠，是烤百萬富翁；有人說《社會保障法》是從《共產(chǎn)黨宣言》中抄來的。據(jù)此判斷，以下說法不正確的是A．部分資本家在新政中利益受到打擊B．羅斯福新政激化了當(dāng)時的社會矛盾C．羅斯福新政在一定程度上保障了工人的權(quán)益D．羅斯福新政的根本目的是維護(hù)資本主義制度參考答案：B17.儒家思想之所以能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播(

)A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：D18.盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張（）A．國家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡 B．人不應(yīng)視他人為自己的工具C．實行資產(chǎn)階級的開明君主制 D．利用社會契約保障人民權(quán)利參考答案：考點：盧梭的思想主張．分析：本題考查盧梭的思想主張，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》大致奠定了他的政治學(xué)說的觀點，直接論述了社會不平等的起源是出自財產(chǎn)的私有制，但他并不主張廢除私有制，這表現(xiàn)了他的小資產(chǎn)階級觀點．《社會契約論》是他的學(xué)說的核心．解答：社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權(quán)威，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中．”他所說的政治權(quán)威在我們的自然狀態(tài)中并不存在，所以我們需要一個社會契約．在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉(zhuǎn)讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，故ABC錯誤．故選D．19.18世紀(jì)的歐洲，人們對于征服自然有了更多的自信，教會的很多說教不攻自破。產(chǎn)生這種變化的主要原因是A.資產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)B.自然科學(xué)的迅猛發(fā)展C.啟蒙運動的思想解放D.文藝復(fù)興運動的影響參考答案：B試題分析：從材料“人們對于征服自然有了更多的自信”可以看出材料強(qiáng)度科學(xué)的作用，科學(xué)是反對迷信最有力的武器。故選B。ACD三項都是在一定程度上沖擊了神學(xué)的精神統(tǒng)治，但是均與材料要求不符?？键c：近代科學(xué)點評：近代科學(xué)是在近代人的精神的解放的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以牛頓的經(jīng)典力學(xué)定律和達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要的代表，它們推動了工業(yè)革命的產(chǎn)生和打擊了神創(chuàng)學(xué)說，進(jìn)一步解放人們的思想。與此相關(guān)的知識點如近代科學(xué)的其它成就也需要掌握。20.1941年，英美兩國簽署《大西洋憲章》宣布：“他們兩個國家不尋求任何領(lǐng)土的或其他方面的擴(kuò)張”，“不同意未經(jīng)本民族同意的領(lǐng)土變遷”，“尊重各民族自由選擇政府形式的權(quán)利”。對上述主張的正確評價應(yīng)該是①反映了反法西斯國家人民的共同愿望

②英美完全放棄了殖民擴(kuò)張的政策③英美暫時放棄了同蘇聯(lián)對抗的政策

④成為建立反法西斯聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)

A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．②③④參考答案：B二戰(zhàn)。本題考查了對《大西洋憲章》內(nèi)容的評價。英、美兩國簽署《大西洋憲章》，其中英美兩國并未完全放棄殖民擴(kuò)張的政策，②錯；《大西洋憲章》表明英美暫時放棄了同蘇聯(lián)對抗的政策，成為建立反法西斯聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)，反映了反法西斯國家人民的共同愿望，①③④正確。故本題選B。21.有學(xué)者在評價中國某位先哲的思想時說：“強(qiáng)調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實在意義上的個別差異。”這一先哲思想當(dāng)為：A．老子的“無為”思想

B．莊子的“齊物”思想C．荀子的“天行有?！彼枷?/p>

D．墨子的“尚同”思想?yún)⒖即鸢福築22.隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，反全球化運動也開始出現(xiàn)。1999年世貿(mào)組織西雅圖會議期間，發(fā)生了震驚世界的反全球化示威活動，并導(dǎo)致會議無果而終。在此后一些重大國際會議期間，都爆發(fā)了反全球化的示威和抗議活動。這反映了經(jīng)濟(jì)全球化（）A.不符合世界各國人民愿望 B.是一把有利弊的雙刃劍C.不利于各國經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展 D.是一種新殖民主義的形式參考答案：B試題分析：本題主要考查理解分析問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)濟(jì)全球化是一把有利弊的雙刃劍，雖然存在著各種各樣的問題，但總體上說，經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，ACD錯誤，排除。故選B項?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·經(jīng)濟(jì)的全球化·認(rèn)識23.戒奢崇儉是中國古代理財?shù)闹笇?dǎo)思想，這一觀念在晚清受到了沖擊。有些人認(rèn)為“國內(nèi)一切仰給于外國，所費更大，節(jié)流無從談起”，理財應(yīng)重在“開源”，而不在“節(jié)流”。據(jù)此，他們主張清政府應(yīng)當(dāng)A.大力發(fā)展農(nóng)業(yè)B.興辦軍事、民用工業(yè)C.發(fā)動反侵略戰(zhàn)爭D.增加統(tǒng)治者的消費支出參考答案：B據(jù)材料“晚清……一切仰給于外國，所費更大……理財應(yīng)重在‘開源’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，晚清時期，外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重，洋務(wù)派主張自強(qiáng)、求富，興辦軍事、民用工業(yè)，體現(xiàn)了“開源”的特點，故B項正確；當(dāng)時晚清政府沒有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，故A項錯誤；發(fā)動反侵略戰(zhàn)爭，不符合“開源”的特點，故C項錯誤；“增加統(tǒng)治者的消費支出”也不符合“開源”的特點，故D項錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料關(guān)鍵信息“晚清……開源”，學(xué)生應(yīng)該正確理解開源的含義，再結(jié)合所學(xué)知識從洋務(wù)派主張自強(qiáng)、求富的角度分析題干材料，據(jù)此即可正確判斷。24.史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代文化高度繁榮，在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有A．發(fā)明造紙術(shù)

B．發(fā)明司南

C．發(fā)明火藥

D．發(fā)明活字印刷術(shù)參考答案：D試題分析：本題實際上考查的是對教材知識的識記能力。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的司南。中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。所以答案選D。25.青蒿入藥，在馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有記載。屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲獎?wù)摺＿@說明()A.古代醫(yī)藥典籍對科研有啟示B.中國醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實踐經(jīng)驗C.中國的中醫(yī)得到了世界認(rèn)可D.中國醫(yī)學(xué)極重視理論概括和抽象參考答案：A根據(jù)題干中“屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥--青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲獎?wù)摺笨梢灾?現(xiàn)代科研人員從古代醫(yī)學(xué)典籍吸取有益經(jīng)驗推進(jìn)科學(xué)研究，A項正確。題干中沒有體現(xiàn)中國醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，排除B。青蒿素和雙氫青蒿素成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得項目并不意味著被世界認(rèn)可,排除C。中國古代科技重視經(jīng)驗總結(jié)而非重視理論概括和抽象，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。26.“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)”。這是因為A.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會參考答案：27.針對“萬物始于水”的觀點，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張。對其中“人”的理解，正確的是A.生活于希臘的所有國民B.古希臘男性公民C.忠于“士”的雅典人D.社會層面的每個人參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古希臘民主政治的發(fā)展，促進(jìn)了人的意識的覺醒，興起了智者學(xué)派，其代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張，強(qiáng)調(diào)人的價值，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的覺醒，是西方人文思想的起源，所以這里的人指的是主宰人類社會的人即社會層面的每個人。故答案為D項。ABC項，根據(jù)以上分析可知，此三項都不符合題意，排除。【點睛】智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。他們以人的眼光去考察和認(rèn)識社會、政治和法律問題，并從這樣的新方法（人文主義的方法）中得出了許多與以往不同的結(jié)論，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。28.《明夷待訪錄》說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，……然則，為天下之大害者，君而已矣!”對黃宗羲觀點最準(zhǔn)確的評價是

A．主張建立伏爾泰式的國家政權(quán)組織形式B．資產(chǎn)階級反封建在意識形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng)C．明清時期儒學(xué)思想與時俱進(jìn)的具體表現(xiàn)D．系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會的美妙藍(lán)圖

參考答案：C29.英國布萊克本商會訪華團(tuán)在1896—1897年的報告書中承認(rèn)：“毫無疑問，普通襯衣布正在被用進(jìn)口紗織成的手工土布所代替，對此我們似乎無能為力?！辈牧蠌膫?cè)面反映出A.中國仍然是自然經(jīng)濟(jì)B.中國已被卷入資本主義世界市場C.洋布在中國的銷售市場日益萎縮D.民族資本主義對外國經(jīng)濟(jì)侵略的抵制參考答案：B根據(jù)材料可知，手工土布是用進(jìn)口紗織成，這說明了鴉片戰(zhàn)爭后隨著洋紗洋布進(jìn)入中國市場，傳統(tǒng)手工業(yè)“紡”“織”分離，從側(cè)面反映出中國已被卷入資本主義世界市場，故B項正確。鴉片戰(zhàn)爭后，中國仍然以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，但A項沒有體現(xiàn)材料的主旨，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是普通襯衣布被手工土布所代替，而不是所有洋布在中國的銷售都下降，故C項錯誤。民族資本主義采用機(jī)器大生產(chǎn)，而材料反映的是手工土布，故D項錯誤。點睛：鴉片戰(zhàn)爭后，由于外國商品的大量涌入，客觀上促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也同時瓦解著中國社會的自然經(jīng)濟(jì)，中國逐步被卷入資本主義市場，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了條件。30.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是（

）A、王羲之

B、張旭

C、顏真卿

D、柳公權(quán)參考答案：B漢字的起源演變和書畫的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”所說明的就是書法家張旭，在王公大臣面前脫下帽子露出腦袋，揮筆在紙上寫字像天上云煙那樣飄逸。表現(xiàn)草圣的揮寫時的狂放不羈。二、非選擇題（共40分）31.社會心態(tài)是社會成員普遍具有的心理狀態(tài)，它一旦形成，就會成為一種巨大的精神力量，給社會生活和人們的行為以重大影響。當(dāng)今社會生活中，還有不少從歷史上承襲下來的傳統(tǒng)社會心態(tài)。閱讀下列材料：材料一天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！吨腥A傳統(tǒng)文化格言》材料二自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。……——《魯迅全集》第1卷生死由命，富貴在天?！墩撜Z》多芷者厚亡，步高者易躓。故貴不如賤之常安，富不如貧之無慮?！恫烁T》“忍一時，風(fēng)平浪靜，讓三分，海闊天空”；“失意事來，治之以忍?？煨氖聛?，處之以淡?！薄对鰪V賢文》材料三原始儒家的君臣觀中存在一些明顯消極的因素，他們雖然在理論（人性論）上承認(rèn)了人與人之間的平等，卻沒有推而廣之于政治層面，承認(rèn)政治權(quán)利上的平等，他們沒有否定傳統(tǒng)的宗法等級制度和君臣、君民之間的從屬關(guān)系?！蹪h明《儒家哲學(xué)智慧》請回答：（1）據(jù)材料一中反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些主要內(nèi)容？（2）材料二指出，至今仍在影響著我們社會生活的傳統(tǒng)社會心態(tài)有哪些？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出上述中國傳統(tǒng)社會心態(tài)和傳統(tǒng)文化的成因。（4）綜合上述材料，請你就當(dāng)前營建社會積極心態(tài)和創(chuàng)造先進(jìn)社會文化提出自己的建議。參考答案：（1）愛國；自強(qiáng)；好學(xué)；誠信；求知；愛人。（2）主奴等級；尊天認(rèn)命（宿命）；知足樂世；中庸忍讓。（3）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行；長期的君主專制統(tǒng)治；儒家思想的控制。（4）發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)；推動民主政治建設(shè)；正確對待傳統(tǒng)文化和觀念，取其精華，去其糟粕?！驹斀狻康冢?）問，“內(nèi)容”，依據(jù)材料一信息“天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”概括得出：愛國、自強(qiáng)、好學(xué)、誠信、求知、愛人等。第（2）問，“社會心態(tài)”，依據(jù)材料二信息“一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了”“生死由命，富貴在天”“故貴不如賤之常安，富不如貧之無慮”“忍一時，風(fēng)平浪靜，讓三分，海闊天空”；“失意事來，治之以忍?？煨氖聛恚幹缘钡瓤筛爬ǔ觯褐髋燃?、尊天認(rèn)命、知足樂世、中庸忍讓等。第（3）問，“成因”，依據(jù)材料三信息“他們沒有否定傳統(tǒng)的宗法等級制度和君臣、君民之間的從屬關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專制統(tǒng)治、儒家思想的控制等角度分析。第（4）問，“建議”，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識從發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、推動民主政治建設(shè)、正確對待傳統(tǒng)文化和觀念等角度分析。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代城市功能由單一的維護(hù)封建統(tǒng)治的堡壘功能，日趨走向多樣化，它的社會、商業(yè)貿(mào)易、文化消費等功能日益顯露出來。最明顯的就是城市生活由原來只為統(tǒng)治集團(tuán)、貴族官僚服務(wù)開始面向下層，面向一般市民生活需求，史載，“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾，尚多僭侈，未合古制”。城市突破了居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)分，中世紀(jì)前期的城市管理制度“坊市制”被十分發(fā)達(dá)的“廂坊制”所取代，到了南宋中葉，不少城市又演變?yōu)椤芭枷铮ǚ唬┲啤?，坊不再是封閉式的居民區(qū)，實際上是商業(yè)與居住混雜在一起的街區(qū)。南方以自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域為范圍，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為驅(qū)動力，推動交通、人文方面的發(fā)展，形成一個個獨具風(fēng)格和特色的多功能城市，走上了經(jīng)濟(jì)型城市的發(fā)展道路。正是這場宋代的“城市革命”，推動了封建城市規(guī)劃的變革，中國城市的發(fā)展，開始了多元化的道路。——摘編自吳剛《中國古代的城市生活》材料二11—12世紀(jì)，除原來羅馬帝國時期的老城市外，西歐各地在城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)。第一類城市如英國的約克和法國的奧爾良等，它們的產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要；意大利的佛羅倫薩等是第二類城市的典型，它們主要生產(chǎn)和經(jīng)營某些專業(yè)產(chǎn)品，與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系；第三類城市如意大利的熱那亞等，它們主要從事國際貿(mào)易。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階級的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。到14—15世紀(jì)，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興城市的中等階級，已經(jīng)與封建社會制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》等（1）根據(jù)材料一，概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識簡析宋代“城市革命”發(fā)生的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二，指出西歐城市與宋代城市的不同特點。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納11世紀(jì)前后中國宋代與西歐城市發(fā)展的共同歷史影響。參考答案：（1）表現(xiàn)：城市功能以商業(yè)服務(wù)為主（城市功能多樣化）；城市生活面向下層民眾；出現(xiàn)奢侈消費之風(fēng)（在民眾服飾等方面突破封建等級限制）；城市管理由封閉走向開放；城市發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為主要驅(qū)動力等。原因：政府重農(nóng)抑商政策的松動；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民消費需求的增加；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心的南移等。（2）特點：城市經(jīng)濟(jì)功能更加明顯；城市外向型發(fā)展特征突出；商業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用增強(qiáng)；新興市民階層與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳；城市興辦大學(xué)等。影響：為資本主義萌芽奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；有利于世界地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往；促進(jìn)了滿足市民階層需求的世俗文化出現(xiàn)等。（1）本題根據(jù)材料一“宋代城市功能……日趨走向多樣化，它的社會、商業(yè)貿(mào)易、文化消費等功能日益顯露出來。最明顯的就是……面向一般市民生活需求……城市突破了居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)分”并結(jié)合所學(xué)知識即可從城市功能多樣化、城市生活面向下層民眾、奢侈消費之風(fēng)、城市管理由封閉走向開放等方面概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。再根據(jù)材料一“南方以自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域為范圍，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為驅(qū)動力，推動交通、人文方面的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識即可從重農(nóng)抑商政策、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心的南移等方面簡析宋代“城市革命”發(fā)生的主要原因。（2）本題根據(jù)材料二“產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要……與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系……主要從事國際貿(mào)易……市民階級形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家……還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城”并結(jié)合所學(xué)知識即可從城市經(jīng)濟(jì)功能、城市外向型發(fā)展、商業(yè)資本的作用增強(qiáng)、新興市民階層與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳、興辦大學(xué)等方面指出西歐城市與宋代城市的不同特點。在于根據(jù)所學(xué)知識即可從資本主義萌芽、世界地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、市民階層的世俗文化等方面歸納11世紀(jì)前后中國宋代與西歐城市發(fā)展的共同歷史影響。33.歷史上圍繞分封制與郡縣制的優(yōu)劣，看法不一。閱讀下列材料：材料一、別子(嫡長子)為祖，繼別為宗，繼彌者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也?！抖Y記?大傳》材料二、廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。”——《史記?秦始皇本紀(jì)》材料三、天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也?！谠斗饨ㄕ摗凡牧纤?、秦人任智力以自雄，收萬方以自私，敢于變百圣之大法，自速其年世，以遺生民氣運世世無窮之大禍，祖龍(秦始皇)之罪上通于天矣！——(清)顏元《習(xí)齋四存編》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威有何積極作用。（3分）（2）據(jù)材料二、三，分別概括李斯和柳宗元的觀點。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，指出從秦到唐哪些重要的政治制度應(yīng)用體現(xiàn)了他們的觀點。（2分）（3）據(jù)材料四，分析清人顏元反對郡縣制的理由。（2分）（4）結(jié)合所學(xué)知識，指出上述材料中對分封制與郡縣制的看法產(chǎn)生較大差異的原因。（4分）參考答案：參考答案：（1）作用：建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。（3分）（2）觀點：李斯認(rèn)為隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致分封制無法有效運行；（2分）柳宗元認(rèn)為在世襲分封制下統(tǒng)治者的素質(zhì)得不到保障。（2分）制度：郡縣制、科舉制。（2分）（3）理由：顏元認(rèn)為郡縣制是君主實現(xiàn)“自私天下”的手段。（2分）（4）原因：時代背景；看問題角度；個人學(xué)識修養(yǎng)等。（4分，任答兩點）試題分析：分封制、郡縣制。第（1）題需要理解材料意思，從中分析出，“百世不遷”，有利于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)周天子的權(quán)威。第（2）題結(jié)合材料二分析李斯的觀點是分封子弟，后世疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致相互攻擊；結(jié)合材料三分析柳宗元的觀點