江蘇省常州市市橫山橋高級(jí)中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試題含解析

江蘇省常州市市橫山橋高級(jí)中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11～14題。城市的風(fēng)箏

李木生這是一座生長在大運(yùn)河岸邊的古老的小城。在這個(gè)小城的五月初的一天，有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)箏在飛。掙脫了沉重的城市，它們在有云無云的天空里輕巧地飛。它們是城市的叛徒，叛變了防盜門、水泥的牢籠、骯臟的塵埃、長疥的喧囂，還有那如熱鍋上螞蟻般急馳的車輛。風(fēng)箏們舒展著心性兒在城市的上空舞蹈，真恣兒。有時(shí)叛變就是解放。風(fēng)箏的下面，總有著或大或小的空地。這空地，往往就是城市的肺了，起伏著一個(gè)城市的呼吸。但是再大的空地，怎能與天空相比？于是風(fēng)箏就飛離城市，去尋找真正能夠自由呼吸的空間。這時(shí)，風(fēng)，就是風(fēng)箏的呼吸了，而它在遼闊天空里的千姿百態(tài)，也就成了它的千言萬語。自由地呼吸，又能夠暢所欲言，解放了的風(fēng)箏也就寄托著人類一個(gè)深長的向往。如果不能隨意地舒卷，云還會(huì)這樣地迷戀于天空嗎？比云還需要自由舒卷的心靈如果讓水泥與鐵柵封住，那該是怎樣的一種人間悲劇？只有放風(fēng)箏的人才知道，看似輕巧的風(fēng)箏，其實(shí)沉得很。因?yàn)槟穷w系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦。云彩、浪花是不能用模具生產(chǎn)的，鳥鳴與花香，也無法在口令下統(tǒng)一成一種模式。真正美好的城市，應(yīng)當(dāng)是所有的心靈與頭顱，都能如云一樣自由的舒卷、如天籟一樣自由的發(fā)聲。真正美好的城市，還應(yīng)當(dāng)能夠培育并珍愛著崇高的心靈與偉大的頭顱。這心靈與頭顱，不僅會(huì)成為這座城市永遠(yuǎn)的驕傲，還會(huì)成為人類共同的精神的旗幟，猶如孔子之于曲阜、魯迅之于上海。但是我們早已習(xí)慣于將心靈與頭顱整齊劃一了，那個(gè)給曲阜帶來榮耀的孔子，就是從曲阜開始流浪的，那個(gè)給上海乃至整個(gè)民族都帶來非凡成就與遺產(chǎn)的魯迅，則是帶著通緝令去世的。專制統(tǒng)治者們甚至不惜用“焚書坑儒”，不惜用“三綱五?！?，也要將億萬整合為一。于是，有了一茬又一茬的沉默無聲中的穩(wěn)定。心靈與頭顱沉默得久長了，也就漸漸失去了發(fā)聲與思索的功能，甚至?xí)尰顫娙彳浀男撵`和獨(dú)立深邃的頭顱啞了僵了銹了。一代啞了僵了銹了，再一代又啞了僵了銹了，并將這啞僵銹塑作了代代相傳的美德與傳統(tǒng)。沉默無聲的代價(jià)，只能是對于一個(gè)民族的遺患無窮的災(zāi)難，圓明園那些石頭的尸骸，不是至今還在恥辱與驚恐中呻吟嗎？聽說在這些石頭的尸骸叢中有風(fēng)箏飛起了。再看看我們現(xiàn)在的城市，哪座沒有從水泥與鐵柵、塵土與喧囂之中飛起的風(fēng)箏呢？每一個(gè)風(fēng)箏的下面，都有復(fù)活了的心靈與頭顱吧？產(chǎn)生自由的心靈與獨(dú)立的頭顱，需要肥沃的土壤，而肥沃的土壤需要先驅(qū)與民眾不間斷地辛勤的耕耘、播種、施肥、鋤草，如“五四”對于北京，如西南聯(lián)大的教授們與學(xué)子們對于昆明。不能等待，更不能期待坐享。風(fēng)吹著，風(fēng)箏飛著。天藍(lán)得如水。偶爾有云彩長出，那可是風(fēng)吹起的波瀾？在這深、闊皆沒有涯際的寶石般蔚藍(lán)的水中，風(fēng)箏如一葉舟，如一尾魚。讓身心也化入這無涯無際的蔚藍(lán)中吧，你會(huì)清晰地感到，曾是那樣脆弱的生命突然間接通了永恒，那舟那魚就如佛一樣在你的心中了。還有著不太圓滿的月亮，這樣早就出現(xiàn)在蔚藍(lán)里，在濕淋淋的夕輝之上，淡淡的，白白的，靜靜的。風(fēng)箏仿佛就與月牽著手，姊妹似的，還有或大或小的鳥，時(shí)不時(shí)繞著融入在碧空里的繩嬉戲。當(dāng)晚，這座古老的小城做了一個(gè)夢。一只只風(fēng)箏變成了一架架犁鏵，正在犁開城市的土地……11．閱讀全文，指出文中的“風(fēng)箏”所蘊(yùn)含的意義。結(jié)尾一段又有什么含義和作用？（4分）12．風(fēng)箏“掙脫了沉重的城市”，“它們是城市的叛徒”。這里所說的“城市”有著怎樣的特點(diǎn)？請概括說明。（6分）13．“那顆系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦?！睘槭裁础笆M著艱辛與痛苦”？請分條陳述。（6分）14．結(jié)合你平時(shí)積累的相關(guān)名言，談?wù)勀銓ξ恼轮兴f的“自由的心靈與獨(dú)立的頭顱”的理解。（8分）參考答案：14.8分。開放性試題。2.現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分）閱讀下文，完成1—3題。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見，要說明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕暗酱禾臁！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！傲隆弊允悄劬G色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢?

綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢?這里或者會(huì)給我們帶來一點(diǎn)生活中的啟發(fā)吧?誰不愿意青山不改、青春長在呢?但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的，但愿人長久，千里共青青。

（選自林庚《唐詩綜論》）1、從原文看，下列有關(guān)“青與綠”的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩句“春晚綠野秀”，證明了在詩歌中綠野不可能被稱之為青野。B．與重在表現(xiàn)具體現(xiàn)實(shí)的世界的綠相比，青似乎帶有某種概括性的意義。C．青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠，所以青和綠原屬于同一種顏色。D．綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，可見青不能用來形容柳。2、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．草與柳在古代詩詞中經(jīng)常同時(shí)并見，根本上還是因?yàn)槎忌婕暗搅舜禾?。B．詩中的“細(xì)葉”所以又被稱為“柳眼”，因?yàn)樗谴禾斓絹淼南日?。C．“池塘生春草，園柳變鳴禽”，說明春的信息首先體現(xiàn)為草與柳的變化。D．春游也叫做踏青，卻不說踏綠，因?yàn)榫G是具有多樣統(tǒng)一性的諧和色調(diào)。3、依據(jù)原文信息，下列詩詞名句中的“青”與綠無關(guān)的一項(xiàng)是（

）A．岱宗夫如何？齊魯青未了。B．青山依舊在，幾度夕陽紅。C．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。D．他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。參考答案：1、B．（A項(xiàng)錯(cuò)在曲解原意?！按和砭G野秀”這句后面的原文是“這綠野卻很少稱之為青野”，“很少”不代表沒有一點(diǎn)可能性。C項(xiàng)錯(cuò)在偷換概念、因果倒置。本文第3段首句已明確“綠與青原是相近的顏色”，“相近”不等于“相同”。D項(xiàng)以偏概全。因?yàn)楹笪木吞峒啊疤旃賱?dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩，而“楊柳青青著地垂”“楊柳青青江水平”等詩歌名句同樣可以作為本項(xiàng)說法的反證。）2．D．（“春游也叫做踏青，卻不說踏綠”的實(shí)際原因可參見本文第3段內(nèi)容，如“綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義”，而且青“更為單純，凝凈，清醒，永久”。本項(xiàng)的錯(cuò)誤在于強(qiáng)加因果。）ks5u3．C．（“青冥浩蕩不見底”中的“青冥”是指“天空”，此處的“青”是指藍(lán)色。）

略3.閱讀下面的文字，完成5-7題。

古蜀人和古蜀文明，一直是考古學(xué)家們試圖破解的千古謎團(tuán)。距令3000-5000年前的古代四川人來自哪些種群？他們的種族結(jié)構(gòu)、人種構(gòu)成究竟怎樣？

這些都是古蜀人留給我們的懸疑。

近日，有消息稱，成都市考古研究所的研究人員將運(yùn)用DNA技術(shù)來分析出土的古蜀人人骨。四川地區(qū)古代民族的種系和族屬及其遷徙、分化、融和情況是否能夠被探明？古蜀人之謎能否因此揭開？

在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復(fù)活等傳說是否就是真實(shí)的古蜀歷史?

長期以來，人們將信將疑。整個(gè)古蜀歷史，被蒙上了神秘的色彩。

考古發(fā)現(xiàn)，古蜀人有規(guī)律地周期性遷居。究竟是什么迫使他們作出這樣的選擇？

在距今約3700年一4500年的新石器時(shí)代晚期，一支較為發(fā)達(dá)的新石器文化已經(jīng)存在于成都平原，考古學(xué)界將其稱為“寶墩文化”。居住在此的寶墩人，便是這里最早的拓荒者。

考古發(fā)現(xiàn)，寶墩時(shí)期的成都平原分布著許多大大小小的定居村落，其中，較大的村落還修筑了夯筑城墻。然而令人費(fèi)解的是，這些帶有夯筑城墻的聚落，使用時(shí)間并不很長，都是有規(guī)律的周期性廢棄。究竟是什么迫使寶墩人不得不作出這樣的選擇？“在當(dāng)時(shí)，最大的可能還是生存的需要?！苯氯A分析認(rèn)為：在大約800年中，寶墩人祖祖輩輩都沿襲了同一種生產(chǎn)方式。“從考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具看，幾乎沒有什么變化?！痹谒麄兛磥?，這樣的生產(chǎn)方式已經(jīng)足以維持令他們心滿意足的幸福生活，自然沒有改變的迫切需要。他們在力所能及的范圍內(nèi)砍伐森林，從事著簡單的農(nóng)業(yè)耕種。然而，一段時(shí)間過后，土地也因消耗而變得貧瘠，當(dāng)無法承載寶墩人的生活的時(shí)候，他們便不得不離別故土，另覓一塊富饒之地重建家因?！叭绻皇翘貏e緊迫與特殊的原因，或許寶墩人將會(huì)繼續(xù)著他們平靜的日子。然而，在距今3700年左右，情況發(fā)生了變化?？脊抛C實(shí)，一股外力沖破了這種沉寂，一個(gè)新的歷史時(shí)期到來了?！睋?jù)江章華介紹，所說的“新的歷史時(shí)期”，始于約3700年以前。一支新的文化進(jìn)入成都平原。這被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是夏文化。成都平原的文化因此發(fā)生巨變，形成了三星堆文化。我國考古史上最有影響的一次發(fā)現(xiàn)便發(fā)生在這里。1986年夏天，震驚世界的兩個(gè)埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土文物近2000件之多，包括了各種金器、青銅器、玉器、象牙器等。盡管學(xué)術(shù)界對于兩個(gè)坑的年代與性質(zhì)尚存爭議，然而，文物所折射出來的三星堆高度發(fā)達(dá)的文明已是不爭的事實(shí)。可是，距今3200年左右的商代晚期，生機(jī)盎然的三星堆文化發(fā)生突變，繁榮數(shù)百載的三星堆都城也一時(shí)化為廢墟?！翱脊虐l(fā)現(xiàn)，具有典型的三星堆文化風(fēng)格的陶器在此時(shí)開始消失，代之而來的是大量的尖底陶器。圜底釜，甩龜甲占卜的習(xí)俗也是三星堆沒有的現(xiàn)象?！苯氯A說。究竟是什么導(dǎo)致了這一切？三星堆都城為何被廢棄？是文化創(chuàng)新，是社會(huì)變革，還是政局變化？5．對文中加點(diǎn)概念理解正確的一項(xiàng)是（

）

A．“古蜀文明”包括“新石器文化”和“寶墩文化”。B．“新的文化”與“成都平原的文化”融合成“三星堆文化”。C．“新的文化”就是“三星堆文化”。D．“成都平原文化”就是“新石器文化”。6．下列各項(xiàng)表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是（

）

A．運(yùn)用DNA技術(shù)分析古蜀人人骨有可能解答古蜀人的人種構(gòu)成和種族結(jié)構(gòu)。B．千百年來，考古學(xué)家們一直試圖破解古蜀人和古蜀文明帶給人類的謎團(tuán)。C．蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑等傳說既有神秘的一面又有歷史真實(shí)的一面。D．三星堆文化產(chǎn)生于距今3700-4500年的新石器時(shí)代的晚期，這時(shí)的文化已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。7．根據(jù)文意，下面的推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．考古發(fā)現(xiàn)的古蜀人的遷居規(guī)律證明他們在不斷地進(jìn)行周期性的生存選擇。B．在新石器時(shí)代晚期才誕生較為發(fā)達(dá)的寶墩文化，證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用。C．成都平原分布著的帶有夯筑城墻聚落的大大小小的定居村落，標(biāo)明寶墩文化的發(fā)達(dá)程度。D．文化創(chuàng)新、社會(huì)變革和政局變化等諸多因素使三星堆文化發(fā)生了重大變化。參考答案：5．B（A項(xiàng)“新石器文化”不全屬“古蜀文明”；C項(xiàng)“新的文化”是“外來”的文化；D項(xiàng)是新石器文化的一支，擴(kuò)大了概念范圍）6．A（B項(xiàng)“千百年來”使用不當(dāng)；C項(xiàng)“又有歷史真實(shí)的一面”文中沒有提及；D項(xiàng)“三星堆文化”應(yīng)是“寶墩文化”）7．A（B項(xiàng)，“證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用”答非所問；C項(xiàng)，并非所有的村落都帶有“夯筑城墻”；D項(xiàng)，三種原因只是猜測）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。張礪，字夢臣，磁州滏陽人也。礪幼嗜學(xué)，有文藻。在布衣時(shí)，或睹民間爭競，必為親詣公府，辨其曲直，其負(fù)氣也如此。唐同光初，擢進(jìn)士第，尋拜左拾遺，直史館。會(huì)郭崇韜伐蜀，奏請礪掌軍書。蜀平，崇韜為魏王繼岌所誅，時(shí)崇韜左右親信皆懼禍奔逃，惟礪詣魏王府第，慟哭久之，時(shí)人皆服其高義。及魏王班師，礪從東歸。至利州，會(huì)康延孝叛，回?fù)?jù)漢州，任圜奉魏王命，回軍西討延孝。時(shí)礪獻(xiàn)謀于圜，請伏精兵于后，先以羸師誘之，圜深以為然。延孝本驍將也，任圜乃儒生也，延孝聞圜至，又睹其羸師，殊不介意，及戰(zhàn)酣，圜發(fā)精兵以擊之，延孝果敗，遂擒之以歸。是歲四月五日至鳳翔，內(nèi)官向延嗣奉莊宗命，令誅延孝。監(jiān)軍李延襲已聞洛中有變，故留延孝，且害任圜之功故也。圜未決，礪謂圜曰：“此賊構(gòu)亂，遂致凱旋差晚，且明公血戰(zhàn)擒賊，安得違詔養(yǎng)禍，是破檻放虎，自貽其咎也。公若不決，余自殺此賊?！比梧鞑坏靡?，遂誅延孝。未幾，父之妾卒。初，妾在世，礪以久侍先人，頗亦敬奉，諸幼子亦以祖母呼之。及卒，礪疑其事，詢于同僚，未有以對，礪即托故歸于滏陽，閑居三年，不行其服，論情制宜，識(shí)者韙之。高祖起于晉陽，唐末帝命趙延壽進(jìn)討，又命翰林學(xué)士和凝與延壽偕行。礪素輕凝，慮不能集事，因自請行，唐末帝慰而許之。及唐軍敗于團(tuán)柏谷，與延壽俱陷于契丹，契丹以舊職縻之，累官至吏部尚書。會(huì)契丹主卒，永康王北去，蕭翰自東京過常山，乃引鐵騎圍其第。時(shí)礪有疾，方伏枕，翰見礪責(zé)之曰：“爾言于先帝，云不得任蕃人作節(jié)度使，如此則社稷不永矣；又先帝來時(shí)，令我于汴州大內(nèi)安下，爾言不可；又我為汴州節(jié)度使，爾在中書，何故行帖與我？”礪抗聲而對，辭氣不屈，翰遂鎖礪而去?！哆|史》：礪抗聲曰：“此國家大體，安危所系，吾實(shí)言之。欲殺即殺，奚以鎖為！”礪平生抱義憐才，急于獎(jiǎng)拔，聞人之善必攘袂以稱之，見人之貧，亦倒篋以濟(jì)之，故死之日，中朝士大夫亦皆嘆惜焉。4、下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、此賊構(gòu)亂，遂致凱旋差晚

構(gòu)：造成，構(gòu)成B、故留延孝，且害任圜之功故也。

害：妨害，傷害C、不行其服，論情制宜，識(shí)者韙之。

制：制定，決定D、契丹以舊職縻之，累官至吏部尚書。

縻：束縛，5、“礪平生抱義憐才”下列材料說明礪“抱義”的一項(xiàng)是（3分）①惟礪詣魏王府第，慟哭久之②請伏精兵于后，先以羸師誘之③礪以久侍先人，頗亦敬奉，諸幼子亦以祖母呼之④礪素輕凝，慮不能集事，因自請行⑤在布衣時(shí)，或睹民間爭競，必為親詣公府，辨其曲直⑥礪抗聲而對，辭氣不屈A、②④⑤

B、①②⑥

C、③④⑤

D、①③⑥6、下列對文章內(nèi)容概括和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、張礪愛學(xué)習(xí)，有文采，唐同光初年進(jìn)士及第，不做官的時(shí)候，有時(shí)看到百姓之間爭辯不止，一定親自去公府，爭辯是非曲直。B、康延孝造反，奉魏王命，張礪掉頭率軍向西討伐，出謀劃策，利用敵人的麻痹思想，派發(fā)精銳的士兵來進(jìn)攻對方，取得勝利。C、父親的妾死了，張礪猶豫不知道應(yīng)該怎么辦，向同僚詢問，沒有人能回答，礪就找了個(gè)借口回到滏陽，閑居了三年。D、張礪對國家大計(jì)一向堅(jiān)持自己的操守，不贊同任用少數(shù)民族的人做節(jié)度使，也不贊同他們在皇宮內(nèi)駐守；愛惜人才，急于做獎(jiǎng)勵(lì)和提拔的事。7、翻譯文中畫線句子（每句5分，共10分）（1）礪素輕凝，慮不能集事，因自請行，唐末帝慰而許之。（2）此國家大體，安危所系，吾實(shí)言之。欲殺即殺，奚以鎖為！參考答案：4、B（害：嫉恨）5、D（2是有謀略

4是希望建功立業(yè)）6、B（奉魏王命回軍西討延孝的，不是張礪而是任圜）7、⑴張礪一向看不起和凝，考慮不能夠成就事業(yè)，于是自己請求前行，唐末帝安撫并答應(yīng)了他。（評(píng)分細(xì)則：大意2分，輕：輕視；因：于是；許：答應(yīng)，允許。各1分）

⑵這是國家的大事，關(guān)系到國家安危，我實(shí)話實(shí)說而已，想要?dú)⑽揖蜌桑瑸槭裁从美K鎖來綁我呢?。ㄔu(píng)分細(xì)則：大意2分，判斷句，系：關(guān)系到，相關(guān)。奚：為什么，各1分，）文言文翻譯：張礪，字夢臣，磁州滏陽人。礪幼年十分愛學(xué)習(xí)，很有文采。在做貧民百姓的時(shí)候，有時(shí)看到百姓之間爭辯不止，一定親自去公府，爭辯是非曲直，他如此看重氣節(jié)操守。初年，選拔為進(jìn)士，不久授予左拾遺，直史館。正值郭崇韜討伐蜀國，他上奏請求礪掌管軍中文告。平定了蜀國，崇韜被魏王繼岌所殺害，當(dāng)時(shí)崇韜左右親信都害怕招惹禍患奔走逃命，只有礪到魏王的府邸大哭很久，當(dāng)時(shí)人都佩服他的高尚節(jié)操。等到出征回來，跟隨副招討使任圜回到自己的領(lǐng)地到達(dá)利州

，正值康延孝造反，返回占有了漢州，圜奉魏王命，掉頭率軍向西討伐。當(dāng)時(shí)礪為出謀劃策，請求在后面布置精銳的軍隊(duì)，首先用羸弱的軍隊(duì)來引誘對方，圜認(rèn)為很對，延孝本來是驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，任圜是讀書人，延孝聽說圜到了，又看到對方的羸弱之師，很不在意，等到戰(zhàn)爭打得很激烈的時(shí)候，圜派發(fā)精銳的士兵來進(jìn)攻對方，延孝果然失敗了，于是捉拿到了延孝回朝。那一年的四月五日至鳳翔，內(nèi)官向延嗣奉莊宗命令，下令誅殺延孝。延襲聽說洛中有變化，所以留下了延孝，同時(shí)也是妒忌的功勞的緣故，圜不知怎么辦，礪對圜說“這個(gè)人造成禍亂，導(dǎo)致勝利略微晚了些，況且你通過浴血奮戰(zhàn)抓到了敵人，怎么能違背君命豢養(yǎng)禍患，這是打破籠子放出老虎，自己遺留禍患啊。你如果不下決心，我親自殺了這個(gè)壞蛋。任圜沒有辦法，于是就殺他了。不久，父親的妾死了，她在世的時(shí)候,礪已經(jīng)很長時(shí)間侍奉她了，也很孝順，每個(gè)孩子也都跟她叫祖母。等到她死了，礪猶豫這個(gè)事情怎么辦，向同僚詢問，沒有人能回答，礪就找了個(gè)借口回到滏陽，閑居了三年，沒有穿喪服，按照實(shí)際情況來決定事情該怎么辦，認(rèn)識(shí)的人認(rèn)為做得對。高祖在晉陽起兵，唐末帝命令趙延壽進(jìn)行討伐，又命令翰林學(xué)士和凝和延壽一起同行。礪一向看不起凝，考慮不能夠成就事業(yè)，于是自己請求前行，唐末帝安撫并答應(yīng)了他，等到唐軍在被打敗，和延壽一起失陷與契丹，契丹拿舊職位束縛他，升官到了吏部尚書的官職。正值契丹君王去世，永康王回北方，從東京經(jīng)過，就率領(lǐng)騎兵包圍了他的住所。當(dāng)時(shí)礪生病正躺在床上，見到礪就責(zé)罵他說:“你在先帝面前說，不能任用少數(shù)民族的人做節(jié)度使,用他們就國家大業(yè)不能長久了；先帝來的時(shí)候，讓我在皇宮內(nèi)住下，你說不行，還有我做汴州節(jié)度使，你在中書省，為什么發(fā)文告給我？”礪大聲以對言辭沒有屈服，翰就用鎖綁住了礪離開，《遼史》：礪高聲說：“這是國家的大事，關(guān)聯(lián)到國家安危，我實(shí)話實(shí)說而已，想要?dú)⑽揖蜌?，為什么用鎖來綁我呢！”張礪一生胸懷氣節(jié)愛惜人才，急于做獎(jiǎng)勵(lì)和提拔的事，聽說別人做得好的地方一定撩起衣袖來贊美他，見到有人貧窮就傾盡所有去幫助，所以死的那一天，朝中的士大夫都感嘆惋惜。5.閱讀下面文言文，完成5---8題（16分）公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召視，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏堃詼p死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備，至于諸將材能長短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，由是始以公言為可信，而前所格議，悉見施行。

初，宦者張永和方用事，請收民房錢十之三以佐國事。下三司，永和陰遣人以利動(dòng)公，公執(zhí)以為不可。

京師數(shù)為飛語，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問，而公為之亦自若也。公在政事，論議有所不同，必反復(fù)切劘，至于是而后止，不為獨(dú)見。在上前，所陳天下利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。

公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常謚曰文安。------------（節(jié)選自歐陽修《王堯臣墓志銘》）5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）

A.以釋天下之疑

釋：消除。B.多格不行

格：擱置。C.永和陰遣人以利動(dòng)公

陰：暗中。D.其后遂以著令

著：顯著。6.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是（

）（4分）①公請付其事御史，考按虛實(shí)

②不宜以小故置之③尤不可深責(zé)主將

④由是始以公言為可信⑤公執(zhí)以為不可

⑥公為之亦自若也

A.①③⑤

.②③⑥

C.④⑤⑥

D.①②④7.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）

A.王堯臣在陜西體量安撫使任上，當(dāng)現(xiàn)今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時(shí)，敢于仗義執(zhí)言。B.王堯臣居官任職期間，處理政務(wù)遇到意見不一致時(shí)，一定與大家反復(fù)討論，直到取得共識(shí)為止，從不固執(zhí)己見。C.王堯臣一生歷任多職，為國為民，臨終仍掛念國事?；实塾H自參加他的喪禮，并且停止朝政一天以表達(dá)哀思。D.王堯臣軍事才能杰出。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，王堯臣通過實(shí)地考察，對兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了獨(dú)到的見解。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏堃詼p死論。（2分）（2）遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。（2分）參考答案：5.D

6．A

7．A

（每題4分）8、（每句2分）（1）“這不過是饑民求食罷了，這應(yīng)該是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的?！庇谑钦埱蟀礈p免死罪論處。（2）（王堯臣）對待別人都很真誠，沒有虛假掩飾，善于識(shí)人，經(jīng)常稱譽(yù)別人，他所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。6.閱讀下面的文言文，完成6-10題（6—9題，每小題2分，共8分；10題10分，共18分。）

孔子世家孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽?。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②”?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰⑤?！?/p>

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋：①非與：難道不是嗎？

②一以貫這之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。

③率：行走。

④稼：種莊稼。穡：收莊稼。

⑤宰：家臣，總管。（選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)）6、對下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A、楚救陳，軍于城父

軍：駐扎

B、則陳、蔡用事大夫危矣

用事：當(dāng)權(quán)C、君子亦有窮乎

窮：困厄

D、夫子推而行之，不容何病

?。和纯?、下列各組加點(diǎn)詞，意義和用法完全相同的一組是（

）A、孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣

于其身也，則恥師焉B、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野

今君乃亡趙走燕C、賜，而志不遠(yuǎn)矣

某所，而母立于茲D、人之不我信也

郯子之徒，其賢不及孔子8、下列各句句式特點(diǎn)不同類的一項(xiàng)是（

）A、予一以貫之

B、使智者而必行，安有王子比干C、吾何為于此

D、人之不我行也9、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A、陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r(shí)，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒把孔子圍困在野外。B、孔子一行被困在陳國時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士的節(jié)操寫下了形象的注解。C、子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D、顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，并許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。10、翻譯下列句子（10分）：（1）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。（2）夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。參考答案：6、D（?。簱?dān)心，憂慮）7、C（都是代詞，通“爾”A表順承“那么”/表轉(zhuǎn)折，“卻”；B表順承，“就”/表轉(zhuǎn)折“竟然”；D助，主謂取獨(dú)，/近指代詞，可譯為“這”8、B（疑問句，其余為倒裝句）9、D（后半句對原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果將來你發(fā)了財(cái)，我愿替你當(dāng)管家”）10、參考譯文文言文參考譯文：孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危儉了。”于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有窮困嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了。”子貢怒氣發(fā)作?？鬃诱f：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個(gè)思想貫穿于全部學(xué)說?！笨鬃又赖茏觽冇性购拗模驼僖娮勇范儐柕溃骸啊对姟分姓f：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說：“猜想我們還沒有達(dá)到仁吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到知吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如知者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色?？鬃痈吲d地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”

于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.中國文化中流行“吃”：理解深刻叫“吃透精神”，管閑事被罵作“吃飽了撐的”，白得的東西不挑剔叫“白吃棗還嫌核兒大”，受偏愛受照顧叫“吃小灶”……請參照示例為下面四個(gè)詞語各找一個(gè)與“吃”有關(guān)的詞語。（4分）負(fù)擔(dān)太重：（吃）__________________

猶豫不決：（吃）__________________八面玲瓏：（吃）__________________

有苦難言：（吃）__________________參考答案：負(fù)擔(dān)太重：吃不消

猶豫不決：吃不準(zhǔn)八面玲瓏：吃得開

有苦難言：吃啞巴虧略8.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是A.共享經(jīng)濟(jì)究竟指什么?從定義上看，是為了獲得一定報(bào)酬為主要目的，基于陌生人且存在品使用權(quán)暫時(shí)轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟(jì)模式。B.經(jīng)濟(jì)學(xué)家李韜葵預(yù)測：房價(jià)飛漲、牟取暴利、大規(guī)模開發(fā)然后賣房的時(shí)代過去了，但是準(zhǔn)二線城市，如徐州、菏澤臨沂等人口超過1000多萬的城市，房價(jià)可能還會(huì)上漲。C.故宮實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)售票，全國第一家無人超市在杭州開業(yè)……種種現(xiàn)象表明，收銀員可能成為第一個(gè)被人工智能取代的職業(yè)。D.《尋夢環(huán)游記》以墨西哥亡靈節(jié)為背景，涉及很難通過審查的鬼魂題材，但因?yàn)閷τH情和生死的感人闡述，所有審片員當(dāng)場看哭了，破例在國內(nèi)上映。參考答案：C試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A．句式雜糅，“為了……”與“以……為目的”雜糅。B．語義重復(fù)，“超過”與“多”重復(fù)。D．中途易轍，可改為“當(dāng)場看哭了所有審片員”。9.王老師退休不久,就收到了學(xué)生張笑的來信。信寫得有真情實(shí)意,但在表達(dá)上還有一些毛病,下面就摘選一段,請找五處加以修改。老師,此時(shí)此刻,①多少往事仍歷歷在目。課堂上,②您循循善誘,拋磚引玉,開啟著我們心靈的窗戶;生活中③您精心呵護(hù),無所不至,提供給我們成長的沃土。如今,④您離我而去,⑤在我心中您的音容宛在。如果可能,我希望能再到您家里,⑥垂詢幾個(gè)問題。我一定牢記您的教導(dǎo),發(fā)奮學(xué)習(xí),爭取早日成才。修改序號(hào):__________修改結(jié)果:__________修改序號(hào):__________修改結(jié)果:__________修改序號(hào):__________修改結(jié)果:__________修改序號(hào):__________修改結(jié)果:__________修改序號(hào):__________修改結(jié)果:__________參考答案：

(1).②

(2).拋磚引玉”改為“悉心引導(dǎo)”

(3).③

(4).“無所不至”改為“無微不至”

(5).④

(6).“離我而去”改為“退休在家”

(7).⑤

(8).音容宛在”改變“形象平凡而高大”

(9).⑥

(10).“垂詢”改為“請教”【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語以及語言的得體與否等角度綜合考慮。語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語言表達(dá)能符合特定的場合、目的需要；語言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。“拋磚引玉”，謙辭。比喻自己用粗淺的、不成熟的意見，引出別人高明的、成熟的意見。改為“悉心引導(dǎo)”?！盁o所不至”，指沒有什么不去做，也指無處不到，還指沒有什么沒做到。感情色彩不當(dāng)，改為“無微不至”；“離我而去”，歧義，改為“退休在家”；“音容宛在”，形容對死者的想念。不合語境，改變“形象平凡而高大”；“垂詢”，敬辭，稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問。改為“請教”?！军c(diǎn)睛】能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言體現(xiàn)語境和語體，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣。第—，恰當(dāng)利用詞語的感情色彩?，F(xiàn)代漢語中不少詞語的褒貶色彩很濃，利用得好，不但語言得體，還能產(chǎn)生極好的表達(dá)效果。有時(shí)還可以故意改變詞語的褒貶色彩。第二，正確使用書面用語和口語。書面用語比較莊重正規(guī)，口語比較平和親近，它們不分孰優(yōu)孰劣，只是應(yīng)當(dāng)使用在不同的地方。第三，正確使用敬辭和謙辭。對上級(jí)、長輩等應(yīng)當(dāng)使用敬辭，把敬辭用在自己身上就很可笑；謙辭要用在自己身上，把謙辭用在對方身上，就顯得不尊重對方。第四，正確選用傳達(dá)話語的手段。要根據(jù)不同的表達(dá)目的選用不用的傳達(dá)話語的手段。第五，根據(jù)場合、對象準(zhǔn)確遣詞造句。10.仔細(xì)閱讀下面的漫畫，用一段話說明漫畫內(nèi)容和寓意，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。（5分）內(nèi)容：