2022年度河北省張家口市宣化縣第一中學高三語文上學期期末試題含解析

2022年度河北省張家口市宣化縣第一中學高三語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7—10題。8月19日是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”。媒體給予了相當熱情的關注,商家也借此推出種種“情侶消費”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺,人們也似乎感到了傳統(tǒng)復蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛，事情恐怕不是那么簡單。人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，過傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問題，就是如何在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來的整個現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化命運多舛——既被當作封建社會的“余孽”而遭排斥，也被認作舊時代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認同的資源，它的生命力和影響力并不會輕易消散。因而，當下對傳統(tǒng)節(jié)日的倡導，重點不在于恢復一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺。文化自信和文化自覺都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對傳統(tǒng)文化應有較好的認知和理解，而且必須承擔起一定的責任。然而，現(xiàn)實中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護”，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機也可能使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實不少。如果沒有純正的尊重和弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結果可能適得其反。通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個過程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來影響就能實現(xiàn)的，而恰恰是考驗人們智慧和耐心的地方。

7．下列對“靈魂附體”一詞的理解，最準確的一項是

A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。

B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。

C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。

D．通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。8．以下不屬于“人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項是A.在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。B.傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。C.是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關注和商家的包裝有關。D.在近代以來的現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化命運多舛，曾被認作舊時代的“象征”受清算。9．下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項是

A．很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。

B.一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。

C．應有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對傳統(tǒng)文化不僅應有較好的認知和理解，還必須承擔起一定的責任。

D.傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。10．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是

A.中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，在媒體的熱情關注和商家推動下形成回歸傳統(tǒng)的熱潮，這意味著傳統(tǒng)文化的興盛。

B．某歷史文化遺址，如果被開發(fā)作為旅游點，給商家?guī)砹死?，也使該遺址廣為人知，不一定是尊重傳統(tǒng)文化。

C.我們今天有不少地方的女性以穿旗袍為時尚，許多酒店裝修得古香古色，這說明我們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值。

D．今天我們倡導過傳統(tǒng)節(jié)日，興起讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為，都必須嚴格按古代的原有模式來做。參考答案：7．A。B“發(fā)現(xiàn)了”錯，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。C以偏概全，“在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化”是說過傳統(tǒng)節(jié)日的目的,過傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式。D是說轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。8．D。是反襯傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不是原因，而是背景。9．C。ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。10．B。A判斷太絕對，原文說：“這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛，事情恐怕不是那么簡單。”另外后文“傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀”。C原文是說：“當下對傳統(tǒng)節(jié)日的倡導，重點不在于恢復一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的‘基因’。”D原文是說：“通過‘七夕’之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。”2.閱讀下文，完成下列各題。孔子不知“儒服”①峨冠博帶，長襟寬袖，近來重受青睞。前不久，百名專家呼吁北京奧運采用“漢服”，同時聲稱“要立法讓大伙全部穿‘漢服’”。4月23日《河南商報》報道，開封市長宣布支持“滿城宋裝”的“傾城計劃”，并且說：“為了推行宋裝，我想我會帶頭穿?！笨磥?，古代衣冠已經(jīng)成為今天一些人揮之不去的情結。②這讓我想起孔子不知“儒服”的故事?！抖Y記·儒行》記載說：“魯哀公問于孔子曰：‘夫子之服，其儒服與？’孔子對曰：‘丘少居魯，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉(xiāng)，丘不知儒服。’”楊天宇《禮記譯注》把這一段翻譯成白話文，說：“魯哀公問孔子說：‘先生的服裝，是儒者的服裝吧？’孔子回答說：‘我少年時期住在魯國，穿袖子寬大的衣服；長大后住在宋國，戴章甫之冠。我聽說，君子的學問要廣博，衣服要隨俗。我不知道什么是儒服?！雹劭鬃邮侨寮业拈_山祖師，魯哀公尊重他，以為他穿著的就是“儒服”。這似乎符合現(xiàn)代人的邏輯：既然日本有和服、韓國有韓服、印度有紗麗，中國人當然就應當穿“漢服”、“宋裝”；既然和尚穿袈裟、道士穿道袍，儒家學者當然也應該穿“儒服”。如果用開封市長的眼光看，孔子不但應該穿“儒服”，而且應該“帶頭穿”?？墒?，孔子卻不免讓人大失所望，他___1___說自己穿衣服一貫入鄉(xiāng)隨俗，不是“儒服”，_______2_______特別申明，自己根本不知道世界上還有什么“儒服”。作為儒家的祖師爺，孔先生如此特別申明，其中三昧，頗堪玩味。④孔子不知“儒服”，而且，對古代衣冠也不感興趣。按照某些人的邏輯，衣帽是“傳統(tǒng)文化的記憶”，是一種“符號”，那么，以復興堯舜之治為己任的孔子，肯定會對堯舜衣冠特別關注，熱心倡導?？上В聦崊s并非如此?！盾髯印ぐЧ氛f：“魯哀公問舜冠于孔子，孔子不對。三問，不對?！濒敯Ч胫浪创魇裁礃拥拿弊?，一連問了三遍，孔子卻毫不理睬。魯哀公很奇怪，問他為什么不回答？孔子說：古代王者衣冠樸拙，蒙頭繞頸，并沒有什么講究。是他們“好生而惡殺”的政治品格，給天下帶來一片和諧景象?！熬粏柎耍鴨査垂?，所以不對也。”在他看來，古人穿什么衣裳戴什么帽子，不是后人需要特別了解的問題。不去研究堯舜之治的成功之道，卻去關注舜戴什么帽子，是舍本逐末，毫無意義。⑤孔子不知“儒服”，但是，并非說孔子對衣服沒有研究。相反，孔子很注意衣服的美觀與得體，《論語·鄉(xiāng)黨》篇就有專門的心得。林語堂《孔子的智慧》說：“穿的衣服怎樣配顏色，他也很有眼光?，F(xiàn)代的女裁縫很容易了解為什么孔子要用黑羔羊皮袍子配黑面子，白羊皮袍子配白面子，而狐皮則配黃面子?？鬃釉谝律焉?，也小有發(fā)明之才。他蓋的被子超過他本人的身長一半，這樣好免得腳冷。為了方便做事，他要右袖子比左袖子短?！辈贿^，孔子不主張追求時髦，對華裝麗服不羨慕，對破衣爛衫不歧視。他反對衣帽取人?！盾髯印ぐЧ氛f：“魯哀公問于孔子曰：‘然則夫章甫、屨、紳帶而笏者此賢乎？’孔子對曰：‘不必然?！彼J為，衣服的品格，不能等同于人的品格。一個人穿的衣裳高檔，不等于他的品格高尚。他的學生子路“衣敝缊袍，與衣狐貉者立”(《論語·子罕》)，一點也沒有什么不自在，他感到很欣慰。他說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?《論語·里仁》)錢穆《論語新解》解釋說：“衣食則屬一人之私，其人不能忘情于一己衣食之美惡，豈能為天下后世作大公之計而努力以赴之？此等人，心不干凈，留有許多齷齪渣滓?？v有志，亦是虛志。道不虛行，故未足與議。”當年大紅大紫的慕綏新，從襯衫、領帶、西服、皮帶到皮鞋，全是世界名牌，到頭來證明不過是個大貪官，可謂鮮活例證之一。⑥孔子不知“儒服”，所以，儒家學派流傳一千多年，沒人能穿上“儒服”?！肚逶娫挕废聝杂绣X泳《履園譚詩》，記亡友蔣敬齋軼事，說：“敬齋名溶，長洲諸生。年二十許，輒喜講道學，言語坐立不茍。嘗自制寢衣，長六尺余，本《論語》所謂‘長一身有半’也。余笑謂之曰：‘古之寢衣，似即今之衾被，恐泥古太甚?！待S愕然曰：‘吾過矣，吾過矣！’至于下拜。其風趣如此?！笨上?，今人只肯鬧蔣先生這樣的笑話，卻絕不肯像蔣先生這樣認錯。1.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.因為

所以

B.由于

才會

C.不僅

而且

D.一邊

一邊2.第④段畫線詞語“舍本求末”的具體指的是_____________________。3.根據(jù)第⑤段論述，請概括孔子關于衣著方面的觀點。4.第⑥段劃線句的含義是：__________5.對文意理解正確的一項是（

）A.本文引述孔子不知“儒服”的典故是為了批判現(xiàn)在社會上愈演愈烈的“漢服熱”。B.本文第③節(jié)中孔子“特別申明”自己不知“儒服”為的是強調(diào)自己不穿儒服的原因是因為不知道有儒服。C.文中大量引用文獻典故，論述了孔子不知“儒服”的背后是重視實際意義不盲目追求外在形式的精神。D.文章最后一節(jié)里的“笑話”是指開封市領導不了解服裝文化的內(nèi)涵而附會其意導致犯下低級錯誤。6.本文針對的是哪一種文化現(xiàn)象？作者的寫作意圖是什么？參考答案：1.C

2.舍棄文化內(nèi)涵的本質(zhì)，只追求文化外在的表現(xiàn)形式

3.（1）注意衣服的美觀與得體；（2）衣服的樣式要實用；（3）不追求時髦華麗；（4）不以衣帽取人。

4.孔子不追究儒家文化的外在形式，更注重傳揚文化的內(nèi)涵，因此長期以來儒家文化得以真正傳承。

5.C

6.本文針對的是現(xiàn)在社會上一些人和地方不去了解文化內(nèi)涵只簡單追求文化形式，導致誤讀“文化”，做出勞民傷財?shù)氖?。作者希望借助先賢孔子的言行，能夠喚醒人們對文化的正確理解，從而真正做好傳承文化的工作，提升國民的文化內(nèi)涵。4.試題分析：本題主要考查語句內(nèi)容。立足文本對應語段，孔子不知“儒服”，所以，儒家學派流傳一千多年，沒人能穿上“儒服”，主要抓住“儒服”的內(nèi)涵，分析為對應的儒家文化的外在形式，儒家文化。5.試題分析：本題主要考查文意理解。A項“批判現(xiàn)在社會上愈演愈烈的‘漢服熱’”錯誤。B項“因為不知道有儒服”錯誤，不在意形式。D項應該是風趣如此，并不是“不了解服裝文化的內(nèi)涵”。點睛：集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析、概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細節(jié)、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應。6.試題分析：本題主要考查文意分析。文針對的是現(xiàn)在社會上一些人和地方不去了解文化內(nèi)涵只簡單追求文化形式，導致誤讀“文化”，做出勞民傷財?shù)氖?。意圖的分析，需要結合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實分析。如希望借助先賢孔子的言行，能夠喚醒人們對文化的正確理解。3.閱讀下面的文字，完成6—8題。(9分，每小題3分)惡搞杜甫：一場快閃式的網(wǎng)絡狂歡湯嘉琛

最近，詩圣杜甫突然爆紅網(wǎng)絡，因為有人將語文教材中的杜甫插圖涂鵑后傳到微博，引發(fā)了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。經(jīng)網(wǎng)友再創(chuàng)作后，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，儼然無所不能。杜甫是河南鞏縣籍名人，網(wǎng)友的涂鴉之舉遭到了河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝痛批：“惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低俗的?！?/p>

適逢杜甫誕辰1300周年，以惡搞組圖的方式成為輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未及的。從目前報道來看，對微博中風頭正勁的惡搞行為，無論是成都杜甫草堂，還是鞏義杜甫故里，都持一種不歡迎甚至批評的態(tài)度。但從網(wǎng)絡文化的視角加以審視，大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”，它只是一場快閃式的網(wǎng)絡狂歡而已。

惡搞是近些年新興的一種網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象，是年輕網(wǎng)友以諷;翩、幽默、游戲的視角，來解構傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡風尚。在知悉惡搞文化的網(wǎng)友眼中，凡是能夠通過再編碼、再創(chuàng)作而流行于網(wǎng)絡的東西，無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞酌對象。幾年前紅遍網(wǎng)絡的短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，堪稱網(wǎng)絡惡搞的經(jīng)典案例。一些研究者認為，網(wǎng)絡惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構網(wǎng)絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的一種文化儀式。這些基于社會學、心理學、傳播學的分析，為解析網(wǎng)絡惡搞現(xiàn)象提供了多元的學術路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網(wǎng)絡狂歡。簡言之，它只是網(wǎng)友最近的一種娛樂。與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡惡搞相比，“杜甫很忙”并沒有太多特色，最突出的區(qū)別，可能是它充分利用了微博這個新型平臺。一方面，如今的微博儼然就是一個集聚了數(shù)億圍觀者的廣場，分享資訊、尋找娛樂是這個廣場的主流話語之一，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。另一方面，微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中。在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，惡搞參與者實質(zhì)上推動了一場關于智力、技藝、幽默感的文化比拼。

不過應該看到，這波惡搞風潮的核心要素只是一張普通的杜甫插圖，其多樣性和再創(chuàng)作潛力其實并不高。這意味著，即便網(wǎng)友們將自己的生活經(jīng)驗嫁接到惡搞當中（比如將杜甫惡搞為自己喜歡的卡通人物），這張照片仍不具備長期流行的可能?！螞r，在“各領風騷三五天”的網(wǎng)絡文化大觀園中，似乎從來沒有哪一次網(wǎng)絡狂歡能夠一直引領風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網(wǎng)絡快閃行動，過不了多少時間就會煙消云散。

網(wǎng)絡文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)時候都是無章可循和超越常規(guī)邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，鑒于今年恰好是杜甫誕1300周年紀念，我們也不排除這樣一種可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡公關和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一種個性解讀、另類表達，不妨對這種網(wǎng)絡文化寬容處之。

（摘自《中國青年報》2012-03-27）6．關于“網(wǎng)絡惡搞”，下列表述不符合原文意思的一項是

A．網(wǎng)絡惡搞是以再編碼、再創(chuàng)作為特征，以諷刺、幽默、游戲為視角的一種解構傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的網(wǎng)絡風尚。

B．網(wǎng)絡惡搞是近些年新興的一種年輕網(wǎng)友借以釋放內(nèi)心壓力，建構網(wǎng)絡身價認同，因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象。

C．網(wǎng)絡惡搞是一種基于社會學、心理學、傳播學意義的以模擬和戲仿為手段、以尋求快感和參與感為目的的偶然出現(xiàn)的網(wǎng)絡狂歡。

D．網(wǎng)絡惡搞是一種在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，為推動一場關于智力、技藝、幽默感的文化比拼所作的個性解讀、另類表達。7．下列各項表述符合原文意思的一項是

A．“杜甫很忙”的惡搞風潮突然爆紅網(wǎng)絡，是那些將語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博上的人們的無知的、淺薄的、低俗的行為。

B．從網(wǎng)絡文化的視角審視這次“杜甫很忙”的惡搞狂歡，大可不必對此反應“過敏”，那些推崇和營銷杜甫文化的人大可不必這樣惡搞。

C．“杜甫很忙”的網(wǎng)絡惡搞其實并沒有奇特的創(chuàng)意，但它利用了微博這個新型平臺，與那些曾經(jīng)流行過的惡搞相比就顯示了突出的特色。

D．這波“杜甫很忙”的惡搞風潮依然會隨時煙消云散，因為在網(wǎng)絡文化大觀園好像從來沒有哪一次網(wǎng)絡狂歡能夠一直引領風尚。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項是

A．網(wǎng)友經(jīng)過再創(chuàng)作把杜甫涂鴉成似乎無所不能的形象，褻瀆了語文教材插圖中的杜甫形象，自然引來一些人的非議，甚至是批評，對如此惡搞作者持基本否定態(tài)度。

B．無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象，我們或許不必對“杜甫很忙”的惡搞熱潮做太多高深分析。

C．微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。

D．適逢杜甫誕辰1300周年，有關杜甫的惡搞文化超越常規(guī)邏輯突然成為輿論熱點，恐怕與網(wǎng)絡公關和文化營銷的策略關系密切。參考答案：6．C（第四段中有“然而，單就最近這波‘杜甫很忙’的惡搞熱潮來說”句，此項以偏概全）7．D（A項，“無知的、淺薄的、低俗的”評價是河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝的觀點，不是文本的觀點。B項，從“這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡公關和文化營銷的魅影”來看，是作者的猜測，不是鐵定事實。C項，從第五段“與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡惡搞相比，‘杜甫很忙’并沒有太多特色，最突出的區(qū)別……”來看，說“突出的特色”就與原文矛盾。）8．A(作者認為：不可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”。)

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下列問題。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼潺R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送。曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師已反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀危俊睂υ唬骸胺盍f。”衛(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公，靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，乃去。將適陳，過匡，顏刻為仆，以策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子狀類陽虎，拘焉五日。顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人如予何！”孔子使從者為武子臣于衛(wèi)，然后得去。16.下列加點“以”的用法分類正確的一項是（

）①皆予之以歸

②維以卒歲

③師己以實告

④夫子罪我以群婢故也夫⑤以策指之曰

⑥吾以汝為死矣A.①④/②③⑤/⑥ B.①②/③④⑤/⑥ C.①④/②⑤/③⑥ D.①②③/④⑤/⑥17.下列加點詞語用法和意義都相同的一項是（

）A.粥羔豚者弗飾賈/于是選齊國中女子好者B.四方之客至乎邑者/文不在茲乎C.皆予之以歸/請先嘗沮之D.齊人聞而懼/沮之而不可則致地18.下列加點詞語用法不相同的一項是（

）A.盍致地焉/孔子恐獲罪焉 B.乃語魯君為周道游/居十月，乃去C.沮之而不可則致地/霸則吾地近焉 D.桓子慨然嘆曰/然后得去19.下列加點詞語用法不同于其他的一項是（

）A.孔子亦何言 B.居魯?shù)玫搸缀?C.回何敢死 D.匡人如予何20.下列加點詞語“于”的意義分類正確的一項是（

）①怠于政事②又不致膰俎于大夫

③后死者不得與于斯文也

④孔子使從者為武子臣于衛(wèi)

⑤男女行者別于涂

⑥或譖孔子于衛(wèi)靈公A.①②/③④⑤/⑥ B.①②⑥/③④/⑤ C.①/②/③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥參考答案：16.B

17.C

18.D

19.C

20.C【16題詳解】此題考查文言虛詞，主要是“以”的用法。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。①

句中“以”是連詞，來；②

②句中“以”是連詞，來；③

③句中“以”是介詞，把；

④

④句中“以”是介詞，由于；

⑤

⑤句中“以”是介詞，用；

⑥

⑥動詞，認為。故選B?！?7題詳解】此題考查學生辨析常見文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。A項中第一個“者”是代詞，的人；第二個“者”是助詞，定語后置的標志，無義。B項中第一個“乎”是介詞，到；第二個“乎”助詞，嗎。C項“之”均為代詞，第三人稱。D項中第一個“而”是連詞，就；第一個“而”是連詞，如果。故選C?！?8題詳解】此題考查學生辨析常見文言虛詞用法和意義能力。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。A項“焉”均為兼詞，“于之”“于此”。B項“乃”均為副詞，才。C項“則”均為連詞，如果，那么。D項中第一個“然”是助詞，……樣子；第二個“然”是代詞，這樣。故選D。【19題詳解】此題考查文言虛詞，主要是“何”的用法。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。C項中“何”是副詞，怎么；其余為代詞。故選C?！?0題詳解】此題考查文言虛詞，主要是“于”的意義。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。①

中“于”是介詞，在……方面；②

中“于”是介詞，給；③

中“于”是介詞，對于；④

中“于”是介詞，到；⑤

中“于”是介詞，在；⑥

中“于”是介詞，向。故選C?！军c睛】翻譯文言文一般采用直譯的方法。所謂直譯，是指對原文進行逐字逐句地對應翻譯。直譯的好處是字字落實，其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。這就需要結合意譯的方法。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。實際操作時應以直譯為主，意譯為輔。古文翻譯口訣：首覽全篇，掌握大意；由段到句，從句到詞；對待難句，則需心細；照顧前文，聯(lián)系后句；人名地名，不必翻譯；實詞虛詞，隨文釋義；仔細斟酌，特殊用法；若有省略，補出本意；句式特殊，都有規(guī)律；譯完之后，逐句對照；句子流暢，再行擱筆。參考譯文：定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇代理丞相職務，臉上流露出喜悅的神色。門人說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福來到不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這個話。但不是還說‘樂在身居高位而禮賢下士’嗎？”于是就把擾亂政治的魯國大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬羊的商人不敢哄抬物價；男女都分路行走；掉在路上的東西沒有人撿拾；四方的旅客來到魯國的城邑，不必向官員求情送禮，都給予接待和照顧，直到他們滿意而歸。齊國人聽到這個消息感到害怕，有人說：“孔子主持政治，魯國一定會稱霸，一旦稱霸，我國離它最近，我們會先被吞并。何不送給它一些土地呢？”黎鉏說：“請先試著阻止它強大。如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國挑選了八十名漂亮的少女，都穿上華麗的衣服，且會跳《康樂》舞，還有身帶花紋的馬三十匹，一并送給魯國國君。齊國先把女樂和紋馬采車安置在魯城南邊的高門外。季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告訴國君外出巡游，以此為名，整天在城南觀賞齊國的美女、紋馬，連國家的政事都不想了。子路見此情形，說：“先生，我們可以離開這里了?！笨鬃诱f：“魯國如今就要郊祭，假如能按禮法把祭肉分給大夫，那么我們還可以留下來。”季桓子終于接受了齊國送來的美女，一連三天不問政務；郊祭結束，又沒有把祭肉分給大夫們?？鬃佑谑请x開魯國，在屯地住宿過夜。魯國的師己趕來送行，說：“先生是沒有罪過的。”孔子說：“我唱首歌行嗎？”于是唱道：“那些婦人的口，可以把大臣趕走；親近那些婦人，可以使國破家亡。悠閑啊悠閑啊，我只有這樣安度歲月！”師己返回，桓子問：“孔子說了些什么？”師己照實告訴。桓子長嘆一聲說：“先生怪罪我是因為我接受齊國那一群女樂的緣故?。　笨鬃佑谑侨サ叫l(wèi)國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“在魯國得俸祿多少？”孔子回答說：“俸祿糧食六萬?！毙l(wèi)國人也致送糧食六萬。過了不久，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。孔子將要到陳國去，經(jīng)過一個叫匡的地方，弟子顏刻替他趕車，顏刻用馬鞭子指著說：“從前我進入過這個城，就是由那缺口進去的”?？锶寺犝f，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，于是匡人就圍困了孔子?？鬃拥哪雍芟耜柣?，所以被困在那里整整五天。顏淵后來趕到，孔子說：“我還以為你死了?！鳖仠Y說：“老師您活著，我怎么敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都很害怕?？鬃诱f：“周文王已經(jīng)死去，周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？上天如果要毀滅這些禮樂制度的話，就不會讓我們這些后死的人承提起維護它的責任。上天并沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又能把我怎么樣呢！”孔子派了一個跟從他的人到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。5.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。晁錯，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。上善之，于是拜錯為太子家令。是時匈奴強，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。錯上言兵事，文帝嘉之。后詔有司舉賢良文學士，錯在選中。由是遷中大夫。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽，然奇其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡。錯所更令三十章，諸侯喧嘩。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位：公為政用事：侵削諸侯：疏人骨肉，口讓多怨，公何為也?”錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！备冈唬骸皠⑹习惨?，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死，曰“吾不忍見禍逮身”。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。上問爰盎曰：“今吳、楚反，于公意何如?”對曰：“不足憂也，今破矣?！鄙蠁栐唬骸坝嫲渤?”盎對曰：“吳、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反，名為西共誅錯，復故地而罷。方今計，獨有斬錯，發(fā)使赦吳、楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！鄙夏涣季谩：竽耸怪形菊馘e，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。謁者仆射鄧公為校尉，擊吳、楚為將。還，見上。上問曰：“聞晁錯死，吳、楚罷不?”鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣恐天下之士箝口不敢復言矣。”上曰：“何哉?”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗坂叭婚L息，曰：“公言善。吾亦恨之!”(節(jié)選自《漢書》)4．

對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．吾不忍見禍逮身

逮：殃及B．今賊臣晁錯擅適諸侯

擅：擅權C．紿載行市

紿：欺騙D．吾亦恨之

恨：痛恨5．

下列句子分別編為四組，全都屬于晁錯死因的一組是(3分)①上善之，于是拜錯為太子家令。②錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇③遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡④劉氏安矣，而晁氏危⑤吳、楚七國俱反，以誅錯為名⑥獨有斬錯……則兵可毋血刃而俱罷 A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．③⑤⑥6．

下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．晁錯才學出眾，為人嚴峻剛直，因而受到文、景兩代皇帝的器重，許多法令都按照他的意見更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。B．晁錯在文帝時就進言主張削弱諸侯，還就更定法令等事數(shù)十次上書，文帝雖然沒有完全采納他的意見，但很賞識他的才能。C．晁錯得到景帝信任，終于達到削弱諸侯的目的，不料卻導致了吳楚七國之亂，維護了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。D．漢景帝聽信爰盎的話殺了晁錯，并未達到使吳楚七國罷兵的目的，還使天下之土不敢再直言進諫，漢景帝極其懊悔。7．

把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也?(5分)

(2)計劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。(5分)

參考答案：4．D（“恨”在句中是遺憾的意思）5．D（①④不是晁錯死因：①是皇上對晁錯的重視和任用

④是晁錯父親的話）6．C（“終于達到削弱諸侯的目的”這個說法不符合文意）7．①皇上剛即位，你當權處理政務，侵害剝奪諸侯利益，使人們的骨肉之情疏遠，招致許多責難怨恨，你為的是什么呢?（用事：當權，掌管政務；疏：使動用法；讓：責怪，責備；以上各1分；句意通順2分）

②計劃剛剛實施，突然遭受殺身之禍，在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該這樣做。（卒：突然；杜：堵住；為…不取也：認為…不可取，認為不該這樣做；以上各1分；句意通順2分）

略6.閱讀下文，完成17－21題。（17分）春，正月，吳漢破公孫述于魚涪津，遂圍武陽。詔漢直取廣都，據(jù)其心腹。漢乃進軍攻廣都，拔之。公孫述將帥恐懼，日夜離叛，述雖誅滅其家，猶不能禁。（漢武）帝必欲降之，又下詔諭述。述終無降意。帝戒吳漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h乘利，遂自將步騎二萬進逼成都；去城十余里，阻江北營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬余人屯于江南，為營相去二十余里。帝聞之大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事勃亂！既輕敵深入，又與尚別營，事有緩急，不復相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急引兵還廣都。”詔書未到，九月，述果使其大司徒謝豐、執(zhí)金吾袁吉將眾十許萬，分為二十余營，出攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁，豐因圍之。漢乃召諸將厲之曰：“吾與諸君逾越險阻，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，遂深入敵地，至其城下。而今與劉尚二處受圍，勢既不接，其禍難量；欲潛師就尚于江南，并兵御之。若能同心一力，人自為戰(zhàn)，大功可立；如其不然，敗必無余。成敗之機，在此一舉?！敝T將皆曰：“諾?！庇谑丘嬍匡黢R，夜，銜枚引兵與劉尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒水北，自將攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大破之，斬豐、吉。于是引還廣都，留劉尚拒述，具以狀上，而深自譴責。帝報曰：“公還廣都，甚得其宜，述必不敢略尚而擊公也。若先攻尚，公從廣都五十里悉步騎赴之，適當值其危困，破之必矣！”自是漢與述戰(zhàn)于廣都、成都之間，八戰(zhàn)八克，遂軍于其郭中。（選自《資治通鑒》，有刪改）17．寫出下列加點字在句中的意思。（4分）（1）必欲降之（）（2）賊若出兵綴公（）（3）于是饗士秣馬（）（4）遂軍于其郭中（）18．把文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語（5分）19．對下列句子中加點字的用法及意義分析正確的一項是（）（2分）①公轉(zhuǎn)營迫之②豐因圍之③以大眾攻尚④具以狀上A．①②用法相同，意義不同；③④用法相同，意義不同。B．①②用法不同，意義不同；③④用法相同，意義相同。C．①②用法相同，意義相同；③④用法不同，意義相同。D．①②用法不同，意義相同；③④用法不同，意義不同。20．請概括劉尚被困之因。（2分）21．聯(lián)系全文，按照提示完成下表。（4分）漢武帝對吳漢態(tài)度具體內(nèi)容如何評價漢武帝戒吳漢莫輕敵，據(jù)廣都（3）責吳漢（1）（2）還廣都，得其宜

參考答案：17.（1）使……投降；招降（2）牽制；（3）喂飽；（4）駐扎。18.現(xiàn)在我們（軍）和劉尚兩處都受到圍困，兩邊的兵力已經(jīng)不能會合，這其中的禍患是難以預料的。我準備悄悄率軍到大江南岸和劉尚會師，合力抵抗敵人。（評分說明：采用扣分制，每分句至多扣1分，扣分點：省略；既、接；量；潛師、省略、就；并兵。）19.A20.主觀原因，吳漢不聽從武帝告誡輕視敵人，貿(mào)然深入并和劉尚分別扎營，危急之時不能相援?？陀^原因：公孫述抓住戰(zhàn)機，分兵攻打。（主觀原因1分，客觀原因1分）21.（1）臨事亂，輕敵深入（2）贊（慰）吳漢（3）有遠見、有智謀；待臣下寬容，善鼓勵。三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是人們相信偽科學和謠言的另一個重要原因是人類個體的“偷懶”習慣——我們在認如上的“吝嗇”，會讓我們通過捷徑來處理信息。

①

這種認知捷徑會受到先入為主的信息左右，

②

起初我們接受的信息存在著偏差，

③

后續(xù)改變這種態(tài)度和觀點的難度就會很大，

④

我們會用已有的觀點來同化后續(xù)的信息和觀點。

⑤

從這個角度來說，我們就要注重科學傳播的質(zhì)量——這不僅包括科學性，

⑥

要和公眾的日常生活結合起來，讓科學更接地氣。

①②③④⑤⑥A但雖然但是/所以更B/即便然而雖然因此而且C而如果那么因為/還D然而因為所以因而其實/

A．A

B．B

C．C

D．D參考答案：C8.下列句子中，沒有語病的一項是（

）A．“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器成功對接，實現(xiàn)了屬于中國的“太空之吻”，標志著中國建立載人空間站的宏偉目標邁出了關鍵性的一步。B．今年恰逢黨的九十華誕以及辛亥革命百年之慶，由此呈現(xiàn)出的一種獨特的文化語境，再度激發(fā)了紅色電影創(chuàng)作的靈感和優(yōu)秀作品的大量涌現(xiàn)。C．張煒的《你在高原》故事框架宏大，情節(jié)鋪展既紛繁復雜又遙相呼應，語言融華美與樸拙為一體，提供了漢語寫作走向浩大、詩性的無限可能性。D．校慶在即，學校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國各地回母校參加慶?；顒拥男Ｓ迅械劫e至如歸。參考答案：CA項，成分殘缺，“中國”后面缺介詞“向”，應該為“向……宏偉目標”；B項，搭配不當