蛙聲十里出山泉課件

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中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)

宗白華

中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)

回答下列問(wèn)題1、本文的主要觀點(diǎn)是什么？論述重點(diǎn)在哪里？

主要觀點(diǎn)是中國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)有虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的特點(diǎn)。

重點(diǎn)在“虛”“虛靈的空間”。何為虛？

何為實(shí)？

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的一個(gè)突出特征，是我國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作的一條重要原則。一般來(lái)說(shuō)，所謂實(shí)，就是藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象，所謂虛，就是藝術(shù)作品的空間感和空間表現(xiàn)。藝術(shù)家創(chuàng)造的形象真實(shí)，則能充分表現(xiàn)人的精神世界，給人以充分的想象空間；而其形象的真實(shí)性，又來(lái)源于藝術(shù)家精神和情感對(duì)物象的提煉。虛和實(shí)的相互結(jié)合、相互為用、相互生發(fā)，才能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界，達(dá)到美的要求。

徐悲鴻天馬圖八大山人魚張大千吹簫仕女圖吳作人大漠圖齊白石無(wú)量壽佛圖這些畫有何共同點(diǎn)?能否用課文中的理論來(lái)進(jìn)行分析?京?。禾K三離了洪洞縣

中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國(guó)畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河；可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。二零零八年北京奧運(yùn)會(huì)徽

尋隱者不遇賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。文章思路第一部分(1-6)提出文章觀點(diǎn),即“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第二部分（7－12），闡述中國(guó)繪畫、戲劇中的空間表現(xiàn)方法是虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第三部分（13、14），說(shuō)明中國(guó)繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸出來(lái)展示虛靈的空間的。宗白華你想要了解春么?

你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致?

你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮?

你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨?

你想要了解光么?

你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞?

你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊