2022年度江西省宜春市京英中學(xué)高三歷史模擬試卷含解析

2022年度江西省宜春市京英中學(xué)高三歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，中蘇關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)了一段波折，甚至一度爆發(fā)邊境沖突。社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分歧，促使中國(guó)重新考慮與美國(guó)的外交策略，由此開(kāi)始了中美之間全新的外交旅程。據(jù)此可知A.中國(guó)外交政策的變化是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果B.社會(huì)主義與資本主義陣營(yíng)之間持續(xù)對(duì)抗C.中美關(guān)系的改善改變了冷戰(zhàn)雙方的實(shí)力對(duì)比D.中國(guó)外交策略的調(diào)整加速了蘇聯(lián)解體的步伐參考答案：C【詳解】材料“社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分歧，促使中國(guó)重新考慮與美國(guó)的外交策略，”可知材料主旨是中蘇關(guān)系惡化推動(dòng)中美關(guān)系改善。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在冷戰(zhàn)背景下，這種做法改變了冷戰(zhàn)雙方的實(shí)力對(duì)比，故答案為C項(xiàng)；據(jù)材料，中國(guó)外交政策的變化是中蘇關(guān)系惡化的結(jié)果，A項(xiàng)排除；據(jù)材料“由此開(kāi)始了中美之間全新的外交旅程?！?，社會(huì)主義與資本主義陣營(yíng)之間出現(xiàn)緩和，B項(xiàng)排除；蘇聯(lián)解體是1991年的事情，與20世紀(jì)60年代中蘇外交無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。2.漢景帝說(shuō)：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。”據(jù)此可知漢景帝時(shí)期A.官僚貴族思想保守，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦B.商品經(jīng)濟(jì)水平低，商品貨幣關(guān)系落后C.普通百姓家庭擁有大量黃金珠玉D.人地矛盾較突出，糧食嚴(yán)重短缺參考答案：B漢景帝的主張是“黃金珠玉”“都不如谷物和絲麻”，說(shuō)明實(shí)際的糧食和絲麻制品最有價(jià)值，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，農(nóng)產(chǎn)品或者手工業(yè)品商品化程度低，故選B；當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況是農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度較低，所以不是思想保守，故排除A；C的說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除；人地矛盾在當(dāng)時(shí)還不突出，因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于封建社會(huì)初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展時(shí)期，故排除D。3.著名歷史學(xué)家陳旭麓教授在評(píng)論近代某一歷史事件時(shí)寫(xiě)道：“其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回,反封建的人沒(méi)辦法洗凈自己身上的封建東西?！边@一歷史事件是（

）

A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

D、辛亥革命參考答案：B本題關(guān)鍵信息是“借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)”“沒(méi)辦法洗凈自己身上的封建東西”，根據(jù)“借助宗教”可知這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；結(jié)合天京事變的相關(guān)知識(shí)可得出“沒(méi)辦法洗凈自己身上的封建東西”這一結(jié)論，故B正確。4.黃宗羲素有“中國(guó)伏爾泰”之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明治無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲A.主張實(shí)行君主立憲制B.接受西方主權(quán)在民思想C.主張恢復(fù)宰相制度D.未跳出明君賢吏的窠臼參考答案：D根據(jù)“提出‘天下為主，君為客’的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)”“有明之無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”可知，黃宗羲認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開(kāi)始的，在他看來(lái)，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過(guò)于集中，說(shuō)明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，D正確；近代維新派主張實(shí)行君主立憲制，A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；近代西方主權(quán)在民思想傳入我國(guó)，B時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除。5.北京時(shí)間2009年9月12日白宮宣布，美國(guó)總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬決定對(duì)從中國(guó)進(jìn)口輪胎實(shí)施限制關(guān)稅，為期三年。白宮在一份聲明中表示，第一年將對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的輪胎加征35%關(guān)稅，第二年加征30%，第三年加征25%（見(jiàn)下圖）。對(duì)此理解正確的是（

）A．有利于降低美國(guó)市場(chǎng)的輪胎價(jià)格

B．符合世界貿(mào)易組織的宗旨與規(guī)則C．有利于穩(wěn)定中美之間的貿(mào)易往來(lái)

D．不利于經(jīng)濟(jì)全球化的的發(fā)展進(jìn)程參考答案：D6.春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。下列有關(guān)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的正確敘述是①農(nóng)用動(dòng)力發(fā)生改變

②自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)

③土地所有制發(fā)生變化

④官府壟斷商業(yè)的局面被打破

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：D7.毛澤東于1956年底同工商界人士談話時(shí)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”：“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。”這表明新中國(guó)A.曾對(duì)社會(huì)主義建設(shè)模式做出探索B.已成功完成對(duì)私營(yíng)工商業(yè)改造C.對(duì)社會(huì)主義蘭大改造已產(chǎn)生懷疑D.社會(huì)主義制度還沒(méi)有真正建立參考答案：A8.北宋王辟之《繩水燕談錄>記載:“贍(人名）初造墨，遇異人傳和膠法。贍死，婿董仲淵因其法而加膠，墨尤堅(jiān)致，恨其即死，流傳不多也。”清代施閏章《蠖齋雜記》記敘:“(宋)有舒翁工為玩具，翁之女尤善，號(hào)曰舒嬌，其爐瓷諸色，幾與哥窯價(jià)。相傳陶工作器入窯,變成玉。工懼事聞?dòng)谏?，封穴逃之饒?上述兩則記述反映的共同問(wèn)題是兩宋時(shí)期民間手工業(yè)（）A.開(kāi)始超越官營(yíng)手工業(yè)

B.技術(shù)傳承具有封閉性C.受官府壓制，發(fā)展艱難

D.主要生產(chǎn)日常生活用品參考答案：B考查中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征。根據(jù)材料“……恨其即死，流傳不多也……（宋）有舒翁工為玩具，翁之女尤善...相傳陶工作器入窯，變成玉。工懼事聞?dòng)谏希庋ㄌ又??！闭f(shuō)明兩宋時(shí)期民間手工業(yè)的技藝不傳外、不傳女，其傳承具有相對(duì)的封閉性。故應(yīng)選B。9.唐代韓愈在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！表n愈在此強(qiáng)調(diào)A.回歸儒學(xué)本原B.儒釋道三合一C.儒學(xué)傳承斷絕D.儒學(xué)傳統(tǒng)久遠(yuǎn)參考答案：A韓愈的“道”指的是儒學(xué)的傳承，即“道統(tǒng)論”，這是探究儒學(xué)的本源，故A項(xiàng)正確；由材料信息“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也”可知B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓愈在此強(qiáng)調(diào)的不是儒學(xué)傳承的斷絕，也不是傳承的久遠(yuǎn)，而是強(qiáng)調(diào)儒學(xué)從哪來(lái)的問(wèn)題，故CD錯(cuò)誤。10.據(jù)《歐洲家庭史》記載，在19世紀(jì)的西歐，“父母－子女組合，看起來(lái)已是主要的家庭組群。但是當(dāng)各自走出家外謀生后，所有孩子就離開(kāi)父母的家”。同時(shí)，“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”，“沒(méi)有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象?！边@反映了（

）①工業(yè)革命引起家庭職能的變化

②雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)③封建經(jīng)濟(jì)解體，資本主義手工工場(chǎng)增多

④年輕人獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：A

11.董仲舒認(rèn)為人性中陰陽(yáng)二氣化合的“仁”和“欲”皆是為了“生”?！吧辈](méi)有善惡之別,只是當(dāng)“欲”過(guò)分泛濫以至于妨害了“仁”,這才稱其為惡。但是程朱理學(xué)認(rèn)為陰陽(yáng)二氣的組合不一,導(dǎo)致了人性的差別。這種差別使得陽(yáng)氣即“本心”常被陰氣即“人欲”所遮蔽,進(jìn)而把“人欲”歸結(jié)為惡。由此可知（

）A．董仲舒借鑒了道教的陰陽(yáng)五行說(shuō)B．程朱理學(xué)否定了董伸舒的人性觀C．兩者皆認(rèn)為人性與陰陽(yáng)二氣有關(guān)D．兩者皆認(rèn)為三綱五常為萬(wàn)物本源參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：宋明理學(xué)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊試題解析：A錯(cuò)誤，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與道家無(wú)關(guān)。B錯(cuò)誤，程朱理學(xué)對(duì)其并沒(méi)有全盤(pán)否定，應(yīng)是批判繼承。D錯(cuò)誤，程朱理學(xué)認(rèn)為天理是萬(wàn)物本源。而C符合材料的主旨，故選C。12.“經(jīng)濟(jì)足匡時(shí)，籌楚餉、克杭城、平粵寇、底定關(guān)隴回疆，盡瘁江閩，先幕后官，遍歷艱苦成鐵漢；詩(shī)書(shū)能報(bào)國(guó)，精天文、熟地理、詳水利、諳練吏才兵略，兼通洋務(wù)，出將入相，不求溫飽是真儒?！痹擃}詞稱贊的是（

）A．曾國(guó)藩

B．李鴻章

C．張之洞

D．左宗棠參考答案：D13.“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史看來(lái)，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因素，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡?！袊?guó)古代政府的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是（

）。A、朝貢制度

B、官營(yíng)專賣

C、重農(nóng)抑商

D、市坊制度參考答案：B商業(yè)的發(fā)展?！案哂袕?qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富”是指的古代政府的鹽鐵官營(yíng)制度，鹽鐵作為人民生活所必需，政府可以獲得巨額財(cái)富，故選B。14.近現(xiàn)代西方某畫(huà)家說(shuō)：“我對(duì)色彩與形式的關(guān)系并沒(méi)有興趣……我唯一感興趣的是表達(dá)最基本的人類情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的……”這表明當(dāng)時(shí)A.人文主義精神成為新的時(shí)代風(fēng)尚B.工業(yè)化開(kāi)始暴露嚴(yán)重的社會(huì)弊病C.西方理性主義思潮面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.科技發(fā)展改變了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法參考答案：C“我唯一感興趣的是表達(dá)最基本的人類情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的”符合現(xiàn)代主義繪畫(huà)特點(diǎn)，現(xiàn)代主義借助反傳統(tǒng)的形式表達(dá)繪畫(huà)者的心境，說(shuō)明西方西方理性主義思潮面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，故Ｃ項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義不是人文主義思想，現(xiàn)代主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，人文主義追求個(gè)性解放，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)化開(kāi)始暴露嚴(yán)重的社會(huì)弊病體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；科技發(fā)展改變了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法是印象主義繪畫(huà)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。15.朱元璋太子的老師、大學(xué)士宋濂有一次上朝，朱元璋問(wèn)他昨天在家是否請(qǐng)客，客人是誰(shuí)，吃什么菜。宋濂如實(shí)一一回答。朱元璋高興地說(shuō)：“全對(duì)，你沒(méi)有騙我?！笔孪认蛑煸巴▓?bào)情況的機(jī)構(gòu)是（

）A．東廠特務(wù)機(jī)構(gòu)

B．西廠特務(wù)機(jī)構(gòu)

C．錦衣衛(wèi)

D．親信太監(jiān)參考答案：C16.法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)于1787年創(chuàng)作的油畫(huà)《蘇格拉底之死》，描繪了為堅(jiān)持自由和真理而死的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。許多藝術(shù)史家認(rèn)為，這一作品被賦予特定時(shí)代的政治含義。其政治含義是A．宣揚(yáng)自由高于一切的精神

B．揭露路易十六時(shí)代政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰C．繼承法國(guó)啟蒙思想的旗幟

D．提出第三等級(jí)要求自身權(quán)利的政治訴求參考答案：D(3分)

AC(1分)B(0分)17.法國(guó)拿破侖三世全面大幅度降低商品進(jìn)口關(guān)稅，廢除第一帝國(guó)以來(lái)的關(guān)稅保護(hù)政策。1860年，法國(guó)還與英國(guó)簽定一項(xiàng)自由貿(mào)易條約，消除了兩國(guó)間的貿(mào)易壁壘。這些政策A．深受工業(yè)革命的影響

B.促使世界市場(chǎng)開(kāi)始形成C．加速了歐洲一體化

D.促進(jìn)了資本輸出參考答案：A18.古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯不了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口?！边@段材料無(wú)法揭示出A．全球化時(shí)代國(guó)家之間休戚相關(guān)

B．全球化造成利益分配不均C．缺乏公正性的全球化難以為繼

D．全球化的潮流應(yīng)該被抵制參考答案：D19.有一副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西。”該對(duì)聯(lián)作者最有可能是A．明末清初啟蒙思想家

B．清朝末年維新人士C．民國(guó)初年北大學(xué)生

D．“文革”期間紅衛(wèi)兵參考答案：C20.中國(guó)古代不同時(shí)期的政治體制顯著不同，但在政治理念方面卻有相同之處。其相同之處體現(xiàn)在A．“陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫”

B．“天下一家”“大一統(tǒng)”C．“天下之事無(wú)大小，皆決于上”

D．“天人合一”“敬德保民”參考答案：A1A2古代東西方的政治制度·夏、商、西周的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成古代東西方的政治制度·從漢至明清政治制度的演變B

解析：我國(guó)古代奴隸社會(huì)時(shí)期實(shí)行的分封制、宗法制以及封建社會(huì)時(shí)期實(shí)行的中央集權(quán)制度都倡導(dǎo)“天下一家”“家國(guó)一體”的統(tǒng)一理念，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)主張實(shí)行分封制；C項(xiàng)是皇帝制度的特點(diǎn)；D項(xiàng)體現(xiàn)了“天人合一、以民為本”的思想。故選：B思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)中國(guó)古代不同時(shí)期的政治理念的正確比較分析、理解。21.19世紀(jì)后，許多國(guó)家尤其沿海國(guó)家都無(wú)可選擇地與海洋聯(lián)系在一起。但近代中國(guó)發(fā)展海軍并未真正認(rèn)識(shí)這一世界大潮，而始終局限于對(duì)西方列強(qiáng)炮艦政策的本能反應(yīng)，呈現(xiàn)出“海患緊則海軍興，?；季弰t海軍弛”的狀態(tài)。這體現(xiàn)出近代中國(guó)A.自覺(jué)意識(shí)到發(fā)展海軍的重要性B.主動(dòng)與世界聯(lián)系在一起C.發(fā)展海軍呈現(xiàn)被動(dòng)和短視現(xiàn)象D.發(fā)展海軍順應(yīng)歷史大潮參考答案：22.新文化運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)知識(shí)分子完成自身轉(zhuǎn)變的主要原因是（

）A、對(duì)封建復(fù)古思想的痛恨

B、對(duì)民主科學(xué)的熱烈追求C、自覺(jué)接受馬克思主義

D、革命進(jìn)入新民主主義階段參考答案：C23.我們習(xí)慣上把第一次、第二次工業(yè)革命時(shí)期分別稱為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是()A．機(jī)械特色不同B．通訊工具不同C．主要?jiǎng)恿Σ煌珼．交通工具不同參考答案：C24.1961年美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪曾表示，如果中國(guó)向美國(guó)表達(dá)需要糧食的愿望，美國(guó)愿意認(rèn)真考慮。實(shí)際上中國(guó)政府沒(méi)有主動(dòng)要求美國(guó)政府供糧，只是同美國(guó)民間商業(yè)機(jī)構(gòu)洽談進(jìn)口糧食的可能性。據(jù)此推論合理的是A．中國(guó)建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，實(shí)現(xiàn)糧食自給

B．中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；疌．美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，急需打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)

D．意識(shí)形態(tài)的對(duì)立影響兩國(guó)關(guān)系參考答案：D建國(guó)初期的外交活動(dòng)。題目顯示的是1961年中美關(guān)系的史實(shí)，而這時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社已經(jīng)不存在了，而是變成了人民公社，故A錯(cuò)誤；中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；窃?972年，故排除B；美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯漲”是在1973年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之后，故排除C；60年代中美由于國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)的沖突，仍處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，因此選D。25.黨的十七大報(bào)告指出：一九七八年，我們黨開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從那時(shí)以來(lái)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了巨變。“巨變”的關(guān)鍵是黨（

）A．解放思想，實(shí)事求是

B．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D．正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段參考答案：B26.歷史教科書(shū)總結(jié)說(shuō)：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗證明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利?！睂?duì)此某學(xué)生提出：“毛澤東出身農(nóng)民，他卻領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，書(shū)上明顯錯(cuò)誤?！睂?duì)上述觀點(diǎn)最合適的理解是A．教科書(shū)只是出自某些專家的“一家之言”，結(jié)論不合理B．教科書(shū)只是就一般規(guī)律作出判斷，毛澤東是個(gè)特殊現(xiàn)象C．該學(xué)生對(duì)“農(nóng)民階級(jí)”這一概念理解片面，結(jié)論錯(cuò)誤D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和毛澤東所處的時(shí)代不同，結(jié)論差異合理參考答案：C略27.畫(huà)家?guī)鞝栘惱L畫(huà)的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫(huà)她們。”庫(kù)爾貝的藝術(shù)風(fēng)格是

A.浪漫主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.印象派

D.現(xiàn)代主義參考答案：B28.“為了盡早結(jié)束中華民族陷于分裂的不幸局面，我們建議舉行中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作，共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。雙方可先派人接觸，充分交換意見(jiàn)?！边@段文字應(yīng)出自()A.1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》B.1981年《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》C.1992年“九二共識(shí)”D.1995年《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》參考答案：B試題分析：據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知，1981年9月，《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》發(fā)表，建議舉行國(guó)共兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次國(guó)共合作，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，C項(xiàng)確立“一個(gè)中國(guó)”的原則，D項(xiàng)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平和統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，均與題意無(wú)關(guān)。29.從沿海到內(nèi)地是近現(xiàn)代中國(guó)走向世界的共同特征。下圖中既是1842年中英《南京條約》規(guī)定的通商口岸，又是我國(guó)1984年14個(gè)沿海開(kāi)放城市的是（

）第20題圖A．①②③④

B．①②③⑤

C．①③④⑤

D．②④⑤⑥參考答案：C考點(diǎn)：本題旨在考查對(duì)外開(kāi)放格局的形成。1842年中英《南京條約》規(guī)定的通商口岸有：廣州、廈門、福州、寧波、上海。結(jié)合沿海政區(qū)圖，①③④⑤分別是廣州、福州、寧波、上海。故本題選C。30.“他用這本書(shū)來(lái)向教會(huì)的權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)——科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)?！?。你認(rèn)為“這本書(shū)”的作者是（

）A．但丁

B．哥白尼

C．伽利略

D．狄德羅參考答案：B

二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：顯而易見(jiàn)的是，科舉制改變了傳統(tǒng)選官制度中自下而上、權(quán)力下移的性質(zhì)。再同以往的察舉、九品中正制相比，科舉是一種由中央確定標(biāo)準(zhǔn)、決定取舍的自上而下的選官方式。比如說(shuō)，唐代的“鄉(xiāng)貢”，已經(jīng)完全不同于察舉制下的推薦，更不同于辟除制下的自行任免，地方官不再掌握推薦的權(quán)力，只不過(guò)是奉命行事，按照中央規(guī)定的具體選官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行資格審查和預(yù)選而已。明清的“鄉(xiāng)試”，實(shí)際上已經(jīng)成為全部由中央操辦的全國(guó)統(tǒng)一的分區(qū)考試。這種統(tǒng)一的選官標(biāo)準(zhǔn)和方式，排除了地方長(zhǎng)官對(duì)政策的解釋權(quán)力，即自行解釋人才標(biāo)準(zhǔn)和按個(gè)人好惡取舍人才的因素。——?jiǎng)⑽娜?/p>

楊柯《試論科舉制對(duì)中央集權(quán)體制的歷史作用》(1)依據(jù)材料一說(shuō)明，相對(duì)于傳統(tǒng)選官制度，科舉制的變化是什么?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的作用。材料二：唐宋到明清時(shí)期，通過(guò)科舉考試的官員出身、來(lái)源情況對(duì)比

左邊餅狀圖為《唐書(shū)》所載830進(jìn)士出身分布比例；右表為兩宋、明清官員任官前的出身情況比例(2)依據(jù)材料二的圖表，分析科舉制從唐宋到明清時(shí)期有什么發(fā)展變化？這些變化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有什么影響？材料三：西方文官制度是受到中國(guó)科舉制的影響在19世紀(jì)前后逐步發(fā)展起來(lái)的，對(duì)西方歷史產(chǎn)生極大的影響。以下是中英兩國(guó)在19世紀(jì)中葉前后考試制度的（局部）內(nèi)容的比照：項(xiàng)目英國(guó)文官制度（機(jī)械性·文書(shū)助理級(jí)考試）中國(guó)科舉制（鄉(xiāng)試考試）考試內(nèi)容必考：英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、普通知識(shí)。任選一門：經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、德文、法文。四書(shū)文三篇，五言八韻詩(shī)一首；經(jīng)文五篇；策問(wèn)五道，并問(wèn)經(jīng)史時(shí)務(wù)、政治——摘編于陳小錦《從英國(guó)文官考選制度看清末科舉制的衰亡》（3）依據(jù)材料三，比較中英兩國(guó)在19世紀(jì)中葉前后考試內(nèi)容上的差異。指出中英考試內(nèi)容的差異所反映的實(shí)質(zhì)。參考答案：（1）變化：傳統(tǒng)選官制度選拔人才的權(quán)力掌握在地方，而科舉制選拔人才的權(quán)力掌握在中央。作用：打破了特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)，為官僚隊(duì)伍提供了高素質(zhì)人才；加強(qiáng)了中央集權(quán)。（2）變化：來(lái)自士族、特權(quán)階層的子弟減少；來(lái)自平民、寒素家庭子弟的比例不斷增長(zhǎng)。影響：科舉制往更公平的方向發(fā)展，為貧寒階層改變命運(yùn)(處境)提供了更寬的途徑，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步；同時(shí)也使更多的人，被儒學(xué)思想束縛，阻礙了社會(huì)發(fā)展。（3）差異:①英國(guó):以實(shí)用知識(shí)為主,強(qiáng)調(diào)文化綜合素質(zhì)；

②中國(guó):以儒家思想為主,強(qiáng)調(diào)思想政治內(nèi)容。實(shí)質(zhì):封建主義與資本主義的差異(或農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的差異)。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

宋朝最初未能收復(fù)邊陲各省，后來(lái)又丟失了整個(gè)北邊的半個(gè)中國(guó)，這在后來(lái)遭到了中國(guó)歷史學(xué)家的嚴(yán)厲譴責(zé)。這種批評(píng)固然正確，但中國(guó)文明有許多方面在唐、宋幾個(gè)世紀(jì)中達(dá)到頂峰也是事實(shí)——文化領(lǐng)域尤其如此。在這幾個(gè)世紀(jì)中，出現(xiàn)了佛教經(jīng)文和儒家經(jīng)典的大百科全書(shū)；許多學(xué)者撰寫(xiě)的各朝歷史內(nèi)容全面；偉大的詩(shī)人和藝術(shù)家的杰作大批涌現(xiàn)；寫(xiě)在書(shū)卷上的書(shū)法藝術(shù)同繪畫(huà)一樣受到高度評(píng)價(jià)；精美的瓷器幾乎像玻璃一樣薄，一樣透明；印刷術(shù)的發(fā)明價(jià)值連城，被用來(lái)印制大量佛經(jīng)；科學(xué)技術(shù)取得了非凡的進(jìn)展，它們至今才被充分理解。除了文化上的成就外，宋朝時(shí)，值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，這對(duì)整個(gè)歐亞大陸都具有重大意義。海上商道——而不是古老的陸路——首次成為中國(guó)與外界聯(lián)系的主要通道。最后還應(yīng)該指出，宋朝時(shí)，中國(guó)人首次大規(guī)模直接從事對(duì)外貿(mào)易，而不再主要依靠外國(guó)中間商。因而可以說(shuō)，宋朝時(shí)的中國(guó)正在朝著一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

美國(guó)無(wú)疑將變成一個(gè)帝國(guó)，但并不是歷史上羅馬帝國(guó)、中華帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)那種單純幅員擴(kuò)張所形成的帝國(guó)，也不是英法等歐洲國(guó)家那種建立在直接控制基礎(chǔ)上的殖民帝國(guó)，而是一種新型的帝國(guó)。它以強(qiáng)大的生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力為基礎(chǔ)，要求其商品和影響力能夠自由進(jìn)入世界各地，同時(shí)盡可能地減少對(duì)海外領(lǐng)土的直接控制以便節(jié)約政治和財(cái)政成本。用一句話歸納，美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家是有邊界的，作為帝國(guó)則是無(wú)邊界的，這種帝國(guó)發(fā)展的邏輯正是無(wú)孔不入的資本的邏輯。不論是否有意，美國(guó)的海軍擴(kuò)建一開(kāi)始就不是針對(duì)英國(guó)海上霸權(quán)的，甚至可以說(shuō)美國(guó)從未認(rèn)真考慮過(guò)和英國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)海上較量。一些國(guó)會(huì)議員雖然叫嚷“美國(guó)艦隊(duì)?wèi)?yīng)該主