江蘇省鹽城市東臺后港中學(xué)2022年高二語文測試題含解析

江蘇省鹽城市東臺后港中學(xué)2022年高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.社科文閱讀（6分）保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)

王

澍回顧近二十多年來的歷史，在相當(dāng)長時間里，我們在城市建設(shè)方面流于簡單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈?，F(xiàn)在看起來城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時已經(jīng)有點(diǎn)晚了。現(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國比也要短得多。這種現(xiàn)象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實(shí)際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。從秦漢時人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚千年的土”。中國古代造房子，很注重穩(wěn)固和長久。中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價錢，卻制造出新的問題。

舉這些例子并不是簡單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國傳統(tǒng)的營造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨(dú)特性。競爭力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的拆除中國美術(shù)館后一個四合院的事件，當(dāng)時的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長一段時期。很多人沒有認(rèn)識到，中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡；但是人們都把它們忽略了。中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價值不是簡單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個角度講，面對越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。

（選自《新華文摘》2007年第15期，有刪改）13．根據(jù)文意，以下說法正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”，這主要是由于地方?jīng)Q策層有著盲目追趕的心態(tài)。B．近二十多年來，我們在城市建設(shè)方面喜歡簡單地向西方學(xué)習(xí),失去了本應(yīng)有的自我個性。C．由于社會具有成熟的宗族禮法格局，中國從唐朝就形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。D．中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，超越現(xiàn)代建筑技術(shù)。14．下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)直截證明“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”的是A．在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常完美的古代建筑。B．百年的磚千年的土。C．傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)。D．拆除中國美術(shù)館后一個四合院的事件。15．結(jié)合全文，你認(rèn)為我們該如何保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)?（3分）

參考答案：13.答案：B.（A項(xiàng)也考對信息的篩選整合能力。其犯了夸大事實(shí)的毛病，很多城市都是“嶄新”的原因是多方面的；很多人都有追趕的心態(tài)，不單地方?jīng)Q策層。C項(xiàng)考對句子的理解，也是考信息篩選。其犯了張冠李戴的毛病，應(yīng)是從“明朝”開始形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。D項(xiàng)考對句子的理解。其犯了夸大事實(shí)的毛病。原句中只是說“有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及?！?4.答案：D．“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”出現(xiàn)在第三段段首，是第三到六段的中心句。ABC三項(xiàng)都在其范圍內(nèi)，自然可作為證據(jù)。而D項(xiàng)只能證明城市保護(hù)工作不科學(xué)。15.答案：（1）摒棄一味求新，追趕發(fā)達(dá)國家的心態(tài)。（2）舊城改造時，拆遷與否以其歷史文化價值作為依據(jù)。（3）城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的建筑文化。

示例：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在借鑒西方城市化過程中，在運(yùn)用現(xiàn)代化科技基礎(chǔ)上，盡量保留傳統(tǒng)的建筑和歷史文化遺跡，保留原有文化特征，顯現(xiàn)城市特有的文化魅力。（1分）（重點(diǎn)沒有落到“如何”一詞上）認(rèn)清追趕先進(jìn)國家與舊城拆遷之間的不同，宣揚(yáng)中國本土的建筑理念與歷史文化，設(shè)立機(jī)構(gòu)從事于保護(hù)城市傳統(tǒng)，提高民眾素養(yǎng)，保護(hù)文化根基。（0分）（沒有結(jié)合全文）

略2.閱讀下面的文字，完成6—8題。中國戲曲的市場化道路與多樣化發(fā)展中國戲曲發(fā)展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯(lián)系在一起，從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在當(dāng)代必然面臨著文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是一條歷史經(jīng)驗(yàn)，也是一條必由之路。市場化的規(guī)則決定了中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛，成為這個古老民族在這個時代中的當(dāng)代藝術(shù)；而中國戲曲積蓄的傳統(tǒng)文化精粹，則更多地需要對其多元而悠久的傳承機(jī)制加以保護(hù)，以呈現(xiàn)文化命脈的延續(xù)，以保證新文化的涵育。因此，中國戲曲發(fā)展的市場化道路便顯得更加的復(fù)雜，這應(yīng)該也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合必然會產(chǎn)生的結(jié)果。但是毫無疑問，市場化之于中國戲曲發(fā)展，是這一傳統(tǒng)文化能夠發(fā)展的必須，戲曲的市場化道路不是片面地將演員和劇團(tuán)拋向市場，任其生滅，而是在充分尊重中國戲曲的本質(zhì)特征與歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，明確戲曲發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)和生態(tài)，使其進(jìn)入藝術(shù)的良性發(fā)展，合理保護(hù)，增加活力，優(yōu)勝劣汰，長足發(fā)展。近代以來，中國社會的急劇變遷，帶來了前所未有的文化革新，戲曲正是在這樣的時代潮流中，越來越顯示出多樣而各異的發(fā)展趨勢。在明代王世貞《曲藻》所稱的戲曲衍生規(guī)律：“三百篇亡而后有騷、賦，騷、賦難入樂而后有古樂府，古樂府不入俗而后以唐絕句為樂府，絕句少婉轉(zhuǎn)而后有詞，詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，在多元變化的時代中，已然成為戲曲發(fā)展的一條重要規(guī)則。傳統(tǒng)觀念中將位列“小道”的戲曲納入詩騷正統(tǒng)，既顯示了戲曲與正統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)割舍不斷的聯(lián)系，也表明戲曲日漸成為涵括傳統(tǒng)文化樣式的藝術(shù)綜合體。特別是隨著近代以來國門的開放，從宗廟祭祀與高臺教化中走出來的中國傳統(tǒng)戲曲，繼承并發(fā)展了清中葉花部戲曲的傳統(tǒng)，強(qiáng)烈地張揚(yáng)著大眾娛樂精神，成為民族文化最具代表性的藝術(shù)品種，附著著中華民族悠久燦爛的文化基因，迥異于世界其他民族戲劇形態(tài)。在當(dāng)代世界文化中，中國戲曲已經(jīng)成為識別民族個性的最顯著的標(biāo)志，也成為認(rèn)識中華民族悠久傳統(tǒng)的最顯著的表征。在世界三大古老戲劇文化體系中，與古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇不同，中國戲曲一俟形成，就具有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和超強(qiáng)的代謝、革新機(jī)制，使得中國戲曲穿越歷史時空，千百年不衰，步入當(dāng)代，成為一種當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。而古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇的輝煌早已成為歷史記憶，殘留的不過是斑駁、風(fēng)蝕的劇場大石頭和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遺響。鄰國日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎、能樂、狂言也主要作為一種“博物館藝術(shù)”而存在。中國戲曲不然，它依然是一種活的、流行的、大眾的舞臺藝術(shù)——盡管今天的時空環(huán)境已非昨日的生態(tài)環(huán)境。但是，從古典向當(dāng)代邁進(jìn)，迥異于古典時期不同階段與朝代的代謝、嬗變，實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，而社會形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、文化屬性和審美取向的不同，使得實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型和過渡具有其艱難性和復(fù)雜性。中國戲曲在當(dāng)下，面對著流行藝術(shù)的趨同，在發(fā)展創(chuàng)新和個性追求中所呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。這就要求中國戲曲在擺脫傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個時代的精品；需要中國戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量，即在市場經(jīng)濟(jì)條件下，借用流行文化發(fā)展的部分模式，將戲曲從業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造，與時代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來，逐漸營造出與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài)，成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂品類，以避免流行時尚帶來的實(shí)時消費(fèi)和消極影響。我們還應(yīng)在努力保持中國戲曲遺產(chǎn)性的同時，積極地尋求建立戲曲保護(hù)和傳承的機(jī)制，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大好時機(jī)中，將中國戲曲文化遺產(chǎn)中屬于“博物館藝術(shù)”的部分，充分保護(hù)，并將其潛在的歷史、文物、旅游等價值挖掘出來，這既有效地保證了那些沒有市場生存能力的戲曲遺產(chǎn)，也穩(wěn)妥地找到了戲曲藝術(shù)在民族文化建設(shè)中具有的獨(dú)特定位。6．下列對“中國戲曲的市場化”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在市場經(jīng)濟(jì)條件下要得到更好的發(fā)展，市場化道路是一條必由之路。B．將演員和劇團(tuán)推向市場，任其生滅，讓其優(yōu)勝劣汰，適者生存，是戲曲市場化道路的重要途徑。C．戲曲市場化道路就必須徹底擺脫傳統(tǒng)的種種束縛，使其成為當(dāng)代社會深受老百姓歡迎的藝術(shù)形式。D．中國戲曲市場化的主要目的是適應(yīng)社會的急劇變遷，讓戲曲呈現(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展趨勢。7．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國戲曲目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。B．當(dāng)前，中國戲曲只要擺脫了傳統(tǒng)的束縛，就能創(chuàng)造出屬于這個時代的精品。C．戲曲之所以要進(jìn)行文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入了現(xiàn)代社會，而戲曲只是屬于傳統(tǒng)的東西。D．當(dāng)下的中國戲曲需要借用流行文化發(fā)展的部分模式與新時代的民風(fēng)、民情精密結(jié)合起來。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．中國戲曲發(fā)展輝煌，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精粹，其主要原因是中國的歷史悠久。B．中國戲曲歷經(jīng)千百年仍然富有生命力，突破了中國“一代有一代之文學(xué)”的文藝發(fā)展普遍性規(guī)律。C．日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎只是作為“博物館藝術(shù)”存在，相對于中國戲曲。沒有其存在的價值。D．戲曲要面向市場，那么，對于那些已失去市場、沒有觀眾的劇種，就要遵循物競天擇的進(jìn)化發(fā)展規(guī)律。

參考答案：6．A7．D8．B6．試題分析：B．由第一段最后一句可知，該項(xiàng)說法片面；C．“徹底”不對，原文是說“市場化的規(guī)則決定了中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛”；D．據(jù)第二段可知，社會的變遷使得戲曲呈現(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展趨勢，但不能說中國戲曲市場化的主要目的是讓戲曲呈現(xiàn)這一趨勢。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。7．試題分析：A“實(shí)現(xiàn)了”“完成了”不當(dāng)，第三段是說中國戲曲“實(shí)現(xiàn)著……”“實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，”；B．第四段說的是“要求中國戲曲在擺脫傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個時代的精品”C．“只是屬于傳統(tǒng)的”不對，中國戲曲是傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代藝術(shù)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。8．試題分析：A．因果關(guān)系不當(dāng)，原文第一段只是說他們緊密聯(lián)系在一起的；C．“博物館藝術(shù)”并非沒有其存在的價值；D．根據(jù)原文最后一段可知該項(xiàng)有誤?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成小題。古鎮(zhèn)陶心楊安鴻路過銅川王益區(qū)時，聽說附近有個村落因“陶爐陳列”得名，且是耀州窯唯一尚在制瓷的舊址。耀州瓷曾伴隨駝鈴走向世界，不看看，我覺得是一種遺憾。站在塬頂遠(yuǎn)眺，入鎮(zhèn)一條小路，忽下忽上、忽左忽右，路一邊住人家，路那一邊，平平的房頂，高高的煙囪。窯上疊窯，人家上有人家，是古鎮(zhèn)建筑的風(fēng)格和特色。當(dāng)時叫我極驚詫的，卻是古鎮(zhèn)的顏色。夏日的陳爐，不缺郁郁蓊蓊的綠色?？晌腋杏X，有紅地毯鋪在地上，有紅綢緞舞在塬上，有紅燈籠掛在眼前，甚至有審火蔓延腳邊。這里砌窯的紅磚，長、寬、高都比別處要大，這讓身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí)的愿景，更加顯眼更加強(qiáng)烈。然而，加重和放大紅色的，卻是肥嘟嘟，像極了腰鼓、水桶的一種物件。懂行人說，那叫匣缽。有人家用它砌成四面院墻，圓鼓鼓疊加紅彤彤，宛若好客的笑臉?biāo)奶幘`放。也有人家用來裝飾了門楣和窗欞，小日子看著熱乎乎、暖烘烘的。最多見的，是填上泥土作了花盆，里面的紅辣椒、綠蒜苗迫不及待要調(diào)劑人們生活似的瘋長。瓷器摶泥成型，轉(zhuǎn)輪就制，亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考驗(yàn)面前，是匣缽父兄樣將瓷器攬進(jìn)懷里，悉心庇護(hù)，同甘共苦，成全一種溫潤如玉的質(zhì)，成就一份流光溢彩的美，也成長了一抹引人注目的赤子朱色。紅，是烈火真金的紅，是磊落胸懷的紅，是勞苦功高的紅，也是鞠躬盡瘁的紅。我為匣缽在陳爐的當(dāng)紅肅然起敬。我感動陳爐人知恩圖報、不離不棄的善良。有一院落，祖孫二人在家，奶奶在窯洞前摘韭菜，八九歲的孫子趴在炕上，面前擺了書本，眼睛瞅著電視。三個游客屋里屋外一番參觀，提出要為老人照相。也許，對生活的滿足無需額外形式的展示，也許，孫子剛放下書包等著吃飯呢，老人笑而不語，連連擺手。他們誠懇又急切，說都是美術(shù)學(xué)院的老師，感慨黃土文化的厚重，想把典雅爛漫的陶瓷藝術(shù)、質(zhì)樸純真的窯洞文化，也想把好客熱情的陳爐人一并攝錄下來，帶給學(xué)生……我敢肯定，絕不是這番話，而是他們面上的神色，讓她放下手上的菜，忙著整理毫不凌亂的頭發(fā)。誰知，孫子隔墻能看見一樣，大聲提醒“我餓得很，你快做飯嘛”。這一幕令我想起，有一次到一處名勝旅游，朋友的茶水喝干了，找景區(qū)的商店續(xù)杯開水，連著被幾家拒絕，遂感嘆人心不古。我當(dāng)時倒理解店主們的為難，現(xiàn)在也理解這率真的小家伙：每天面對無數(shù)的人，每個請求都不加拒絕的話，舉手之勞也是浩繁的工程。足足有十來分鐘，老人像個群眾演員，拘謹(jǐn)而聽從指揮，孫子則用高一聲低一聲“別照了”“快做飯”的叫喚，表達(dá)要回到正常生活軌道的期盼。我不知道，日后這些美術(shù)老師會不會告訴自己的學(xué)生，當(dāng)時伴隨快門歡快響起的，還有一遍一遍輕言細(xì)語的安慰，有一聲一聲在就頭不斷制造的“炕意”。同學(xué)們！包括了畫面之外的聲音與互動，才是這一幀民俗圖畫的完整內(nèi)容。陳爐幾乎家家燒瓷器售瓷器，卻少見拼命推銷和圍堵兜售，店主似乎都有更重要的事做。我準(zhǔn)備新買一把茶壺，掌柜的蹲在街邊，舉著護(hù)眼面罩，電焊一扇櫥窗。我挑選好，他報完價扭頭接著千。我是習(xí)慣討價還價的，他再不回頭，甕聲甕氣傳出一句“我沒多要你的”。我們吃飯的隔壁，是同一老板娘經(jīng)營的瓷器門面。吃飯的人多，隔壁很難照顧，有人問價，她斜身從側(cè)門掃一眼，有人還價，她大喊“沒有多要你的”，然后，咯咯直笑，仿佛對還不成價表達(dá)歉意。不專門看管，多是盈手可握的玩意兒，不怕順手牽羊？她像聽說不可思議的一件事，“那怎么可能”，咯咯又笑。鎮(zhèn)上有家供游客體驗(yàn)做陶的陶吧。一個小女孩在拉坯輪前體驗(yàn)。隨著木輪的旋轉(zhuǎn)，泥胎在手中帽子樣長高。手隨泥走，泥隨手變，每個變化都引起小姑娘一聲尖叫。小姑娘不時地停下，滿是泥的小手背在身后，嘴吸吮著媽媽手里的飲料。她旁邊的那個五十多歲的工人，卻一下也沒有停止手上的動作，澆水，翻攪，再稀釋，再翻攪，瞅時機(jī)，將泥送到小姑娘手邊。汗水打濕的鬢角和胳膊，隨著動作閃閃發(fā)亮……最后，工人將小姑娘的“作品”用微波爐加熱定型，以便小姑娘帶回家去。這樣真好！共同的勞動成果被凝聚固定了，汗水和熱情有了見證的載體。我想，會不會有那么一天，在家中某個地方，這件稚嫩的作品，突然闖入她的眼簾，小姑娘，或者，已經(jīng)長成大姑娘的她，一下回憶起這個夏天，回憶起古鎮(zhèn)陳爐的這一幕，意識到，留在“作品”里的，其實(shí)是古鎮(zhèn)人的陶心啊。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法描寫了陳爐古鎮(zhèn)的顏色，用筆細(xì)膩，語言生動形象，富有感染力。B.作者采用插敘手法，講述了一景區(qū)的幾家商店都拒絕為游客續(xù)杯開水的事件，表現(xiàn)了對小孩“炕意”的理解。C.作者善于以小見大來表達(dá)情感，比如通過老奶奶答應(yīng)游客照相一件生活小事，表達(dá)了對質(zhì)樸人情的贊美之情。D.作者寫掌柜專注電焊，甕聲甕氣對待買瓷器的顧客這一情節(jié)，委婉地指出古鎮(zhèn)也有些需要改進(jìn)之處。8.作者為什么要描寫“古鎮(zhèn)的紅色”，請結(jié)合全文簡要分析。9.結(jié)合全文，概括說明古鎮(zhèn)人的“陶心”表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：7.D

8.（1）奠定全文的情感基調(diào)。古鎮(zhèn)的紅色洋溢著熱情與歡快，古鎮(zhèn)的人們就生活在這種氛圍中。（2）揭示陳爐的社會環(huán)境。陳爐的紅色表現(xiàn)在窯磚和匣缽上，這揭示了“制瓷”的社會環(huán)境，為后文提供了敘事背景。（3）烘托了人物形象。古鎮(zhèn)的紅透著喜氣，烘托出古鎮(zhèn)人的熱情和追求美好生活的愿望。

9.①古鎮(zhèn)人對匣缽的知恩圖報、不離不棄。②古鎮(zhèn)人對生活的美好愿景：希望身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí)；希望生活紅紅火火。③古鎮(zhèn)人對待游客的質(zhì)樸善良，如聽從游客指揮的老奶奶，“沒有多要你的”的店主。④古鎮(zhèn)人對工作的認(rèn)真不數(shù)衍：如淘吧中不停勞作的工人。【7題詳解】試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AC項(xiàng)考核手法，B項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)考核內(nèi)容，其中D項(xiàng)，“掌柜專注電焊，甕聲甕氣對待買瓷器的顧客”表現(xiàn)的是古鎮(zhèn)“少見拼命推銷和圍堵兜售”現(xiàn)象?！?題詳解】試題分析：這是一道分析文中情節(jié)的作用的題目，要求答出“描寫‘古鎮(zhèn)的紅色’的作用”，注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等角度分析，注意結(jié)合情節(jié)在穩(wěn)文中的位置分析，此內(nèi)容在文章的開頭，古鎮(zhèn)的紅色洋溢著熱情與歡快，古鎮(zhèn)的人們就生活在這種氛圍中，奠定全文的情感基調(diào)；從內(nèi)容看，陳爐的紅色表現(xiàn)在窯磚和匣缽上，這揭示了“制瓷”的社會環(huán)境，為后文提供了敘事背景；從人物的角度，古鎮(zhèn)的紅透著喜氣，烘托出古鎮(zhèn)人的熱情和追求美好生活的愿望。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。9題詳解】試題分析：這是一道概括文意的題目，要求概括“古鎮(zhèn)人的‘陶心’表現(xiàn)”，注意摘取文中的重點(diǎn)句子“我感動陳爐人知恩圖報、不離不棄的善良”“這讓身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí)的愿景，更加顯眼更加強(qiáng)烈”“每天面對無數(shù)的人，每個請求都不加拒絕的話，舉手之勞也是浩繁的工程”“這樣真好！共同的勞動成果被凝聚固定了，汗水和熱情有了見證的載體”概括作答。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(16分)傅潛，冀州衡水人。太宗在藩邸，召置左右。即位，隸殿前左班，三遷東西班指揮使。征太原，一日，再中流矢。又從征范陽，先至涿州，與契丹戰(zhàn)，生擒五百余人。翌日，上過其所，見積尸及所遺器仗，嘉嘆之。師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯。上對樞密言：“潛從行有勞，賞薄。”真宗即位，領(lǐng)忠武軍節(jié)度，數(shù)月召還。咸平二年，復(fù)出為鎮(zhèn)、定、高陽關(guān)三路行營都部署。契丹大入，緣邊城堡悉飛書告急，潛麾下步騎凡八萬余，咸自置鐵檛、鐵棰，爭欲奮擊。潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。朝廷屢間道遣使，督其出師，會諸路兵合擊，范廷召、桑贊、秦翰亦屢促之，皆不聽。廷召等怒，因詬潛曰：“公恇怯乃不如一嫗爾。”潛不能答。都鈐轄張昭允又屢勸潛，潛笑曰：“賊勢如此，吾與之角，適挫吾銳氣爾。”然不得已，分騎八千、步二千付廷召等，于高陽關(guān)逆擊之，仍許出兵為援。洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至。及車駕將親征，又命石保吉、上官正自大名領(lǐng)前軍赴鎮(zhèn)、定與潛會。潛卒逗遛不發(fā)，致敵騎犯德、棣，渡河湊淄、齊，劫人民，焚廬舍。上駐大名而邊捷未至且諸將屢請益兵潛不之與有戰(zhàn)勝者潛又抑而不聞。上由是大怒，乃遣高瓊單騎即軍中代之，令潛詣行在。至，則下御史府，命錢若水同劾按，一夕獄具。百官議法當(dāng)斬，從駕群臣多上封請誅之。上貸其死，下詔削奪潛在身官爵，并其家屬長流房州。潛子內(nèi)殿崇班從范，亦削籍隨父流所，仍籍沒其貲產(chǎn)。五年，會赦，徙汝州。景德初，起為本州團(tuán)練副使，改左千牛衛(wèi)上將軍，分司西京。大中祥符四年，車駕西巡至洛，因令從駕還京，遷左監(jiān)門大將軍，還其宅。久之，判左金吾街仗。天禧元年，卒。（選自《宋史·列傳第三十八》，有刪節(jié)）

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

(

)(2分)A．師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯

旋：回來B．真宗即位，領(lǐng)忠武軍節(jié)度

領(lǐng)：領(lǐng)導(dǎo)C．令潛詣行在

詣：前往，到D．五年，會赦，徙汝州。

會：恰逢5．下列句子斷句正確的一項(xiàng)是

(

)(2分)A.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞B.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞C.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞D.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請／益兵潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

(

)(2分)A.傅潛隨駕征范陽，與契丹交戰(zhàn)有功，得到了升遷，但太宗認(rèn)為傅潛功勞很大，對他的獎賞不夠。B．契丹入侵，傅潛不顧朝廷的命令和部下的請戰(zhàn)，始終不愿意出兵。C．傅潛被高瓊?cè)〈?，回到朝廷就被交給御史府，錢若水一個晚上就判罪定案了。D．傅潛被流放房州，他的兒子也被削去官職隨父流放，他們的資產(chǎn)全都被沒收。7．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。(5分)

(2)至，則下御史府，命錢若水同劾按，一夕獄具。(5分)

參考答案：4．答案：B

5．答案：B

6.答案：C

7．答案：（1）傅潛膽怯軟弱毫無計策，閉門自守，有請戰(zhàn)的將士們，他就惡語相加。（2）（他）到達(dá)后，就將其交付御史府，命令錢若水統(tǒng)一審查核實(shí)罪狀，一個晚上判罪定案。5.閱讀下面兩段文言文，完成10~15題（共14分，其中選擇題每小題2分）

（一）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

（二）

夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。10．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．未有知其修者

修，長B．且適南冥也

適，到，往C．怯夫慕義，何處不勉焉

勉，勉勵

D．恨私心有所不盡

恨，痛恨11．下列句子中加點(diǎn)字的意義相同的一組是（

）A．

幽于糞土之中而不辭者是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也B．

鄙陋沒世，而文采不表于后也我騰躍而上，不過數(shù)仞而下C．

背若太山，翼若垂天之云

滄浪之水清兮，可以濯吾纓D．

上古有大椿者，以八千歲為春臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

12．下列加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（

）

A．我騰躍而上，不過數(shù)仞而下

B．少卿視仆于妻子何如哉C．恨私心有所不盡

D．唯倜儻非常之人稱焉13．下列句子中加點(diǎn)詞語的活用與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南A．外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

B．衣赭衣，關(guān)三木C．余稍為修葺，使不上漏

D．群賢畢至，少長咸集14．下列句子在句式上與例句相同的一項(xiàng)是（

）

例句：彼且奚適也A．又有清流急湍，映帶左右

B．之二蟲又何知C．州司臨門，急于星火

D．《齊諧》者，志怪者也15．翻譯下面句子（4分）（1）彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

（2）至激于義理者不然，乃有所不得已也。參考答案：10．D（恨，遺憾）11．C（A在，對；B表轉(zhuǎn)折，表修飾；D把，來）

12．A13．B（A名詞用作狀語；B名詞用作動詞；C名詞用作狀語；D形容詞用作名詞）14．B（A省略句；B賓語前置；C介賓結(jié)構(gòu)后置；D判斷句）

15．翻譯（4分）（1）彭祖如今因長壽而特別著名，一般人與他相比，（難道）不是很可悲嗎！（2）至于那些被正義公理激憤的人不是這樣，這是有迫不得已的緣由（情況）。6.閱讀下面的文言文，完成6—9題。有唐贈太子少保崔公墓志銘〔唐〕元稹公諱倰，字德長。宣州觀察使崔衍狀為南陵，會南陵賦錢三萬，稅輸之戶天地相遠(yuǎn)，不可等度，由是歲累逋負(fù)，人被鞭迫。公始至，一旦命負(fù)擔(dān)者三四人，悉以米鹽醯①醬之具置于擔(dān)，從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人與之坐。遍謂里中：“賦輸之粗等者，吾不復(fù)問；貧富高下之大不相當(dāng)，亟言之。不言，罪且死；不實(shí)，罪亦死?！奔妊灾怨P于書，然后取所負(fù)米鹽醯醬，飽所從而去。又一里亦如之。凡十?dāng)?shù)日，盡得諸里所傳書，因?yàn)閼糨斨?，有自十萬錢而降于千百者，有自千百錢而登于十萬者。卒事懸于門，莫敢隱匿者，是歲前逋負(fù)盡入焉。宣使駭異之，當(dāng)去復(fù)留者凡七載。歙州闕刺史，府中賓皆愿去，宣使不遣去，以公攝理之，用能也。累遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官。會朝廷始置兩稅使，俾之聽郡縣，襄州湖鄂之稅皆蒞焉。公乃取一大吏劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。歲余計奏，憲宗皇帝深嘉之。會鳳翔闕節(jié)度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣?！币怨珵轼P翔節(jié)度觀察處置使。先是岐吳諸山多椽櫟柱棟之材、薪炭粟芻之?dāng)?shù)，京師藉賴焉。負(fù)氣勢者名為相市，實(shí)出于官，公則求者無所與。由是負(fù)氣勢者相與皆怨恨，又無可為毀，乃揚(yáng)言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士眾不愿久為帥?！北菹乱坏﹩栐紫?，予雖心知其不然，然亦惑于眾口，卒不能堅辨上意，賴上仁圣不受讒，乃以公為河南尹。理河南不旬月，家家自謂有崔尹，卒吏無敢過其門。識事者皆曰：“五十年無是尹都者?！笔菤q七月抗疏云：“臣七十當(dāng)致仕。”詞意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心膽既強(qiáng)，聲勢方穩(wěn)，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。予與公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友愛，內(nèi)外死喪婚嫁之不能自持者，莫不己任之。為理尚嚴(yán)明，勤于舉察，胥吏輩始皆難于公，然而終卒無大過。詞色朗厲，若不可支梧②，然而下于己者，能以理決之，無不即時換己見。此其所多也。

(節(jié)選自《元氏長慶集》卷五十四)〔注〕①醯（xī）：醋。②支梧：抗拒。6.

對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．賦輸之粗等者，吾不復(fù)問粗：大略B．會朝廷始置兩稅使，俾之聽郡縣聽：聽從C．負(fù)氣勢者名為相市，實(shí)出于官

市：購買D．又無可為毀，乃揚(yáng)言曰

毀：指責(zé)7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．崔公任南陵縣令，廣泛調(diào)查民情，制定了合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)并公之于眾，解決了貧富懸殊而賦稅輕重很不相稱的弊端，使無人敢隱瞞資產(chǎn)。B．崔公為政有方，宣州觀察使重用其能，讓他留任多年；歙州刺史空缺，讓他代理?；噬霞卧S他監(jiān)察稅務(wù)之功；鳳翔節(jié)度空缺，皇上親自選用他出任。C．崔公任河南尹深受百姓愛戴，卻上疏直言自己年已七十，應(yīng)當(dāng)退休。他態(tài)度堅定，無法勸阻。近代以來，退休的官員在膽略、聲望上無人能與他相比。D．崔公仁孝友愛，內(nèi)外親戚無力操辦婚喪嫁娶，都由他承擔(dān)。他治理崇尚嚴(yán)明，勤于考核官員，屬吏雖起初深感在他治下為官不易，但最終無大過錯。8．對于負(fù)氣勢者的“揚(yáng)言”，元稹為什么“心知其不然，然亦惑于眾口”？請簡要說明。（3分）9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）稅輸之戶天地相遠(yuǎn)，不可等度，由是歲累逋負(fù)，人被鞭迫。（3分）（2）公乃取一大吏劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。（3分）（3）然而下于己者，能以理決之，無不即時換己見。（3分）參考答案：6.答案：B（聽：治理）7.答案．C（3分。應(yīng)為“近代以來，官員從未有像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢正穩(wěn)，卻能自己引退的”）8.答：“心知其不然”是因?yàn)樵×私馐虑榫売杉按薰珵槿?，但“惑于眾口”是因?yàn)樨?fù)氣勢者眾口一詞，借口又貌似有理。（3分。每點(diǎn)1分）9.(1)譯文：應(yīng)交納賦稅的民戶相差很遠(yuǎn)，無法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓遭受鞭刑逼迫。（輸，交納。逋負(fù)，拖欠賦稅。被，遭受。）

(2)譯文：崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他的貪贓罪行，對其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚慌。（劾，彈劾，檢舉揭發(fā)。按，查辦。蒞，到。）

(3)譯文：然而對比自己地位低的人，能以說理來分辨的，他沒有不立即改變自己意見的。（下，決，語意1分）參考譯文：（崔公名倰，字德長。宣州觀察使崔衍委任他為南陵縣令，適逢南陵征收賦稅錢三萬，應(yīng)交納賦稅的民戶相差很遠(yuǎn)，無法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓遭受鞭刑逼迫。崔公剛到任時，一天召來三四個挑夫，把米鹽醬醋等放在擔(dān)子里挑著，帶著十多個隨從，徑直到鄉(xiāng)里的佛寺前，于是召集來十多個年過五十的老人坐在一處。遍告鄉(xiāng)里說：“交納的賦稅與應(yīng)交的數(shù)量大略相等的人家，我就不再追問了；貧富懸殊，賦稅負(fù)擔(dān)輕重很不相稱的，趕快說出來。如果不說，將是死罪；說的不合實(shí)情，也是死罪。”說完之后，就把情況記錄下來，之后取出帶來的那些米鹽醬醋等，設(shè)宴招待大家吃飽后再離去。又到了一鄉(xiāng)也是如此辦理。十多天之后，收齊了各鄉(xiāng)所記錄的情況，編制了各戶交納賦稅標(biāo)準(zhǔn)的登記，百姓承擔(dān)的賦稅有的從十萬錢減少到千百錢，也有的從千百錢增加到十萬錢。編制完成后把公文掛到城門上公示，沒有人再敢隱瞞資產(chǎn)人口情況少交納賦稅了，這一年內(nèi)，把先前所拖欠的賦稅全都征收入庫了。宣州觀察使為此很驚異，崔公任職期滿應(yīng)離任，又被留任，共任職七年。歙州刺史缺任，觀察使府中的官吏都想去補(bǔ)任，宣州觀察使沒有委任他們，讓崔公代理管轄，這是任用他的才能。）（多次升遷擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官。適逢朝廷開始設(shè)置兩稅使，使之管理郡縣，所以崔公前往襄州湖鄂等地監(jiān)察稅務(wù)。崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他貪贓的罪行，對其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚恐。年末時核計上奏，憲宗皇帝非常贊許他。）（適逢鳳翔節(jié)度使缺任，宰相提名的人選都不被認(rèn)同?；噬险f：“有了合適的人選了?！比蚊薰珵轼P翔節(jié)度觀察處置使。此前岐山吳山等地盛產(chǎn)可做椽子欄桿支柱及棟梁（建造房屋）的木材、以及柴薪木炭糧食草料之類，京城所需用的皆依靠此地供給。有權(quán)勢的人名義上是購買，實(shí)際是由（產(chǎn)地）官府供應(yīng)，崔公對來索要的人一概不給。因此有權(quán)勢的人全都怨恨他，但又找不到可以指責(zé)他的地方，就散布謠言說：“因?yàn)榇迋挼目量恬郦M，喜歡說別人的對錯，所以士卒們不樂意他久為將帥。”陛下有一天就此事問宰相，我雖然心中知道這不對，然而也被眾議所口一辭，最終未能堅持為他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不聽信讒言，就任命崔公為河南府尹。崔公治理河南不滿一月，百姓家家都說自從有了崔尹之后，兵士官吏們不敢登門騷擾。熟知政事的人都說：“五十年來從未有過像這個府尹這么好的?！边@年七月崔公上疏直言說：“我已七十歲了，應(yīng)當(dāng)退休?！毖赞o堅定，無法勸阻，朝廷嘉許他的行為。近代以來從未有過像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢正穩(wěn)，卻能自己引退的。第二年春天，因突發(fā)疾病在家中去世。）（我和崔公相知交好多年了。考察崔公所崇尚的，是仁義孝道友情愛心，內(nèi)外親戚如有婚喪嫁娶無力自操辦的，沒有不是由他來承擔(dān)的。為官治理崇尚嚴(yán)格明察，勤于考核官員，下屬官吏們開始時都感到在崔公治下難以為官，但最終都沒有犯大的過錯。崔公言語神態(tài)嚴(yán)厲，好像不可抗拒，然而對比他地位低的人，能以說理來分辨的，他沒有不當(dāng)時改變自己意見的。這就是他的被人稱贊之處。）

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。種植綠色蔬菜的方向是對的。但是由于種植綠色蔬菜產(chǎn)量低，①___，市場銷售還存在一定的障礙。因此，目前種植戶收益不高。種植綠色蔬菜在技術(shù)上最容易達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的是生育期短的綠葉菜，如韭菜等；而②___，如番茄等，從坐果到成熟在25度的條件下約需要45天，很難保證在這么長的時間里不發(fā)病，③___，可能會導(dǎo)致農(nóng)藥超標(biāo)。參考答案：①相對成本較高

②生育期較長的綠色蔬菜

③只要發(fā)病就要打農(nóng)藥試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫的能力。又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。①可以根據(jù)前后語境進(jìn)行推斷，前面“產(chǎn)量低”，后面“市場銷售還存在一定的障礙”“收益不高”，所以①處內(nèi)容應(yīng)該與“成本”有關(guān)。②處根據(jù)“而”判斷，與前面內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，前面講“生育期短的綠葉菜，如韭菜等”，后面“如番茄等，從坐果到成熟在25度的條件下約需要45天”，講的是生育期長，所以②應(yīng)該為“生育期較長的綠色蔬菜”，與前面內(nèi)容相對。③可以根據(jù)前后語境直接推斷出，應(yīng)填“發(fā)病打農(nóng)藥”的相關(guān)內(nèi)容。8.從下面二個題目中任選一題，按要求作答。100字左右。①孔子說“見賢思齊”。請從《紅樓夢》或《平凡的世界》中任選一例，談?wù)勀銓@句話的理解與認(rèn)識。要求：觀點(diǎn)明確，符合原著，自圓其說。②請從“《吶喊》聲”“《邊城》情”“《紅巖》魂”三個題目中選擇一個，寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)你的閱讀感受。要求：符合原著，感情真摯。參考答案：示例①：見賢思齊意為看到比自己賢德的人就想要向他學(xué)習(xí)與他比肩。例如，在《平凡的世界》中，見到田曉霞后，少平便被曉霞的朝氣和智慧吸引，與她一起討論“國事”，讀曉霞推薦的書、報紙，在欽羨曉霞思維的深度的同時，生發(fā)出對知識的渴望。我認(rèn)為這便是見賢思齊的效果，比我們有才華的人有太多太多，需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和渴望學(xué)習(xí)的心，讓自己向著美好的方向前行，摒去自身的流弊，蛻變?yōu)楦印百t”的自己，正如少平一樣，到那時，才會發(fā)覺，自己已然進(jìn)入了更好的境界之中。示例②：當(dāng)水凝固時光，當(dāng)山烙印古老，當(dāng)村寫滿祝福，茶峒，你便走入我夢中，超脫于歷史之外的邊城，光陰在這里不再流動，萬物水如最初、原始的一切。秦的山、漢的水，孕育出一份最無雜質(zhì)的無瑕人情。翠翠少女天真的愛情，天保儺送執(zhí)著堅毅的追求，老船夫不含私欲的善良……只有最純粹的自然山水下天造地設(shè)的最美邊城，才得以培育出這樣美麗的人情!身處于工業(yè)社會巨大的轟鳴下閱讀你，那份美麗的情感汩汩而入，蕩滌了一切雜質(zhì)與物欲，讓我枕著一灣綠水沉沉入夢……最美麗的邊城，最純粹的人情?！驹斀狻勘绢}是微寫作。注意審清題目要求，確定要表達(dá)的內(nèi)容、表達(dá)的方式。如果是論述類，注意觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，論述充分。注意結(jié)合文本，不能脫離名著泛泛而談。①要求對孔子的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，表達(dá)方式為論述類。首先要闡述對孔子觀點(diǎn)的理解。賢即善，好。見賢思齊是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。闡述時觀點(diǎn)要明確，可以有如下立意：立意一、作品中的人物見賢思齊。立意二、讀者見賢思齊。即讀者見作品中的人物善、好，想要和他一樣。正確理解“見賢思齊”后，分析其意義價值。注意論據(jù)是從《紅樓夢》《平凡的世界》中任選一例，進(jìn)行分析。論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，論據(jù)后要有分析。示例一：見賢思齊意為看到比自己賢德的人就想要向他學(xué)習(xí)與他比肩。例如，在《平凡的世界》中，見到田曉霞后，少平便被曉霞的朝氣和智慧吸引，與她一起討論“國事”，讀曉霞推薦的書、報紙，在欽羨曉霞思維的深度的同時，生發(fā)出對知識的渴望。我認(rèn)為這便是見賢思齊的效果，比我們有才華的人有太多太多，需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和渴望學(xué)習(xí)的心，讓自己向著美好的方向前行，摒去自身的流弊，蛻變?yōu)楦印百t”的自己，正如少平一樣，到那時，才會發(fā)覺，自己已然進(jìn)入了更好的境界之中。示例二：見賢思齊，意思是見到賢明或比自己好人要思考想辦法向其靠齊并達(dá)到同等高度，只有人人見賢思齊，社會才會充滿正能量不斷進(jìn)步。《紅樓夢》中香菱喜歡作詩，在她得知林黛玉作詩作得好之后，便把其當(dāng)作自身榜樣并主動拜師學(xué)詩，雖然香菱詩詞基礎(chǔ)差，但面對才華和詩詞能力高于自己的林黛玉，她想的是如何能像她一樣好。經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，香菱的詩終于有起色了。見到比自己優(yōu)秀的人，要想辦法追趕上他們，這樣才會有更好的自己，所有人都見賢思齊時，社會乃至整個國家都將洋溢進(jìn)步的力量。②中要求“寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)你的閱讀感受?！笨芍磉_(dá)方式應(yīng)為抒情類；要求抒情發(fā)感真摯，內(nèi)容符合原著，詩文皆可?？忌鷳?yīng)熟悉原著。《吶喊》聲：既指可感的聲音，如“救救孩子”的呼喊，陳士成絕望的呼號，單四嫂子的悲嘆等；也指心聲，作品傳達(dá)出的一種思想。如病態(tài)的中國社會，普遍的病態(tài)精神。《邊城》情：善良美好的感情，如親情、友情和愛情等?！都t巖》魂：指一種崇高的信仰，一種偉大的精神，一種堅貞的品質(zhì)，一種頑強(qiáng)的意志等。示例一：一聲吶喊，喊出了人與人之間的悲劇。一華一夏本為一家，卻最終淪落入“吃”與“被吃”的病態(tài)悲劇之中。吶喊，喚醒人們的無知與麻木。一聲吶喊，喊出了生活重壓下底層人的痛苦遭跡?？滓壹罕臼亲R字知禮之人，奈何社會、生活的負(fù)擔(dān)太重，淪落為靠盜竊、吃酒麻醉自己。吶喊，哀其不幸，卻又怒其不爭。這是當(dāng)時社會百姓的完美寫照。一聲吶喊，又好似在這濃霧之中看到了希望。一件小事，又折射出尚存的人之本性。吶喊，愿用一聲吶喊撕破烏云，讓陽光和希望，普照華夏大地。示例二：邊城，茶峒，這座美麗而又質(zhì)樸的小鎮(zhèn)，你用你的青山綠水孕育又見證太多美好的“情”；你那青山聽到了天保放棄與儺送爭搶翠翠，成全弟弟的兄弟情；你那小溪看到了爺爺翠翠相依為命的日常里流露出的深厚祖孫情；你那渡船承載了茶峒人不肯白坐渡船定要以物贈予爺爺?shù)母卸髑?；你用你自然的山水長養(yǎng)滋潤著這些情，又用這些情感動滋潤著讀者的心。每當(dāng)我捧起《邊城》走進(jìn)你，那些質(zhì)樸又動人的感情，就會使我感到人性之美，得到心靈上的凈化，仿佛每一次呼吸都吸入了茶峒城里自然而又清新的空氣。示例三：何為《紅巖》魂？《紅巖》魂是忠誠之魂，對黨對祖國的忠誠全部體現(xiàn)在那一針一線繡成的紅旗上，令人贊嘆?！都t巖》魂是不屈之魂，竹簽子、老虎凳卻不能讓共產(chǎn)黨掉一滴眼淚，他不屈服，令人欽佩?！都t巖》魂是犧牲之魂，在越獄時不惜用自己去吸引敵人注意，以換取戰(zhàn)友逃生的機(jī)會，令人感動?！都t巖》魂，不是一個人的魂，是一群人的魂，是所有共產(chǎn)黨人共同鑄