安徽省安慶市樅陽縣浮山中學(xué)2022年度高二語文模擬試題含解析

安徽省安慶市樅陽縣浮山中學(xué)2022年度高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（本大題共2小題，共6分）閱讀下文，完成第5~6題。儒學(xué)在當(dāng)下和未來何以安身立命陳季冰由于孔子誕辰日的到來，又有國家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識推動，有關(guān)儒學(xué)與傳統(tǒng)文化復(fù)興的話題近來熱度驟然升高。不過，在經(jīng)歷了從“五四”運動“打倒孔家店”到文革“批林批孔”的全盤激進(jìn)反傳統(tǒng)運動后的今天，我們再來談?wù)撊鍖W(xué)的復(fù)興，恐怕首先要厘清一些基本關(guān)系。如果說儒家文化曾經(jīng)在過去2000年里充當(dāng)過中國人安身立命的精神家園的話，那么在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個如何安身立命的問題。首先必須認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化并不等同于儒家文化。自漢代以后，儒家在政治領(lǐng)域的確占據(jù)了主流地位，但實際上，它從來就沒有將其他信仰和價值體系的生存空間擠壓殆盡。在民間，佛教乃至道教等信仰體系與儒學(xué)基本和睦并存著。因此，如果將尊重和傳承傳統(tǒng)文化簡單地理解為閱讀“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，尊崇儒家價值理念，恐怕是一種過于狹隘的理解。第二，在對待以儒家為主流的中國傳統(tǒng)文化時，我們應(yīng)當(dāng)避免重蹈兩個極端的錯誤。第一個極端就是前文提及的激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮，它將近代以后中國積貧積弱的原因全部歸結(jié)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化，認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國才會取得進(jìn)步。這實際上是一種典型的“決定論”思維。另一個極端的思潮是最近幾年興起的，它認(rèn)為，對于中國的現(xiàn)代化來說，傳統(tǒng)不是障礙，而是極其重要的資源。如果僅是這一點，我們或許還能夠認(rèn)同。但它進(jìn)一步認(rèn)為，只要從儒學(xué)中不斷地挖掘這些傳統(tǒng)資源，加以發(fā)揚光大，我們就能夠順利地實現(xiàn)民主與法治等中國人追求了上百年的現(xiàn)代夢想。這種試圖重建儒家政治制度的想法幾近于天方夜譚。中國近代歷史已經(jīng)證明，儒家政治是一種無力應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的制度。明確地說，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既不是對立關(guān)系，也不是自然延續(xù)的關(guān)系?！艾F(xiàn)代”不是在傳統(tǒng)被打倒的廢墟上建立起來的全然異質(zhì)的事物，也不是在傳統(tǒng)的田園里自然生發(fā)出來的甜美果實。兩者的關(guān)系如下：現(xiàn)代是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上經(jīng)過一系列“基因突變”后產(chǎn)生的新事物，它既與傳統(tǒng)一脈相承，但又包含了截然不同的新內(nèi)涵。中國的現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的問題，它的成功與否取決于諸多歷史和現(xiàn)實的因素，沒有一個簡單的因素能夠充當(dāng)唯一的決定性作用。這就決定了儒家文化過去沒有成為中國現(xiàn)代化的絆腳石，將來也不會成為中國現(xiàn)代化的發(fā)動機(jī)。第三，以儒家為“大傳統(tǒng)”的中國傳統(tǒng)包含著“器物”“制度”和“文化”三個不同層次，很難簡單化地談?wù)撟鹬貍鹘y(tǒng)或尊儒、尊孔。要說傳統(tǒng)，女人纏足、男子納妾都是傳統(tǒng)，我們?nèi)绾稳プ駨?？因此，任何文化傳統(tǒng)本身都一直在隨著時間的流淌而演化。簡單地說，一個民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價值體系”，至于一些具體的傳統(tǒng)社會制度和傳統(tǒng)生活方式，我們不必也不應(yīng)該墨守成規(guī)。但可以肯定，作為一個偉大傳統(tǒng)，儒家思想文化不應(yīng)該、也不可能就此走向消亡。無論對中國還是世界來說，儒家思想文化都是一件無價瑰寶，我們這個危機(jī)四伏的時代尤其需要它。因此，今天擺在我們面前的是一項充滿挑戰(zhàn)的使命：如何為儒學(xué)重新尋找一個安身立命的現(xiàn)實家園。作為精神資源和生活實踐的儒學(xué)，在未來的可能出路只有到民間社會中去開創(chuàng)。不過如果把儒學(xué)的前途寄托于民間，那么首先需要讓四書五經(jīng)“不傳久矣”的社會民眾經(jīng)歷一個消除隔膜的再親近過程。（選自2014年9月29日《杭州日報》，有刪改）5．下列關(guān)于“儒家文化”的理解，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化越來越受重視，但我們也應(yīng)認(rèn)識到，雖然儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，但中國傳統(tǒng)文化不能簡單地與儒家文化畫等號。B．儒家文化因其信仰、價值體系的優(yōu)勢而被統(tǒng)治者看重，自漢代以后便在政治領(lǐng)域占據(jù)了主流地位，從而形成了中國幾千年的儒家政治制度。C．無論是對中國還是對世界來說，儒家思想文化都是一件無價之寶，在我們這個時代尤其需要它，它對中國現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實現(xiàn)將起決定性作用。D．傳統(tǒng)本身不是一成不變的。今天我們傳承民族傳統(tǒng)，不應(yīng)該一味遵從之前的那些具體傳統(tǒng)社會制度和傳統(tǒng)生活方式。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．中國近代歷史證明，儒家政治是一種無力應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的制度，在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個如何安身立命的問題。B．近代以后的中國積貧積弱，這是由很多歷史原因造成的，不能歸結(jié)于儒家和傳統(tǒng)文化，更不能簡單地認(rèn)為只有徹底打倒他們，中國才會取得進(jìn)步。C．就中國現(xiàn)代化的發(fā)展來說，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化的作用是十分重要的，它不僅不是障礙，反而是及其重要的資源。D．像女人纏足、男子納妾之類也是傳統(tǒng)，我們很難簡單地全盤地去遵從傳統(tǒng)，一個民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價值體系”。參考答案：5.C

（“儒家思想文化……對中國現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實現(xiàn)將起決定性作用”的表述屬于主觀臆斷，過分夸大儒家思想文化的作用。原文第6段相關(guān)表述為“中國的現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的問題……沒有一個簡單的因素能夠發(fā)揮唯一的決定性作用。這就決定了儒家文化過去沒有成為中國現(xiàn)代化的絆腳石，將來也不會成為中國現(xiàn)代化的發(fā)動機(jī)”。）6.B

（“不能歸結(jié)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化”的表述有誤。原文第4段的相關(guān)表述為“第一個極端就是前文提及的激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮，它將近代以后中國積貧積弱的原因全部歸結(jié)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化”。選項的表述應(yīng)改為“不能全部歸結(jié)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化”。）

略2.閱讀下面文字，完成1-2題。宋代文人的拐杖高考資源網(wǎng)

①中國古代文人經(jīng)常寫到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他們的筆下，拐杖寓含著豐富的中國文化信息。w。w-w*k&s%5￥u

②人們早就使杖這個原本簡單的生活用品人格化了。人們從它身上引申出了品德等喻義，從它身上獲得啟示；這些品德之類的喻義，正是中國古人愛杖以及“杖文學(xué)”眾多的基本原因之一。

③漢代文人言杖，常把杖比作君子、圣賢，杖被附加上了戒慎、克制、節(jié)欲以及認(rèn)真助人、忘我助人的德行，以此強(qiáng)調(diào)其扶持、輔佐的作用，提示人們應(yīng)當(dāng)從用杖中體會到任用賢人之重要。魏晉唐人除了繼續(xù)將杖與扶持、輔佐之類相聯(lián)系外，又將勁直、高節(jié)、逍遙和杖聯(lián)系了起來。

④到宋代，有的人繼續(xù)申說杖的扶持作用，而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義。張九成、黃庭堅強(qiáng)調(diào)了忠信篤恭、內(nèi)圣、廉、直、節(jié)。最能典型地體現(xiàn)宋人觀念的，則是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有歲寒操，勁節(jié)肯染京城紅。飄然飛去不可執(zhí)，西山南浦聊從容。放行天地?zé)o障礙，倚觀宇宙皆虛空。橫挑斜倚任所適，去來無定如飛鴻?！辟x杖以節(jié)操、脫俗、閑適、飄逸的個性，正是宋人寫杖的最大特色。高考資源網(wǎng)

⑤在中國文化史上，宋代是中國傳統(tǒng)文化中各種觀念整合、沉淀、定型的一個非常重要的時期，普遍的內(nèi)斂傾向使各種紛擾的觀念、騷動的心理被普遍的寧靜之美、逍遙之求所代替。程顥的詩《秋日偶成》最具典型：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！边@種有別于唐人專重功名富貴的“男兒觀”，代表了宋代文人人生態(tài)度的新內(nèi)容。w。w-w*k&s%5￥u

⑥宋人這種人生態(tài)度，也體現(xiàn)在對杖的品德等喻義的解說上。在宋人筆下，杖的戒慎啟示、扶持、輔佐功能、賢人之喻明顯淡出，它從一個側(cè)面顯示了宋代文人的入世意識、政治主人翁意識的淡化。宋人的杖主要是用來顯示一種脫俗、逍遙、閑適的情懷。

⑦與這種人生態(tài)度和情懷相應(yīng)的，是他們的審美情趣。宋代文人喜愛之杖，在材質(zhì)上都偏愛來自山野自然的植物。他們還非常喜歡給杖加上枯、曲、瘦、短、輕等形容詞?？梢?，宋人愛寫杖，正是其人生態(tài)度、審美心理的外化表現(xiàn)，他們使杖有了豐富的文化附著。高考資源網(wǎng)

⑧所以，宋人?？赏ㄟ^杖來獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，在竹杖芒鞋與馬的比較中，作者體會到不受宦事羈絆的輕松自由。

⑨由此可見，宋人對杖及寫杖的偏愛是在中國文化富有連貫性的演化中，隨著整個封建社會的興衰變化，隨著文人心態(tài)、旨趣的變遷而逐漸形成的。(取材于《新華文摘》2007年第10期)1．對文章理解有誤的一項是(

)(2分)高考資源網(wǎng)A．中國古人之所以愛“杖”，是因為從“杖”身上引申出來的喻義給人以啟示。B．宋代文人對“杖”的含義的創(chuàng)新是在對前人否定的基礎(chǔ)上完成的。C．宋代文人喜愛選擇山野自然植物做“杖”的材質(zhì)是源于他們的審美情趣。D．蘇軾借筆下的“竹杖”“芒鞋”表達(dá)了自己不受宦事束縛后輕松、瀟灑的心境。2．下面各句詩詞中最能反映文中所說的宋代文人的情懷的一項是(

)(2分)A．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

B．小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾)C．憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾)

D．出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。(陸游)參考答案：1、B(原文“到宋代，有的人繼續(xù)申說杖的扶持作用，而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義”，所以“創(chuàng)新是在對前人否定的基礎(chǔ)上完成的”不能成立)2．D(概括（4）（5）（6）三小節(jié)的段意，即可得出本題的答案。)3.閱讀下面的文章，完成13—16題。別時容易蔣勛張大千有幾方印記是我喜歡的，如“三千大千”、“大千好夢”等；而我最喜歡的一方是“別時容易”。大風(fēng)堂收藏的書畫是有名的，尤其是石濤八大的作品。然而這些作品也曾經(jīng)在大千先生手上流散出去。凡從大風(fēng)堂流散出去的作品便大都鈐有“別時容易”這一方印。對于一個精于鑒賞的人來說，曾經(jīng)自己收藏的珍愛之物，一旦不得已要拱手讓人，的確有難以言喻的感慨。這一方小小的“別時容易”，雖然鈐在不起眼的角落，卻使我感覺著一種愛物如人的傷逝之情了。我自己是不收藏東西的，藝術(shù)上的珍貴之物，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代，也仿佛是久經(jīng)劫難的生命，使人要起痛惜之心。不知道是不是因為懼怕這心的痛惜，我對一切人世可眷戀美好之物，反倒寧愿只是歡喜贊嘆，而無緣愛，也無緣占有吧。納蘭容若有一句詞說“情到濃時情轉(zhuǎn)薄”，我想是可以理解的。小時候我其實很有收藏東西的癖好。一些本來微不足道的小物件，如玻璃彈球，朋友的信、照片、卡片等，因為保存了幾年，重新翻看把玩，就似乎有了特別的意義，使人眷戀珍惜，而每次到抽屜堆滿，不得不清除時，便有了難以割舍的痛惜。我們能有多大的抽屜，去收藏保有生活中每一件瑣屑之物中不舍的人情之愛呢?幾次的搬移遷動，在地球的各個角落暫時棲身，我終于習(xí)慣了“別時容易”的心情。“別時容易”也許是從李后主“無限江山，別時容易見時難”脫胎出來的吧。但是，去掉了頭尾，截出這四個字來，鐫成圖章，便仿佛多了一層諷喻。把這樣的一方印記，一一蓋在將要告別的心愛之物上面，那些在人世間流轉(zhuǎn)于不同眷戀者愛撫之手的書畫，也似乎是一個有滄桑的生命了，使人痛惜，使人不舍啊!小時候有收藏東西的癖好，其實也是因為東西實在不多。在物質(zhì)困難簡陋的年代，往往一件東西可以用好多年，那從儉省而生的珍惜，最后也就成了一種對物件的不舍之情吧!隨著物質(zhì)的繁盛多余，有時候不經(jīng)意地舍棄一件東西之后，才發(fā)現(xiàn)，原來物質(zhì)的富裕已經(jīng)變成了對物的薄情了。在許多以富裕繁華著名的大城市中，每天夜晚可以看到堆積如山的垃圾，各種尚稱完好的家具、電視機(jī)、冰箱、質(zhì)料細(xì)致的服裝等，都被棄置路旁。我行走于那些街道之間，留戀于那月光下凄然被棄置的物件，感覺著一種大城的荒涼。是因為富裕，使我們對物薄情，是因為對物的不斷厭棄、丟擲，變成了這城市中人與人的薄情嗎?工業(yè)革命以后的大城市真是荒涼啊!仿佛在繁華最盛的時刻已經(jīng)讓人看到了以后的頹圮，仿佛所有的富裕卻是為了把現(xiàn)世裝點成一個廢墟。我的不再收藏東西，我的不再保有太多東西，我的不再執(zhí)著于情愛的纏綿，也許正是害怕著那對物對人的薄情吧。我愿意，每一次告別一事，每一次告別一物，仍然有那“別時容易”的痛惜。有許多遺憾和悵惘，也有許多歉意和祝福。大千世界，所有我們相遇過的物與人，容我都一一鈐蓋這“別時容易”的印記吧!13.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（

）（

）（4分）A.透過鈐有“別時容易”方印，“我”似乎能感覺到將心愛之物拱手讓人的難以言喻的感慨，愛物如人的傷逝之情。B.張大千的這枚“別時容易”的印章是從李煜的詞作中選取的內(nèi)容，有一層諷喻之情和滄桑之感。C.富裕繁華著名的都市街道卻有一種頹圮蒼涼之感，這種感覺是源于每天夜晚可以看到堆積如山的垃圾。D.文章以“容我都一一鈐蓋這‘別時容易’的印記”一句結(jié)尾，意在表達(dá)對相遇過的人與物揮手作別的瀟灑。E.本文文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。讀后讓人久久難忘，回味無窮。14.文章引用了納蘭容若的詞句“情到濃時情轉(zhuǎn)薄”，結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者是如何理解這句詞的?（3分）15.作者說自己現(xiàn)在不再收藏東西，請結(jié)合全文，說說其中的緣由。（4分）16.作者曾說：“散文到最后，恐怕不只是文學(xué)技巧，而是要在情懷、氣度上完成一種典范?！庇腥艘苍u價蔣勛的作品中有一股文人情懷。結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀阏J(rèn)為這篇散文表達(dá)了作者怎樣的情懷?（4分）

參考答案：13.（4分）CD14.（3分）因為眷戀美好的事物，所以離別的時候會有痛惜。（1分）為了避免痛惜，反倒寧愿只是歡喜和贊嘆而不愿占有，（1分）這樣表面看來就顯得薄情。（1分）15.（4分）小時候有收藏東西的癖好，是因為物質(zhì)困難簡陋，從儉省而生珍惜；（1分）告別所收藏的東西時候，會有痛惜，作者不愿意經(jīng)受；（1分）害怕由于不再痛惜告別，而對人對物都變得薄情起來。（2分）16.（4分）此題答案不唯一，符合文意，見解合理，能自圓其說即可。參考：·作者抒情細(xì)膩，筆下流露出對物的深情，在他眼中無論是藝術(shù)品還是日常的物品，都仿佛具有了滄桑的生命……·作者深刻體察現(xiàn)代都市中的人情，流露出對“人”的關(guān)懷……（評分標(biāo)準(zhǔn)：情懷2分，結(jié)合文章內(nèi)容恰當(dāng)解說2分。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善獨自得之心蓄之銜忍而不出諸口以公道之難明而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可以顯白而不污，其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi)，同位皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，有何闕焉？

（柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》）注釋：①滫瀡（xiū

suǐ）：這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。4．下列句子加點字的解釋，不正確的一項是（

）A．盈虛倚伏，去來之不可常

倚：災(zāi)禍B．惟恬安無事是望也

是：提賓標(biāo)志，不譯C．非特負(fù)足下也

特：特意D．其實出矣

其實：那（你的）真實情況5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．京城人多/言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善/獨自得之心/蓄之銜忍/而不出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也B．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也C．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善獨自得之心/蓄之銜忍/而不出諸口/以公道之難明而世之多嫌也D．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道/足下之善/獨自得之心/蓄之銜忍/而不出諸口/以公道之難明而世之多嫌也6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．《賀進(jìn)士王參元失火書》名為書信，實際是一篇議論文。作者通過奇物的構(gòu)思，表達(dá)了嚴(yán)肅的社會問題，在幽默的筆調(diào)中寄寓著很深的感慨。B．柳宗元引用顏回、曾參的事例，目的是要鼓勵朋友學(xué)習(xí)先人的安平樂道，以此來提高自己的志趣。C．柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對王參元的寬慰和祝福。D．在這封書信中，柳宗元祝賀王參元家失火，看似違背常情，實則憤世嫉俗，鞭撻了那些在朝的卿士，撻伐了那些讒言傷人的小人，揭示了制度扼殺人才這一嚴(yán)峻的社會問題。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。（5分）（2）今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。（5分）參考答案：4．C[KS5UKS5U]5．B6．D7．（1）我實在恨自己的品德修養(yǎng)不能那么耀眼，平時的好名譽（清白的名聲）沒能樹立起來，竟被世人把這種猜疑加到我身上，我常常和孟幾道談這些事情，非常痛心（為此痛心）。（仆、良、素、為、痛各1分）（2）現(xiàn)在我說的這些情況，與古代有不同的地方，所以在打算慰問您的時候又轉(zhuǎn)而（改為）向您祝賀。（所陳、是、乎、吊、更各1分）【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。【名師點睛】本題考查文言實詞字意。從歷年高出題規(guī)律來看，實詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語言現(xiàn)象。考生備考時要準(zhǔn)確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎(chǔ)知識；二是學(xué)會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實詞來推斷詞義。②使用組詞法來推斷詞義。③利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義。④借助成語來推斷詞義。⑤根據(jù)字形推斷詞義。⑥語境分析推斷。本題可概括語境來分析。5．試題分析：第一處斷句在“有積貨”后，“言”的主語是“京城人”，“多”是修飾“言”的。如果“多”修飾“京城人”，則與后語言沒有聯(lián)系，所以排除A項；第二處“士之好廉名者”的謂語獨立來看，“皆畏忌”或“皆畏忌不敢道”都可以，但是若在“不敢道”后斷開，后面的句子就無法處理；“自得之”“心蓄之”結(jié)構(gòu)一致，可以排除CD兩項?！究键c定位】理解文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意，再斷句就輕而易舉了。②利用對話標(biāo)志斷句。對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。③借助文言虛詞斷句。文言文多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】本題考查歸納文章內(nèi)容要點，把握作者觀點態(tài)度的能力。重點在文意的理解，一般沒有賞析的內(nèi)容。解答時要找出文段中與選項解釋相對應(yīng)語句，一一對應(yīng)。選項的敘述或分析的錯誤一般只在某一小點，主要有：個別實（虛）詞故意譯錯；人物的事跡張冠李戴；事件發(fā)生的時間和地點錯位；人物性格陳述不恰當(dāng)；憑空添加，無中生有；強(qiáng)加因果關(guān)系。答題時注意“人物”“事件”“時間”“地點”的差別和重點詞語的翻譯，還要注意上下文之間的關(guān)系。一般文言中經(jīng)常省略主語，所以注意辨析省略主語，區(qū)分“人物”，總體關(guān)照段首的“時間”、“地點”，區(qū)分“事件”表述是否錯誤等。本題仔細(xì)閱讀原文，考生就會發(fā)現(xiàn)D項無中生有。KS5U【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”。對古今異義的詞語、古代是單音節(jié)詞語現(xiàn)代是雙音節(jié)詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對地名、人名、器物名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“刪”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“刪”，對省略的內(nèi)容要補出。直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，重點實詞“仆”，“良”，“素”，“為”，“痛”，“所陳”，“是”，“吊”，“更”；重點虛詞“乎”，皆需要一一落實?！緟⒖甲g文】得到楊八的信，知道您遭了火災(zāi)，家里什么也沒有留存下來。我剛聽說大吃一驚，接著又產(chǎn)生一些疑問，最后竟然感到非常高興。原本打算慰問您，現(xiàn)在卻改成祝賀您了。由于路途遙遠(yuǎn)，書信言辭又簡略，因此還不能詳盡地了解您受災(zāi)的情況。如果真的燒得精光而一無所有，那正是我要特別祝賀您的原因。您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無事的日子。現(xiàn)在竟遭受到烈火焚燒的意外事情，而使您震驚恐懼，甚至連油脂、淀粉這樣的東西，也許都供應(yīng)不上了，我因此起初感到大為吃驚。人們的言談之中都說，事物的圓滿或空缺，災(zāi)禍或幸福，都是相互依存轉(zhuǎn)化，來去無定的。有的人將要大有作為的時候，開始總會經(jīng)歷一個困苦動蕩、擔(dān)心受怕的階段，在這個階段就有水火的災(zāi)害，就有小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)勞苦變動的磨難之后，才能奔上光明的前途，古時候的人都是這樣。但是，這些說法不僅大而無當(dāng)而且荒誕不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信，所以我接著便對它產(chǎn)生了疑問。憑著您讀了不少古書，寫得一手好文章，又精通文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，所作所為都顯示出您的多才多能，然而作官卻不能超出眾人之上，從而未取得顯赫尊貴的地位，這里并沒有其他原因。京城的人都說您家里積存著許多財物，愛慕廉潔名聲的人都懷有顧慮畏懼心理，因而不敢稱道您的好處，盡管自己內(nèi)心明白，但卻藏在心里，含在嘴里不敢說出口來。這是因為公道難以顯揚，而世人又多猜忌的緣故啊!誰要一開口，那些愛嘰嘰咕咕嘲笑別人的人，就認(rèn)為他得了許多賄賂。我從貞元十五年看到您的文章以后，藏在心里沒敢講出的贊賞的話大約五六年了，這是我只顧個人得失而長時間有負(fù)于公道，不僅是有負(fù)于您啊!等到作了見習(xí)監(jiān)察御史和禮部員外郎以后，我自認(rèn)為有幸當(dāng)了皇帝身邊的大臣，能夠暢所欲言了，并想借此機(jī)會薦舉您，消除您胸中的郁悶。但是當(dāng)我適時向同僚們稱道您的時候，還是有相視而暗暗譏笑我的人。我深恨自己道德修養(yǎng)還不突出，清白的名聲還未確立，而被世人強(qiáng)加上許多罪名，與好友孟幾道每談及此都感到十分痛心。如今您的家幸好被天火燒得精光，眾人的疑忌也隨之而全部化為灰燼。燒黑了房屋，燒紅了墻壁，表明您家已經(jīng)一無所有了，這樣您本身的才能就自然顯露出來而不致辱沒。您的真實情況完全表現(xiàn)出來，這真是火神所給予您的莫大資助啊!那么，我和孟幾道幾十年對您的了解，還不如這把火一個晚上給您帶來的榮譽大呢。從此您不僅被人諒解，而且會得到公開的贊揚，使那有話藏在心里的人，都能開口為您說話了。出題考試，決定錄取的主考官們，也都敢任命您官職而不再膽戰(zhàn)心驚了。這樣一來，即使想像過去那樣屈己受辱，難道還能辦到嗎?在這方面，我對您抱有很大的期望，因此，我最后才特別高興起來。

古時候各國有了災(zāi)禍，同等地位的國家都要向受災(zāi)國表示慰問。春秋時許國不去慰問受災(zāi)國，有識之士都憎恨它。現(xiàn)在我說的這些情況，與古代有不同的地方，所以在正打算慰問您的時候又轉(zhuǎn)而向您祝賀。顏淵安于清貧，曾參孝以養(yǎng)親，這里面的樂趣也真夠多了，物質(zhì)上雖有點欠缺，又算得了什么呢？5.閱讀下面一段文言文，完成5～8題。虞延少為亭長，時王莽貴人魏氏賓客放從，延率吏卒突入其家捕之，以此見怨，故位不升。王莽末，天下大亂，延常嬰甲胄，擁衛(wèi)親族，捍御鈔盜，賴其全者甚眾。建武初，除細(xì)陽令。后去官還鄉(xiāng)里，太守富宗聞延名，召署功曹。宗性奢靡，車服器物，多不中節(jié)。延諫曰：“昔晏嬰輔齊，鹿裘不完；季文子相魯，妾不衣帛。以約失之者鮮矣?！弊诓粣偅蛹崔o退。居有頃，宗果以侈從被誅，臨當(dāng)伏刑，攬?zhí)槎鴩@曰：“恨不用功曹虞延之諫！”遷洛陽令。是時陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請，獲一書輒加篣二百，信陽侯陰就乃訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒。延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰：“爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。今考實未竟，宜當(dāng)盡法！”成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，謂成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后數(shù)日伏誅，于是外戚斂手，莫敢干法。遷南陽太守。永平初，有新野功曹鄧衍，以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步有出于眾，顯宗目之，顧左右曰：“朕之儀貌，豈若此人！”特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔衍令自稱南陽功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。衍在職不服父喪，帝聞之，乃嘆曰：“‘知人則哲，惟帝難之’。信哉斯言！”衍慚而退，由是以延為明。（選自《后漢書?虞延傳》）5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．宗果以侈從被誅

從：跟從B．后去官還鄉(xiāng)里

去：辭C．賴其全者甚眾

全：保全D．

莫敢干法

干：違犯

6．下列各組句子中，分別表明虞延“執(zhí)法嚴(yán)明”和有“知人之明”的一組是（

）（3分）A．①延率吏卒突入其家捕之

②汝犯王法，身自取之B．①宗果以侈從被誅

②爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒C．①“宜當(dāng)盡法！”后數(shù)日伏誅

②延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮D．①成乃回欲趨東，延前執(zhí)之

②知人則哲，惟帝難之7．下列對原文內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）（3分）A．虞延年輕時為官勇敢有為，敢抓王莽貴人放縱的門客，也常披甲戴盔，保全了很多人的生命財產(chǎn)。B．太守富宗生活奢侈放縱，不聽虞延勸諫，結(jié)果沒過多久被殺。富宗臨刑前擦淚嘆息，十分悔恨。C．陰氏門客馬成作惡多端，被虞延收捕審問。陰氏求情不成便到皇帝面前誣陷虞延，虞延還是依法處死了馬成。D．皇帝認(rèn)為功曹鄧衍長得很像自己，且容貌舉止出眾而對鄧衍寵愛有加；直到向虞延了解了鄧衍的為人之后才幡然醒悟。8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）以此見怨，故位不升。（3分）譯文：

（2）季文子相魯，妾不衣帛。以約失之者鮮矣。（4分）譯文：

（3）帝既異之，乃詔衍令自稱南陽功曹詣闕。（3分）譯文：

參考答案：5.A（從：放縱）6.C（A項的第(2)句是皇帝對馬成的看法；B項的第(1)句寫富宗被殺，第(2)句寫虞延對馬成的揭露；D項的第(2)句寫皇帝的感慨。）7.D（皇帝最后幡然醒悟，并非是向虞延了解了鄧衍的為人的緣故，而是因為鄧衍“在職不服父喪”。）8.（1）虞延因為這件事被怨恨，所以官位不能升遷。（“以”譯為“因為”1分，“以之”也可翻譯成“因此”，“見”表被動1分，“故位不升”譯為“所以官位不能升遷”1分。語意不順扣1分。）（2）季文子輔佐魯國，妾不穿絲綢衣服。因節(jié)儉而犯錯的人少得很啊。（“相”譯為“輔佐”或“做丞相”1分，“衣”譯為“穿”1分，“約”譯為“節(jié)儉”1分，“鮮”譯為“少”1分。語意不順扣1分。）（3）皇帝已經(jīng)認(rèn)為鄧衍與眾不同，于是下令讓他自稱南陽功曹到皇宮來。（“異”為意動用法1分，“詣”譯為“到”1分，“闕”譯為“皇宮”或“宮殿”1分。語意不順扣1分。）附文言文參考譯文：虞延年輕時做亭長，當(dāng)時王莽的貴人（女官名）魏氏的門客放縱，虞延帶領(lǐng)官吏沖入魏氏家逮捕了那門客，虞延因為這件事被怨恨，所以官位不能升遷。王莽末年，天下大亂，虞延常常披甲戴盔，護(hù)衛(wèi)親族，抵御掠奪的強(qiáng)盜，依賴他保全生命財產(chǎn)的人很多。東漢建武初年，他被任命為細(xì)陽縣令。后來離職回鄉(xiāng)，太守富宗聽到虞延的名聲，征召他任功曹。富宗性情奢侈放縱，車子及其裝飾器物，很多不符合法度。虞延勸諫說：“過去晏嬰輔佐齊國，穿粗陋的皮衣還不完整；季文子輔佐魯國，妾不穿絲綢衣服。因為節(jié)儉而犯錯的人少得很啊?！备蛔诓桓吲d，虞延就辭官離開了。過了不久，富宗果然因為奢侈放縱被殺，臨處死刑時，他擦著眼淚嘆息說：“我痛恨自己沒有聽取功曹虞延的勸諫！”虞延升遷為洛陽縣令，此時陰家（陰皇后家族）有個叫馬成的門客，常常干搶劫偷盜的事，虞延收捕審問他。陰家屢次請求免他的罪，虞延得到一封說情的信就增打二百板子。信陽侯陰就（陰皇后之弟）于是告訴了皇帝，誣陷虞延冤枉過很多人?；实塾谑堑交实垩残械缆返酿^舍，親自檢查囚犯罪狀。虞延讓那些案情有可論辯的囚犯站在東邊，無理可講的站在西邊。馬成于是回身想到東邊，虞延上前捉住他，對他說：“你是人中的大蠹蟲，長久地依托權(quán)勢，不怕熏燒。現(xiàn)在審查核實沒完，應(yīng)當(dāng)完全依法制裁！”馬成大喊說自己冤屈，皇帝的近衛(wèi)軍官用戟刺著虞延，呵斥虞延放開馬成?；实壑烙菅庸裏o私，對馬成說：“你犯了王法，是你自己造成的災(zāi)禍！”呵斥讓他快走回去。幾天后馬成被處死刑。從此外戚收斂行為，沒有人敢犯法。虞延后升任南陽太守。永平初年，有個新野功曹鄧衍，憑外戚侯爵子弟的身份常常參加朝會，而他的容貌姿態(tài)舉止比一般人出色。顯宗皇帝看見他，回頭對身邊的人說：“我的儀表相貌怎么像這個人！”特地賜給他車馬衣服。虞延認(rèn)為鄧衍雖有容貌儀表，可是沒有實際品行，不曾對他有高于一般人的禮節(jié)。皇帝已經(jīng)認(rèn)為鄧衍與眾不同，于是下令讓他自稱南陽功曹到皇宮來。他到了以后，被任命為郎中，升為玄武門司馬。鄧衍在做官期間不為父親服喪，皇帝聽到此事，就嘆息道：“‘了解人就是明智，只有皇帝難做到’，這話確實對?。　编囇芎軕M愧，辭去了官職。因此（當(dāng)時人）認(rèn)為虞延有知人之明。6.

參考答案：9.A

10.C

11.B

12.C13、（1）又曾經(jīng)隱藏了一個犯了死罪的官奴，怕事情敗露，就把這個官奴殺了。事被發(fā)覺，應(yīng)處死，正趕上大赦就只除名。父親王福畤因此被貶為交趾縣令。（2）而先磨好幾升墨，然后痛快飲酒，拉過被子蒙面大睡，等到醒來后，提筆就寫成詩文，一個字也不必改動，人們稱之為“腹稿”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.（5分）在一次辯論會上，正方同學(xué)認(rèn)為“少年作家更精彩”，反方同學(xué)認(rèn)為“成人作家更精彩”。請你自由選擇下面列舉的作家作為論據(jù)，選擇一方，寫出正方或反方的辯詞（不少于60個字）。作家：曹雪芹

韓寒

錢鐘書

郭敬明

沈從文（

）方辯詞：

參考答案：8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(

）A.聽說家父得病，近日工作一直很忙，沒能及時到府上探望，敬請原諒。B.令尊對我有恩，這次他來太原，我一定從百忙中抽出時間親自接他。C.這節(jié)公開課效果很好，師生之間、生生之間解惑答疑，不恥下問，形成了良性互動。D.書稿終于完成，但還不知能否通過，在附言中我忐忑寫道：“張編輯，請您斧正?！眳⒖即鸢福篋試題分析：A項，“家父”應(yīng)指自己的父親；B項，“百忙”只能用于對方；C項，生生之間不用“不恥下問”。9.閱讀下面文字，完成下面小題。從2月5日大年初一上映，截止到5月6日在國內(nèi)正式下映，《流浪地球》上映90天的國內(nèi)總票房約為47億人民幣，占據(jù)中國影史票房第二位，僅次于《戰(zhàn)狼2》。除了票房大熱，“中國科技電影之光”“中國首部媲美好萊塢的科幻大片”等各種

不斷涌向影片主創(chuàng)團(tuán)隊。以國產(chǎn)電影當(dāng)前的創(chuàng)作水平，中國電影人能不能創(chuàng)作出國際一流的科幻大片？能不能將科幻電影拍出與歐美科幻大片

的效果？很多人還有懷疑。對于這樣的疑問，中國電影人用《流浪地球》做出了回答。第一部對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的國產(chǎn)科幻大片，主創(chuàng)團(tuán)隊一方面承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作。面對重重困難和巨大挑戰(zhàn)，《流浪地球》戲里戲外都洋溢著英雄主義氣概。如果沒有一點英雄主義和獻(xiàn)身精神，影片取得最終成功實在是

的事情。光有精神還不夠，還要有敬業(yè)態(tài)度和專業(yè)水準(zhǔn)。對主創(chuàng)團(tuán)隊而言，（

），從概念設(shè)計到服裝、道具、化妝、場景、后期特效等都要摸索前行。正是這種

、力求完美的敬業(yè)態(tài)度和專業(yè)水準(zhǔn)，才換來影片上映后的璀璨綻放。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.作為對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的第一部國產(chǎn)科幻大片，主創(chuàng)團(tuán)隊一方面承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作。B.作為第一部對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的國產(chǎn)科幻大片，一方面主創(chuàng)團(tuán)隊承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作。C.作為第一部對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的國產(chǎn)科幻大片，主創(chuàng)團(tuán)隊一方面承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作。D.作為第一部對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的國產(chǎn)科幻大片，主創(chuàng)團(tuán)隊一方面承受著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著開展艱苦卓絕的拍攝工作的壓力。18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.過情之譽

比肩齊聲

不可思議

千錘百煉B.不虞之譽

等量齊觀

不可名狀

千錘百煉C.過情之譽

等量齊觀

不可名狀

精益求精D.不虞之譽

比肩齊聲

不可思議

精益求精19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.這部電影的制作方面有很多困難，比如經(jīng)驗缺乏、無從借鑒B.這部電影在制作方面有資金缺乏、無從借鑒困難C.制作這部電影，面臨著經(jīng)驗缺乏、無從借鑒的困難D.制作這部電影，面臨著很多困難，而且資金缺乏、無從借鑒參考答案：17.C

18.D

19.C【17題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。解答此類試題，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原劃線句“第一部對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的國產(chǎn)科幻大片，主創(chuàng)團(tuán)隊一方面承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作”結(jié)構(gòu)混亂，存在“國產(chǎn)科幻大片”和“主創(chuàng)團(tuán)隊”兩個主語，中途易轍，修改的辦法是在第一句前加“作為”。修改后只有C項正確。A項，“作為對標(biāo)好萊塢科幻大片水準(zhǔn)的第一部國產(chǎn)科幻大片”語序不當(dāng)，“第一部”應(yīng)在定語最前面。B項，“一方面主創(chuàng)團(tuán)隊承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)和市場風(fēng)險，一方面頂著壓力開展艱苦卓絕的拍攝工作”語序不當(dāng)，“主創(chuàng)團(tuán)隊”應(yīng)放在“一方面”前，因為兩個分句主語一致。D項，“一方面頂著開展艱苦卓絕的拍攝工作的壓力”搭配不當(dāng)，與上一個分句句式不搭配。故選C。【18題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“過情之譽”指超出實際，名不副實的贊美，含貶義?！安挥葜u”意思是指沒有意料到或意想不到的贊揚。此處強(qiáng)調(diào)意想不到，選用“不虞之譽”；第二處“比肩齊聲”比喻地位、聲望相等或相近?！暗攘魁R觀”指對有差別的事物，同等看待。此處指與歐美大片效果相近，選用“比肩齊聲”；第三處“不可思議”指思想言語所不能達(dá)到的境界。后形容對事物或言論無法想象、很難理解?！安豢擅麪睢睙o法用言辭形容。此處指影片取得成功的艱難，選用“不可思議”；第四處“精益求精”比喻已經(jīng)很好了，還要求更好?！扒уN百煉”比喻對詩文進(jìn)行多次修改潤色，精益求精。也比喻久經(jīng)艱苦的斗爭和考驗。此處指電影工作者的敬業(yè)，選用“精益求精”。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)上文“對主創(chuàng)團(tuán)隊而言”主語的一致性原則，應(yīng)保持“主創(chuàng)團(tuán)隊”作主語，排除AB項；根據(jù)下文“從概念設(shè)計到服裝、道具、化妝、場景、后期特效等都要摸索前行”列舉了具體的困難，所以應(yīng)該選用面臨怎樣的困難，排除D項。故選C?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。10.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．經(jīng)過22年的建造，有“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）于2016年9月26日在中國貴州正式啟用。B．神舟十一號飛船發(fā)射以來，航天員景海鵬和陳冬不僅完成了手控指令發(fā)送、返回艙艙門開啟等工作，而且地面工作人員也與他們進(jìn)行了通話。C．《白鹿原》是中國當(dāng)代長篇小說的經(jīng)典之作，作者陳忠實將他的深厚積淀付諸于筆端，再現(xiàn)了北方的生活圖景。D．郎平率領(lǐng)中國女排在里約奧運奪冠后，接受了中外記者的采訪；隨后郎指導(dǎo)又回答了一個新華社記者的問題。參考答案：A六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019暑期檔，《哪咤之魔童降世》熱映，一句“我命由我不由天”刷爆各類網(wǎng)絡(luò)空間。不過這其中也出現(xiàn)了不同的聲音：成功是由多種因素促成的，不是你振臂一呼就能上九天攬月、下五洋捉鱉的。年輕你，又是怎么看的呢？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，立足材料；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：有夢想，更要有行動浪淘沙，千帆競渡，勇者登峰巔。擁有了夢想，選擇了道路，便要作千百次愈挫愈勇的奮爭。沒有夢想的人就像沒有航向的船，而沒有行動的夢想就像沒有支撐的樓，它固然美，但卻只是“空中樓閣”，故曰：夢想與行動同在。你看，那池被墨水染黑了的水，那日復(fù)一日、年復(fù)一年筆耕不輟的少年，那薄薄的宣紙見證了他的努力。不錯，那少年正是王羲之。他從小就想成為一名偉大的書法家，所以他為之付出了行動，他不分晝夜，寒來暑往，不斷地練習(xí)著書法。當(dāng)與他同齡的伙伴在外面呼喊著他的名字約他一起出游的時候，他咬了咬牙，毅然拒絕了。他知道，他要成為書法家，就必須將練字堅持下去。果然，最后他實現(xiàn)了自己的夢想，寫出了筆走龍蛇的《蘭亭集序》！由此，可以看出夢想需要行動，因為他行動了，所以他實現(xiàn)了夢想，可是趙括呢？斜陽，青冢。被白起活埋了的將士們長眠于此，長平一戰(zhàn)在歷史上留下了重重的痕跡。風(fēng)輕輕刮過，吹動了他們墳頭高高的青草，帶來了從遠(yuǎn)方唱響的哀歌。趙括怎么也沒想到，他第一次帶兵就成了最后一次帶兵。他覺得他可以在趙王面前夸夸其談，談運籌帷幄，談三十六計，更是不屑于老將廉頗。他是有夢想的，他夢想當(dāng)將軍，可是他懶得上戰(zhàn)場，怕流血，怕犧牲，只想著讀些兵書就好?？墒撬?，只會紙上談兵是不行的，想當(dāng)將軍就必須得了解戰(zhàn)場、熟悉戰(zhàn)場。于是，長平之戰(zhàn)他敗了，敗得一塌糊涂，還連帶著幾十萬無辜將士們的亡魂。趙括有夢想但沒有付出行動，于是他敗了。他沒有經(jīng)歷付出行動，可是有人經(jīng)歷了，于是在刀光劍影中寫出了《狂人日記》。沒錯，就是魯迅，他棄醫(yī)從文，以筆為武器，面對無形的戰(zhàn)場，無形的硝煙，他決定了要挽救國民的思想，這是他的夢想，于是他行動了起來。面對勢力強(qiáng)大的敵人，他毫無畏懼，面不改色，依然在用文章挽救和更新人們的思想，于是他實現(xiàn)了夢想。人們紛紛意識到了是時候起來反抗了，于是清王朝被推翻了，列強(qiáng)被打倒了，軍閥也早已被除掉了。魯迅他“橫