安徽省阜陽市夷吾高級中學2021-2022學年高二歷史月考試卷含解析

安徽省阜陽市夷吾高級中學2021-2022學年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是

甲：“親吾父以及人之父，以及天下人為父”，“視天下為一家，中國猶一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民之所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責焉而矣”。A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

B.程顥、朱熹、李贄、顧炎武C.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

D.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武參考答案：C2.反映我國原始社會最終被奴隸制的國家夏朝所取代的史料是（

）A.《國語》中記載的“防風后至，禹殺而謬之”B.《越絕書》中記載的“禹穴之時，以銅為兵”C.《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”

D.《禮記》中記載的“天下為家……大人世及以為禮”參考答案：答案：D解析：試題分析：本題考查我國原始社會最終被奴隸制的國家夏朝所取代相關(guān)知識，結(jié)合所學知識可知，“防風后至，禹殺而謬之”反映了原始社會末期禹殺防風氏的事件，與夏朝建立家天下無關(guān)，故A排除。“禹穴之時，以銅為兵”，也與夏朝建立無關(guān)，故B排除?！懊ＣＳ碹E，劃為九州”,只能反映統(tǒng)治范圍，故C排除?！疤煜聻榧摇笕耸兰耙詾槎Y”，反映了家天下的形成，故D正確?？键c：古代中國的政治制度·夏、商、西周的政治制度·家天下【名師點睛】夏商時期實行王位世襲制,代替了原始社會時期的禪讓制：傳說夏禹治水成功后,繼承帝舜的權(quán)利,成為最高政治領(lǐng)袖。在禹之前,政治權(quán)利的交接通常以禪讓制實現(xiàn)。禹死后,禹的兒子啟繼承了禹的地位,政治權(quán)利由“傳賢”演化為“傳子”,“家天下”的制度由此開始。3.1949年7月，中共中央指示：“凡三萬人口以上的城市，在解放兩個月至遲三個月后，即應(yīng)召開各界代表會議，作為黨和政府密切聯(lián)系人民群眾的重要方法之一?！边@一指示A.找到了新民主主義革命的道路 B.執(zhí)行了政治協(xié)商會議的決議C.有利于建立和鞏固人民政權(quán) D.意在確立人民代表大會制度參考答案：C本題主要考查政協(xié)會議召開背景。這一指示是在新中國成立前夕頒布的，“召開各界代表會議”有利于建立和鞏固新生人民政權(quán)。故本題選C。1927年7月，國共十年對峙時期中國共產(chǎn)黨找到了新民主主義革命的道路，故不選A；1949年9月，政治協(xié)商會議召開，故不選B；1954年9月第一屆全國人大通過《中華人民共和國憲法》，以法律的形式確定了人民代表大會制度，故不選D。4.1885年法國為一位偉大的文學家舉行國葬。他的作品以情節(jié)的離奇和對人物性格入木三分的刻畫，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡與黑暗。這位文學家的代表作品是A.B.C.D.參考答案：A試題解析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，本題考查近代的世界文學成就。材料是對法國浪漫主義作家雨果作品的描述，雨果的作品是《巴黎圣母院》；B是海明威的作品；C是巴爾扎克的代表作；D是俄國作家列夫?托爾斯泰的代表作5.有學者認為，康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學史學，這己經(jīng)預示著后面將有更加猛烈的風潮，不僅包括政治革命，而且包括社會革命和文化革命．據(jù)此可得出的結(jié)論是（）A．激進變法有助于革命思潮的萌發(fā)

B．清王朝的合法性遭到維新派懷疑C．維新變法是一場深刻的社會革命

D．維新變法更有利于推進社會進步參考答案：A材料“康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學史學”說明他在思想界產(chǎn)生了重大影響，為后來的革命奠定基礎(chǔ)，故A項正確；維新派主張在維護清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)上進行政治改革，故B項錯誤；維新變法是一場不成功的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，群眾基礎(chǔ)有限，故C項錯誤；維新變法是資產(chǎn)階級領(lǐng)導的改良運動，實踐證明改良道路在中國行不通，故D項錯誤。6.宣揚“致良知”的思想家是：A.董仲舒B.朱熹C.陸九淵D.王陽明參考答案：D7.“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世?！毙⑽牡鄹母镏心軌蚋淖冞@種狀況的措施是(

)

①均田制

②三長制

③整頓吏治④改穿漢服A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A8.有人這樣描寫甘地：“他有宗教家十二厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說的“憑著一把鹽”的背景是A．英國殖民當局制定和頒布食鹽專營法

B．英國制造阿姆利則慘案C．英國殖民當局取締國大黨

D．甘地第一次真正提出獨立要求參考答案：A9.毛澤東思想形成的主要標志是《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等重要文章的產(chǎn)生。因為這些文章從理論上論證了（

）A．中國社會各階層的革命態(tài)度

B．農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭的極端重要性C．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路

D．新民主主義革命的道路和前途問題參考答案：C10.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是多達60多萬人。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是（）①他發(fā)展了洛克的分權(quán)學說，明確提出三權(quán)分立學說②他是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，影響深遠③他堅決否定王權(quán)，倡導“社會契約”論和“人民主權(quán)”說④他對理性作了更徹底的哲學探討A．②B．①②C．②④D．③④參考答案：A試題分析：發(fā)展洛克分權(quán)學說的是孟德斯鳩，所以①錯誤。倡導“社會契約”論和“人民主權(quán)”說的是盧梭，所以③錯誤。對理性作了更徹底的哲學探討的是康德，所以④錯誤。伏爾泰是法國啟蒙運動的主要領(lǐng)導人，被后人譽為啟蒙運動之父，有人說18世紀是伏爾泰的世界，所以答案選擇A項?？键c：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·伏爾泰11.著名史學家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成。幾個世紀以，它被譽為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點?！毕铝杏嘘P(guān)這一運動的說法正確的是A.強調(diào)人的價值，是人文精神的起源B.開始打破對羅馬教會的迷信C.為資本主義社會提供了政治構(gòu)想D.體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征參考答案：D考查文藝復興運動。從材料中“促成了西方現(xiàn)代文明的興起”、“西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成”、“西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點”等關(guān)鍵詞，可以判斷出使這場思想解放運動指文藝復興，這是西方近代文明的開始，之前都是籠罩在宗教神學的陰影當中。D項符合文藝復興運動。A項指古希臘的智者運動和蘇格拉底的思想等；B項指宗教改革的影響；C項是啟蒙運動的作用。故應(yīng)選D。12.歐洲曾經(jīng)受過啟蒙思想的洗禮，但在20世紀又發(fā)生了在一些學者看來“是不可想象的事：人們居然又會貶低自己的身份，去迫害有不同信仰的人，去嚴刑逼供或甚至否認人權(quán)”。材料中的“人們”主要是指(

)

A．德國人

B．法國人

C．猶太人

D．波蘭人參考答案：A13.古希臘一位哲人說:

“在這個世界上,除了陽光、空氣、水和笑容,我們還需要什么呢!”

“智慧意味著自知無知”

“知道的越多,才知知道的越少．”有關(guān)這位哲人的說法正確的是（

）

A．認為世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理

B．使哲學真正成為一門研究“人”的學問

C．唯一真實的世界是永恒存在的理念世界

D．使哲學真正成為一門獨立的學科參考答案：B蘇格拉底的思想。從題干材料判斷這位哲人是蘇格拉底。A指的是智者學派,C是柏拉圖的主張,D與亞里士多德相符。只有B與蘇格拉底相符。

14.19世紀60—90年代中期，英國在歐洲大陸奉行“光榮孤立”的外交政策。英國海軍大臣戈申對此解釋道：“它是一種故意選擇的孤立?！贝嗽挶砻饔鳤、力圖使歐美大國之間相互牽制

B、關(guān)注世界霸權(quán)，無意卷入歐洲事務(wù)C、力圖保持歐洲大國之間勢力平衡

D、勢力開始衰落，無力插手歐洲事務(wù)參考答案：C15.羅斯福說：“低收入的工人是我們?nèi)藬?shù)最多的消費集團，可是今天他們卻無法維持像樣的生活水準，不能購買食品、衣服和其他必需品以保持我們的工廠和農(nóng)場充分運轉(zhuǎn)?！睘榇?，羅斯福新政采取了

A．整頓銀行，統(tǒng)制貨幣

B．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C．以工代賑，規(guī)定最低工資標準

D．降低生活用品價格參考答案：C16.馬丁?路德宗教改革與亨利八世宗教改革在內(nèi)容方面的相同點是（

）①世俗權(quán)利高于教權(quán)②禁止向羅馬教廷納年貢③取消教廷的最高司法權(quán)④保留天主教主教制、基本教義和儀式A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：B17.“17世紀和18世紀初，西方人了解中國的歷史、藝術(shù)、哲學和政治后，完全入迷了?！比欢?，“18世紀末，歐洲人對中國的自然資源更感興趣?！睂е逻@種變化的根本原因是A．中國自然資源豐富 B．世界市場的形成 C．中西交流的加強 D．工業(yè)革命的需求參考答案：D18.1942年國民政府財政部宣布：“查鹽為日用必需品，關(guān)系國民經(jīng)濟至巨，業(yè)經(jīng)中央決定實行專賣，所有過去原有專商引岸及其他關(guān)于私人獨占鹽業(yè)之特殊待遇及權(quán)益，應(yīng)即自專賣實行日起一律廢除?！边@一政策A.推動了國民經(jīng)濟建設(shè)運動開展B.其目的是適應(yīng)戰(zhàn)爭特殊環(huán)境C.順應(yīng)了近代化發(fā)展的潮流D.抑制了官僚資本膨脹的勢頭參考答案：B【詳解】依據(jù)所學知識可知，國民經(jīng)濟建設(shè)運動開展于1935年，故A項錯誤；“查鹽為日用必需品，關(guān)系國民經(jīng)濟至巨，業(yè)經(jīng)中央決定實行專賣”，這是為了應(yīng)對抗日戰(zhàn)爭的需要實行的鹽業(yè)專賣制度，故B項正確；該制度推動了官僚資本的膨脹，不利于近代化發(fā)展的潮流，故CD錯誤。19.著名史學家唐德剛在《民國前十年》中寫道：“袁世凱那臺滑稽戲的演出，也是全靠個班底的。他老人家晚年，班底里的主要配角，一個個各唱其戲，他只好唱個獨角戲，就賣不了票了。”上述材料反映出袁世凱復辟帝制導致其（

）

A.眾叛親離，陷于孤立

B.遭到了帝國主義的反對

C.被迫向革命黨人屈服

D.成為帝國主義的代理人參考答案：A20.儒家思想到兩宋時期發(fā)展到了新的階段即理學階段。理學的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主張是（

）A．人心是世界萬物的本源

B．學術(shù)研究要為現(xiàn)實服務(wù)C．君主專制是天下之大害

D．“天理”就是“三綱五?！钡葌惱淼赖聟⒖即鸢福篋21.宋初在都城東京實行坊市分離、四周設(shè)圍的坊里制。但隨著商品經(jīng)濟及貿(mào)易之發(fā)展、人口的不斷增多，坊墻因阻礙商品交換而被拆除，但宋廷要求在三更以前結(jié)束買賣。到徽宗時，夜市迅猛發(fā)展起來，甚至在繁華商業(yè)區(qū)政府完全取消了時間限制，出現(xiàn)了“如去鬧處，通曉不絕”的現(xiàn)象。這表明A．封建制度嚴重制約商品經(jīng)濟的發(fā)展

B．統(tǒng)治者定都必須考慮到經(jīng)濟因素C．經(jīng)濟發(fā)展影響到國家的經(jīng)濟政策

D．都城是統(tǒng)治者堅強的“政治堡壘”參考答案：C材料已經(jīng)明確告訴我們，“坊里制”被打破的原因是城市經(jīng)濟和貿(mào)易的連續(xù)發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易的地點和時間逐漸不再受到限制，而且為北宋王朝所認可。22.自日本明治維新起，促使日本從鎖國到開國轉(zhuǎn)變的因素有

①黑船來航

②洋學的傳人

③中國鴉片戰(zhàn)爭的教訓

④幕府的高壓政策

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B23.1979年9月通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》中，吧《草案》中的“不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干”，改為“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠山區(qū)、交通不便的單家獨戶外，也不要包產(chǎn)到戶”。材料表明（）A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制不符合國情B．改革開放政策出現(xiàn)反復C．包產(chǎn)到戶不被民眾認可D．經(jīng)濟體制改革在爭議中探索參考答案：考點：GE：農(nóng)村經(jīng)濟體制改革．分析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的相關(guān)知識．關(guān)鍵信息是“‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”．解答：結(jié)合所學知識可知，經(jīng)過實踐證明，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是適合中國國情的，故排除A．材料并沒有涉及對外開放，故排除B．材料涉及的是中央的政策，與民眾關(guān)系不大，故排除C．依據(jù)材料“《草案》中的‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”可知D正確．故選D．24.“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”，這句話出自（

）A.《韓非子》

B.《論語》

C.《春秋繁露》

D.《莊子》參考答案：A25.《權(quán)利法案》、《獨立宣言》和《人權(quán)宣言》的共同之處是()A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的民主意識

B．以法律的形式肯定了啟蒙運動的主張C．指導了本國的反封建斗爭

D．確立了國家的政權(quán)組織形式參考答案：A26.在馬克思逝世后，恩格斯說：“自從我們失掉了馬克思之后，我必須代替他?！睘榇?，恩格斯①堅持運用馬克思主義的基本原理指導國際工人運動②創(chuàng)作出《家庭、私有制和國家》一書③創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會”，在工人中傳播科學社會主義理論④整理完成《資本論》第二、三卷A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④參考答案：D27.中國古代有這樣一類官員，他們充當皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有A、秦朝御史大夫

B.漢朝丞相C.唐朝六部尚書

D.明朝殿閣大學士參考答案：D28.周恩來說：“共產(chǎn)國際的領(lǐng)導同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然。”對這段話的正確理解是A．中國工人階級尚未登上政治舞臺

B．共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命C．中國奉行獨立自主的和平外交政策

D．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化參考答案：D考查毛澤東思想。從材料“我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導，完全可以無產(chǎn)階級化?！笨赏诰虺鲭[含的時間信息，可排除A項；而從關(guān)鍵信息中的“有毛澤東同志的領(lǐng)導，完全可以無產(chǎn)階級化”可知，D項正確，B、C項材料無從反映，排除。29.遵義會議上沒有推薦毛澤東“在黨內(nèi)負總責”，也沒有讓他成為“最后在軍事指揮上下決心的負責者”，但紅軍貫徹和運用會議精神取得了長征的勝利。這說明A.確立了毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導地位 B.遵義會議使中國革命轉(zhuǎn)危為安C.毛澤東發(fā)揮了無可替代的領(lǐng)導作用 D.遵義會議便全黨與全軍團結(jié)統(tǒng)一參考答案：C遵義會議上毛澤東的正確軍事主張被采納，根據(jù)材料“紅軍貫徹和運用會議精神取得了長征的勝利”，說明毛澤東的軍事思想發(fā)揮了重要作用。故答案為C項。黨內(nèi)張聞天負總責，毛澤東協(xié)助周恩來指揮軍事，說明沒有確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導地位，排除A項；B項不符合材料主旨，排除；D項不符合史實，材料也不能反映，排除。點睛：遵義會議結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導，成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。遵義會議后，毛澤東指揮中央紅軍巧妙地沖破敵人的圍追堵截，最終到達陜北。30.1977年8月4日,鄧小平主持召開了全國科學和教育工作座談會,恢復中斷的高考制度。1977年恢復高考()①是“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)

②有利于社會的公平競爭③有利于人才的選拔

④是“文化大革命”后撥亂反正的重要標志之一A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①④參考答案：C考查高考制度的恢復。解答本題可用排除法。依據(jù)所學可知，“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略是在1995年提出的,故①不正確，含有此項均可排除，即排除A、B、D三項。故應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完應(yīng)下列要求。材料一：宋代以前，救助貧困人口一般以政府為主……到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟手段、調(diào)動民間力量參與扶貧救助……此外，還鼓勵民間互助，動員富戶救助貧戶，并立“納粟補官”制度，對參與扶貧的富戶獎以榮譽稱號……政府除了在自然災害之后開展臨時性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實際出發(fā)，制定系統(tǒng)性扶持辦法——摘編自孫競、張文《中國古代扶貧實踐及其當代價值》材料二：光緒初年，陜西、河南爆發(fā)了極罕見的大旱災，從1877年到1879年，歷時三年，蔓延陜西、直隸、山東等省，并波及江蘇北部、安徽北部、江西東部、四川北部。面對大量涌入的災民，在西方傳教士救濟災民的刺激下，江南士紳開始了跨地域的長期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動。李金鏞等著名社會救濟人士咸立協(xié)賑公所等救濟機構(gòu)，在山東、河南、山西等地開展救濟，并在《申報》刊登募捐公告……號召全社會參與救濟?！幾杂嘈轮摇哆z失的傳統(tǒng)：明清時期的民間社會救濟》材料三：改革開放前，農(nóng)村主要是“五?！惫B(yǎng)和貧困戶救濟；城市主要是救濟孤老、社會困難戶……20世紀90年代，國家在上海率先試點城市居民最低生活保障制度，到1998年底這一制度在全國的城市和縣覆蓋面分別達到87%和63%。1999年，國務(wù)院頒布《城市居民最低生活保障條例》，又陸續(xù)出臺了農(nóng)村低保制度、教育救助、醫(yī)療救助……2008年，國務(wù)院發(fā)布《社會救助法（征求意見稿）》，提出居民最低生活保障、專項救助、自然災害救助、臨時救助這四個主體制度?！幾皂n克慶《中國社會救助制度的改革與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一、二，指出與古代社會救助相比，中國近代社會救助的新特點，結(jié)合所學知識，說明出現(xiàn)這些新特點的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指岀20世紀90年代以來社會救助的新發(fā)展，并簡析其發(fā)生變革的意義。

參考答案：（1）新特點：民間社會救濟的力度有了很大突破，自成一體；西方傳教士參與社會救濟活動。原因：隨著近代列強侵略加深，傳教士大量涌入中國；清廷腐朽，政府賑貧力度有限；1877~1879年發(fā)生罕見的大旱災；李金鏞等社會力量的積極努力；報刊等近代宣傳工具的出現(xiàn)等。（2）新發(fā)展：救助制度化、體系化；由救濟轉(zhuǎn)向救助；注重國家和社會救助；救助多層次、多領(lǐng)域。意義：適應(yīng)了深化改革開放的需要；完善了社會主義法治，提升了國家治理能力；改善了民生，促進了社會公平與正義。【詳解】（1）新特點：從材料“在西方傳教士救濟災民的刺激下，”得出西方傳教士參與社會救濟活動。從材料“江南士紳開始了跨地域的長期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動。李金鏞等著名社會救濟人士成立協(xié)賑公所等救濟機構(gòu)，在山東、河南、山西等地開展救濟，并在《申報》刊登募捐公告……號召全社會參與救濟?！泵耖g社會救濟的力度有了很大突破，自成一體；原因：根據(jù)所學可知隨著近代列強侵略加深，傳教士大量涌入中國；材料可以看出李金鏞等社會力量的積極努力；報刊等近代宣傳工具的出現(xiàn)等。同時從側(cè)面證明清廷腐朽，政府賑貧力度有限。（2）新發(fā)展：本題解答抓喲從實施救濟主體、救濟形式、制度完善等方面分析。從材料“農(nóng)村主要是‘五保’供養(yǎng)和貧困戶救濟；城市主要是救濟孤老、社會困難戶…”救助制度化、體系化；從材料“20世紀90年代，國家在上海率先試點城市居民最低生活保障制度，到1998年底這一制度在全國的城市和縣覆蓋面分別達到87%和63%。”可知由救濟轉(zhuǎn)向救助；注重國家和社會救助；救助多層次、多領(lǐng)域。意義：根據(jù)所學并聯(lián)系材料，從救濟制度對民生、法治、深化改革等方面分析即可。適應(yīng)了深化改革開放的需要；完善了社會主義法治，提升了國家治理能力；改善了民生，促進了社會公平與正義。32.材料一盧梭所處的時代是怎樣的呢?！拔乃噺团d”和它引出的遍及歐洲的“宗教改革”都是對中世紀的反動，歐洲社會到十七、十八世紀活躍起來了，工商業(yè)、科學技術(shù)、水陸交通發(fā)達起來了，印刷術(shù)的進步使出版業(yè)成為一種“行業(yè)”，促進了文化的傳播和思想的流通。荷蘭和英國先于歐洲大陸腹地的法國和德國已是自由貿(mào)易和自由思想的發(fā)祥地……十八世紀的法國還處于社會動蕩之中，王權(quán)和宗教暴政威嚴仍在，然而敏感的知識分子動起來了?！悩访瘛秵⒚稍洝凡牧隙簡⒊瑢κ澜缧蝿莸恼J識，跟過去諸人（王韜、郭嵩燾、曾紀澤等）比較起來，又有了很大的發(fā)展。最主要的有兩點：第一，他已經(jīng)有了一個比較明確的發(fā)展和進步的歷史觀，肯定了“凡在天地之間者莫不變”這個前提……第二，他已經(jīng)不只是在日記里自言自語，也不限于向朝廷陳述意見，而是向整個知識階級大聲疾呼，讓大家都來看清“大地萬國”的歷史和現(xiàn)狀，從中得出中國必須變法才能自強的結(jié)論。（1）根據(jù)材料一概括啟蒙思想的時代背景，結(jié)合所學知識指出盧梭思想的進步意義？（2）指出材料二中“發(fā)展和進步的歷史觀”的核心內(nèi)涵。概述以梁啟超等為代表的思想家對當時整個“知識階級”產(chǎn)生的歷史作用？參考答案：（1）背景：歐洲文藝復興和宗教改革運動的發(fā)生；歐洲工商業(yè)、科技及交通條件的進步；以英國為代表的啟蒙思想的發(fā)展；法國專制統(tǒng)治的現(xiàn)實；意義：