2022年度廣西壯族自治區(qū)桂林市中峰育才中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析

2022年度廣西壯族自治區(qū)桂林市中峰育才中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)

補(bǔ)胎

李恒沖

良小的老婆要臨產(chǎn)了，他早開(kāi)始了倒計(jì)時(shí)。天天扳著手指算，已經(jīng)九個(gè)月零一天了，如果不'懶月的話，再有六天，就能當(dāng)上爸爸了。

良小高興，有使不完的勁兒。可近些日子，他卻老是有勁沒(méi)地兒使，真叫著急。原因也很簡(jiǎn)單。早先，通往山里的路很糟，良小就在山口開(kāi)個(gè)修車補(bǔ)胎的鋪?zhàn)樱煊斜能嚨膩?lái)求他，有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯?？涩F(xiàn)在呢，進(jìn)山的路修得平平展展的，良小站在鋪?zhàn)娱T(mén)口看著大車小輛從眼前飛馳而過(guò)，熟識(shí)的司機(jī)有意識(shí)按一下喇叭，或領(lǐng)一下首，算是打個(gè)招呼?？蛇@禮貌的舉止卻令良小，‘里不是滋味。想想，他們跑的都是錢，自己站著干等閑。

良小清閑了，就有了更多的時(shí)間去照顧懷孕的老婆?？伤偸莻€(gè)閑不住的人，再說(shuō)，不趁年輕狠狠攢一筆，將來(lái)如何供兒子上大學(xué)，讀研究生，出國(guó)留洋呢?良小一準(zhǔn)認(rèn)定老婆懷著兒子，因?yàn)樗焯於荚诟糁亩瞧とハ硎苡辛Φ奶叩?“小子，好大勁兒?jiǎn)?，再?lái)一下?！蹦强墒前l(fā)自內(nèi)心的自豪，無(wú)與倫比的幸福。然而，良小越是沉醉幸福，越是雙手發(fā)癢，一天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭。最后，良小實(shí)在耐不住清閑，打算去創(chuàng)造點(diǎn)活做。

其實(shí)，從司機(jī)們的抱怨中，良小早知道有些地方修車的為自己找活做，在路上撒釘子，撒玻璃。以前他不屑，那是由于飽漢子不知餓漢子饑。如今，閑下來(lái)后也常往那方面想，但畢竟做賊心虛，一次次都沒(méi)有去行動(dòng)。然而，終歸頂不住閑散和不能掙錢的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子。

傍晚時(shí)分，終于等來(lái)了倒霉蛋。歪歪抖抖一輛小車?？块T(mén)口，下來(lái)個(gè)中年司機(jī)，聽(tīng)口音就知道是外地人，有怨氣也不敢大聲喘，只是抱怨:“人倒霉了喝口涼水也塞牙，爆了條胎，剛換了備胎，沒(méi)走五十米，又扎了，真氣人。兩條胎都補(bǔ)了，要多少錢?”良小說(shuō):“一條三十，兩條便宜點(diǎn)，五十吧?！彼緳C(jī)說(shuō):“是否貴了點(diǎn)?”良小說(shuō):“嫌貴，前邊修去，十里坡有家鋪?zhàn)?，少說(shuō)要你八十?！彼緳C(jī)萬(wàn)般無(wú)奈:“補(bǔ)吧，補(bǔ)吧?！倍笞匝宰哉Z(yǔ):“那個(gè)路上丟釘子的，一定生了孩子沒(méi)屁眼兒?！绷夹⌒睦镎f(shuō):“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰你五十，值!”

良小剛抄了工具要?jiǎng)邮郑蝗?，后鄰?fù)鯆鹋軄?lái)喊:“良小，良小，快去看看吧，你婆娘摔倒了，流了滿地血?！绷夹★L(fēng)一樣去了，背了老婆又風(fēng)一樣回來(lái)了，站在路中央，等了半天沒(méi)一輛車過(guò)來(lái)。地上一大攤血，并有兩股開(kāi)始向低處蜿蜒。

這時(shí)，那個(gè)外地司機(jī)開(kāi)口了:“別等了，我送你們?！本鸵?jiàn)司機(jī)拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進(jìn)去，并用命令的口氣說(shuō):“快上車，這樣平穩(wěn)?！?/p>

汽車在路上奔馳，發(fā)出吟吟吟的響聲，拍擊著良小咚咚咚的，‘跳。終于到了縣醫(yī)院，進(jìn)了手術(shù)室。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，護(hù)士抱出了個(gè)胖小子，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，推出了昏睡的老婆，不過(guò)，醫(yī)生的話字字千斤:“幸虧送來(lái)及時(shí)，才保住了兩條命?！?/p>

良小，‘中的石頭總算落了地，去找那個(gè)外地司機(jī)，要給人家下一跪，賠給人家兩條胎，不，十條胎。可四個(gè)多小時(shí)都過(guò)去了，哪尋去?只從醫(yī)院門(mén)衛(wèi)那兒得到一句話:“不知兩條命保住保不住，兩條胎能算啥?”(1)下列對(duì)作品內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是((5分)()()

A.作品情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言平實(shí)，看似描寫(xiě)生活中人與人相處的道德倫理，實(shí)際上卻揭示出超越

道德倫理的思考。

B小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)良小“天天扳著手指算”，突出了良小做父親的急切愿望，為后文妻子摔倒大出

血埋下了伏筆。

C.“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰你五十，值!”這一語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出良小被司機(jī)的咒罵

徹底激怒了，決定要狠狠地宰上一筆。

D.“司機(jī)拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進(jìn)去，并用命令的口氣說(shuō):‘快上車，這樣平

穩(wěn)?！薄攘葦?shù)筆，司機(jī)感人的形象便躍然紙上。

E.“汽車在路上奔馳，發(fā)出瞪瞪瞪的響聲，拍擊著良小咚咚咚的心跳?！薄暗傻傻傻捻懧暋奔韧?/p>

出了汽車的奔馳，又表現(xiàn)了良小內(nèi)心的急切。（2)作品中良小這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。}6分)（3)作者是怎樣安排情節(jié)的?這樣安排有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。}6分)(4)“要想富，先修路”，可是小說(shuō)中路修好了，良小卻失去了生計(jì)，不得不去做違背良心的事。那

么，小說(shuō)要表現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題，引起你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案：（1）（5分)D3分;A2分;B1分。C,E不得分。（C）“語(yǔ)言描寫(xiě)”誤，應(yīng)為心理描寫(xiě)。良小也并非因司機(jī)的話才決定狠宰一筆。E,的響聲”是因?yàn)槠嚊](méi)有好胎而發(fā)出的聲音，除了急切外，也暗含著良小的良心受到?jīng)_擊。)(2)（6分)①有愛(ài)心，“天天扳著手指算”急切地想做父親;“清閑了，就有了更多的時(shí)問(wèn)去照顧懷孕的老婆”。⑦有責(zé)任心，“供兒了上大學(xué)，讀研究生，出國(guó)留洋”，并愿意為此付出。③勤勞肯干，“可他總是個(gè)閑不住的人”，“有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯”，“一天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭”，④道德水平較低，禁不住誘惑和壓力，“終歸頂不住閑散和不能掙錢的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路上撒了釗一了?！?每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)即可得滿分。)（3)（6分)作者先寫(xiě)良小妻了臨近產(chǎn)期，突出良小的急切，既為后文埋下伏筆，又為良小的“負(fù)重感”給出合理的解釋。接下來(lái)寫(xiě)路修好了，可良小卻因此而失去了生計(jì)，更增加了良小的“負(fù)重感”，為其由“不屑”到在路上撒釗一了的心理轉(zhuǎn)變做了很好的鋪墊。然后寫(xiě)受害司機(jī)扎破好胎救良小的妻了，這一義舉既觸動(dòng)了良小的良心，也引發(fā)了讀者的思考。（4)（8分)小說(shuō)表現(xiàn)了發(fā)展與平衡的主題。爛路變好路，這是社會(huì)的發(fā)展，而良小卻因?yàn)檫@個(gè)發(fā)展由掙錢變成掙不到錢，原有的平衡被打破了。因?yàn)槠胶獗淮蚱?，所以一部分人就可能為了生?jì)或更大的利益而突破道德底線。因此，平衡發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展才是拯救道德的良方。(若考生從道德層面解說(shuō)，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，也可給滿分。)2.閱讀下面文字，完成14—17題。本大題共4小題，共12分。戲劇與戲曲“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛樂(lè)性表演又稱“百戲”，包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂(lè)性的玩耍時(shí)叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。

戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒(méi)有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái)，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。

前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法；一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國(guó)的布萊希特體系。一是中國(guó)的梅蘭芬體系（或稱中國(guó)戲曲表演體系）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)空間的、無(wú)場(chǎng)景無(wú)場(chǎng)次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái)，就有人稱中國(guó)戲曲為“梅蘭芳表演體系”。

實(shí)際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上，邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話，那么中國(guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳?xiě)意）的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西方古典戲?。ɑ騻鹘y(tǒng)戲劇）可以進(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。

中國(guó)戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲?yàn)閼蚯墒斓臉?biāo)志，從那時(shí)起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國(guó)戲曲有300多個(gè)劇種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，戲曲工作者數(shù)十萬(wàn)人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍、任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比。（取材于周華斌《什么是戲曲》）14．下列判斷，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒(méi)有劇本就沒(méi)有戲劇。B．戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。C．西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系，而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系。D．雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國(guó)戲曲的成熟至今還不到1000年。

15．根據(jù)《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，從表演體系來(lái)說(shuō)，與其最為接近的一項(xiàng)是（3分）

A．斯坦尼斯拉夫斯基體系。B．布萊希特體系。C．梅蘭芳體系。D．寫(xiě)意體系。

16．填空（4分）

戲曲與百戲相比，增加了

和

，保留了

和

。

17．作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法，為什么？（2分）

參考答案：14．（3分）D

15.(3分)A16．（4分）故事、歌曲（歌、詩(shī)歌），樂(lè)舞、技藝（雜技）17．（2分）不贊同。因?yàn)橹袊?guó)戲曲是“形神兼?zhèn)洹保磳?xiě)意）的戲劇表演體系。東西方古典戲?。ɑ騻鹘y(tǒng)戲?。┛梢赃M(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。3.閱讀下面的文字，完成14～17題。

聽(tīng)朗誦

孫犁

一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛(ài)的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流?，F(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來(lái)，虔誠(chéng)地、默默地聽(tīng)著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水。

五十年過(guò)去了，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒(méi)有讀，只是偶然聽(tīng)到。

革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。

是的，任何歷史，即使是血寫(xiě)的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，宗教信徒，用血寫(xiě)的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)的以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過(guò)境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有同樣的感情。

時(shí)間無(wú)情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛(ài)好，作家的追求，也在不斷變化，撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。世事雖然多變，人類并不應(yīng)此九廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒(méi)有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比今時(shí)壽命還長(zhǎng)。能不能流傳，不只看寫(xiě)的是誰(shuí)，還要看是誰(shuí)來(lái)寫(xiě)。秦漢之際，楚漢之爭(zhēng)，寫(xiě)這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來(lái)，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書(shū)，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無(wú)赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對(duì)他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡(jiǎn)略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長(zhǎng)期躍然紙上。他們的形象，魯迅對(duì)他們的真誠(chéng)而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。1985年9月21日晨改抄訖

（有刪改）14.作者聽(tīng)朗誦時(shí)，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：

15.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。答：

（2）想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。答：

16.在作者看來(lái)，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）答：

17.這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：

參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面幾段文字，完成23—24題。（5分）①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)?！雹谧酉膯?wèn)孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”23．有不少熟語(yǔ)源自《禮記》，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)出自第①則的熟語(yǔ)：

。（2分）24．“為人子，止于孝”，《禮記·大學(xué)》認(rèn)為孝順父母是為人子女的根本，請(qǐng)結(jié)合第②則談?wù)勑行⒌酪⒅厥裁?。?分）

參考答案：23．放諸四海而皆準(zhǔn)（“放之四海而皆準(zhǔn)”亦可，2分）。24．孔子認(rèn)為行孝道最難在于在父母面前保持敬愛(ài)和悅的臉色，說(shuō)明孝首先是一種心理情感的培養(yǎng)和體現(xiàn)。子女孝順父母，不只是要注重表面的、物質(zhì)的供養(yǎng)，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心的恭敬和順之情。（3分）5.閱讀下面的文言文，完成9—12題室語(yǔ)（清）唐甄唐子居于內(nèi)，夜飲酒。忽焉拊幾而嘆。其妻曰：“子飲酒樂(lè)矣，忽焉拊幾而嘆，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，吾欲有言，未嘗以語(yǔ)人，恐人之駭異吾言也，是以嘆也。”妻曰：“我，婦人也，不知大丈夫之事；然愿子試以語(yǔ)我?！痹唬骸按笄逵刑煜拢室?。自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也?！逼扌υ唬骸昂我灾^之賊也？”曰：“今也有負(fù)數(shù)匹布或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”曰：“是賊矣?！碧谱釉唬骸皻⒁蝗硕∑淦ゲ级匪?，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？三代以后，有天下之善者莫如漢，然高帝屠城陽(yáng)，屠潁陽(yáng)，光武帝屠城三百。”妻曰：“當(dāng)大亂之時(shí)，豈能不殺一人而定天下？”唐子曰：“定亂豈能不殺乎？古之王者，有不得已而殺者二：有罪，不得不殺；臨戰(zhàn)，不得不殺。有罪而殺，堯舜之所不能免也；臨戰(zhàn)而殺，湯武之所不能免也；非是，奚以殺為？若過(guò)里而墟其里，過(guò)市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？大將殺人，非大將殺之，天子實(shí)殺之；卒伍殺人，非卒伍殺之，天子實(shí)殺之；官吏殺人，非官吏殺之，天子實(shí)殺之。殺人者眾手，實(shí)天子為之大手。天下既定，非攻非戰(zhàn)，百姓死于兵與因兵而死者十五六。暴骨未收，哭聲未絕。目眥未干，于是乃服袞冕，乘法駕，坐前殿，受朝賀，高宮室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠(chéng)何心而忍享之？若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無(wú)故而殺人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者無(wú)故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃無(wú)故而殺之，其罪豈不重于匹夫？”妻曰：“堯舜之為君何如者？”曰：“堯舜豈遠(yuǎn)于人哉？堯舜之道，不失其本心而已矣。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．未嘗以語(yǔ)人

語(yǔ)：告訴B．乃服袞冕

服：穿戴C．過(guò)市而竄其市

竄：驅(qū)趕D．若上帝使我治殺人之獄

獄：監(jiān)獄10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．忽焉拊幾而嘆

子亦有不利焉B．擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者

襟三江而帶五湖C．乃無(wú)故而殺之

臣乃敢上璧D．堯舜豈遠(yuǎn)于人哉

而青于藍(lán)11．下列對(duì)原文作者觀點(diǎn)的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者明確而尖銳地指出，皇帝權(quán)勢(shì)和財(cái)富的取得，是建立在殺天下之人、掠天下之財(cái)?shù)臍埍┮靶U行為上的。B．作者認(rèn)為皇帝是一切罪惡的根源，官吏等人濫殺無(wú)辜，實(shí)為皇帝所殺，是皇帝逼迫他們這樣做的。C．對(duì)于禍國(guó)殃民皇帝，作者指出，即使用極刑去處死暴君，亦難抵他們屠戮禍害天下人的罪過(guò)。D．作者把國(guó)泰民安的希望寄托在像堯舜那樣賢明君主身上，希望皇帝能“不失其本心”治理國(guó)家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者寫(xiě)“大清有天下，仁矣”，是為了避禍而不得不加的解脫語(yǔ)，并非作者真的這么認(rèn)為。B．作者從身邊的例子說(shuō)起，借用殺人而非法占有他人布粟的盜賊一例類比，清晰明了地提出自己的觀點(diǎn)：所有的君主取得天下，都是非仁義的盜賊行為。C．即使是最仁義的漢朝，高帝曾經(jīng)在城陽(yáng)、潁陽(yáng)屠城，光武帝曾屠城三百，他們也都是用兇殘的殺戮獲得天下的。D．室語(yǔ)，也就是在家里說(shuō)的話。文章通過(guò)作者和妻對(duì)話的形式，激烈地抨擊了封建專制制度的罪惡，提出了“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也”的尖銳命題。13．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）非是，奚以殺為？（2分）

（2）以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠(chéng)何心而忍享之？（3分）

（3）天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也。（3分）

參考答案：9．D

（案件）10．D（A助詞，副詞詞尾/句末語(yǔ)氣詞；B表修飾/并列；C竟然/才；D介詞，比）11．B（不是皇帝所殺）12．B（文中說(shuō)是秦以后取得天下的帝王．）13．（8分）（1）如果不是這樣，為什么要?dú)⑷四?？?）來(lái)使他的妻妾尊貴，來(lái)使他的子孫富有,他實(shí)在是什么樣的存心忍心享受這些。（3）天子是天下人的慈母，是人們仰望憑借他得到養(yǎng)育的人附譯文：唐子在家里住著，夜晚飲酒，忽然拍案嘆息起來(lái)。他的妻子說(shuō)：“你飲酒很高興呀，忽然拍案嘆息，那是什么原因呢？”唐子說(shuō)：“沉溺在流俗中的人沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，我有一些話，不曾把它告訴別人，是害怕人們對(duì)我的話感到驚駭詫異，因此嘆息呀?！逼拮诱f(shuō)：“我是個(gè)婦人，不知道大丈夫的事情，但是希望你試著對(duì)我說(shuō)說(shuō)?！碧谱诱f(shuō)：“大清占有天下，是仁德的。自從秦朝以來(lái)，凡是做帝王的都是盜賊?！逼拮有χf(shuō)：“為什么你稱他們是賊呢？”唐子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)背著幾匹布或者擔(dān)著幾斗粟米的人走在路上，有人殺了他并且劫走了他的布匹和粟米，這個(gè)人是賊呢，不是賊呢？”妻子說(shuō)“這的確是賊?！碧谱诱f(shuō)：“殺一個(gè)人，拿走他的布匹糧食，還被稱為賊；殺死天下人并且全部占有他們的衣物和糧食，卻反而不稱他為賊嗎？夏商周三代以后，治國(guó)有仁道的朝代沒(méi)有超過(guò)漢代的，但當(dāng)年漢高祖卻屠城陽(yáng)、屠穎陽(yáng)，光武帝屠城三百。唐子妻說(shuō)：“當(dāng)天下大亂的時(shí)候，怎么能不殺一人而平定天下呢？”唐子說(shuō)：“要平定天下之亂怎么能不殺人呢？古代的君王，只在兩種情況下才不得已殺人：一是這個(gè)人犯了死罪，不得不殺；二就是面臨戰(zhàn)爭(zhēng)，不得不殺。犯了死罪的人，堯舜也不能赦免他；面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，商湯、周武王也無(wú)法避免。如果不是這樣，為什么要?dú)⑷四?？如果?jīng)過(guò)一個(gè)村莊，就把這個(gè)村莊變成廢墟，經(jīng)過(guò)一個(gè)城鎮(zhèn)，就驅(qū)趕這個(gè)城鎮(zhèn)的居民，進(jìn)入一個(gè)城市就屠殺城中的百姓，這是什么行為？天下已經(jīng)安定了，不再攻殺作戰(zhàn)，可是死于戰(zhàn)爭(zhēng)和因戰(zhàn)爭(zhēng)而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨還沒(méi)掩埋，百姓的哭聲還沒(méi)有停歇，眼眶的淚水還沒(méi)有擦干。在這樣的時(shí)候，天子卻穿戴禮服禮帽，乘著威嚴(yán)的車駕，坐在宮殿前，接受群臣的朝賀。蓋起巍峨的宮殿，建立廣闊的苑囿，來(lái)使他的妻妾尊貴，來(lái)使他的子孫富有，他實(shí)在是什么樣的存心忍心享受這些。如果上天使我處置殺人的案件，我就有辦法對(duì)付他了。如果平常人無(wú)故殺人，用他一命抵償一人之死，這就夠了；如果掌有天下的人，無(wú)故而殺人，那么即使讓他死一百次也不能夠用來(lái)抵償他殺一個(gè)人的罪行。這為什么呢？天子是天下人的慈母，是人們仰望憑借他得到養(yǎng)育的人，可是他卻無(wú)故殺了他們，他的罪過(guò)難道不比常人更重嗎？唐子妻說(shuō)：“堯舜當(dāng)君主是怎樣做的呢？”唐子說(shuō)：“堯舜難道比我們常人超出很多嗎？堯舜的治國(guó)之道不過(guò)是不失去人的本心而已?！?.閱讀下面的文言文，完成9～13題。

朱修之，字恭祖，義興平氏人也。曾祖燾，晉平西將軍。祖序，豫州刺史。父諶，益州刺史。修之自州主簿遷司徒從事中郎，文帝謂曰：“卿曾祖昔為王導(dǎo)丞相中郎，卿今又為王弘中郎，可謂不忝爾祖矣?！焙箅S到彥之北伐。彥之自河南回，留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍，數(shù)月糧盡，將士熏鼠食之，遂陷于虜。

拓跋燾嘉其守節(jié)，以為侍中，妻以宗室女。修之潛謀南歸，妻疑之，每流涕問(wèn)其意，修之深嘉其義，竟不告也。后鮮卑馮弘稱燕王，拓跋燾伐之，修之與邢懷明并從。又有徐卓者，復(fù)欲率南人竊發(fā)，事泄被誅。修之、懷明懼奔馮弘，弘不禮。留一年，會(huì)宋使傳詔至，修之名位素顯，傳詔見(jiàn)即拜之。彼國(guó)敬傳詔，謂為“天子邊人”，見(jiàn)其致敬于修之，乃始加禮。時(shí)魏屢伐弘，或說(shuō)弘遣人修之歸求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以為黃門(mén)侍郎，累遷江夏內(nèi)史。雍州刺史劉道產(chǎn)卒，群蠻大動(dòng)，修之為征西司馬討蠻，失利。孝武初，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。修之在政寬簡(jiǎn)，士眾悅附。及荊州刺史南郡王義宣反，檄修之舉兵；修之偽與之同，而遣使陳誠(chéng)于帝。帝嘉之，以為荊州刺史。義宣聞修之不與己同，乃以魯秀為雍州刺史，擊襄陽(yáng)。修之命斷馬鞍山道，秀不得前，乃退。及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。時(shí)竺超民執(zhí)義宣，修之至，乃殺之，以功封南昌縣侯。修之治身清約，凡所贈(zèng)貺，一無(wú)所受。有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。征為左民尚書(shū)，轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍。去鎮(zhèn)，秋毫不犯，計(jì)在州然油及牛馬谷草，以私錢十六萬(wàn)償之。然性儉克少恩情，姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設(shè)菜羹粗飯，修之曰：“此乃貧家好食。”致飽而去。

——（節(jié)選自《宋書(shū)·朱修之列傳》）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．可謂不忝爾祖矣

忝：辱沒(méi)

B．妻以宗室女

妻：妻子C．累遷江夏內(nèi)史

遷：升職

D．時(shí)竺超民執(zhí)義宣

執(zhí)：捉拿10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍

若屬皆且為所虜B．見(jiàn)其致敬于修之，乃始加禮

今其智乃反不能及C．修之偽與之同，而遣使陳誠(chéng)于帝

蟹六跪而二螯D．乃以魯秀為雍州刺史

余船以次俱進(jìn)11．下列句子中，全都表現(xiàn)朱修之能守節(jié)的一組是（

）①留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍

②修之潛謀南歸

③復(fù)欲率南人竊發(fā)④而遣使陳誠(chéng)于帝

⑤修之率眾南定遺寇

⑥凡所贈(zèng)貺，一無(wú)所受A．①②⑤

B．②④⑤

C．②③④

D．③⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父親一樣，都擔(dān)任不小的官職。后來(lái)跟隨到彥之北伐，在留守滑臺(tái)的時(shí)候，被敵人圍困，雖堅(jiān)持?jǐn)?shù)月，但最終被俘。B．雖然拓跋燾很賞識(shí)他，但朱修之畢竟是南方人而時(shí)時(shí)想著回去。后來(lái)在隨拓跋燾討伐馮弘時(shí)，終于找機(jī)會(huì)逃走，最終在傳詔的幫助下回到了宋國(guó)。C．在平定義宣的叛亂中，朱修之先是假裝同意和義宣一起叛亂，然后又?jǐn)嗔唆斝愕倪M(jìn)攻道路，讓他無(wú)功而返，最終殺了被竺超民抓住的義宣。D．朱修之雖然非常節(jié)約，但對(duì)生活貧困的姐姐顯得薄情少恩。他看望姐姐時(shí)，姐姐準(zhǔn)備了很差的飯菜來(lái)激他，但他并沒(méi)有為之所動(dòng)。13.把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)魏屢伐弘，或說(shuō)弘遣人修之歸求救，遂遣之。（3分）翻譯

（2）及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。（3分）翻譯

（3）有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。（4分）翻譯

參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.．將下面的長(zhǎng)句改為語(yǔ)義連貫的三個(gè)短句。不得改變?cè)敢猓梢栽鰟h個(gè)別詞語(yǔ)。（6分）美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于近日簽署一項(xiàng)決定解除對(duì)使用美國(guó)聯(lián)邦政府資金支持胚胎干細(xì)胞研究限制的行政令對(duì)科學(xué)發(fā)展而言是個(gè)好消息。

參考答案：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于近日簽署一項(xiàng)行政令。

決定解除對(duì)使用美國(guó)聯(lián)邦政府資金支持胚胎干細(xì)胞研究的限制。

這對(duì)科學(xué)發(fā)展而言是個(gè)好消息。

略8.閱讀下面的文字，完成各題。俗話說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，樂(lè)于助人就是這樣一種既能幫助別人，又能收獲滿足的事情。然而，（

），這是怎么回事？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象被稱為“同理心耗竭”?！巴硇摹本褪钦驹谒说慕嵌群土?chǎng)上，理解他人的內(nèi)心感受。同理心較強(qiáng)者能夠從他人的表情、語(yǔ)言等方面判斷其情緒，進(jìn)而可以

地感受和體諒別人，并以此作為行事依據(jù)。然而，同理心也是有限度的，而且能夠被消耗。只要使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。那么，對(duì)于同理心較強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，如何避免自己的同理心消耗過(guò)大呢？一是把同理心變成“同情心”。同理心較強(qiáng)者在幫助別人時(shí)，往往

地將自己代入別人的情境中，而過(guò)度介入別人的痛苦和煩惱，就會(huì)造成同理心消耗過(guò)大，此時(shí)不妨化同理心為同情心。二是找到同理心的邊界。沒(méi)有人的同理心是取之不盡、用之不竭的，因此，要找到自己同理心的邊界，既不要

，也不要過(guò)分介入，而要明確自己的責(zé)任范圍，比如在幫助別人的時(shí)候，可以提出建議，也可以給予支持和陪伴，但不能過(guò)于干涉別人的選擇，更不應(yīng)

，代替別人痛苦和煩惱。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.有些人被別人的情緒帶著走，導(dǎo)致身心俱疲，結(jié)果沒(méi)有獲得快樂(lè)B.有些人并沒(méi)有獲得快樂(lè)，而是身心俱疲，結(jié)果被別人的情緒帶著走C.有些人被別人的情緒帶著走，非但沒(méi)有獲得快樂(lè)，反而導(dǎo)致身心俱疲D.有些人非但沒(méi)有獲得快樂(lè)，反而被別人的情緒帶著走，結(jié)果導(dǎo)致身心俱疲18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.過(guò)度使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。B.如果使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。C.只要不過(guò)度使用同理心，就可避免同理心耗竭，進(jìn)而防止危害身心，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。D.如果過(guò)度地使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.設(shè)身處地

不由自主

冷若冰霜

包辦代替B.身臨其境

情不自禁

冷若冰霜

越俎代庖C.設(shè)身處地

情不自禁

拒人千里

越俎代庖D.身臨其境

不由自主

拒人千里

包辦代替參考答案：17.D

18.D

19.C【17題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，為與上文“助人為樂(lè)……能收獲滿足”反接，補(bǔ)寫(xiě)句子開(kāi)頭就應(yīng)說(shuō)“沒(méi)有獲得快樂(lè)”；為引出下文的心理學(xué)現(xiàn)象“同理心耗竭”，補(bǔ)寫(xiě)句子后邊就須是“身心俱疲”；而且，“非但……反而……”，使用相反遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，更有出人意外的對(duì)比效果。比較而言，D項(xiàng)最為恰當(dāng)。故選D項(xiàng)?！?8題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句存在不合邏輯和成分殘缺的語(yǔ)病。A、C兩項(xiàng)，“危害身心”仍然存在賓語(yǔ)中心詞殘缺的問(wèn)題；B項(xiàng)，“如果使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭”說(shuō)法絕對(duì)，不合邏輯。比較而言，D項(xiàng)修改最恰當(dāng).故選D項(xiàng)?！?9題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題著重辨析近義成語(yǔ)。①設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。意思是替別人著想。身臨其境：親自到了那個(gè)環(huán)境。句中是說(shuō)同理心較強(qiáng)者能夠感受和體諒別人，故選用“設(shè)身處地”更恰當(dāng)。②情不自禁：抑制不住自己的感情。不由自主：由不得自己；控制不了自己。句中是說(shuō)同理心較強(qiáng)者受他人

情緒影響，故選用“情不自禁”更恰當(dāng)。③拒人千里：形容對(duì)人態(tài)度傲慢。冷若冰霜：比喻待人不熱情。也比喻態(tài)度嚴(yán)厲，不好接近。句中用以與“過(guò)分代入”對(duì)比，故選用“拒人千里”更合語(yǔ)境。④越俎代庖：比喻越權(quán)