江蘇省常州市金壇第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史測(cè)試題含解析

江蘇省常州市金壇第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“以一個(gè)政府之力統(tǒng)治全國(guó)，秦始皇是有此魄力。或亦可以說(shuō)是有此公心，替天卞廢除封建，漢高祖卻無(wú)有了?！睂?duì)材料理解正確的是（）A．秦始皇創(chuàng)立了郡縣制 B．漢高祖廢除了封國(guó)制C．秦漢制度的本質(zhì)相同 D．漢制是對(duì)秦制的否定參考答案：考點(diǎn)：郡縣制．解析：本題考查秦朝的中央集權(quán)制度．考查秦朝的中央集權(quán)制度的影響．解答：依據(jù)題干材料“以一個(gè)政府之力統(tǒng)治全國(guó)，秦始皇是有此魄力．或亦可以說(shuō)是有此公心，替天卞廢除封建”可知，反映了秦朝確立的中央集權(quán)制為后世樹(shù)立了典范．材料中沒(méi)有反映創(chuàng)立郡縣制的史實(shí)，故A項(xiàng)排除．漢高祖并非廢除封國(guó)制，二是實(shí)行了郡國(guó)并行制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．秦漢實(shí)行的都是中央集權(quán)制度，二者在本質(zhì)上是相同的，故C項(xiàng)正確．漢承秦制，漢代沒(méi)有對(duì)秦制進(jìn)行否定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．2.“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸，好利多詐而危?！边@句話體現(xiàn)了誰(shuí)的思想：A．孔子B.孟子C.荀子D.韓非子參考答案：C荀子作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物,在繼承前期儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上,吸收了各家長(zhǎng)處,建立起自己的思想體系,在堅(jiān)持儒家禮治原則的同時(shí),主張禮治與法治相結(jié)合。研讀材料,根據(jù)材料中的既要“隆禮”,又應(yīng)“重法”,判斷應(yīng)是荀子。3.平等的觀念古而有之，下列中外思想家中，其主張有涉及平等觀念的是①墨子②王守仁③薄伽丘④盧梭A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①③④參考答案：D4.1945年重慶談判和1949年的北平和談其歷史條件的相似之處是①民主黨派在談判中起了關(guān)鍵作用

②國(guó)民黨利用和談加緊備戰(zhàn)

③中共為爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平而參加談判

④?chē)?guó)民黨軍事優(yōu)勢(shì)已經(jīng)喪失

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：C5.王家范在《中國(guó)歷史通論》：傳統(tǒng)中國(guó)在城市和市場(chǎng)兩個(gè)領(lǐng)域的“賽跑”中最后卻成了輸家，它走的是一條歧路，沒(méi)能朝通向“現(xiàn)代化”的目的地跑去。對(duì)材料中觀點(diǎn)的理解最準(zhǔn)確的是（

）A.中國(guó)古代城市由北方的黃河中下游地區(qū)，逐漸向南方、向運(yùn)河和沿海地區(qū)發(fā)展B.中國(guó)古代統(tǒng)治者重視城市的政治、軍事職能導(dǎo)致古代城市難以發(fā)展成為現(xiàn)代化的城市C.中國(guó)古代實(shí)行抑商政策，明清又實(shí)行鎖國(guó)政策D.中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展緩慢參考答案：B試題分析：據(jù)材料信息：“在城市和市場(chǎng)兩個(gè)領(lǐng)域的‘賽跑’”，“沒(méi)能朝通向‘現(xiàn)代化’的目的地跑去”說(shuō)明中國(guó)古代統(tǒng)治者重視城市的政治、軍事職能導(dǎo)致古代城市難以發(fā)展成為現(xiàn)代化的城市，故B項(xiàng)正確；A是中國(guó)古代城市的分布地區(qū)，C講的是傳統(tǒng)中國(guó)在城市和市場(chǎng)兩個(gè)領(lǐng)域“賽跑”的原因，D是古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，均與材料主旨無(wú)關(guān)。故選B。6.毛澤東早年在讀泡爾生《倫理學(xué)原理》的批語(yǔ)中寫(xiě)進(jìn)：“吾國(guó)宋儒之說(shuō)與康德同。”程朱理學(xué)與康德思想的相同點(diǎn)是（

）A.重建人的哲學(xué)

B.都源于對(duì)自然科學(xué)的研究和實(shí)驗(yàn)C.都追求自由平等 D.都強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)參考答案：A考察東西方思想的異同。依據(jù)所學(xué)，B、D明顯錯(cuò)誤，古代中國(guó)談不上對(duì)自然科學(xué)的研究，康德以“理性”為指導(dǎo)思想；程朱理學(xué)維護(hù)的是封建等級(jí)制度，故可排除C項(xiàng)；故應(yīng)選A。7.（東漢）班固《漢書(shū)》卷五九《張安世傳》：“（張）安世尊為公侯，食邑萬(wàn)戶(hù)，然身衣弋綈（黑色），夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍（霍）光。”該材料反映出西漢

A．私人紡織作坊頗具規(guī)模

B．民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)C．官營(yíng)紡織作坊非常發(fā)達(dá)

D．政府鼓勵(lì)民間手工業(yè)的發(fā)展

參考答案：A略8.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷組織在所有發(fā)達(dá)國(guó)家普遍地發(fā)展起來(lái)，成為全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)。壟斷組織的出現(xiàn)產(chǎn)生了一定的積極作用，主要表現(xiàn)有①擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模②改善了人民生活水平③改善了經(jīng)營(yíng)管理水平④提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率A.①②③④B.②③④C.①②③D.①③④參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，壟斷組織的出現(xiàn)的意義有擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模、改善了經(jīng)營(yíng)管理水平、提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面，①③④正確，D選項(xiàng)符合題意。壟斷組織控制市場(chǎng)價(jià)格，壟斷某些行業(yè)，并未改善人民生活水平，②錯(cuò)誤，ABC選項(xiàng)排除。9.直到1917年初，《新青年》在答讀者問(wèn)時(shí)還這樣寫(xiě)道：“社會(huì)主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說(shuō)之興，中國(guó)似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未盛行也。”《新青年》之所以這樣回答，主要是因?yàn)椋?/p>

）A.尚未看到社會(huì)主義實(shí)踐成果

B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后于歐洲C.社會(huì)主義理論學(xué)派復(fù)雜

D.對(duì)社會(huì)主義持懷疑態(tài)度參考答案：答案：A分析：試題分析：《新青年》之所以如此回答，主要是因?yàn)?917年初俄國(guó)十月革命尚未發(fā)生，社會(huì)主義尚未從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故答案為A項(xiàng)。BC項(xiàng)是題干中《新青年》如此回答的內(nèi)容之一，不是對(duì)主要原因的正確分析，排除；D項(xiàng)是題干中《新青年》這樣回答直接反映的情況，屬于表象而非原因分析，排除。點(diǎn)睛：本題可以運(yùn)用逆向思維，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是在俄國(guó)十月革命后，李大釗相繼發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義的大旗，顯然導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子這種認(rèn)識(shí)變化的直接原因是十月革命的勝利，四個(gè)選項(xiàng)中與之對(duì)應(yīng)的只有A項(xiàng)。10.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬2010年7月在獨(dú)立紀(jì)念日的獻(xiàn)詞中說(shuō)：“我們應(yīng)該記住，當(dāng)年的這一切多么來(lái)之不易。我們進(jìn)行創(chuàng)建美國(guó)的試驗(yàn)，結(jié)果獲得了成功；為數(shù)不多的愛(ài)國(guó)者宣布獨(dú)立，脫離了帝國(guó)強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治；他們還在新世界建立了舊世界不可思議的事物——民有、民治、民享的政府。”下列屬于“創(chuàng)建美國(guó)的試驗(yàn)”成功的是（

）①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

②確立三權(quán)分立原則

③頒布邦聯(lián)條例

④建立總統(tǒng)制共和制A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B略11.房龍?jiān)凇睹绹?guó)史綱》中說(shuō)：“它是一份論述政府規(guī)則的理論文件。它在過(guò)去的140年中經(jīng)歷了巨大變化。即使是到了1927年，它仍然還像（當(dāng)初）那樣充滿了活力?！边@一文件是指（

）A．《獨(dú)立宣言》

B．《人權(quán)宣言》

C．《1787年憲法》

D．《權(quán)利法案》參考答案：C12.始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王，賴(lài)宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！“始皇為解決上述問(wèn)題，“求其寧息”的措施是（

）A．焚書(shū)坑儒

B．推行郡縣制

C．修長(zhǎng)城

D．統(tǒng)一文字參考答案：B13.白居易詩(shī)：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。……有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。”詩(shī)中的描述反映了

（

）

①男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)

②重視農(nóng)業(yè)的觀念

③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)

④安土重遷的思想

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C14.《周禮》有規(guī)定，天子三架編鐘三面擺置，諸侯兩架編鐘兩面擺置，大夫一架編鐘一面擺置。這表明西周時(shí)期：A．分封制度瓦解

B．音樂(lè)教育普及

C．冶鐵技術(shù)發(fā)達(dá)

D．等級(jí)制度森嚴(yán)參考答案：D15.“因?yàn)槿绻袃r(jià)值之人發(fā)言并且擔(dān)任議事會(huì)成員，這對(duì)于和他們同樣的人會(huì)有好處，但對(duì)大眾卻沒(méi)有好處?，F(xiàn)在任何人只要愿意就可站出來(lái)發(fā)言，當(dāng)窮人發(fā)言時(shí)，他就會(huì)尋求他本人以及和他相同之人的利益。……他們(雅典人)認(rèn)識(shí)到盡管窮人無(wú)知而貧窮，而有價(jià)值之人出色而智慧，但前者的好意要比后者的惡意帶來(lái)更多的益處。這樣的方式也許不能建成理想的城邦，但卻非常有利于維護(hù)民主政治?！痹撚^點(diǎn)A．說(shuō)明了直接民主制的封閉性

B．指出了雅典直接民主制的弊端C．肯定了雅典直接民主制

D．奠定了代議制的理論基礎(chǔ)參考答案：C雅典民主政治。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“這樣的方式”也許不能建成理想的城邦,但卻非常有利于維護(hù)民主政治，“這樣的方式”指的是雅典直接民主制，也就是肯定了雅典直接民主制非常有利于維護(hù)民主政治，所以本題中該觀點(diǎn)肯定了雅典直接民主制。16.19世紀(jì)，某個(gè)理論提出后，有人認(rèn)為“大自然不再是平和協(xié)調(diào)的了，它是一個(gè)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，即‘牙齒和爪子里血腥的大自然’”該理論是(

)A．達(dá)爾文進(jìn)化論

B．自然權(quán)利學(xué)說(shuō)

C．電磁感應(yīng)理論

D．科學(xué)社會(huì)主義參考答案：A試題分析：本題考查的是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，他認(rèn)為，生物之間存在著生存斗爭(zhēng)，適應(yīng)著生存下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著，既“物競(jìng)天擇，適者生存”，故選A。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論·進(jìn)化論的內(nèi)容17.古人對(duì)秦朝短命而亡的主要原因的分析，最準(zhǔn)確的是A．廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首

B．四維(禮義廉恥)不張…故萬(wàn)民離叛C．所以鹼滅而降辱者，(亡于)六王之后也

D．乃舉措暴眾而用刑太極故也參考答案：D18.恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中號(hào)召：“向?qū)m殿開(kāi)戰(zhàn)，給茅屋和平！”同時(shí)代的迪斯雷利在《西比爾》中提出吁請(qǐng):“給茅屋以面包，給宮廷以和平！”上述主張的共同之處是A.符合當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)情

B.表達(dá)了統(tǒng)治集團(tuán)的憂患C.強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)改良的方式

D.蘊(yùn)含了人文精神的理念參考答案：D材料中“向?qū)m殿開(kāi)戰(zhàn)”“給宮廷以和平”矛盾，共同之處不可能都符合當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)情，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中號(hào)召”不代表統(tǒng)治集團(tuán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯從階級(jí)斗爭(zhēng)的思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該以暴力革命的方式反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，求得自身解放，與“漸進(jìn)改良”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“給茅屋以面包”表明迪斯雷利從改良主義思想出發(fā)，主張通過(guò)政府改革，提高“窮人”階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))的政治地位，緩和社會(huì)矛盾，而恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該以暴力革命(武裝斗爭(zhēng))的方式反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，求得自身解放，都蘊(yùn)含了人文精神，故D項(xiàng)正確。19.下表內(nèi)容與人類(lèi)工業(yè)化進(jìn)程有關(guān)，左側(cè)是史實(shí)陳述，右側(cè)是對(duì)陳述的推論。這些推論正確的有史

實(shí)推

論1．英國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貜?8世紀(jì)的70%下降到1841年的20%工業(yè)革命加速了英國(guó)城市化進(jìn)程2．德國(guó)的現(xiàn)代化伴隨著國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程國(guó)家統(tǒng)一為其提供了統(tǒng)一的市場(chǎng)和強(qiáng)有力的政治保障3．工業(yè)時(shí)代初期，許多工廠成為殘酷剝削工人的“血汗工廠”現(xiàn)代工廠制度是工業(yè)革命的負(fù)面產(chǎn)物4．第二次工業(yè)革命后出現(xiàn)了大企業(yè)和壟斷資本資本主義工業(yè)化進(jìn)程中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)化程度提高A．1個(gè)

B．2個(gè)

C．3個(gè)

D．4個(gè)參考答案：C略20.有學(xué)者認(rèn)為：別于重自然（如希臘）或超自然（如印度、希伯來(lái)）的文化類(lèi)型，中國(guó)文化自成一種“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的傳統(tǒng)。其主要反映中國(guó)文化()A．重鬼神

B．輕人性

C．輕自然

D．重人性參考答案：D據(jù)材料“敬鬼神而遠(yuǎn)之”可知并不是重鬼神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是重人性，而非輕人性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)輕自然，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“別于重自然（如希臘）或超自然（如印度、希伯來(lái)）的文化類(lèi)型，中國(guó)文化自成一種‘敬鬼神而遠(yuǎn)之’的傳統(tǒng)”可知中國(guó)文化重人性，故D項(xiàng)正確。21.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是A.制度的良善在于不斷的改革B.強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C.提高辦事效率是改革的根本D.彌合君相矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的重要保障參考答案：B秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，均是為解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，通過(guò)削弱相權(quán)甚至最終廢除宰相制度的方式，來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，強(qiáng)化君主集權(quán)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不能反映材料主旨，排除；改革的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；中國(guó)古代解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾不是通過(guò)彌合的方式，而是不斷削弱相權(quán)并最終廢除宰相制度，排除D項(xiàng)。22.1964年，法國(guó)在西方陣營(yíng)中率先同中國(guó)建立大使級(jí)外交關(guān)系；1966年3月，法國(guó)正式退出北約軍事一體化機(jī)構(gòu)，并要求美軍和北約歐洲盟軍最高司令部撤離法國(guó)；1966年6月，戴高樂(lè)訪蘇時(shí)提出“從大西洋到烏拉爾”的“大歐洲”設(shè)想。這表明（

）A．美國(guó)在爭(zhēng)霸中處于守勢(shì)

B．歐共體力量的壯大C．中蘇關(guān)系日益惡化

D．法國(guó)力圖突破兩極格局參考答案：D法國(guó)戴高樂(lè)的大歐洲思想。三個(gè)材料反映了法國(guó)外交上的獨(dú)立自主愿望，反對(duì)美國(guó)對(duì)歐洲的控制。故D正確23.以下是2014年我國(guó)民政部公布的首批300名著名抗日英烈與英雄群體情況示意圖。下列選項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是()A．八年抗戰(zhàn)中華民族付出了巨大的犧牲B．全民族抗戰(zhàn)是抗戰(zhàn)勝利的根本保證C．八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用D．中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分參考答案：B材料重點(diǎn)在突出中華民族各個(gè)部分都曾經(jīng)為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)，而不是在于整體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述各個(gè)部分都曾經(jīng)為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)，意在說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利是全民族抗戰(zhàn)的結(jié)果，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)意在說(shuō)明八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起了中流砥柱作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有將中國(guó)的抗戰(zhàn)放在世界的范圍之內(nèi)來(lái)評(píng)價(jià)和考量，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.1986年安徽壽縣谷貝村農(nóng)民在一個(gè)窖藏土坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)一組銅器，包括四件銅洗、三件弩機(jī)、一件熨斗，其中一件銅洗腹部飾有四道弦紋和兩個(gè)相對(duì)的輔首，底部鑄有小篆“蜀郡”二字和鼎紋。據(jù)此判斷這組銅器鑄造時(shí)間最早可能在A.西周

B.戰(zhàn)國(guó)

C.秦朝

D.西漢參考答案：C25.右圖為晚清漫畫(huà)《實(shí)業(yè)家之比較》，造成這一局面最主要原因是()A．沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng) B．民族資產(chǎn)階級(jí)的地位不高C．資金少、規(guī)模小、技術(shù)弱 D．近代中國(guó)社會(huì)形態(tài)的制約參考答案：D近代中國(guó)國(guó)家并沒(méi)有四分五裂，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是統(tǒng)一的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)信息主要反映的是中國(guó)民族資本主義發(fā)展的程度不如歐美和日本，B項(xiàng)是漫畫(huà)反映的信息，但題干的要求是造成這一局面的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于近代民族資本主義產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，從其產(chǎn)生時(shí)就面臨這帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，造成其先天不足、后天畸形，故D項(xiàng)正確。26.《羅馬和羅馬法》中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)下解放出來(lái)的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)?！睂?duì)這一表述理解不正確的是（

）A．羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗

B．羅馬法打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷C．羅馬法保護(hù)公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)

D．羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容參考答案：B27.古人對(duì)特定的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。下面的年齡稱(chēng)謂按從小到大的順序排列正確的是（

）①而立②弱冠③期頤④耄耋⑤不惑⑥花甲⑦豆蔻A．⑦②④③⑤①⑥

B.②⑦③①⑤⑥④C.②⑦①⑤⑥③④

D.⑦②①⑤⑥④③參考答案：D28.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是李鴻章“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！编嵱^應(yīng)“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。章太炎“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。梁?jiǎn)⒊肮埠驼?，非?guó)民繼續(xù)的覺(jué)悟努力，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持?！盇．推動(dòng)中國(guó)近代化，挽救民族危機(jī)

B．向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行民主政治C．實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化，自強(qiáng)求富

D．啟蒙與救亡并重參考答案：A

29.蔣介石在日記中說(shuō)：“吾愿死于青天白日之旗下，吾為國(guó)民革命而死，吾為三民主義而死，也即為共產(chǎn)主義而死也?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，蔣介石撰寫(xiě)上述日記的時(shí)間應(yīng)該在A．1926年前后

B．1937年前后

C．1945年前后

D．1949年前后參考答案：A30.重視民心向背是先秦人本主義思想的重要內(nèi)容。下列思想家中，充分認(rèn)識(shí)到民心向背重要性的是A．老子

B．孟子

C．墨子

D．韓非子參考答案：B本題主要考查“百家爭(zhēng)鳴”。材料“民心向背”強(qiáng)調(diào)民本思想，即要求統(tǒng)治者要利民愛(ài)民，從而得民心，孟子的“民貴君輕”思想與之吻合，故B項(xiàng)正確；老子、墨子主張未體現(xiàn)民本思想，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子主張用嚴(yán)刑酷法來(lái)對(duì)待人民，以加強(qiáng)君主統(tǒng)治，與材料矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.（12分）閱讀材料，完成下列要求?！拔鞣健痹谥袊?guó)歷史地理學(xué)上是一個(gè)含混不定的名稱(chēng)，這一名稱(chēng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的變遷演變過(guò)程。觀察下列不同時(shí)期的“西方”，結(jié)合所學(xué)概括國(guó)人對(duì)“西方”認(rèn)識(shí)的變化并分析原因。（說(shuō)明：需要指出兩點(diǎn)變化，并分別對(duì)原因進(jìn)行分析。）時(shí)期名稱(chēng)主要范圍漢武帝西域泛指玉門(mén)關(guān)陽(yáng)關(guān)以西廣大地區(qū)，主要指塔里木盆地及其周?chē)貐^(qū)東漢西域所載范圍包括東羅馬帝國(guó)，印度，波斯等國(guó)唐朝西域涵蓋之前的西域，增“西天”即印度五代西洋馬來(lái)半島和印尼蘇門(mén)答臘周?chē)Ｓ蛎鞔餮髺|南亞西亞?wèn)|非或印度洋周?chē)鷩?guó)家西方歐洲國(guó)家晚清西方、西洋專(zhuān)指歐洲國(guó)家二戰(zhàn)后西方以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)，包括日本，澳大利亞新西蘭

參考答案：（1）“西域”向“西洋”“西方”變化，從陸路交通到達(dá)范圍到海洋交通到達(dá)范圍。原因：科技進(jìn)步，交通發(fā)展，海陸交通發(fā)展和暢通，國(guó)力強(qiáng)盛，同諸國(guó)商貿(mào)文化友好往來(lái)。（2）“西域”“西洋”從單純指地理上對(duì)外族國(guó)家與地區(qū)的稱(chēng)呼，到近現(xiàn)代具有綜合意義的“西方”。原因：古代中國(guó)受“中國(guó)中心”思想的影響比較大。近代后，伴隨同西方國(guó)家的交往，將其視為與諸多華夏文明并立的參照國(guó)家，反映了中國(guó)對(duì)外來(lái)文明的認(rèn)識(shí)和重視程度的變化。（3）經(jīng)歷了地理——政治——文化概念的歷程，“西方”的內(nèi)涵不斷豐富。原因：伴隨生產(chǎn)力水平提高，時(shí)代發(fā)展，世界整體性增強(qiáng)，中外交往逐漸深入?！驹囶}解析】本題屬于評(píng)述型問(wèn)題。第一小問(wèn)，變化，觀察圖表可從交通出行、地理概念、政治概念、文化概念方面概括作答;第二小問(wèn)，原因分析從各自側(cè)重的領(lǐng)域進(jìn)行分析，注意言之有理、層次清晰、語(yǔ)言學(xué)科化即可。

32.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料桑弘羊是具有法家思想的理財(cái)家，他具有興功利的思想，肯定商業(yè)活動(dòng)，認(rèn)為要使國(guó)家富強(qiáng)，必須本末并重。頒布了算緡告緡令。所謂算緡，就是向工商業(yè)者和高利貸者征收財(cái)產(chǎn)稅；所謂告緡，就是向朝廷揭發(fā)工商業(yè)者和高利貸者隱產(chǎn)漏稅的違法行為。實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，禁止私賣(mài)私鑄。實(shí)行“酒椎”即酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)，由官府統(tǒng)一銷(xiāo)售。改革幣制，廢除一切舊錢(qián)，由國(guó)家統(tǒng)一鑄造貨幣。實(shí)行均輸和平準(zhǔn)。所謂均輸，就是調(diào)劑物資運(yùn)輸；所謂平準(zhǔn)，就是平抑物價(jià)。這次經(jīng)濟(jì)改革，取得了一定的成效：首先，解決了當(dāng)時(shí)的財(cái)政困難，從而使正在進(jìn)行中的對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)邊疆的經(jīng)營(yíng)能夠繼續(xù)進(jìn)行下去；其次，基本上解決了漢初以來(lái)豪商大賈和地方割據(jù)勢(shì)力；再次，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、均輸、平準(zhǔn)的政策，不僅是有益于當(dāng)時(shí)的國(guó)計(jì)民生，而且對(duì)后世也有很大的影響?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括桑弘羊的經(jīng)濟(jì)思想及其措施。（2）根據(jù)材料，分析桑弘羊經(jīng)濟(jì)改革的作用。

參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)思想：興功利，肯定商業(yè)活動(dòng)，本末并重。措施：頒布算緡告緡令，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)，改革幣制，實(shí)行均輸和平準(zhǔn)。（2）增加政府財(cái)政收入，為漢武帝反擊匈奴提供了雄厚的財(cái)力；有利于削弱豪商大賈和地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于國(guó)計(jì)民生?！驹斀狻康冢?）問(wèn)，“經(jīng)濟(jì)思想”，依據(jù)材料信息“具有興功利的思想，肯定商業(yè)活動(dòng)，認(rèn)為要使國(guó)家富強(qiáng)，必須本末并重”概括得出：興功利，肯定商業(yè)活動(dòng)，本末并重?！按胧?，依據(jù)材料信息“頒布了算緡告緡令……實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，禁止私賣(mài)私鑄。實(shí)行‘酒椎’即酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)，由官府統(tǒng)一銷(xiāo)售。改革幣制，廢除一切舊錢(qián)，由國(guó)家統(tǒng)一鑄造貨幣。實(shí)行均輸和平準(zhǔn)”概括得出頒布算緡告緡令、實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)、改革幣制、實(shí)行均輸和平準(zhǔn)等。第（2）問(wèn)，“作用”，根據(jù)材料信息“首先，解決了當(dāng)時(shí)的財(cái)政困難，從而使正在進(jìn)行中的對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)邊疆的經(jīng)營(yíng)能夠繼續(xù)進(jìn)行下去；其次，基本上解決了漢初以來(lái)豪商大賈和地方割據(jù)勢(shì)力；再次，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、均輸、平準(zhǔn)的政策，不僅是有益于當(dāng)時(shí)的國(guó)計(jì)民生，而且對(duì)后世也有很大的影響”概括得出：增加政府財(cái)政收入、有利于削弱豪商大賈和地方勢(shì)力，、有利于國(guó)計(jì)民生等。33.20世紀(jì)30年代是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一

通過(guò)征收關(guān)稅、制定進(jìn)口限額等措施，政治家們希望使經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)某種程度的自給自足，但……經(jīng)濟(jì)民族主義不可避免地取得了相反的結(jié)果。每一個(gè)新的旨在限制進(jìn)口的措施都引起了利益受損的其他國(guó)家的抵制。1930年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)提高制成品關(guān)稅的《斯穆特——霍利稅法》后，許多國(guó)家政府立刻通過(guò)增加美國(guó)產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅加以抵制，結(jié)果是國(guó)際貿(mào)易大幅下降。經(jīng)濟(jì)民族主義沒(méi)有取得增加產(chǎn)量和收入的結(jié)果，結(jié)