2022年山西省太原市婁煩縣某高職大學語文單招訓練題【帶答案】

2022年山西省太原市婁煩縣某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.警句“防防民之口，甚于防川”出自()

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國語·召公諫厲王弭謗》2.“舉案齊眉”、“乘舟夢日”、“鱸魚堪膾”三個典故所涉及的人物依次是。A.孟光、季鷹、伊尹B.孟光、伊尹、季鷹C.伊尹、盂光、季鷹D.季鷹、伊尹、孟光

3.下列句子沒有語病的一句是()

A.這種教育是一種掠奪教育，無異于不管這塊土地以后如何，先讓它長了這茬莊稼再說。

B.日前，天津市兩學生玩“蹦極”摔裂顱骨，事故發(fā)生的原因和設備的質(zhì)量問題正在調(diào)查之中。

C.那時的魯迅的雜文，其目標都指向封建思想，對封建意識進行了無情的揭露和批判。

D.對科學問題上的是非之爭，不應采取壓服的方式，尤其不能搞文字獄一類的東西。

4.下列句中加點的詞語屬于意動用法的是()

A.左右皆笑之，以告。

B.馮諼客孟嘗君

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

5.根據(jù)《寶玉挨打》一文判斷下列哪句是薛寶釵說的（）

A.“我的娘，怎么下這般的狠手!—你但凡聽我一句話，也不到這個分兒。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢?”

B.“你可都改了罷!”

C.“早聽人一句話，也不至有今曰!別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也—”

D.“可好些了?想什么吃，叫人往我那里取去?！?/p>

6.

第

13

題

屈原《國殤》描寫戰(zhàn)斗的進程，主要表現(xiàn)方法是（）。

7.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物?A.明月、江水、秋花B.江水、明月、清風C.清風、黃花、梧桐D.清風、明月、蘆荻

8.《故鄉(xiāng)的野菜》的作者是()

A.周樹人B.茅盾C.周作人D.郁達夫

9.

第

6

題

成語“分崩離析”出自（）。

10.《報劉一丈書》是一篇（）

A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

二、閱讀理解(4題)11.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?

12.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。

13.

本文運用了大量的比喻來闡明深刻的道理，以生活中常見的事物或現(xiàn)象作比，具體而生動地說明抽象的道理。試以第三段為例，說說用了哪些比喻，這些比喻之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系。

14.

“人無復議驢”的原因是什么?

三、名句默寫題(10題)15.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

16.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

17.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

19.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

21._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

22.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

23.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

24._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮娃。(柳永《望海潮》(東南形勝))

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.B

3.A

4.DA項“笑”，嘲笑；B項“客”，作客；C項“食”，給吃；只有D項的加點詞“少”的意思是“以……少”，屬于意動用法。

5.C【考情點撥】本題考查了對作品重點內(nèi)容的把握?！緫囍笇А緾項是薛寶釵探望賈寶玉時勸慰的話，充分表現(xiàn)了她作為一個遵循封建禮教規(guī)范、推崇男子走仕途之路的“典型淑女”安分守己、穩(wěn)重理智的性格特點。

6.C

7.B惟江上之清風,與山間之明月

8.C

9.C

10.A這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525——1560)，明代嘉靖年間，嚴嵩父子把持朝政，一些無恥之徒奔走鉆營于嚴府門下，趨炎附勢，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項正確。

11.①既關注現(xiàn)實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現(xiàn)實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

12.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。

13.第三段全段使用比喻論證重點論述學習的態(tài)度和方法分為三個層次。①強調(diào)積累的重要。先從正面設喻“積土”可以“成山”“積水”可以“成淵”來說明積善可以成德強調(diào)“積累"的重要作用；再從反面設喻說明“不積”的弊病。②強調(diào)學習貴在堅持。用“騏驥一躍不能十步；駑馬十駕功在不舍”“鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤?！闭磳Ρ仍O喻說明堅持的重要。③強調(diào)學習要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強……用心躁也?！眮碚磳Ρ仍O喻來說明學習必須專心致志。第三段全段使用比喻論證，重點論述學習的態(tài)度和方法分為三個層次。①強調(diào)積累的重要。先從正面設喻，“積土”可以“成山”，“積水”可以“成淵”，來說明積善可以成德，強調(diào)“積累"的重要作用；再從反面設喻，說明“不積”的弊病。②強調(diào)學習貴在堅持。用“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！闭磳Ρ仍O喻說明堅持的重要。③強調(diào)學習要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強，……用心躁也?！眮碚磳Ρ仍O喻來說明學習必須專心致志。

14.驢被釋放后不久就下了一個月的雨事實證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”。

15.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

16.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

17.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

18.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

19.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

20.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

21.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

22.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

23.妙處難與君說妙處難與君說

24.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢姡鹬厮耸侵匾?，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國