2022年度湖北省宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析

2022年度湖北省宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成9～11題。有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)為什么會(huì)不一樣，其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢(qián)賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢(qián)，也可以幸福，比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的。一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢？非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。(摘編自周?chē)?guó)平《幸福的哲學(xué)》)9．下列有關(guān)“幸?！钡谋硎?，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。B．亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。C．按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。D．西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。10．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。B．在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會(huì)有幸福感。C．叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候你是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。D．約翰·穆勒認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。11．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地去尋求快樂(lè)和幸福。B．中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。C．中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。D．人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。參考答案：9、B

解析：B項(xiàng)中“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足”。10、D解析：D項(xiàng)“只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”錯(cuò)誤，原文中是“約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào)……一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”。11、C

解析：原文有“道家比較接近‘快樂(lè)主義’，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)”，C項(xiàng)中的“屬于”錯(cuò)誤，且將莊子思想的外延擴(kuò)大到中國(guó)哲學(xué)不當(dāng)。2.閱讀下面文字，完成20－22題。(共9分)況且，一想起昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了（A）：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂（B）：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐?！斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“②一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”……對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。

“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏潞绲恼f(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了？”

“??！地獄？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢兀l(shuí)來(lái)管這等事……?！?/p>

“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”

“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！?/p>

我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

20．第一段文字中冒號(hào)AB的作用各是什么？（2分）

21．第一段劃線句中“間或一輪”是什么意思？這句話形象地表明了她怎樣的精神狀態(tài)？（3分）

22．祥林嫂為什么要問(wèn)劃線句②？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？（4分）

參考答案：20，A提示下文，給“改變之大”作精要的注釋?zhuān)?分）；B總結(jié)上文，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)是一個(gè)乞丐了（1分）。21，偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下（1分）。物質(zhì)上的貧困和精神上的摧殘，已經(jīng)使祥林嫂悲哀到了麻木呆滯的程度（2分）。22，因?yàn)樗Ｍ篮笥徐`魂，就能見(jiàn)到自己朝思夜想的愛(ài)子（1分）；又希望死后沒(méi)有靈魂，沒(méi)有地獄，那樣就不會(huì)被鋸成兩半（1分）。這反映了祥林嫂深受封建思想的摧殘（1分），內(nèi)心矛盾而痛苦，變得愚昧迷信（1分）。3.閱讀下面的文字，完成19-22題。

世界最大的膜[美]劉易斯·托馬斯站在月亮上遠(yuǎn)望地球，讓人驚訝得斂聲屏氣的事兒是，它活著。從照片上看，近景中干燥的、備受擊打的月球表面，死沉沉如枯骨。高高地漂浮于天際，包著那層濕潤(rùn)的、發(fā)光的、由藍(lán)天構(gòu)成的膜的，是那正在升起的地球。在茫茫宇宙的這一方，唯它才是生機(jī)四溢的活物。在生物學(xué)上，從無(wú)序中理出秩序的，是膜。你須能獲取并抓住能量，貯存起準(zhǔn)確的需要量，然后再把它均衡地釋放出來(lái)。細(xì)胞會(huì)這樣做，它里面的細(xì)胞器也會(huì)這樣做。每一個(gè)生命集合都在太陽(yáng)能的粒子流中搖擺不定，從太陽(yáng)的代謝物中攫取著能量。為了活著，你必須能夠跟平衡抗?fàn)?，能夠保持不平衡，積聚能量以抵抗熵的增加。在我們這樣的世界上，只有膜才能處理這樣的事務(wù)。地球活起來(lái)之后，它就開(kāi)始構(gòu)造自己的膜，其基本目的就是處理太陽(yáng)能。起初，在地球上由水中的無(wú)機(jī)成分合成肽與核苷酸的前生物期，除水以外再?zèng)]有什么東西來(lái)遮擋紫外線的輻射。最初的稀薄大氣直接來(lái)自地球慢慢冷卻時(shí)的排氣過(guò)程.其中只有絲絲縷不到的氧氣。從理論上講，水蒸汽在紫外線的作用下也能發(fā)生光解而產(chǎn)生氧氣，但量不會(huì)多。

氧的制造需等待光合細(xì)胞的出現(xiàn)。它們生存的環(huán)境必須有充足的可見(jiàn)光以便進(jìn)行合作用，同時(shí)又必須遮蔽，不受那致命的紫外線的照射。伯克納和馬歇爾推算出，綠色細(xì)胞必須生存在約十米深的水下，很可能是在水塘里，這些地方水比較淺，沒(méi)有很強(qiáng)的對(duì)流。

你可以說(shuō)，向大氣釋放氧氣是進(jìn)化的結(jié)果；你也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，進(jìn)化乃是有了氧氣的結(jié)果。你怎么說(shuō)都通。一旦光合細(xì)胞—很可能相當(dāng)于今天的藍(lán)綠藻——出現(xiàn)，未來(lái)的地球呼吸機(jī)制就形成了。從前，大氣中氧的水平增高到今天氧氣濃度的百分之一時(shí)，不可避免地要出現(xiàn)帶有氧化系統(tǒng)和ATP(三磷酸腺苷)的突變型。有了這些，我們就來(lái)到了一個(gè)爆炸性發(fā)展的階段，千萬(wàn)種會(huì)呼吸的生命，包括多細(xì)胞的生命形式就可以滋生繁衍了。

伯克納提出，曾有過(guò)兩次這樣的新生的爆炸，兩次飛躍都有賴(lài)于氧的水平突破某一臨值。第一次飛躍，氧的濃度達(dá)到了現(xiàn)在水平的百分之一，遮擋住相當(dāng)?shù)淖贤饩€，使細(xì)胞能夠移居到河湖海洋的表層水域。這一變化發(fā)生在大約六億年以前的古生代前期。第二次飛躍，氧的濃度達(dá)到今天水平的百分之十，距今約四億年，這時(shí)，已經(jīng)形成一個(gè)足夠強(qiáng)大的臭氧層，減輕了紫外線幅射，使生命可以從水中移居到陸地上。從此，生物的發(fā)展便暢通無(wú)阻。

還有一件事說(shuō)明我們有福氣。氧氣吸收的，正是紫外線光譜帶中對(duì)核酸和蛋白質(zhì)最具殺傷作用的部分，而同時(shí)它又允許光合作用所需的可見(jiàn)光充分通過(guò)。如果不是氧氣的這種半透性，我們不會(huì)這樣進(jìn)化起來(lái)。

現(xiàn)在，我們很安全，通風(fēng)良好，安然無(wú)恙。如果我們能避免那些可能亂鼓搗臭氧層、或者可能改變二氧化碳濃度的技術(shù)的話，氧氣問(wèn)題還不是我們的大患，除非我們放手進(jìn)行足夠次數(shù)的原子爆炸，去殺死海洋中的綠色細(xì)胞。如果我們這樣干，那就是拉著絞繩往自己脖子上套。它為我們而呼吸。它還為我們的歡樂(lè)保護(hù)著我們。每天都有幾百萬(wàn)個(gè)隕星落入這層膜的外層，由于摩擦它們被化為烏有。沒(méi)有這層屏障，我們地球的表面早就會(huì)象月球表面一樣，在流星的轟擊下化為齏粉。盡管我們的感受器還沒(méi)有靈敏到聽(tīng)見(jiàn)那轟擊，但我們還是感覺(jué)到了，我們會(huì)感到安慰：那聲音就在我們頭頂上，就象萬(wàn)點(diǎn)夜雨敲打著屋頂。19.文章開(kāi)頭與結(jié)尾兩次提到月球表面的情況，有什么作用?(4分)20.根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你寫(xiě)出“世界最大的膜”的形成過(guò)程。(4分)

21．科普文的語(yǔ)言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還具有不同于一般說(shuō)明文的語(yǔ)言特色。請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析下面這句話的語(yǔ)言特色。(4分)（1）在我們這樣的世界上，只有膜才能處理這樣的事務(wù)。（2）那聲音就在我們頭頂上，就象萬(wàn)點(diǎn)夜雨敲打著屋頂。22.“如果我們這樣干，那就是拉著絞繩往自己脖子上套”一句中的“這樣干”在文中包含哪兩類(lèi)情況?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，再分別舉出一個(gè)這樣的事例并簡(jiǎn)單分析其害處。(6分)

參考答案：19.(4分)運(yùn)用反襯手法，以月球表面“干燥的、備受擊打”的“死沉沉”情況。反襯地球的“生機(jī)四溢”，

(2分)突出了大氣層這個(gè)“膜’’對(duì)地球的保護(hù)作用。

(2分)

22.答：“這樣干”包含破壞臭氧層和毀壞綠色細(xì)胞(或生命體)兩種情況。(2分)

示例：①工業(yè)廢氣排人空中，破壞了臭氧層。②大量砍伐樹(shù)木，減少了光合作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文段，回答問(wèn)題。（15分）燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之?！蔽鋵?duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉?”太子曰：“然則何由?”太傅曰：“請(qǐng)入，圖之。”居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴，而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎!……愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也。”太子丹曰：“太傅之計(jì)，曠日彌久，……太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬涸敢蛱到挥谔锵壬珊?”鞫武曰：“敬諾。”出見(jiàn)田光，道太子曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭薄Ｄ嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪地拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里。至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎?”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送之至門(mén)，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)大事也，愿先生勿泄也?！碧锕饫f而笑曰：“諾。”僂行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也?！飧`不自外，言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖病７?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。14.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.乃造焉。

造：到……地方去B.光與子相善，燕國(guó)莫不知

善：交好C.不知吾形已不逮也

逮：達(dá)到，及D.愿足下急過(guò)太子

過(guò)：超過(guò)15.下列各項(xiàng)中的句子依次表現(xiàn)太子“禮賢下士”和田光是“節(jié)烈俠士”的一項(xiàng)是（

）A.太子丹患之

欲自殺以激荊軻B.太子跪而逢迎，卻行為道，跪地拂席

遂自剄而死。C.太子避席而請(qǐng)?jiān)?/p>

僂行見(jiàn)荊軻D.太子送之至門(mén)

其智深，其勇沉，可與之謀也

16.下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.本文段著重描寫(xiě)了太子丹力圖國(guó)事，親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士的動(dòng)人故事。B.鞫武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞫武和田光都舉薦別人，但原因并不相同。C.文段中的太子丹是一個(gè)以國(guó)事為重，禮賢下士，而又有點(diǎn)疑心的人。D.田光自殺的一個(gè)原因是太子的叮囑——“所說(shuō)的是國(guó)家大事，不能泄露”。17.翻譯下列句子。（6分）⑴見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。

⑵出見(jiàn)田光，道太子曰：“愿圖國(guó)事于先生?！?/p>

參考答案：14..D拜訪

15.B（A①寫(xiě)太子丹為國(guó)事?lián)鷳nC②寫(xiě)田光尊重荊軻D②寫(xiě)田光智勇雙全）16.A“親自去拜訪”錯(cuò)17.⑴(太子丹)見(jiàn)秦國(guó)將要滅掉六國(guó),軍隊(duì)已經(jīng)靠近(逼近￥接近)易水，擔(dān)心大禍就要來(lái)臨。⑵鞫武（太傅）出來(lái)接見(jiàn)田光，轉(zhuǎn)達(dá)太子的話：“希望與先生謀劃國(guó)事?！?.閱讀下面的文言文，完成小題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，--亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊撥劍起舞。項(xiàng)伯亦撥劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。4.下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.素善留侯張良

善：與……交好B.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

出入：進(jìn)來(lái)C.愿伯具言臣之不敢倍德也

倍：背叛D.常以身翼蔽沛公

翼：鳥(niǎo)翅膀5.選好不含通假字的一項(xiàng)是（

）A.張良出，要項(xiàng)伯

B.今者有小人之言，令將軍與臣有郤C.沛公起如廁，因招樊噲出

D.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯6.自古云奸臣誤國(guó)，項(xiàng)伯無(wú)疑是項(xiàng)羽集團(tuán)中最大的奸臣，請(qǐng)結(jié)合材料，分析項(xiàng)伯做了哪些不該做的事？參考答案：4.D

5.C

6.①私見(jiàn)張良，具告以事；②入見(jiàn)沛公，約為婚姻；③私自定下鴻門(mén)宴；④為項(xiàng)羽扣上義的緊箍咒；⑤破壞項(xiàng)莊舞劍。4.試題分析：D壽：敬酒并祝人長(zhǎng)壽；翼：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。5.試題分析：A要——邀，B卻——隙，D距——拒，內(nèi)——納。6.試題分析：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對(duì)應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。此題注意分析“項(xiàng)伯”的“不該做的事”。6.閱讀下面文字，完成16-18題。蘇子愀然,正襟危坐，而問(wèn)客曰:“何為其然也？”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

16.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．正襟危坐（端正）

方其破荊州(當(dāng))

B．漁樵于江渚之上(打漁砍柴)

舉匏尊以相屬(酒杯)

C．寄蜉蝣于天地(一種昆蟲(chóng)，生于水邊，生命僅數(shù)小時(shí),這里用來(lái)比喻人生短促)

知不可乎驟得(驟然，突然)D．而今安在哉（安然地存在）

托遺響于悲風(fēng)（春風(fēng)）17.對(duì)這段文字的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

B．作者借主客問(wèn)答的形式,撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。

C．這段文字寫(xiě)曹操占領(lǐng)荊州,擊敗劉備,進(jìn)軍江陵,戰(zhàn)艦千里相連,戰(zhàn)旗遮天蔽日,最終目的是贊揚(yáng)曹操，譏諷周瑜。

D．客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)消云散。18.對(duì)下面的句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是

A．此非曹孟德困于周郎者乎？（翻譯：這難道不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？）

B．侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（翻譯：把魚(yú)蝦作為伴侶，把麋鹿作為朋友。）

C．哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（翻譯：哀嘆我的生命已經(jīng)須發(fā)盡白，羨慕長(zhǎng)江還那樣無(wú)窮無(wú)盡。）

D．挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。（翻譯：跟隨神仙而一起遨游宇宙，同明月一起長(zhǎng)久存在。）參考答案：16.D

17.C

18.C三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.選詞填空完全正確的一項(xiàng)是（

）①蜘蛛織網(wǎng)的技能之

，使人詫異。②古老的樓房和曲折的小街

了閃爍的彩燈。③細(xì)雨中活像巨型甲蟲(chóng)的小汽車(chē)，

地斜趴成一大排。④清代編著出規(guī)模

的書(shū)目《四庫(kù)全書(shū)總目提要》和《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》。A.高明

點(diǎn)綴

漠然

宏亮 B.高尚

點(diǎn)綴

默然

宏偉C.高明

綴滿

漠然

宏麗 D.高妙

綴滿

默然

宏大參考答案：D【詳解】本題考查辨析詞語(yǔ)的能力。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。高明：指秉性高亢明爽；高超明智；富貴、勢(shì)位高的人。高尚：道德品質(zhì)高雅的人與端正的行為。高妙：高明巧妙，美善之至。句①寫(xiě)蜘蛛織網(wǎng)的技術(shù)能力很高超，讓人驚訝，用“高明”或“高妙”均可；排除B；點(diǎn)綴：指襯托、裝飾，主要表示加以裝飾，使事物變得更加好看的意思。綴滿：掛滿，突出多。句②說(shuō)古老的樓房和曲折的小街裝飾了閃爍的彩燈或掛滿了彩燈，均可，無(wú)法排出選項(xiàng)；默然：沉默無(wú)言的樣子。漠然：指不關(guān)心,不在意的樣子，也指清虛淡泊、寂靜或茫然無(wú)所知覺(jué)的樣子。句③指細(xì)雨中像巨型甲蟲(chóng)的小汽車(chē)斜趴成一大排，不出聲。該用“默然”，故排除AC；宏偉：（規(guī)模、計(jì)劃等）宏大雄偉。宏大：比喻事物的氣勢(shì)宏偉巨大。宏亮：聲音響亮。宏麗：建筑物等宏偉壯麗或富麗。句④指清代編著出規(guī)模相當(dāng)大的書(shū)目，用“宏大”更好，排除ABC；故選D?！军c(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一組是①入夏以來(lái)，原本舒適宜人的重慶就變得五風(fēng)十雨，令人煩悶難受。污濁的流水都通過(guò)城內(nèi)的排水管流入長(zhǎng)江。②與人打交道要因人而異，你面對(duì)的這個(gè)人心胸狹隘，嫉妒陰險(xiǎn)，你必須善刀而藏，低調(diào)處事，這可是人生的大智慧?。、鬯裉煺孀屛伊硌巯嗫戳?，處理事情竟然如此機(jī)智。我原以為他只會(huì)暴虎馮河、橫沖猛撞，今日方知他是小事糊涂，大事精明。④這個(gè)學(xué)生誠(chéng)懇乖巧，聰明伶俐，凡是老師講的，他都能師心自用，用心領(lǐng)悟，所以一直名列前茅。這不，又得了班級(jí)的冠軍了。⑤抗擊匈奴的名將中，陳湯的功勞其實(shí)是非常大的，他陣斬匈奴單于，平定西域土地。陳湯的功勞自不必說(shuō)，可他偏偏落了一個(gè)功高不賞的下場(chǎng)。⑥元豐六年，西北發(fā)生蝗災(zāi)，西寧一帶寸草不生，赤地千里。饑餓的災(zāi)民成千上萬(wàn)，攜家?guī)Э?，南下逃荒，真是慘不忍睹?。.①③④

B.②③⑥

C.②③⑤

D.②④⑤參考答案：B試題分析：本題考查詞語(yǔ)成語(yǔ)的運(yùn)用。題中五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順，不合語(yǔ)境。善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來(lái)。比喻適可而止，自斂其才。此處用得正確。暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。此處用得正確。師心自用：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。含貶義，此處使用不正確。功高不賞：形容功勞極大，無(wú)法加以賞賜。此處的意思是有功勞卻沒(méi)得到獎(jiǎng)賞，用得不對(duì)。赤地千里：形容因?yàn)楹禐?zāi)或者蟲(chóng)災(zāi)而使得土地荒蕪，不能形容火災(zāi)的后果。正確。點(diǎn)睛：對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下面是某位同學(xué)蘇教版高中語(yǔ)文必修二的學(xué)習(xí)感悟，請(qǐng)按要求完成題目。①學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要善于將閱讀和寫(xiě)作融匯貫通。②“珍愛(ài)生命”謳歌向死而生的精神，“和平的祁禱”關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中底層人物的命運(yùn)，“歷史的回聲”深刻反思?xì)v史。③認(rèn)真研讀這些專(zhuān)題，能夠豐富我們的思想，深化我們的認(rèn)識(shí)。④美國(guó)作家

的小說(shuō)“意料之外情理之中”的結(jié)尾，《荷塘月色》細(xì)膩的情景交融的描寫(xiě)，《

》中入木三分的祥林嫂肖像刻畫(huà)，異彩紛呈。⑤這些，又都值得我們好好汲取、揣摩、運(yùn)用。（1）請(qǐng)找出并改正上面文段中的兩個(gè)錯(cuò)別字。第一處:“

”改為“

”；第二處：“

”改為“

”。（2）文段中有一個(gè)病句，請(qǐng)找出并修改。第

句，改為： 。（3）請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，將文段中空缺的文學(xué)知識(shí)補(bǔ)全。第一處:

。第二處:

。參考答案：（1）“匯”“會(huì)”“祁”“祈”（2）⑤這些，又都值得我們好好揣摩、汲取、運(yùn)用。（3）歐?亨利

《祝?！吩囶}分析：(1)這是考查字形，要求從上面五句感悟中找出兩個(gè)錯(cuò)別字。①中“融匯貫通”的“匯”應(yīng)為“會(huì)”。“融會(huì)”，融合領(lǐng)會(huì)；“貫通”，貫穿前后?！叭跁?huì)貫通”，意指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來(lái)，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。②中“和平的祁禱”的“祁”應(yīng)為“祈”，“祈”，指向神求?；蛘?qǐng)求；“祈禱”指向神祝告求福；信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免禍降福。（2）考查的是病句，要求從文段中找出病句并進(jìn)行修改。⑤“這些，又都值得我們好好汲取、揣摩、運(yùn)用”，“汲取、揣摩、運(yùn)用”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)為“揣摩、汲取、運(yùn)用”。（3）考查的是文學(xué)常識(shí)，要求根據(jù)課文內(nèi)容，將文段中空缺的文學(xué)知識(shí)補(bǔ)全。第一處要根據(jù)“美國(guó)作家”和小說(shuō)“意料之外情理之中”的結(jié)尾來(lái)推斷，應(yīng)為“歐?亨利”；學(xué)生要了解“歐·亨利式結(jié)尾”，即指短篇小說(shuō)大師們常常在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，既在意料之外，又在情理之中。給人以出乎意料的感覺(jué)，又不得不承認(rèn)他的合情合理。第二處問(wèn)哪篇文章中“入木三分的祥林嫂肖像刻畫(huà)”，根據(jù)我們所學(xué)的課文知識(shí)，應(yīng)是魯迅先生的《祝?！芬晃闹谐霈F(xiàn)了“祥林嫂”形象，《祝?！分邢榱稚┬は窨坍?huà)可以說(shuō)是入木三分。10.在下面文字的橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥樱M成一組排比句。（4分）你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗；

，

。當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；

，

；假如你是一尊金佛，就決不能滿足于門(mén)神的位置！

參考答案：你如果是月亮，就不要抱怨不能發(fā)出太陽(yáng)的光輝。假如你是一只鯤鵬，就決不能滿足于燕雀的志趣。(4分。符合要求即可)

略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，按照要求作文。董卿在《朗讀者》第二期開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)，在我們每一個(gè)人的生命里，會(huì)遇到各種各樣的陪伴。朋友的陪伴，讓時(shí)光多了一份友愛(ài)；父母的陪伴，讓生命多了一份溫暖；好書(shū)的陪伴，讓頭腦多了一份智慧；《朗讀者》的陪伴，讓心靈多了一份震撼……請(qǐng)以“陪伴，讓歲月多了一份________”為題目寫(xiě)一篇記敘文，請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，再作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，800字左右，不要套作，不得抄襲。參考答案：陪伴，讓歲月多了一份溫暖我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一首歌：“我想永遠(yuǎn)陪在你身邊，憂傷與愁恨都已煙消云散?！笔前?！人人都需要陪伴，有了陪伴，才有了親情；有了陪伴，才有了溫暖；有了陪伴，才有了愛(ài)。陪伴，是冬天里的陽(yáng)光，給憂愁的人送來(lái)一份安慰，帶給他心靈的溫暖；陪伴是一棵郁郁蔥蔥的大樹(shù)，給風(fēng)雨中的人營(yíng)造一片港灣，帶給他無(wú)盡的安寧。我的爺爺，在今年的四、五月份，總是覺(jué)得胸口很痛，還經(jīng)?？人?，于