2022湖南省常德市望城中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2022湖南省常德市望城中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7--10題。

磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新思路：將人體置于特殊磁場(chǎng)中，用無(wú)線電射頻脈沖激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并將吸收的能量釋放出來(lái)，被人體外的接收器收錄，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理獲得圖像。

許多原子核的運(yùn)動(dòng)類似“自旋體”，不停地以一定的頻率自旋。如果把物體放置磁場(chǎng)，原子核可以在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)。磁場(chǎng)的強(qiáng)度和方向，決定原子核旋轉(zhuǎn)的頻率和方向。在磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的原子核有一個(gè)特點(diǎn)，即可以吸收頻率與旋轉(zhuǎn)頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加；當(dāng)原子核恢復(fù)原狀時(shí)，就會(huì)把多余的能量以電磁波的形式釋放出來(lái)；用適當(dāng)?shù)碾姶挪ㄕ丈渌?，然后分析它釋放的電磁波，就可以得知?gòu)成這一物體的原子核的位置和種類，據(jù)此繪制物體內(nèi)部精確的立體圖像。

水約占人體體重的2/3，在人體不同組織和器官中，水分比例并不一樣。有趣的是，許多疾病的病理過(guò)程會(huì)導(dǎo)致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來(lái)。因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無(wú)線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開(kāi)始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來(lái)。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測(cè)出來(lái)。通過(guò)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)編程，可以創(chuàng)建一個(gè)包括不同水含量和水分子運(yùn)動(dòng)的反映組織化學(xué)結(jié)構(gòu)的三維圖像。從而在被觀察的身體部位產(chǎn)生非常清晰的組織或器官圖像，有利于弄清疾病的病理變化。

由于磁共振成像與X射線、CT成像等原理完全不同，故對(duì)人體沒(méi)有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測(cè)；尤其對(duì)顱腦、脊椎和脊髓疾病的檢測(cè)，更能顯示它優(yōu)于CT。它可以不用血管造影劑即顯示血管結(jié)構(gòu)，故對(duì)血管、腫塊、淋巴結(jié)和血管結(jié)構(gòu)之間的鑒別更加獨(dú)到。它對(duì)軟組織的分辨能力高于CT數(shù)倍，能夠敏感地檢測(cè)出組織成分中水含量的變化，因而常比CT更有效亦更早地發(fā)現(xiàn)病變。磁共振成像技術(shù)的優(yōu)越性，使得這項(xiàng)新的影像學(xué)技術(shù)越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力。7.對(duì)“無(wú)線電射頻脈沖”在磁共振成像技術(shù)中的作用，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是………………………（）A.它在激發(fā)人體內(nèi)氫原子核時(shí)，能引起氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致原子核旋轉(zhuǎn)頻率的改變和共振的產(chǎn)生，同時(shí)吸收能量。B.它在激發(fā)人體內(nèi)氫原子核時(shí)，能引起氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致原子核旋轉(zhuǎn)頻率的改變和射電信號(hào)的發(fā)出，同時(shí)釋放能量。C.它能激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振并吸收能量，停止后，氫原子核會(huì)按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)并釋放能量。D.它能激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振和能量變化，停止后，射頻脈沖會(huì)按特定頻率把射電信號(hào)和能量釋放出來(lái)。8.根據(jù)原文，下列表述不屬于磁共振成像原理內(nèi)容的一項(xiàng)是………（）A.在磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的原子核可以吸收頻率與旋轉(zhuǎn)頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加。B.許多疾病的病理過(guò)程會(huì)導(dǎo)致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來(lái)。C.在磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的原子核恢復(fù)原狀時(shí)，就會(huì)把多余的能量以電磁波的形式釋放出來(lái)。D.分析被電磁波照射后的原子核所釋放出來(lái)的電磁波，就可得知該原子核的位置和種類。9.下列對(duì)“氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是……………（）A.當(dāng)人體于特殊磁場(chǎng)中接受的無(wú)線電射頻脈沖終止后，體內(nèi)氫原子核能夠?qū)е滤值淖兓从成眢w疾病的病理過(guò)程。B.當(dāng)人體于特殊磁場(chǎng)中接受的無(wú)線電射頻脈沖終止后，體內(nèi)氫原子核會(huì)發(fā)射出共振波，顯示原子核振蕩的微小變化。C.在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核便會(huì)產(chǎn)生微小振蕩，發(fā)射出共振波。D.在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核能夠通過(guò)磁共振圖像反映出人體疾病的水分變化。10.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是………………（）A.磁共振成像技術(shù)對(duì)軟組織的分辨能力高于CT數(shù)倍，因此在磁共振成像技術(shù)中，人體氫原子核發(fā)出的射電信號(hào)和釋放的能量也高于CT的數(shù)倍。B.因?yàn)榇殴舱癯上窦夹g(shù)對(duì)人體沒(méi)有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測(cè)，所以它一出現(xiàn)就替代了X射線照射、CT成像等疾病檢測(cè)手段。C.許多疾病的病理過(guò)程會(huì)導(dǎo)致水分變化，因此人們生病后，只要注意飲水，調(diào)節(jié)人體的水分，就可以通過(guò)磁共振成像技術(shù)更好地診斷疾病。D.由于磁共振成像技術(shù)能產(chǎn)生反映組織化學(xué)結(jié)構(gòu)的三維圖像，因此它不僅使人類獲得非常重要的疾病診斷工具，而且還會(huì)對(duì)外科手術(shù)的正確施行提供幫助。參考答案：7.C

8.B

9.B

10.D略2.閱讀下面的文字，完成16～19題。人文教育的位置在哪里陳思和我認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該包含兩種，一種是堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，積累的過(guò)程是灌輸性的，這些知識(shí)本來(lái)存在于人的生命意識(shí)以外，通過(guò)灌輸把它送入人的主觀世界里去，使人慢慢變得豐富起來(lái)；還有一種教育，是以人為能動(dòng)的活的生命體作前提，人本身具有一種人之所以為人的能力，用過(guò)去的說(shuō)法，就是人性的因素。人性的因素與知識(shí)的因素不一樣，人性是人的生命以內(nèi)的東西，知識(shí)是人的生命以外的東西。當(dāng)然，人不會(huì)一出生就意識(shí)到“我是人”，“應(yīng)該怎么做人”的問(wèn)題是道德范疇的問(wèn)題。我們能吃能睡還不能說(shuō)是個(gè)合格的人，還必須要有一種良知來(lái)支撐自己的行動(dòng)，這樣一種良知是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育來(lái)把它喚醒。光靠科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練無(wú)法完成，光靠金錢權(quán)力也無(wú)法完成，它需要文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育。這兩種教育，前者姑且稱作是技術(shù)知識(shí)教育，具有工具價(jià)值；后者姑且稱作為人文教育，更重在精神價(jià)值。兩者從方式到形態(tài)都不一樣，并非是完全和諧的，如果對(duì)人文教育也采取灌輸性的知識(shí)教育的方法，有時(shí)反而壓抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知識(shí)的教育，人文知識(shí)如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起，只是死背教條，脫離實(shí)際的感性生活，那只能是一種后果：學(xué)生把知識(shí)的因素都接受了，但人性的因素卻越來(lái)越遮蔽了。這并不是人文教育的理想結(jié)果。其實(shí)，人文教育的困境，全世界各個(gè)國(guó)家都存在，它與所謂的全球性的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系一直處理不好。整個(gè)世界潮流就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育，國(guó)家對(duì)教育的要求指標(biāo)充滿了計(jì)量化的特征，這當(dāng)然會(huì)把科學(xué)技術(shù)搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果則很少有人在考慮。2000年浙江省金華市一個(gè)中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，不僅僅在中國(guó)發(fā)生，外國(guó)也是有的。美國(guó)校園里那么多的暴力行為發(fā)生，本質(zhì)上就是美國(guó)獨(dú)尊技術(shù)知識(shí)教育，缺損人文教育的惡果。灌輸式的人文教育沒(méi)有把人內(nèi)心中的真善美的能量喚醒，反而把這些人性中的好的因素壓抑了，扼殺了，所以才使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨。像德國(guó)這樣具有發(fā)達(dá)人文傳統(tǒng)的國(guó)家，像日本這么一個(gè)講究禮儀的民族，為什么會(huì)出現(xiàn)法西斯主義？為什么中國(guó)在20世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義蒸蒸日上的時(shí)候，會(huì)爆發(fā)文化大革命？這些問(wèn)題，在我看來(lái)都與人文教育的失敗有關(guān)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，在發(fā)憤圖強(qiáng)、臥薪嘗膽的歷史階段里，往往要求萬(wàn)眾一心，集中追求同一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，比如發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活水平、稱雄世界等等，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制另外一些因素，比如人文精神。因?yàn)槿宋木裨诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來(lái)。它的失落不容易被注意到，等到大家集體發(fā)現(xiàn)就來(lái)不及了。人文精神最根本的一點(diǎn)就是要喚起人的自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神和自由思想。人文精神是可以通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。中國(guó)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系大約是不可逆轉(zhuǎn)了，我們已經(jīng)加入WTO。但是，我們的人文教育是否必須進(jìn)入西方模式，而使我們本來(lái)的人文教育傳統(tǒng)毀掉？我覺(jué)得當(dāng)務(wù)之急是如何在西方的模式下堅(jiān)持民族的自主性和多樣性。我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。16．人文教育的本質(zhì)是什么？選出表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（3分）A．重點(diǎn)通過(guò)文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育，喚醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。B．堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，使之灌輸?shù)饺说闹饔^世界中使人慢慢變得豐富起來(lái)的教育。C．通過(guò)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人的真善美的品性，使之能意識(shí)到“我是人”的教育。D．傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)，使人懂得做人道理的教育。17．根據(jù)文中信息，下面的推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人文教育應(yīng)該是通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)人文精神，喚醒人性良知，而不是僅僅灌輸人文學(xué)科知識(shí)。B．在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，我國(guó)的人文教育也應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)入西方的模式，與世界接軌。C．為了走出我國(guó)當(dāng)前人文教育的困境，必須繼承我們本來(lái)的人文教育傳統(tǒng)，堅(jiān)持民族的自主性和多樣性。D．人文精神是通過(guò)人文教育喚醒人們本性中真善美的因素和獨(dú)立的精神、自由的思想。18．從全文看，造成人文教育的困境的原因是什么？（6分）__________________________________________________________________________19．人文教育缺失造成的危害是什么？（6分）__________________________________________________________________________參考答案：16．（3分）A17．（3分）B18．①整個(gè)世界潮流都強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育。②國(guó)家對(duì)教育的要求充滿了計(jì)量化特征，而對(duì)人文缺損所造成的后果則很少有人考慮。③一個(gè)國(guó)家或民族為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制人文教育。19．壓抑、扭曲、扼殺人性，使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨，從而引發(fā)惡性事件的發(fā)生。3.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）叫我一聲“哎”劉立勤

郝文爬上山埡時(shí)，一絲風(fēng)順著坡邊吹過(guò)來(lái)，他就有一種異樣的感覺(jué)，好像山妞的發(fā)梢兒不經(jīng)意地掠過(guò)自己的臉，回頭看看身后，山妞正向自己走來(lái)，迎面的風(fēng)里也多了一線山妞的馨香。郝文的心里猶如螞蟻蜇過(guò)，輕飄飄地痛。

郝文是城里人，師范畢業(yè)后被分到小學(xué)當(dāng)教師，一教就是幾年，起初的不平和忿恨就像用過(guò)的粉筆，都化成粉塵消失了，記憶中是孩子們一張張純樸的笑臉和一聲聲稚氣的呼喚。那些笑臉和稚氣的聲音又織成一張網(wǎng)，網(wǎng)住了郝文。郝文在那張網(wǎng)上掙扎時(shí)，又認(rèn)識(shí)了高中畢業(yè)剛剛回鄉(xiāng)的山妞。山妞那幽幽的一絲淺笑和一聲甜甜的“老師”，就勾住了郝文的手腳，郝文就身不由己地跳進(jìn)了山妞那雙能淹死人的眼睛里。

沉浸在山妞的眼睛里，郝文覺(jué)得很美氣，美氣得他生生是不愿出來(lái)。可是，每當(dāng)他沉浸在那份美氣之中不愿意出來(lái)時(shí)，山妞就會(huì)情不自禁笑吟吟地喊一聲“老師”。山妞的聲音很甜，山妞的笑臉也很誘人，但那“老師”的稱謂確是讓人惱火。平日里，郝文是極喜歡這個(gè)稱呼的，一聲“老師”讓他感到親切也讓他幸福，獨(dú)獨(dú)在山妞面前他不喜歡，他不喜歡山妞叫他“老師”，讓山妞叫他什么呢？他又說(shuō)不出，只好在山妞不在身邊的時(shí)候獨(dú)自生氣，生閑氣。

有過(guò)許許多多的美氣，又生過(guò)許許多多的閑氣，郝文的心里終于有了一個(gè)主意：約山妞一起去看青云觀。青云觀的道士沒(méi)了，青云觀的神像也走了，青云觀沒(méi)了香火，青云觀就成了離村子最遠(yuǎn)也是最清靜的地方。在那里，郝文遇不上自己的學(xué)生；在那里，郝文也碰不上學(xué)生家長(zhǎng)。他想，在這里沒(méi)有別人喊“老師”了，山妞總該叫一聲別的什么吧。

可是，在去青云觀的路上，山妞還是一口一聲地喊“老師”，郝文的好心境一聲一聲地就沒(méi)了。氣得他一口氣上了山崖，把山妞和“老師”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。

在青云觀前的青石板上，看著山妞臉上細(xì)細(xì)密密的汗珠，聽(tīng)到山妞喘喘的出氣聲，郝文心疼得想喊一聲“山妞”，但他一想到該死的“老師”，他生生是忍住沒(méi)喊，他擔(dān)心山妞又跑回去撿回那聲“老師”。郝文心里的氣慢慢消了，消了氣的郝文真想做出一點(diǎn)兒男人本該要做的事情，可他沒(méi)做，轉(zhuǎn)過(guò)身就走了。他覺(jué)得自己有點(diǎn)怕山妞了，怕山妞喊他“老師”。

這次山妞沒(méi)喊，好長(zhǎng)時(shí)間了山妞也沒(méi)喊，沒(méi)喊了郝文的心里又有一點(diǎn)兒空落落的，回過(guò)頭去看山妞，山妞卻抿著嘴笑。

“怎么不喊老師呢？”郝文忍不住問(wèn)?！安缓?。”山妞說(shuō)。

“為什么？”郝文問(wèn)。

“我爺爺說(shuō)，在墳地和廟觀里不能喊別人的名字，喊了誰(shuí)的名字，山神野鬼就會(huì)勾去他的魂魄。”山妞說(shuō)。

“哦——”郝文一驚一喜，說(shuō)，“那么你叫我什么呢？”

“你說(shuō)呢！”山妞低下了頭。

“叫我一聲‘哎’好嗎？”

都文說(shuō)罷，山妞的臉一下子就紅了，這可是山里女子呼喚男人一輩子的稱呼呀。山妞抬起羞紅的臉，郝文正一臉真誠(chéng)一臉渴望地看著自己，山妞張了張口，輕輕地輕輕地喊了一聲“哎”，郝文聽(tīng)了，就高聲地應(yīng)了一聲“哎”。一低一高的聲音驚醒了四周的鳥(niǎo)兒，也驚喜了兩顆萌動(dòng)的心。太陽(yáng)兒就躲在山后偷著樂(lè)去了，他們就沉浸在這“哎”聲里拔不出來(lái)。

（選自《小小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)全篇以平淡、自然的敘述，交代了郝文和山妞去青云觀的經(jīng)歷，故事雖然簡(jiǎn)單，但情節(jié)扣人心弦，極富戲劇性。

B．小說(shuō)善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，郝文對(duì)山妞的不滿，就是通過(guò)郝文一口氣上了山崖表現(xiàn)出來(lái)的。

C．城里人郝文師范畢業(yè)后被分到農(nóng)村小學(xué)當(dāng)教師，遇見(jiàn)山妞之前，他心里很不平衡，是與山妞的愛(ài)情使他放下了不平和忿恨。

D．小說(shuō)鋪展郝文與山妞問(wèn)久積于心而又欲發(fā)不能的微妙情感，作者借山里的習(xí)俗將其鮮活可感地呈現(xiàn)，彰顯了青年男女純樸的愛(ài)情之美。

E．樸實(shí)、含蓄是這篇小說(shuō)最突出的特色，郝文不喜歡山妞“老師”的稱謂，是因?yàn)樗麅?nèi)心喜愛(ài)著山妞，郝文讓山妞叫他“哎”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）小說(shuō)最后一段寫(xiě)道：“一低一高的聲音驚醒了四周的鳥(niǎo)兒，也驚喜了兩顆萌動(dòng)的心。太陽(yáng)兒就躲在山后偷著樂(lè)去了……”這樣寫(xiě)的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）文中山妞這一形象有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）有人認(rèn)為，“小說(shuō)中的山妞說(shuō)，在墳地和廟觀里不能喊別人的名字，喊了誰(shuí)的名字，山神野鬼就會(huì)勾去他的魂魄”體現(xiàn)了山妞沒(méi)有完全擺脫山里人封建迷信的弱點(diǎn)，應(yīng)該刪去。你同意這種觀點(diǎn)嗎？談?wù)勀愕木唧w理由。（8分）參考答案：（1）

D

3分

E

2分

B

1分

AC、

0分（A項(xiàng)，“小說(shuō)全篇以平淡、自然的敘述，交代了郝文和山妞在去青云觀的經(jīng)歷”并非“全篇”。“情節(jié)扣人心弦，極富戲劇性”亦不正確。

B項(xiàng)，“生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感”不太準(zhǔn)確。C項(xiàng)，使郝文放下不平和忿恨的是孩子們的笑臉和呼喚。）（2）①委婉含蓄地表達(dá)了郝文和山妞最終確定戀人關(guān)系的結(jié)局；②與小說(shuō)中山里女孩含蓄嬌羞的特點(diǎn)相契合；③“聲音驚醒了四周的鳥(niǎo)兒”和“太陽(yáng)兒就躲在山后偷著樂(lè)去了”具有襯托暗示的作用。四周的鳥(niǎo)叫，躲到山后的太陽(yáng)能突出場(chǎng)景的寧?kù)o和諧、有詩(shī)情畫(huà)意的意境美；④引發(fā)讀者想象。景中含情，融入了戀愛(ài)雙方的心情，余味無(wú)窮。（答出三點(diǎn)即可得滿分）（3）①長(zhǎng)得美、聲音甜、笑容誘人；②嬌羞、含蓄；③善良、聰明、追求愛(ài)情。（從外貌、性格、品質(zhì)三方面作答，每點(diǎn)2分。）（4）觀點(diǎn)一：不同意。不應(yīng)刪去（2分）。①山妞的這番話體現(xiàn)了她的嬌羞和含蓄。②表達(dá)了對(duì)郝文的關(guān)心和愛(ài)意。③這也體現(xiàn)了山妞的聰明伶俐。④與本文人物山妞的山村生活環(huán)境、女性特點(diǎn)相契合。⑤也顯示出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。⑥推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。）觀點(diǎn)二：同意。應(yīng)該刪去。（2分）①這與山妞高中畢業(yè)有文化的身份不符。②與談話對(duì)象郝文的教師身份不符。③小說(shuō)完全可以設(shè)計(jì)一段與新時(shí)代相符合的對(duì)話。（每點(diǎn)2分。）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。馬懷素，字惟白，潤(rùn)州丹徒人?？徒?，師事李善，貧無(wú)資，晝樵，夜輒然以讀書(shū)，遂博通經(jīng)史。擢進(jìn)士第，又中文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)郿尉。積勞，遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安中，大夫魏元忠為張易之構(gòu)謫嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之祖道，易之怒，使人上急變，告貞慎等與元忠謀反。武后詔懷素按之，使者促迫，懷素執(zhí)不從，曰：“貞慎餞流人當(dāng)?shù)米?，以為謀反，則非。昔彭越以逆誅，欒布奏事尸下，漢不坐罪。今元忠罪非越比，不宜坐餞闊之人。且陛下操生殺柄，欲加之罪，自當(dāng)處決圣心。既付臣按狀，惟知守陛下法爾。”后意解，貞慎等乃免。宰相李迥秀藉易之勢(shì)，斂賕諉法，懷素劾罷之。轉(zhuǎn)禮部員外郎。以十道使黜陟江西，處決平恕。遷考功，核取實(shí)才，權(quán)貴謁請(qǐng)不能阿撓。擢中書(shū)舍人內(nèi)供奉，為修文館直學(xué)士。開(kāi)元初，為戶部侍郎，封常山縣公，進(jìn)兼昭文館學(xué)士。篤學(xué)，手未嘗廢卷。謙恭慎畏，推為長(zhǎng)者。玄宗詔與褚無(wú)量同為侍讀，更日番入。既叩閣，肩輿以進(jìn)；或行在遠(yuǎn)，聽(tīng)乘馬。宮中每宴見(jiàn)，帝自送迎以師臣禮。有詔句校秘書(shū)。是時(shí)，文籍盈漫。懷素建白：“愿下紫微、黃門，召宿學(xué)巨儒就校繆缺。”又言自齊以前舊籍王儉七志已詳請(qǐng)采近書(shū)篇目及前志遺者續(xù)儉志以藏秘府詔可

即拜懷素秘書(shū)監(jiān)。懷素奏秘書(shū)少監(jiān)盧俌、崔沔為修圖書(shū)副使，秘書(shū)郎田可封、康子元為判官。然懷素不善著述，未能有所緒別。會(huì)卒，帝舉哀洛陽(yáng)南城門，贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰文，給輿還鄉(xiāng)里，喪事官辦。

（選自《新唐書(shū)?馬懷素傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.又言/自齊以前/舊籍王儉七志已詳/請(qǐng)采近書(shū)篇目/及前志遺者續(xù)儉/志以藏秘府詔可/B.又言/自齊以前舊籍/王儉七志已詳請(qǐng)/采近書(shū)篇目及前志遺者續(xù)儉/志以藏秘府/詔可/C.又言/自齊以前舊籍/王儉七志已詳/請(qǐng)采近書(shū)篇目及前志遺者/續(xù)儉志以藏秘府/詔可/D.又言/自齊以前/舊籍王儉七志已詳請(qǐng)/采近書(shū)篇目/及前志遺者/續(xù)儉志以藏秘府詔可/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.東宮是指太子居住的地方，后來(lái)又可以借指太子，這與中宮又可以借指皇后是同樣的道理。B.祖道，是為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。這與《荊軻刺秦王》“至易水上，既祖，取道”中的“祖”含義不同。C.開(kāi)元，是帝王的年號(hào)，是古代常用的紀(jì)年法之一，除此還有干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用紀(jì)年法等。D.廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.馬懷素處事公允。張易之誣陷崔貞慎和獨(dú)孤祎之謀反，武則天讓馬懷素去查驗(yàn)，馬懷素主持公道，最終使崔貞慎和獨(dú)孤祎之獲免。B.馬懷素敢于直言。馬懷素用漢朝不給面對(duì)彭越的尸體奏事的欒布判罪一事，說(shuō)明對(duì)崔貞慎等人判罪是不妥當(dāng)?shù)?，從而改變了武后初衷。C.馬懷素不畏權(quán)貴。馬懷素以十道黜陟使身份去江西督查官吏，審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人，他不阿諛?lè)畛蟹顧?quán)貴，拒絕他們的請(qǐng)托。D.馬懷素盡享哀榮。馬懷素去世后，玄宗在洛陽(yáng)南城門為他致哀，追贈(zèng)他潤(rùn)州刺史，官府供給車輛送還鄉(xiāng)里，喪事也由官府辦理。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師事李善，貧無(wú)資，晝樵，夜輒然以讀書(shū)，遂博通經(jīng)史。(2)宰相李迥秀藉易之勢(shì)，斂賕諉法，懷素劾罷之。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）馬懷素跟隨李善學(xué)習(xí)，家中貧困，他白天打柴，夜里就燃柴照明來(lái)讀書(shū)，于是博覽群書(shū)而精通經(jīng)書(shū)史籍。（關(guān)鍵詞：師事；樵，名詞作動(dòng)詞；然，通“燃”；句意2分。）（2）宰相李迥秀憑藉張易之的權(quán)勢(shì)，收受賄賂并推諉逃避法律制裁，馬懷素彈劾罷免了他。（關(guān)鍵詞：藉，斂賕，劾；句意2分。）10.試題分析：本題主要考查文言斷句。注意動(dòng)詞“言”，人物的變化等，結(jié)合句意斷句。句意：又說(shuō)：“齊以前的舊籍，王儉的《七志》已著錄得很清楚。請(qǐng)采集近世書(shū)籍篇目和前志所遺漏的篇目，續(xù)編王儉的《志》以便藏入秘府之中?！被实叟鷾?zhǔn)。11.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。B項(xiàng)，與“既祖，取道”中的“祖”含義相同。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，“審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人”是在“遷任考功員外郎”時(shí)。點(diǎn)睛：在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。13.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。（1）“師事”譯為跟從學(xué)習(xí)，“樵”譯為打柴，（名詞作動(dòng)詞）；然，通“燃”。（2）“藉”譯為憑藉，“斂賕”譯為收受賄賂，“劾”譯為彈劾。參考譯文：馬懷素，字惟白，是潤(rùn)州丹徒人，客居江都，跟隨李善學(xué)習(xí)，家中貧困，他白天打柴，夜里燃柴照明讀書(shū)，于是博覽群書(shū)而精通經(jīng)史。考中進(jìn)士后，又考中文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)授郿縣尉。治理有政績(jī)，遷任左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安年間，大夫魏元忠被張易之陷害而貶往嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之在路上為他餞行，張易之很生氣，派人緊急上奏，上告說(shuō)崔貞慎等和魏元忠謀反。武后令馬懷素去查驗(yàn)，使者催得很急，馬懷素堅(jiān)持不聽(tīng)從，他說(shuō)：“崔貞慎為流放之人餞行理應(yīng)獲罪，但認(rèn)為這是謀反，那就不對(duì)了。過(guò)去彭越因?yàn)榕涯娑粴?，欒布面?duì)其尸奏事，漢朝沒(méi)有給他治罪。如今魏元忠的罪行比不上彭越，不應(yīng)使餞行之人獲罪。而且陛下掌握生殺權(quán)柄，想加罪于人，自應(yīng)出于圣心來(lái)處理。既然交給臣來(lái)查驗(yàn)情況，臣只知道要遵守陛下的法令而已。”武后的怒氣消了，崔貞慎等人才得以幸免。宰相李迥秀憑藉張易之的權(quán)勢(shì)，收受賄賂并推諉逃避法律制裁，馬懷素彈劾罷免了他。轉(zhuǎn)任禮部員外郎。以十道黜陟使身份去江西督查官吏，處理問(wèn)題公平寬仁。遷任考功員外郎，審核選拔有真才實(shí)學(xué)的人，權(quán)貴請(qǐng)托也不能使他屈從。升任中書(shū)舍人內(nèi)供奉，又任修文館直學(xué)士。開(kāi)元初年，馬懷素任戶部侍郎，封常山縣公，進(jìn)兼昭文館學(xué)士。他勤于學(xué)習(xí)，手不釋卷。為人謙恭謹(jǐn)慎，人們認(rèn)為他是個(gè)謹(jǐn)厚長(zhǎng)者。玄宗下詔令他與褚無(wú)量一同任侍讀，隔日輪流入值。輪到他入宮侍奉皇帝時(shí)，就坐著轎子進(jìn)宮；有時(shí)玄宗在較遠(yuǎn)的地方，就任其乘馬前往。宮中每有宴會(huì)，皇帝都用師臣之禮送迎。還下詔令他校訂秘閣藏書(shū)。當(dāng)時(shí)，書(shū)籍很多但很散亂。馬懷素建議說(shuō)：“希望下命令給紫微省、黃門省，召集飽學(xué)巨儒之士校正。”又說(shuō)：“齊以前的舊籍，王儉的《七志》已著錄得很清楚。請(qǐng)采集近世書(shū)籍篇目和前志所遺漏的篇目，續(xù)編王儉的《志》以便藏入秘府之中?！被实叟鷾?zhǔn)。并隨即任命馬懷素為秘書(shū)監(jiān)。馬懷素上奏推薦秘書(shū)少監(jiān)盧俌、崔沔任修圖書(shū)副使，秘書(shū)郎田可封、康子元任判官。然而馬懷素不擅長(zhǎng)著述，所以對(duì)人還不能有所鑒別。恰在此時(shí)去世，玄宗在洛陽(yáng)南城門為他致哀，追贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚號(hào)文，官府供給車輛送還鄉(xiāng)里，喪事也由官府辦理。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6--9題。章望之字序歐陽(yáng)修

校書(shū)郎章君，嘗以其名望之來(lái)請(qǐng)字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以為首容，佩玉玦環(huán)以為行容，衣裳黼黻以為身容。手有手容，足有足容，揖讓登降，獻(xiàn)酬俯仰，莫不有容，又見(jiàn)其寬柔溫厚、剛嚴(yán)果毅之色，以為仁義之容。服其服，載其車，立乎朝廷而正君臣，出入宗廟而臨大事，儼然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也?！狈敲裰鹁樱诱吣茏孕薅鹫咭?。然而行不充于內(nèi)，德不備于人，雖盛其服，文其容，民不尊也。名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也；賢于一國(guó)者，一國(guó)之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國(guó)之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過(guò)之者，周、孔是也。此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也。傳曰：“其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者?！闭戮迤湟鹿?，氣剛色仁，好學(xué)而有志。其然修乎其外，而輝然充乎其內(nèi)，以發(fā)乎文辭，則又辯博放肆而無(wú)涯。是數(shù)者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說(shuō)，以塞請(qǐng)。慶歷三年六月日序。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．服其服，載其車

載：裝載 B．功德被于后世者

被：覆蓋C．其絜然修乎其外

絜：高潔 D．是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣

識(shí)：識(shí)別7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A．古之君子所以異乎眾人者

相與枕藉乎舟中B．儼然人皆望而畏之

三餐而反，腹猶果然C．其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者

師者，所以傳道授業(yè)解惑也D．雖予何以勖焉

積土成山，風(fēng)雨興焉8．把文中畫(huà)線句子翻譯。（1）雖盛其服，文其容，民不尊也。（2）此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也。（3）第因其志，廣其說(shuō)，以塞請(qǐng)。9．本文的寫(xiě)作目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：6．A（載，乘坐） 7．B8．（1）即使讓他們的衣服再華美，把他的容貌再修飾，老百姓也不會(huì)尊敬他。（2）他們是萬(wàn)世敬仰的人，也都是拿來(lái)作為百姓表率的。（3）只是根據(jù)他的志向，補(bǔ)充這一番解釋，來(lái)應(yīng)付他取字的請(qǐng)求。9．闡釋取字用意，勉勵(lì)章望之。

略6.閱讀文言文材料，完成19～21題。(10分)19．將下段文字中劃線句子用“/”斷句。（6分）

嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文，沒(méi)而不見(jiàn)者二百年而后大施于今此又非特好惡之所上下蓋其久而愈明不可磨滅雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者其道當(dāng)然也。（選自歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）20．文中“韓氏”指

，他提出的文學(xué)主張是

（只要寫(xiě)出一個(gè)主張即可）。（2分）21．根據(jù)文意，寫(xiě)出作者在上面的文段中表達(dá)的觀點(diǎn)。（用自己的話回答）（2分）答：

。參考答案：19．沒(méi)而不見(jiàn)者二百年/而后大施于今/此又非特好惡之所上下/蓋其久而愈明/不可磨滅/雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者/其道當(dāng)然也。

【參考譯文】唉！一種學(xué)說(shuō)本來(lái)就有在遠(yuǎn)處流行卻在近處不流行，在過(guò)去被忽視在現(xiàn)在卻尊重的，這不僅因?yàn)槭浪椎膼?ài)好或厭惡使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子在當(dāng)時(shí)惶惶奔走，但后來(lái)卻成了萬(wàn)世之表。韓愈的文章，埋沒(méi)不見(jiàn)有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛(ài)好和厭惡所能左右的。大概時(shí)間越久，它們就越有光彩，不會(huì)磨滅，即使暫時(shí)被掩蓋，最終也會(huì)光耀于世世代代，這是因?yàn)樗麄兯钚械牡朗沟盟麄冞@樣。20．韓愈

“惟陳言之務(wù)去”（或“文以明道”或“詞必己出”，或“不平則鳴”）21．①道（或“一種學(xué)說(shuō)”）的是否流行不僅因?yàn)槭浪椎暮脨?，還有它必然的道理。

②好文章即使暫時(shí)被掩蓋，但它終究會(huì)放出光彩。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.你認(rèn)為下面對(duì)話中爸爸的話合乎邏輯嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。小云在某理工大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院上大二了。暑假中，一次小云和爸爸談到下學(xué)期的選修課，小云說(shuō)沒(méi)選“繪畫(huà)Ⅱ”，因?yàn)楫?huà)畫(huà)太費(fèi)時(shí)間。爸爸不高興地說(shuō)：“你怎么可以認(rèn)為畫(huà)畫(huà)是浪費(fèi)時(shí)間呢，有那么多入畫(huà)畫(huà)，最后成為繪畫(huà)大師，難道也是浪費(fèi)時(shí)間？”參考答案：不合邏輯。①爸爸在批評(píng)小云時(shí)無(wú)意地偷換了概念。同一詞語(yǔ)可以表達(dá)不同的概念。小云說(shuō)的“費(fèi)”可以理解為“花費(fèi)”，即他認(rèn)為繪畫(huà)會(huì)占用很多時(shí)間，這些時(shí)間他可以做別的事情，未見(jiàn)得浪費(fèi)。而小云的爸爸卻誤認(rèn)為是“浪費(fèi)”，“浪費(fèi)”與“花費(fèi)”的內(nèi)涵完全不同，所以爸爸的批評(píng)不合邏輯。②爸爸以“那么多人畫(huà)畫(huà)，最后成為繪畫(huà)大師”來(lái)證明畫(huà)畫(huà)不浪費(fèi)時(shí)間，而是否成為繪畫(huà)大師并非判定是否浪費(fèi)時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)推理不合邏輯。【詳解】本題考查的是語(yǔ)言的邏輯能力?？忌⒁馀袛嗾Z(yǔ)言的邏輯要從語(yǔ)境和語(yǔ)體等角度考慮，例如本題中是父與女之間的對(duì)話，其中對(duì)話中小云說(shuō)的太費(fèi)時(shí)間，在爸爸的理解中“浪費(fèi)”就變成了浪費(fèi)時(shí)間，所以屬于偷換概念，同時(shí)也把詞語(yǔ)的意義變的過(guò)于狹隘。另外爸爸舉例“繪畫(huà)大師”的例子也不符合和女兒講道理的語(yǔ)言環(huán)境?？傊@類試題只要考生認(rèn)真研讀語(yǔ)段，按照要求作答即可。8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）明式家具，崇尚簡(jiǎn)約、天然之美，

，

，

，牢固結(jié)實(shí)；不過(guò)多地進(jìn)行裝飾，不過(guò)多地渲染技藝，不過(guò)多地雕琢，

，

，

。①結(jié)構(gòu)全不用釘②以木材天然紋理和色澤為美③加工工藝精密④簡(jiǎn)潔而典雅⑤用榫鉚接合得天衣天縫⑥符合中國(guó)“道法自然”的傳統(tǒng)審美情趣A．②①③⑤④⑥

B．③①⑤②④⑥

C．④①③②⑤⑥

D．①⑤③④②⑥

參考答案：B試題分析：做這種題要前瞻后顧。首先分類，①③⑤講牢固的，②④⑥講美觀的。然后根據(jù)題干，①③⑤排前面，②④⑥排后面。然后分析。接合的天衣無(wú)縫才能牢固結(jié)實(shí)，所以“牢固結(jié)實(shí)”的前一句一定是⑤，沒(méi)有用釘才能用榫鉚接合，所以⑤的前面一定是①，這樣③就排在第一位了。后三句?！安贿^(guò)多的雕琢”也就是天然，所以接著的一句是②④⑥句是概括特點(diǎn)，⑥句是評(píng)價(jià)，所以應(yīng)為④⑥。9.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）①因小孩哭鬧而手繪致歉卡送給鄰居，是時(shí)代文明的展示。這種發(fā)自內(nèi)心的展示不做作，是

的愧疚感的自然迸發(fā)，是多年沉淀的個(gè)人素養(yǎng)助推的結(jié)果。②我在一些地方說(shuō)過(guò)，歷史學(xué)可能并不是一門真正意義上的現(xiàn)代科學(xué)，歷史學(xué)不僅需要史料，而且需要還原歷史時(shí)空，需要知人論世，需要

。③不論是物質(zhì)還是精神層面，父母將自己認(rèn)為是最好的給孩子，剝奪了孩子培養(yǎng)自己獨(dú)立判斷能力的機(jī)會(huì)；給孩子報(bào)興趣班孩子之所以會(huì)有抵觸心理，是作為家長(zhǎng)的我們?cè)?/p>

。A．以己度人

推己及人

設(shè)身處地

B．以己度人

設(shè)身處地

推己及人C．推己及人

設(shè)身處地

以己度人

D．設(shè)身處地

推己及人

以己度人參考答案：C試題分析：推己及人，用自己的心思來(lái)推想別人的心思；設(shè)身處地替別人著想。設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。以己度人，拿自己的心思來(lái)衡量或揣度別人?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.閱讀下面的文字，完成各題。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，_會(huì)不會(huì)抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事能力和工作作風(fēng)。各級(jí)黨委和政府必須把扶貧開(kāi)發(fā)工作作為重大政治任務(wù)來(lái)抓，既要

，也要沖鋒陷陣，切實(shí)解決好思想認(rèn)識(shí)不到位、體制機(jī)制不健全、工作措施不落實(shí)等突出問(wèn)題。貧富差距大會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定，所以解決貧困問(wèn)題

。脫貧目標(biāo)艱巨繁重，到2020年7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口脫貧，需要每年減貧1000多萬(wàn)人，()，也面臨不少新情況新挑戰(zhàn)。脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，所面對(duì)的都是貧中之貧、困中之困，采用常規(guī)思路和辦法，

推進(jìn)難以完成任務(wù)，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，

實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，敢不敢抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事能力和工作作風(fēng)。B.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，檢驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)、辦事能力和工作作風(fēng)。C.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事能力和工作作風(fēng)。D.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，會(huì)不會(huì)抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)，檢驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)、辦事能力和工作作風(fēng)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.脫貧攻堅(jiān)既面臨著一些多年未解決的深層次矛盾和問(wèn)題B.脫貧攻堅(jiān)既面臨著一些深層次的多年未解決的矛盾和問(wèn)題C.脫貧攻堅(jiān)還面臨著一些多年未解決的深層次矛盾和問(wèn)題D.脫貧攻堅(jiān)還面臨著一些深層次的多年未解決的矛盾和問(wèn)題19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.運(yùn)籌帷幄迫在眉睫按部就班眾志成城B.建言獻(xiàn)策千鈞一發(fā)循規(guī)蹈矩同仇敵愾C.運(yùn)籌帷幄千鈞一發(fā)按部就班同仇敵愾D.建言獻(xiàn)策迫在眉睫循規(guī)蹈矩眾志成城參考答案：17.B

18.A

19.A【17題詳解】試題分析：第一處語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)”；第二處語(yǔ)病為搭配不當(dāng)，“彰顯”與“狀態(tài)”“作風(fēng)”不搭配，把“彰顯”應(yīng)改為“檢驗(yàn)”?！?8題詳解】試題分析：根據(jù)下文的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“也”，它只能與“既”搭配，可以排除CD兩項(xiàng)；“矛盾和問(wèn)題”的前面是一個(gè)多層定語(yǔ)，正確順序應(yīng)是“多年未解決的深層次”，排除B項(xiàng)。【19題詳解】試題分析：運(yùn)籌帷幄：在軍帳內(nèi)對(duì)軍略做全面計(jì)劃。常指在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計(jì)，考慮決策。建言獻(xiàn)策：陳述主張或意見(jiàn)，通過(guò)口頭或文章提出的有益的意見(jiàn)，出謀劃策，進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策。這里的主語(yǔ)是“各級(jí)黨委和政府”，用“運(yùn)籌帷幄”合適；迫在眉睫：比喻事情十分緊急，已到眼前。千鈞一發(fā)：比喻萬(wàn)分危急或異常要緊。這里強(qiáng)調(diào)的是“緊急”而不是“危急”，所以用“迫在眉睫”合適；按部就班：原意是寫(xiě)文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩，不輕舉妄動(dòng)?，F(xiàn)多形容一舉一動(dòng)拘守舊框框，不敢稍有變動(dòng)。這里從感情色彩角度考慮，用“按部就班”更合適；眾志成城：比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量無(wú)比強(qiáng)大。同仇敵愾：大家一致地對(duì)敵人仇恨和憤怒。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇文章。易中天教授在《閑話中國(guó)人》說(shuō)，人生有三“得”，即學(xué)習(xí)時(shí)沉得住氣，成功后彎得下腰，失敗時(shí)抬得起頭。這三“得”也是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。對(duì)上述“三得”，你有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)選擇其中的“一得”，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。參考答案：微笑著面對(duì)失敗失敗總是不討人喜歡。人們往往逃避失敗，可即使是令人羨慕的成功者的身后也有走過(guò)失敗的路。既然這樣，何不微笑著面對(duì)失??？美國(guó)令人聞風(fēng)喪膽的五星上將麥克阿瑟曾兩次被西點(diǎn)軍校拒