上海愛(ài)國(guó)學(xué)校2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

上海愛(ài)國(guó)學(xué)校2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16-18題。城市里的蟋蟀吳丹紅和城市站在一起,也就漸漸遠(yuǎn)離了自然?！斑蟆蟆蟆?那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟似已遠(yuǎn)去。我已無(wú)法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活,內(nèi)心總處于無(wú)邊的焦慮與渴望之中。不記得有多久沒(méi)有數(shù)過(guò)星星了,抬頭望天俯身看地的感覺(jué)似乎已經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。站在陽(yáng)臺(tái)上,隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng),望著被分割成俄羅斯方塊般的世界,看著閃爍的霓虹燈和過(guò)往匆匆的都市人,我總覺(jué)得有一個(gè)聲音在召喚著我。那是童年時(shí)的那只蟋蟀的聲音。兒時(shí),在外婆家?！斑蟆蟆蟆钡南x(chóng)鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇,蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥?又如風(fēng)度翩翩的紳士,不用伴舞,不用伴奏,只是清唱,頂多來(lái)個(gè)小組唱,就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,卻和著泥土的氣息,唱出了自然與生命的真諦。外婆不知從哪里給我捉來(lái)了一只蟋蟀,我把它養(yǎng)在一個(gè)花盆里。一次,鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊,我們用枯樹(shù)枝輕輕撩撥。忽然,兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來(lái)。幾個(gè)回合之后,小姐姐的那只敗下陣來(lái),我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶暗木时硌輫K嘖稱贊。后來(lái),我在作文中常常寫到那只蟋蟀,老師說(shuō)我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過(guò)。后來(lái)我還是被帶進(jìn)了城市,帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓,帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲,卻沒(méi)有泥土沒(méi)有草叢沒(méi)有蟋蟀的房間……在城市,我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸,步履匆匆。不知何時(shí)起,我學(xué)會(huì)了“事不關(guān)己,高高掛起”,學(xué)會(huì)了“防人之心不可無(wú)”,學(xué)會(huì)了冷眼旁觀,學(xué)會(huì)了猜疑與妒忌……那只承載著我童年歡笑的蟋蟀,早已被壓在了心底。也許,是我把它給遺忘了。前不久,我在一個(gè)商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣,便興沖沖地買回了一對(duì)塑料蟋蟀,把它們放在一個(gè)塑料花草叢中。后來(lái),我在網(wǎng)上看到詩(shī)人流沙河的《就是那一只蟋蟀》:“在海外,夜間聽(tīng)到蟋蟀叫,就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀,可是它卻無(wú)處可尋。我在俄羅斯廣場(chǎng)中感到一陣茫然和悲哀。我那童年的可愛(ài)的蟋蟀,你在哪兒?“唧……唧……唧……”,也許是因?yàn)檫^(guò)度的思念,我竟然有些幻聽(tīng),仿佛當(dāng)年那只蟋蟀在我耳邊低吟,釋放出一種平和的傷感,是的,它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無(wú)法尋覓它,因?yàn)槟侵皇腔糜X(jué)。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩,有紅綠燈,有汽車尾氣;窗外很吵,有人在蹦的唱K,有人在猜拳行酒,也許這些都是城市應(yīng)該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動(dòng)不安,一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會(huì)說(shuō):“找熱鬧的地方容易,尋清靜的地方難；找繁華的地方容易,尋拙樸的地方難”。樓頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著,它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機(jī)的燈光讓月光星光都暗淡無(wú)光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷地膨脹,不斷地加快,喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里,才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒(méi)？沒(méi)有人告訴我,只有暗淡的月亮對(duì)我凄然一笑。我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會(huì)有我們的蟋蟀嗎？在這里,我的蟋蟀已無(wú)處躲藏。它逃離了不屬于它的方格,逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地,無(wú)法跳出俄羅斯方塊。就是那一只蟋蟀/在你的記憶里唱歌/在我的記憶里唱歌/處處唱歌/比最單調(diào)的樂(lè)曲更單調(diào)/比最和諧的音響更和諧/凝成水/是露珠/燃成光/是螢火/變成鳥(niǎo)/是鷓鴣/啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只,但他的詩(shī)還是引起我深深的共鳴。也許,每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。城市人,你找到了心中的蟋蟀了嗎？16、文中說(shuō)“我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無(wú)處可尋,我在俄羅斯廣場(chǎng)中感到一陣茫然和悲哀”,這里的“茫然和悲哀”有怎樣的內(nèi)涵？（4分）

17、作者在文中為什么用了大量筆墨寫兒時(shí)聽(tīng)蟋蟀、斗蟋蟀的事情？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（5分）

18、鄉(xiāng)愁,是城市人一種共同心理。有人認(rèn)為這是現(xiàn)代人精神家園失落所致,有人認(rèn)為這是無(wú)病呻吟。你是怎樣看的?請(qǐng)結(jié)合原文加以分析。（6分）

參考答案：16、（4分）①由于對(duì)家鄉(xiāng)的過(guò)度思念，產(chǎn)生的寂寥和傷感；②城市的喧囂、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的煩躁不安和凄然迷茫。(每點(diǎn)2分)17、（5分）①文中寫了兒時(shí)聽(tīng)到的蟋蟀的吟唱以及斗蟋蟀的故事，這些都與蟋蟀有關(guān)，照應(yīng)了題目。②這段描寫的生活是我曾經(jīng)擁有卻遺失很久的快樂(lè),與后文枯燥的城市生活形成了了鮮明的對(duì)比。③表現(xiàn)了我對(duì)兒時(shí)的眷戀和渴望，更表現(xiàn)出了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的厭棄。18、（6分）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為是現(xiàn)代人精神家園失落所致。(1分)現(xiàn)代人特別是城市人沉浸在燈紅酒綠的生活中,人變成了一種欲望的動(dòng)物(充盈著個(gè)人的欲望)；(2分)繁忙、喧囂的城市使我們失去了寧?kù)o、悠閑的生活；(2分)鄉(xiāng)村離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。(1分)觀點(diǎn)二：我認(rèn)為這是無(wú)病呻吟；(1分)城市人不是真的想離開(kāi)城市回到鄉(xiāng)村，他們享受城市優(yōu)越、方便的現(xiàn)代生活設(shè)施，消耗大量的資源，又要奢求寧?kù)o、自然、清新的環(huán)境,是矯情、不現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)；(3分)而且他們只是嘆息、埋怨，并沒(méi)有行動(dòng)去改變、創(chuàng)造。(2分)(意思對(duì)即可)

略2.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題（25分）石榴川端康成一夜寒風(fēng)，石榴樹(shù)的葉子全落光了。石榴樹(shù)下殘留著一圈泥土，葉子散落在它的周圍。紀(jì)美子打開(kāi)擋雨板，看見(jiàn)石榴樹(shù)變得光禿禿的，不由得大吃一驚。落葉形成一個(gè)漂亮的圓圈，這也是不可思議的。因?yàn)轱L(fēng)把葉子吹落以后，葉子往往都散到各處。樹(shù)梢上結(jié)了好看的石榴?！皨寢?，石榴?！奔o(jì)美子呼喊母親?！罢娴摹恕！蹦赣H只瞧了瞧，又回到廚房里去了。從“忘了”這句話里，紀(jì)美子想起自己家中的寂寞。生活在這里，連檐廊上的石榴也忘了。那是僅僅半個(gè)月以前的事，表親家的孩子來(lái)玩時(shí)，很快就注意到了石榴。7歲的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴樹(shù)。紀(jì)美子覺(jué)得他很生龍活虎，便站在廊道上說(shuō)：“再往上爬，有大個(gè)的?！薄斑?，有是有，我摘了它，就下不來(lái)啦?！钡拇_，兩手拿著石榴是無(wú)法從樹(shù)上下來(lái)的。紀(jì)美子笑起來(lái)了。孩子非?？蓯?ài)。孩子到來(lái)之前，這家人早已把石榴忘了。而且，直到今早也不曾想起石榴。孩子來(lái)時(shí)，石榴還藏在樹(shù)葉叢里，今早卻裸露在半空中。這些石榴和被落葉圍在圈中的泥土，都是冷冰冰的。紀(jì)美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。石榴已經(jīng)爛熟，被豐滿的子兒脹裂了。放在走廊上，一粒粒的子兒在陽(yáng)光下閃爍著。紀(jì)美子似乎覺(jué)得對(duì)不起石榴。她上了二樓，麻利地做起針線活來(lái)。約10點(diǎn)，傳來(lái)了啟吉的聲音。大概木門是敞著的，他突然繞到庭院，精神抖擻地說(shuō)著話。“紀(jì)美子，紀(jì)美子，阿啟來(lái)了?！蹦赣H大聲喊道。紀(jì)美子慌忙把脫了線的針插在針線包上?！凹o(jì)美子也說(shuō)過(guò)好多遍，她想在你出征之前見(jiàn)你一面。不過(guò)，她又有點(diǎn)不好意思去找你，而你又總也不來(lái)。呀，今天……”母親說(shuō)著要留啟吉吃午飯，可是啟吉似乎很忙?！罢娌缓棉k啊……這是我們家的石榴，嘗嘗吧。”于是，母親又呼喊紀(jì)美子。紀(jì)美子下樓來(lái)了。啟吉望眼欲穿似的用目光相迎，紀(jì)美子嚇得把腳縮了回去。啟吉忽然流露出溫情脈脈的眼神，這時(shí)他“啊”的喊了一聲，石榴掉落下來(lái)了。兩人面面相覷，微微一笑。紀(jì)美子意識(shí)到彼此正相視而笑時(shí)，臉頰發(fā)熱了。啟吉急忙從走廊上站了起來(lái)?！凹o(jì)美子，注意身體啊?！薄皢⒓?，你更要……”紀(jì)美子話未說(shuō)完，啟吉已轉(zhuǎn)過(guò)身去，背向紀(jì)美子，同母親寒暄起來(lái)了。啟吉走出庭院以后，紀(jì)美子還望著庭院木門那邊，目送了一會(huì)兒?！鞍⒁彩羌毙宰?。多可惜啊，把這么好吃的石榴……”母親說(shuō)罷，把胸貼在走廊上，伸手把石榴撿了起來(lái)。也許是剛才阿啟的目光變得溫柔的時(shí)候，他自己不由自主地想把石榴掰成兩半，一不小心掉落在地上的吧。石榴沒(méi)掰開(kāi)，露子兒的那面朝下掉在地上了。母親在廚房里把這個(gè)石榴洗凈，走出來(lái)叫了聲“紀(jì)美子”，便遞給了她。“我不要，太臟了?！奔o(jì)美子皺起眉頭，后退了一步，臉頰火辣辣的。她有點(diǎn)張皇失措，便老老實(shí)實(shí)地接了過(guò)來(lái)。啟吉好像咬過(guò)上半邊的石榴子兒。母親在場(chǎng)，紀(jì)美子如果不吃，更顯得不自然了，于是她若無(wú)其事地吃了一口。石榴的酸味滲到牙齒里，仿佛還沁入肺腑。紀(jì)美子感到一種近似悲哀的喜悅。母親對(duì)紀(jì)美子向來(lái)是不關(guān)心的，她已經(jīng)站起來(lái)了。母親經(jīng)過(guò)梳妝臺(tái)前，說(shuō)：“哎喲喲，瞧這頭發(fā)亂得不像樣子。以這副模樣送阿啟這個(gè)孩子，太不好意思了?！彼f(shuō)罷就在那里坐下來(lái)了。紀(jì)美子一聲不響地聽(tīng)著梳子攏頭的聲音?！澳愀赣H死后，有一段時(shí)間……”母親慢條斯理地說(shuō)，“我害怕梳頭……一梳起來(lái)，就不由得發(fā)愣。有時(shí)忽然覺(jué)得你父親依然等著我梳完頭似的。待我意識(shí)到時(shí)，不覺(jué)嚇了一跳?！奔o(jì)美子想起，母親經(jīng)常吃父親吃剩下的東西。紀(jì)美子的心頭涌上一股說(shuō)不出的難受，那是一種催人落淚的幸福。母親只是覺(jué)得可惜而已。剛才也許僅僅是因?yàn)榭上?，才把石榴給了紀(jì)美子的吧?；蛟S是母親過(guò)慣了這樣的生活，習(xí)以為常，不知不覺(jué)間就流露出來(lái)了吧。紀(jì)美子覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了秘密，感到一陣喜悅，可面對(duì)母親，又感到難為情了。但是，啟吉并不知道這些。紀(jì)美子對(duì)這種分別方式似乎也感到滿意了，她還覺(jué)得自己是永遠(yuǎn)等待著啟吉的。她偷偷地望了望母親，陽(yáng)光射在隔著梳妝臺(tái)的紙拉門上。對(duì)紀(jì)美子來(lái)說(shuō)，她再也不敢去吃放在膝上的石榴了。

（選自《小小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭描繪了在寒風(fēng)肆虐下萬(wàn)木凋零的凄冷景象，為故事的展開(kāi)營(yíng)造了凄涼而美麗的氛圍，主要是為了烘托紀(jì)美子與啟吉相見(jiàn)的喜悅心情。B．石榴子兒很美，當(dāng)石榴掉下去時(shí)，偏偏是露子兒的那面朝下，這一描述體現(xiàn)了作者越是美好的東西越容易受到傷害，越是美麗的東西越容易消逝的理念。C．“落葉”和“圍在圈中的泥土”雖無(wú)語(yǔ)，但這種隱藏在土地下的勃勃生機(jī)依舊未變，在嚴(yán)寒的冬天更加展現(xiàn)出一種凜然的堅(jiān)強(qiáng)。D．“紀(jì)美子，注意身體啊”“啟吉，你更要……”，難以相見(jiàn)而思念的人，見(jiàn)了面卻只表達(dá)了簡(jiǎn)短的、最為平常的問(wèn)候。這種寫法是欲揚(yáng)先抑。E．“石榴的酸味滲到牙齒里，仿佛還沁入肺腑。紀(jì)美子感到一種近似悲哀的喜悅?！毕矏偸且?yàn)榧o(jì)美子此刻吃的是她的愛(ài)人吃剩下的石榴，悲哀是因?yàn)樾闹须x別的憂傷。（2）小說(shuō)為什么以“石榴”為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)主人公紀(jì)美子有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）有人認(rèn)為小說(shuō)的主題是愛(ài)情，也有人認(rèn)為小說(shuō)的主題是反戰(zhàn)的。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）CE（A小說(shuō)開(kāi)頭的描寫主要是為了烘托紀(jì)美子對(duì)分別的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。B“體現(xiàn)了……的理念”較牽強(qiáng)，有拔高之嫌。D不是“欲揚(yáng)先抑”，兩人見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候只是給讀者留下無(wú)限的惋惜，也留下了無(wú)限的想象空間。）（2）“石榴”是貫穿全文的線索，小說(shuō)情節(jié)發(fā)展始終圍繞“石榴”展開(kāi)；“石榴”推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，“紀(jì)美子”和“啟吉”的愛(ài)情是通過(guò)“石榴”來(lái)揭示的；“石榴”實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)愛(ài)情等美好事物的珍惜和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻膫Φ膮拹旱闹黝}。（3）①純情與嬌羞。“紀(jì)美子意識(shí)到彼此正相視而笑時(shí)，臉頰發(fā)熱了”，“臉頰發(fā)熱”這種極為簡(jiǎn)單而自然的描寫，卻充分地展現(xiàn)了紀(jì)美子的純情與嬌羞。②渴望愛(ài)情與幸福。啟吉走了以后，“紀(jì)美子還望著庭院木門那邊，目送了一會(huì)兒”，這表現(xiàn)出紀(jì)美子對(duì)啟吉的戀戀不舍。③對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給自己帶來(lái)的傷痛感到無(wú)奈。母親已經(jīng)失去丈夫，年輕的紀(jì)美子是否能再見(jiàn)到自己的愛(ài)人，誰(shuí)都不知道。如果啟吉戰(zhàn)亡，也許立誓一生堅(jiān)守愛(ài)情的純真少女只能在無(wú)盡的等待中紅顏凋零，這種結(jié)局實(shí)在讓人惋惜不已，不愿看見(jiàn)。（4）【示例一】小說(shuō)的主題是歌頌愛(ài)情。理由：①阿啟來(lái)時(shí)，“紀(jì)美子慌忙把脫了線的針插在針線包上”，表現(xiàn)了紀(jì)美子非?？释?jiàn)到與自己相愛(ài)的人。②當(dāng)紀(jì)美子與啟吉的目光相遇時(shí)，紀(jì)美子“嚇得把腳縮了回去”，這說(shuō)明紀(jì)美子見(jiàn)到啟吉后感到緊張、興奮，并且有點(diǎn)兒害羞。③啟吉走了以后，“紀(jì)美子還望著庭院木門那邊，目送了一會(huì)兒”，這使我們深深地感受到紀(jì)美子對(duì)啟吉的戀戀不舍?！臼纠啃≌f(shuō)的主題是反戰(zhàn)。理由：①樹(shù)梢上結(jié)了好看的石榴。紀(jì)美子的母親卻說(shuō)“真的……忘了”。好看的石榴代表著美好的生活景象，生活在這種孤寂的環(huán)境中，就連眼前的美也忽視了。這種孤寂的環(huán)境正是由戰(zhàn)爭(zhēng)造成的。②紀(jì)美子滿懷對(duì)愛(ài)情的美好期望，卻不得不與啟吉分離，“她想在你出征之前見(jiàn)你一面”說(shuō)明造成啟吉與紀(jì)美子分離的正是戰(zhàn)爭(zhēng)。③啟吉走了以后，“紀(jì)美子還望著庭院木門那邊，目送了一會(huì)兒”，這使我們深深感受到紀(jì)美子對(duì)啟吉的戀戀不舍，也感受到小說(shuō)中人物的命運(yùn)是被戰(zhàn)爭(zhēng)支配著的。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。大師陳寅恪陳寅恪是中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物。他13歲游學(xué)歐美和日本，先卒業(yè)于哈佛大學(xué)，又研習(xí)于柏林大學(xué)及巴黎大學(xué)等?！扒髮W(xué)時(shí)應(yīng)該在乎知識(shí)而不該在乎文憑?！标愐≌f(shuō)，“考博士并不難，但兩年內(nèi)被一個(gè)具體專題東縛住，就沒(méi)有時(shí)間學(xué)其他知識(shí)了?！彼鶕?jù)自己想學(xué)的課程，知道哪所學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)，便前往學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)成后又到另一所學(xué)校，留學(xué)16年，竟然未取張文憑，也無(wú)學(xué)位，但學(xué)間之深，一時(shí)無(wú)人可及。1925年，清華創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院，為專研高深學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)，培養(yǎng)以著述為畢生事業(yè)的“通才碩學(xué)”及各種學(xué)校的國(guó)學(xué)教師，對(duì)導(dǎo)師要求非常高。粱啟超向校長(zhǎng)曹云祥推薦陳寅格為國(guó)學(xué)導(dǎo)螄，曹問(wèn):“他是哪一國(guó)博士?”梁答:“他不是博士?！辈苡謫?wèn):“他有沒(méi)有著作?”梁答:“也沒(méi)有著作?！辈苷f(shuō):“既不是博士，又沒(méi)有著作，這就難了?！绷河悬c(diǎn)生氣:“我梁某也沒(méi)有博士學(xué)位，著作算是等身，但總共還不如陳先生家家數(shù)百字有價(jià)值。”陳遂被破格錄用，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任并稱為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師。陳寅恪學(xué)貫中西，治學(xué)之廣非常驚人，在宗教、史學(xué)、人類學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)等方面都有很高的成就，尤以對(duì)中國(guó)中古史的研究聞名世界。他的課不單是學(xué)生來(lái)聽(tīng)，清華的許多教投都來(lái)聽(tīng)，他的好友國(guó)學(xué)研究院主任吳宓和朱自清等也都來(lái)聽(tīng)，因此他被稱為“教授的教投”。他講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給毎個(gè)同學(xué)研讀。他不欣賞問(wèn)答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題、有創(chuàng)新，以期對(duì)史識(shí)有新理解、新發(fā)現(xiàn)。他至死都堅(jiān)持用文言寫作，但又關(guān)注漢語(yǔ)的文化特征和世界地位，他認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)要堅(jiān)持民族傳統(tǒng)，要對(duì)傳統(tǒng)文化充滿自信。陳寅恪是通過(guò)什么途徑達(dá)到如此博大精深的學(xué)術(shù)造詣呢?從他早年的留學(xué)筆記中可窺見(jiàn)一斑。他的學(xué)生季羨林先生在整理他留學(xué)德國(guó)期間的學(xué)習(xí)筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的筆記競(jìng)有64本之多。這還不是全部，許多筆記包括文稿都在“文革”中因抄家而遺失了。這些筆記內(nèi)容之復(fù)雜，難以形容，可分為二十一類，其中僅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文回鴿文、吐火羅文、西夏文、滿文、梵文、印地文、希伯來(lái)文等。陳寅恪在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出以“獨(dú)立之精神，自由之思想為追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向。1942年春，有人奉日方之命，專程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課，被他拒絕。當(dāng)時(shí)，面對(duì)民族危亡，國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，消極抗日積極反共，陳寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”發(fā)起向蔣介石就九鼎的無(wú)聊活動(dòng)，勸他參加，他作《未春日感賦以示諷刺。50年代初，中國(guó)科學(xué)院決定增設(shè)兩個(gè)歷史研究所派人南下廣州，邀請(qǐng)陳寅恪出任第二歷史研究所(中古史研究所)所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)早已失明的陳寅恪親自口授了一封復(fù)信，其中說(shuō):“我認(rèn)為研究學(xué)術(shù)最重要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神……我決不反對(duì)現(xiàn)政權(quán)，在宣統(tǒng)三年時(shí)就在瑞士讀過(guò)《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)。我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨(dú)立精神不是這樣即不是我的學(xué)生。陳寅恪一生歷經(jīng)優(yōu)患，遭遇世變、家變和個(gè)人病變。他先是眼盲，晚年叉臏足，在“文革”中備受摧殘打擊。但即使這樣，他晩年還完成了共90多萬(wàn)字的《柳妒是別傳》和《論再生錄》。在沒(méi)有資料又不能涉獵其他領(lǐng)域的研究時(shí)，一個(gè)失明老人僅憑借驚人的記憶力寫出這樣的長(zhǎng)篇巨制，真是讓人驚嘆。他用口述方式撰寫《論再生緣》，對(duì)明末清初杭州女詩(shī)入陳端生所著的講述元成宗時(shí)尚書之女孟麗君的悲劇故事進(jìn)行評(píng)點(diǎn)考證;在《柳如是別傳》中，陳寅恪為一個(gè)被士大夫所輕蔑、倚門賣笑的奇女子柳如是立傳，贊美她在明末清初家國(guó)更迭時(shí)比五尺男兒更重家國(guó)大義的精神。書稿完成于1964年，當(dāng)時(shí)陳寅恪己74歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。毫無(wú)疑問(wèn)，陳寅恪堪稱中國(guó)文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕!他是中國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)文化界的驕傲。(選自《國(guó)學(xué)》，有刪改)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文介紹陳寅恪被稱為“教授的教授”以及倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題、有創(chuàng)新的教學(xué)方式，表現(xiàn)了傳主陳寅恪學(xué)貫中西、追求獨(dú)立自由等特點(diǎn)B.本文在敘述梁?jiǎn)⒊蛐ｉL(zhǎng)曹云祥推薦陳寅恪為國(guó)學(xué)導(dǎo)師一事時(shí)，直接引用了梁、曹的對(duì)話，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和傳記的感染力，讓讀者更能感受到陳寅恪學(xué)問(wèn)的高深。C.本文通過(guò)典型材料刻畫傳主形象，如選取陳寅格恪晚年寫作《柳如是別傳這一材料既表現(xiàn)了他對(duì)柳如是崇敬和褒揚(yáng)，又體現(xiàn)了他的家國(guó)情懷。D.本文靈活地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等多種手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨(dú)行的學(xué)者形象。5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陳寅恪因?yàn)椴辉谝饽切┧^學(xué)歷，只是以一種傳統(tǒng)文人游學(xué)的方式留洋就學(xué)，所以雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野。B.陳寅恪國(guó)學(xué)功底深厚，對(duì)中國(guó)中古史的研究有極其深遠(yuǎn)的影響。他恪守著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界占有重要地位。C.陳寅恪在王國(guó)維紀(jì)念碑銘中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，既是對(duì)王國(guó)維進(jìn)行褒獎(jiǎng)贊頌，更是為自己制定了一個(gè)座右銘。D.陳寅恪先生一生經(jīng)歷多次暦難，但他并沒(méi)有因?yàn)檫@些磨難而放棄自己的學(xué)術(shù)研究，他的作品及人品都值得我們敬仰。6.陳寅恪被傅斯年譽(yù)為“三百年オ出一個(gè)的大師”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)大師陳寅恪在哪些方面值得當(dāng)代知識(shí)分子學(xué)習(xí)。參考答案：4.D

5.A

6.①他在學(xué)術(shù)上孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。他游學(xué)各國(guó)，留學(xué)16年，學(xué)貫中西，治學(xué)廣博;在留學(xué)期間，寫下了數(shù)量巨大，內(nèi)容龐雜的讀書筆記；晚年克服重重困難，完成了共90多萬(wàn)字的《柳如是別傳》和《論再生緣》。②他在學(xué)術(shù)和人格上對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的追求值得學(xué)習(xí)。他留學(xué)不為獲得文憑，而為求得真知；拒絕出任中古史研究所所長(zhǎng)，不愿學(xué)術(shù)研究受到政治的影響。③他對(duì)民族傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守值得學(xué)習(xí)。他至死都堅(jiān)持用文言寫作，關(guān)注漢語(yǔ)的文化特征和世界地位。④他的愛(ài)國(guó)情懷值得學(xué)習(xí)。他拒絕到被日軍占領(lǐng)的上海授課，作詩(shī)諷刺某些“御用文人”發(fā)起的向蔣介石獻(xiàn)九鼎的活動(dòng)。【4題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“本文靈活地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等多種手法”錯(cuò)誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析，文中沒(méi)有運(yùn)用心理描寫手法。故選D。【5題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“所以雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野”錯(cuò)誤。結(jié)合“他根據(jù)自己想學(xué)的課程，知道哪所學(xué)校可以學(xué)習(xí)，便前往學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)成后又到另一所學(xué)校，留學(xué)16年，竟然未取張文憑，也無(wú)學(xué)位，但學(xué)間之深，一時(shí)無(wú)人可及”分析，“雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑”與“形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野”之間沒(méi)有因果聯(lián)系。故選A?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。結(jié)合“他13歲游學(xué)歐美和日本，先卒業(yè)于哈佛大學(xué)，又研習(xí)于柏林大學(xué)及巴黎大學(xué)等”“他根據(jù)自己想學(xué)的課程，知道哪所學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)，便前往學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)成后又到另一所學(xué)?！薄鞍l(fā)現(xiàn)他的筆記競(jìng)有64本之多。這還不是全部……滿文、梵文、印地文、希伯來(lái)文等”“但即使這樣，他晩年還完成了共90多萬(wàn)字的《柳妒是別傳》和《論再生錄》。在沒(méi)有資料又不能涉獵其他頜域的研究時(shí)，一個(gè)失明老人僅憑借驚人的記憶力寫出這樣的長(zhǎng)篇巨制，真是讓人驚嘆”等分析，他在學(xué)術(shù)上孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。結(jié)合“中國(guó)科學(xué)院決定增設(shè)兩個(gè)歷史研究所派人南下廣州，邀請(qǐng)陳寅恪出任第二歷史研究所(中古史研究所)所長(zhǎng)……要帶的徒弟都要有自由思想、獨(dú)立精神不是這樣即不是我的學(xué)生”“求學(xué)時(shí)應(yīng)該在乎知識(shí)而不該在乎文憑”“留學(xué)16年，竟然未取張文憑”等分析，他在學(xué)術(shù)和人格上對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的追求值得學(xué)習(xí)。結(jié)合“他晩年還完成了共90多萬(wàn)字的《柳妒是別傳》和《論再生錄》。在沒(méi)有資料又不能涉獵其他頜域的研究時(shí)……令人高山仰止，不勝敬慕！他是中國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)文化界的驕傲”分析，他對(duì)民族傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守值得學(xué)習(xí)。結(jié)合“1942年春，有人奉日方之命，專程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課……勸他參加，他作《未春日感賦以示諷刺”分析，他的愛(ài)國(guó)情懷值得學(xué)習(xí)。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字,完成第12~15題。贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī),自三代以來(lái)為然,今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深,藥一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十?dāng)?shù)不效,不悔,且引咎痛自責(zé),殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫,而敗恒歸于醫(yī)。效不效,巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以為容,雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罰而不怨恚,而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫,雖有良醫(yī)且不得施其用,以成其名,而學(xué)者日以怠,故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼,其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年,不其幸歟!吾里有徐先生若虛者,郡大姓也。年十五舉進(jìn)士,即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。歷數(shù)十年,其學(xué)大成,著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏,博約明察,通微融敏,咸謂古人復(fù)生。其治以脈,不以證,無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及,間一遇焉,又止攻一門,擅一長(zhǎng)而已,無(wú)兼善之者。來(lái)旴江,得湯伯高,該明靜深,不伐不矜,深有類于徐。余方憂巫之禍,醫(yī)之道不明,坐視民命之夭閼而莫救,而愛(ài)高之學(xué)有類于徐,且試之輒效,故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫,使世之醫(yī)皆若虛、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久勝矣乎!伯高名堯,自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏,號(hào)南寄者,亦有名。(選自《揭傒斯全集》)12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.藥一入口不效,即屏去屏:摒棄。B.又必假邪魅之候以為容 容:容納。C.被重刑厚罰而不怨恚 恚:怨恨。D.其治以脈,不以證 證:癥狀。13.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái),巫禍橫行,巫師把人治死也很少受到譴責(zé),醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼,學(xué)者不愿行醫(yī),所以求一良醫(yī)而不可得。B.徐若虛先生舉進(jìn)士后,不愿做官,回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué),努力鉆研,寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著;他醫(yī)術(shù)高明,治病效果顯著,其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像,他的醫(yī)術(shù)全面而精湛,但他為人謙遜,從不自我夸耀,其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D.作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除,醫(yī)道不明,無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高,民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。15.把第三大題文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。(2)人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。參考答案：12.答案:B解析:容:儀容。13.答案:C解析:要準(zhǔn)確斷句,一要聯(lián)系上下文,理解這段話的意思。二要分析徐先生對(duì)三種人的態(tài)度:一是富人,二是窮人,三是相信巫術(shù)的人。再加上對(duì)句式的分析,如“信而治”與“其不治”的對(duì)舉,也可用虛詞的提示斷句如“自是”“乃”等。14.答案:A解析:“學(xué)者”是學(xué)醫(yī)的人,并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“學(xué)者”。15.參考答案:(1)用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。解析:(1)此句重點(diǎn)是對(duì)文言詞語(yǔ)的正確理解?！皻棥迸c“竭”對(duì)舉,都理解為“盡”;“卒”是“最終”的意思;“且”是“將要”的意思;“交”即“交互”,也就是“互相”的意思;“是”是代詞“這”。(2)“方”根據(jù)人物身份可知為“藥方”,“言”也可根據(jù)下文他撰寫醫(yī)書來(lái)理解應(yīng)該指的是“醫(yī)學(xué)見(jiàn)解”;“師”名詞用作動(dòng)詞“拜師”,“乃”,是“才”的意思。參考譯文:楚地的習(xí)俗只信巫術(shù)不信醫(yī)生,自上古夏、商、周以來(lái)就是這樣,如今更是厲害。凡是生病的人,不管病的時(shí)間長(zhǎng)還是短、輕還是重,只要吃了藥不見(jiàn)效,就立即把藥拿開(kāi)不用。到了巫師那里,來(lái)來(lái)去去十幾次不見(jiàn)效也不后悔,并且自己主動(dòng)承擔(dān)病痛的責(zé)任,用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。始終沒(méi)有一句責(zé)備巫師的話。因此功勞總是歸于巫師,而不良后果總是歸于醫(yī)生。無(wú)論有效無(wú)效,巫師總是會(huì)受到最好的獎(jiǎng)賞而醫(yī)生總不如巫師。因此醫(yī)生也漸漸急于獲得利益、得到病人的信任,也就不得不借助裝神弄鬼的方法來(lái)取信于病人,即使最有智慧的人也很少不受迷惑。以至于在沅江、湘江一帶常有用人來(lái)祭祀并非自己祖先的鬼神牟取利益的事,主事人雖然受到重刑嚴(yán)處也毫無(wú)不滿和怨恨情緒,因而巫師盛行帶來(lái)的惡果盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固,無(wú)法解除。醫(yī)術(shù)已經(jīng)很久不能勝過(guò)巫術(shù)了,即使有醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生卻不能夠施展才能,不能成就他的名聲,于是學(xué)醫(yī)的人也是一天比一天的懈怠,因此,有病人花費(fèi)時(shí)間,到多個(gè)郡去尋找一位好點(diǎn)的醫(yī)生都找不到。哎呀!這是先王的政治不清明的結(jié)果嗎?為什么巫術(shù)之禍竟然到了這樣的地步呀!能夠得享天年的人不是十分幸運(yùn)嗎!我們鄉(xiāng)里有一個(gè)叫徐若虛的先生,他家是郡里的大姓。徐先生十五歲就中了進(jìn)士,隨后就謝絕了做官而歸鄉(xiāng)里做醫(yī)生。(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。經(jīng)歷了數(shù)十年后,徐先生在醫(yī)學(xué)方面取得了極大的成就,還著有《易簡(jiǎn)歸一》一套書數(shù)十卷。他在書中明辨疑惑的問(wèn)題,補(bǔ)足欠缺的內(nèi)容,或廣博或簡(jiǎn)約,清楚地分析觀察,通曉細(xì)微的事物,事事融于心,敏于行,人們都認(rèn)為徐先生是古人復(fù)生。他主要是通過(guò)號(hào)脈象來(lái)為病人診斷,并不看重病人的身體癥狀。無(wú)論是富貴人家的還是貧窮人家的病人,他都不會(huì)在意報(bào)酬的多少,相信他的醫(yī)術(shù)來(lái)就醫(yī)的人,無(wú)一沒(méi)有效果,如果病得確實(shí)不能醫(yī)治了,他一定會(huì)先給病人說(shuō)明白,唯有相信巫術(shù)的人,他會(huì)打發(fā)他離開(kāi),不再去關(guān)照他。從此以后,我們鄉(xiāng)里的巫醫(yī),才漸漸不再是唯一為病人治病了的人了。我行走數(shù)千里之路去尋找徐先生這樣的人,但也無(wú)人能趕得上他,有的只專攻醫(yī)術(shù),只有一技之長(zhǎng)而已,沒(méi)有醫(yī)術(shù)醫(yī)德兼?zhèn)涞娜恕Ｎ襾?lái)到旴江,認(rèn)識(shí)了湯伯高,他通曉醫(yī)術(shù),性情沉靜思想深邃,謙遜自矜,與徐先生非常相似。我正對(duì)巫術(shù)的泛濫而憂心,擔(dān)憂醫(yī)術(shù)之道不被人們接受,白白地看著百姓的生命夭折卻無(wú)法得到救治,因而對(duì)湯伯高對(duì)醫(yī)學(xué)的鉆研與徐先生類似,并且?guī)Р∪巳プ屗t(yī)治很有效果,因此就在這篇文章里書寫巫醫(yī)盛行帶來(lái)的禍患,以及徐先生的事跡來(lái)贈(zèng)送給他。唉,如果世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高,而我們鄉(xiāng)里的人都相信他們,那么,巫術(shù)還能長(zhǎng)久地這樣盛行嗎?湯伯高名堯,自取名號(hào)為常靜處士。徐若虛名棪。聽(tīng)說(shuō)廬山有一個(gè)姓郭的人,號(hào)南寄,也是很有名的醫(yī)生。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。則天皇后武氏，諱曌，并州文水人也。初，則天年十四時(shí)，太宗聞其美容止。召入宮，立為才人。及太宗崩，遂為尼，居感業(yè)寺，大帝于寺見(jiàn)之，復(fù)召入宮。拜昭儀，復(fù)進(jìn)號(hào)宸妃。永徽六年，廢王皇后而立武宸妃為皇后。高宗稱天皇，武后亦稱天后。后素多智計(jì)，兼涉文史。帝自顯慶已后，多苦風(fēng)疾，百司表奏，皆委天后詳決。自此內(nèi)輔國(guó)政數(shù)十年，威勢(shì)與帝無(wú)異，當(dāng)時(shí)稱為“二圣”。弘道元年十二月丁巳，大帝崩，皇太子顯即位，尊天后為皇太后，既將篡奪，是日自臨朝稱制。嗣圣元年春正月甲申朔，改元。秋七月，突厥骨篤祿、元珍寇朔州，命左威衛(wèi)大將軍程務(wù)挺拒之?；坌且?jiàn)西北方，長(zhǎng)二丈余，經(jīng)三十三日乃滅。九月，大赦天下，改元為光宅，旗幟改從金色，飾以紫，畫以雜文，垂拱二年三月，初置匭于朝堂，有進(jìn)書言事者聽(tīng)投之，由是人間善惡事多所知悉。四年夏四月，魏王武承嗣偽造瑞石，文云：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！绷钣褐萑颂仆┍矸Q獲之洛水?；侍蟠髳偅?hào)其石為“寶圖”，擢授同泰游去將軍。五月，皇太后加尊號(hào)曰圣母神皇。載初元年九月九日壬午，革唐命，改國(guó)號(hào)為周。改元為天授，大赦天下，賜酺七日。乙酉，加尊號(hào)曰圣神皇帝，降皇帝為皇嗣。丙戌，初立武氏七廟于神都。追尊神皇父贈(zèng)太尉、太原王士覆為孝明皇帝。證圣元年春一月，丙申夜明堂災(zāi)至明而并從煨燼庚子以明堂災(zāi)告廟手詔責(zé)躬令文武九品已上各上封事極言正諫秋九月，親祀南郊，大赦天下，大辟罪已下及犯十惡常赦所不原者，咸赦除之，大酺九日。神龍?jiān)甏赫?，上不豫，制自文明元年已后得罪人，除揚(yáng)、像、博三州及諸逆魁首，咸赦除之，冬十一月壬寅，則天將大漸，遺制祔廟、歸陵，令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后，是日，崩于上陽(yáng)宮之仙居殿，年八十三，謚曰則天大圣皇后，二年五月庚申，祔葬于乾陵。（節(jié)選自《舊唐書·本紀(jì)六》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.丙申夜/明堂災(zāi)至明/而并從煨燼/庚子/以明堂災(zāi)告廟/手詔責(zé)躬/令文武九品已上各上封事/極言正諫/B.丙申夜/明堂災(zāi)/至明而并從煨燼/庚子/以明堂災(zāi)告廟/手詔責(zé)躬/令文武九品已上各上封事/極言正諫/C.丙申夜/明堂災(zāi)/至明而并從煨燼/庚子/以明堂災(zāi)告廟/手詔責(zé)/躬令文武九品已上/各上封/極言正諫/D.丙申夜/明堂災(zāi)/至明而并從煨燼/庚子/以明堂災(zāi)告廟/手詔責(zé)/躬令文武九品已上各上封事/板言正諫/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“嗣圣元年”采用年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，如《琵琶行》“元和十年”、《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年”等。B.“擢授”，提升。古代對(duì)于官員的授予和升降各有專稱，如授于官職有“除、拜、征、召”等。升官有“拔、擢、升、晉”等，貶官有“貶、放、謫、左遷”等。C.“七廟”，按古代禮制，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。后以“七廟”泛指帝王的宗廟，也可借指王朝、國(guó)家。如賈誼《過(guò)秦論》中有“一夫作難而七廟隳”之句。D.“不豫”，天子有病的諱稱。豫，本意為“安樂(lè)，安逸”，不豫就是不舒服，也可以來(lái)泛稱尊長(zhǎng)有疾。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.武則天兼具關(guān)貌才干。14歲因美貌而被太宗召進(jìn)宮，封為才人；后又被高宗立為皇后，她輔政數(shù)十年，威勢(shì)與皇帝沒(méi)有區(qū)別，和高宗并稱“二圣”。B.武則天對(duì)天命心存敬畏。高宗駕崩，她臨朝稱制后，突厥寇境，彗星出現(xiàn)一個(gè)多月才消失，因此武則天大赦天下，并改易年號(hào)。C.武則天善于體察民情、聽(tīng)取民意。在朝堂設(shè)木匣子，有上書言事的任聽(tīng)投遞，也方便自己了解民間疾苦、政事善惡。D.武則天施政寬仁、深得民心。她多次大赦天下，并特許百姓舉行宴飲慶祝，但臨死之前卻被勒令去除帝號(hào)，恢復(fù)原來(lái)的皇后名分。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后素多智計(jì)，兼涉文史。帝自顯慶已后，多苦風(fēng)疾，百司表奏，皆委天后詳決。（2）親祀南郊，大赦天下，大辟罪已下及犯十惡常數(shù)所不原者，咸赦除之。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）天后素來(lái)多智謀計(jì)策，文史都有涉獵。高宗從顯慶年以后，經(jīng)常為肢體麻痹癱瘓而困苦，百官所上奏章，都委托天后詳盡決斷。（2）皇上（武則天）親自到南郊祭天，大赦天下，死罪以下以及犯了常規(guī)赦免不能饒恕的十大罪惡的人，都加以赦免?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。這段話的大意是：丙申那天夜晚，明堂發(fā)生火災(zāi)，到天明全部燒為灰燼。庚子那天，皇上（武則天）因?yàn)槊魈冒l(fā)生火災(zāi)告于太廟，親自寫詔書責(zé)備自己，命令文武九品以上官員每人向上封章奏事。句子前面出現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)間詞“丙申夜”和“至明”，“丙申夜”交代明堂發(fā)生了火災(zāi)，“至明”強(qiáng)調(diào)火災(zāi)的結(jié)果，所以“至明”不能與“明堂災(zāi)”連在一起，“至明”應(yīng)和“并從煨燼”連在一起，排除A；句中“躬”指自己，作“責(zé)”的賓語(yǔ)，“責(zé)躬”即責(zé)備自己，兩個(gè)字中間不應(yīng)停頓斷開(kāi)，再排除CD項(xiàng)。原文斷句如下：丙申夜，明堂災(zāi)，至明而并從煨燼，庚子，以明堂災(zāi)告廟，手詔責(zé)躬，令文武九品已上各上封事。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年”，是王公即位年次紀(jì)年。故選A?！?2題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“但臨死之前卻被勒令去除帝號(hào)”錯(cuò)，根據(jù)末段“遺制袝廟、歸陵，令去帝號(hào)”可知，應(yīng)該是武則天臨死之前自己下旨（遺制）讓朝廷取消帝號(hào)的，句中的“令”不是“被勒令”的意思，而是“讓”的意思。故選D?！?3題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：素，一向，向來(lái)；涉，涉獵；苦，苦于，“被……困苦”；百司，百官；委，委托，委任。譯為：天后素來(lái)多智謀計(jì)策，文史都有涉獵。高宗從顯慶年以后，經(jīng)常為肢體麻痹癱瘓而困苦，百官所上奏章，都委托天后詳盡決斷。第二句得分點(diǎn)：親祀南郊，省略句，親祀（于）南郊，親自到南郊祭天；祀，祭祀，祀天；大辟，死罪；咸，都。譯為：皇上（武則天）親自到南郊祭天，大赦天下，死罪以下以及犯了常規(guī)赦免不能饒恕的十大罪惡的人，都加以赦免?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。

譯文：則天皇后武氏，名曌，是山西并州文水人。當(dāng)初，武則天14歲時(shí)，太宗聽(tīng)說(shuō)她儀容舉止美好，召她入宮，封為才人。等到太宗去世，就做了尼姑，住在感業(yè)寺。大帝（唐高宗）在寺中見(jiàn)到她，再次召入宮中，封她為昭儀，又晉封武則天為宸妃。永徽六年，廢黜王皇后而立武宸妃為皇后。高宗號(hào)稱天皇，武后也號(hào)稱天后。天后素來(lái)多智謀計(jì)策，文史都有涉獵。高宗從顯慶年以后，經(jīng)常為肢體麻痹癱瘓而困苦，百官所上奏章，都委托天后詳盡決斷。從此在內(nèi)部輔政數(shù)十年，威勢(shì)與皇帝沒(méi)有區(qū)別，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“二圣”。弘道元年十二月丁已日，高宗去世，皇太子李顯即皇位，尊天后為皇太后。太后既然已將篡奪帝位，這天便親自登朝代理國(guó)政。嗣圣元年春正月初一，改換年號(hào)。這一年秋七月，突厥骨篤祿、元珍入侵朔州，命令左威衛(wèi)大將軍程務(wù)挺率兵抵御他們。彗星出現(xiàn)在西北方，長(zhǎng)兩丈多，經(jīng)過(guò)33天消失。九月，大赦天下，改年號(hào)為光宅。旗幟改從金色，以紫色裝飾，以雜色文采圖畫。垂拱二年三月，初次在朝堂設(shè)置木匣子，有進(jìn)奏章言事的人聽(tīng)任他們投遞，從此，人間善惡之事武則天大多知道。垂拱四年夏四月，魏王武承嗣偽造祥瑞之石。上面寫有文字：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！辈⒚钣褐萑颂仆┥媳硇Q此祥瑞之石是在洛水獲得?；侍笪鋭t天大喜，號(hào)其石曰“寶圖”提拔唐同泰為游擊將軍。五月，皇太后加尊號(hào)曰圣母神皇。載初元年九月九日，變革唐朝的天命（篡奪唐朝的天下），改國(guó)號(hào)為周。改年號(hào)為天授，大赦天下，賜宴飲七天，乙西年，加尊號(hào)曰圣神皇帝。把皇帝降為皇帝繼承人，丙戌日，在神都開(kāi)始建立武氏七廟。追尊武則天的父親贈(zèng)太尉、太原王武士彟為孝明皇帝。證圣元年春一月，丙申那天夜晚，明堂發(fā)生火災(zāi)，到天明全部燒為灰燼。庚子那天，皇上（武則天）因?yàn)槊魈冒l(fā)生火災(zāi)告于太廟，親自寫詔書責(zé)備自己，命令文武九品以上官員每人向上封章奏事，盡力提出正告和規(guī)勸的意見(jiàn)。秋九月，皇上（武則天）親自到南郊祭天，大赦天下，死罪以下以及犯了常規(guī)赦免不能饒恕的十大罪惡的人，都加以赦免，特許天下百姓大宴飲九天。神龍?jiān)甏赫?，皇上（武則天）身體不適，詔令從文明元年以后犯罪的人，除了楊、豫、博三州以及所有叛逆罪首外，都加以赦免。冬十一月壬寅日，武則天病危，遺令死后附到李唐之太廟、歸到李氏陵墓，命令取消皇帝號(hào)，稱作則天大圣皇后；這天，武則天在上陽(yáng)宮的仙居殿去世，年83歲，謚號(hào)曰“則天大圣皇后”。神龍二年五月庚申日，與高宗合葬于乾陵。6.閱讀下面的文言文，完成1～5小題。何武字君公，蜀郡郫縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商①捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦徭役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。久之，太仆王音舉武賢良方正，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，《禮經(jīng)》號(hào)“小戴”者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部②錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”皆無(wú)所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死，武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武每奏事至京師，圣未嘗不造門謝恩。武為刺史，行部必先即學(xué)官③見(jiàn)諸生，試其誦論，問(wèn)以得失，然后入傳舍，出記問(wèn)墾田頃畝，五谷美惡。已乃見(jiàn)二千石④，以為常。初，武為郡吏時(shí)，事太守何壽。壽知武有宰相器，以其同姓故厚之。后壽為大司農(nóng)，其兄子為廬江長(zhǎng)史。時(shí)武奏事在邸，壽兄子適在長(zhǎng)安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見(jiàn)其兄子，曰：“此子揚(yáng)州長(zhǎng)史，材能駑下，未嘗省見(jiàn)?！憋@等甚慚，退以謂武，武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任，一州表率也，職在進(jìn)善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見(jiàn)，不可有所私問(wèn)?！憋@、覆眾強(qiáng)之，不得已召見(jiàn)，賜卮酒。歲中，廬江太守舉之。其守法見(jiàn)憚如此。武為人仁厚，好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善。為楚內(nèi)史厚龔勝、龔舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及為公卿，薦之朝廷。然疾朋黨問(wèn)文吏必于儒者問(wèn)儒者必于文吏以相參檢欲除吏先為科例以防請(qǐng)托其所居亦無(wú)赫赫名去后常見(jiàn)思?！咀ⅰ竣賳莘蚯笊蹋好星笊痰泥l(xiāng)官。②行部：漢制，刺史常于八月巡視部屬，考察刑政，稱為行部。③學(xué)官：學(xué)舍，學(xué)校。④二千石：郎將或太守的另稱。⑤方伯：一方諸侯之長(zhǎng)，泛指地方長(zhǎng)官。1．下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．武卒白太守白：告訴B．縣數(shù)負(fù)其課

課：賦稅C．酒酣，見(jiàn)其兄子

見(jiàn)：召見(jiàn)D．然疾朋黨

疾：憎恨2．下面各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法全不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.3．下面六句編為四組，全都能夠直接表明何武“正直無(wú)私”的一項(xiàng)是()①武卒白太守，召商為卒吏②圣自以子必死，武平心決之，卒得不死③自是后，圣慚服④行部必先即學(xué)官見(jiàn)諸生，試其誦論，問(wèn)以得失⑤吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見(jiàn)⑥好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善A．①④⑥

B．①②⑤C．③④⑤

D．②③⑥4．下面對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．何武的弟弟何顯因不按規(guī)定交賦稅而受到小官吏求商查處，何武制止了何顯要報(bào)復(fù)求商的作法。B．九江太守戴圣仗自己名氣曾經(jīng)輕視何武，何武查得其罪，他自請(qǐng)免官；后來(lái)他又誹謗何武，何武仍然公正處理他兒子犯法的事。C．何壽有恩于何武，且身為高官，想讓何武提拔他兄長(zhǎng)的兒子，何武雖然召見(jiàn)了何壽兄長(zhǎng)的兒子，但后來(lái)才讓廬江太守按照規(guī)定推薦了此人。D．何武能夠推薦選拔人才，在用人上堅(jiān)持嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)；想要任命官吏，先訂立規(guī)則條文以杜絕謀私行為。5．?dāng)嗑渑c翻譯。(1)用“/”給下面的文段斷句。然疾朋黨問(wèn)文吏必于儒者

問(wèn)儒者必于文吏以相參檢欲除吏先為科例以防請(qǐng)托其所居亦無(wú)赫赫名去

后常見(jiàn)思(2)翻譯下面的句子。①圣自以子必死，武平心決之，卒得不死。譯文：_____________________________________________________________________②此子揚(yáng)州長(zhǎng)史，材能駑下，未嘗省見(jiàn)。譯文：_____________________________________________________________________參考答案：1.C2.C3.B4.C5.(1)然疾朋黨/問(wèn)文吏必于儒者/問(wèn)儒者必于文吏/以相參檢/欲除吏/先為科例以防請(qǐng)托/其所居亦無(wú)赫赫名/去后常見(jiàn)思(2)①戴圣自以為兒子一定會(huì)死，何武平心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。②這個(gè)孩子是揚(yáng)州轄區(qū)的長(zhǎng)史，才能低下，不曾問(wèn)候見(jiàn)面。1.“見(jiàn)”的意思是“使……拜見(jiàn)”。2.A項(xiàng)，“以”，介詞，用。B項(xiàng)，“于”，介詞，在。C項(xiàng)，“見(jiàn)”①召見(jiàn)，②拜見(jiàn)。D項(xiàng)，“乃”，副詞，竟然。3.此題可以采用排除法。③是間接之事，④是勤政之事，⑥是選拔人才之事。排除這三項(xiàng)即可。4.“但后來(lái)才讓廬江太守按照規(guī)定推薦了此人”不合文意。何武出于禮節(jié)見(jiàn)何壽兄子，但只是“賜卮酒”，未作“私問(wèn)”之事。而其后是廬江太守推薦了此人，正可見(jiàn)何武在此事上正直無(wú)私。5.參考譯文：何武字君公，是蜀郡郫縣人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡縣官吏敬畏他們。何武的弟弟何顯家有商人的戶籍，賦稅常不繳納，曾屢次欠應(yīng)征收的賦稅。市場(chǎng)掌管賦稅的嗇夫求商逮捕、羞辱了何顯家人，何顯發(fā)怒，想要用官吏職事中傷求商。何武說(shuō)：“因?yàn)槲覀兗以谧赓x徭役方面沒(méi)有做眾人的表率，奉公行事的官吏不應(yīng)該這樣嗎！”何武最終告訴了太守，征召求商當(dāng)了卒吏，州郡鄉(xiāng)里聽(tīng)到此事都敬服何武。過(guò)了很久，太仆王音推薦何武為賢良方正之人，升官為揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，《禮經(jīng)》上號(hào)稱“小戴”，實(shí)行政事多不守法，前任刺史認(rèn)為他是大學(xué)者，寬容他。等到何武做刺史，巡行轄區(qū)審查記錄囚犯罪狀，有檢舉的犯罪行為就把他們委托給郡官府。戴圣說(shuō)：“后輩年輕人懂什么，竟要擾亂別人治理政事！”他全沒(méi)有判決。何武派從事考察得到他的罪過(guò)，戴圣害怕了，自己請(qǐng)求免官。后來(lái)戴圣做了博士，在朝廷誹謗何武。何武聽(tīng)到這件事，始終不宣揚(yáng)他的不良行為。后來(lái)戴圣兒子的門客聚合做強(qiáng)盜，被捉到，拘囚在廬江。戴圣自以為兒子一定會(huì)死，何武平心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。從此以后，戴圣慚愧、佩服。何武到京師匯報(bào)事情時(shí)，戴圣總要到何武處謝恩。何武作刺史，巡行轄區(qū)一定先到學(xué)校見(jiàn)儒生，考查他們誦讀議論，詢問(wèn)政事得失的見(jiàn)解，然后進(jìn)入傳舍，調(diào)出公文詢問(wèn)開(kāi)墾田地和一般田地情況，各種莊稼長(zhǎng)得好不好。做完這些事才接見(jiàn)太守，把這做為固定的作法。起初，何武做郡官吏時(shí)，侍奉太守何壽。何壽了解何武有宰相才能，因?yàn)樗峭账钥粗厮?。后?lái)何壽做了大司農(nóng)，他哥哥的兒子作廬江長(zhǎng)史。此時(shí)何武奏告政事在府邸，何壽哥哥的兒子恰好在長(zhǎng)安，何壽準(zhǔn)備了酒席請(qǐng)來(lái)何武的弟弟何顯以及老朋友楊覆眾等，喝酒暢快時(shí)，何壽叫他哥哥的兒子出來(lái)見(jiàn)客人，說(shuō)：“這個(gè)孩子是揚(yáng)州轄區(qū)的長(zhǎng)史，才能低下，不曾問(wèn)候見(jiàn)面。”何顯等人很慚愧，回來(lái)把此事告訴何武，何武說(shuō)：“刺史是古代的方伯(一方諸侯之長(zhǎng))，是皇帝托付、信任的官職，是一州的表率，職責(zé)在于進(jìn)薦好的人才，罷退不好的人。官吏治理政事的成績(jī)顯出卓越的才能，百姓有才能而隱居不出，刺史才應(yīng)當(dāng)召見(jiàn)他們，不能有因私詢問(wèn)的事。”何顯、楊覆眾竭力勸他，何武不得已召見(jiàn)何壽哥哥的兒子，賜給他一杯酒。這一年，廬江太守推薦了何壽哥哥的兒子。他遵守法令為人所敬畏到了這樣的地步。何武為人仁義厚道，喜好進(jìn)薦人才，勉勵(lì)贊許別人的長(zhǎng)處。做楚內(nèi)史時(shí)看重龔勝、龔舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他做了公卿，(就)向朝廷推薦他們。然而他憎惡結(jié)黨營(yíng)私，考察文職官吏一定向?qū)W者了解情況，考察學(xué)者一定向文職官吏了解情況，來(lái)相互參考檢驗(yàn)。要任命官吏，先訂立規(guī)則條例來(lái)防止因私請(qǐng)求托付。他任官時(shí)也沒(méi)有顯赫的名聲，不任官后常被人們思念。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.中國(guó)的外賣業(yè)繁盛，方便面銷量下滑，而韓國(guó)也有外賣，但“線上訂餐的總成交額卻并不高”，出現(xiàn)差異的原因是外賣的人力成本和覆蓋率不同造成的。B.2015年12月17日，我國(guó)首顆天文衛(wèi)星“悟空”號(hào)（DAMPE）發(fā)射升空，成為世界上首個(gè)專門探測(cè)暗物質(zhì)的國(guó)家，兩年后找到了暗物質(zhì)可能存在的新證據(jù)。C.瑞士旅游業(yè)把眼光瞄準(zhǔn)了中國(guó)市場(chǎng)，旅游部門主動(dòng)設(shè)計(jì)、開(kāi)展中瑞酒店管理論壇、中瑞旅游論壇等，開(kāi)啟了中瑞旅游交流的新篇章。D.文學(xué)刊物作為人才成長(zhǎng)的平臺(tái)，只有不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作家，推出優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，才能永葆生機(jī)和活力。參考答案：D試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“原因是外賣的人力成本和覆蓋率不同造成的”句式雜糅，去掉“造成的”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主賓不搭配，“天文衛(wèi)星悟空號(hào)成為……國(guó)家”不搭配；C項(xiàng)，成分殘缺，在“旅游論壇等”后加“活動(dòng)”。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見(jiàn)的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。此題選項(xiàng)A“原因是外賣的人力成本和覆蓋率不同造成的”兩個(gè)句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)驚蟄是二十四節(jié)氣之一，其含義是漸有春雷，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物。其實(shí)，①________________，大地回春，氣溫回升，雨水增多，才是它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。驚蟄是全年氣溫回升最快的節(jié)氣，驚蟄雷鳴最為引人注意?，F(xiàn)代氣象科學(xué)表明，②________________，是大地濕度漸高促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢(shì)力較強(qiáng)，冷暖空氣交替頻繁所致。從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，③________________，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬?！绑@蟄始雷”的說(shuō)法僅與沿長(zhǎng)江流域的氣候規(guī)律相吻合。參考答案：①昆蟲(chóng)并不是被雷聲驚醒的②驚蟄前后之所以會(huì)有雷聲③春雷始鳴的時(shí)間不一(或：驚蟄時(shí)并非各地都能聽(tīng)到雷聲)(每句2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.下面是淘寶培圳客服的“快遞查詢服務(wù)流程圖”，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。參考答案：示例：買家咨詢快遞狀態(tài)時(shí)，立刻確認(rèn)快件發(fā)送狀態(tài)是否正常。如果正常，告知買家；如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，首先登記問(wèn)題件信息，然后安撫買家，同時(shí)通知相關(guān)人員跟進(jìn)處理?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)化的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后明確圖的性質(zhì)，如本題是“淘寶培圳客服的‘快遞查詢服務(wù)流程圖’”，既然是流程圖，考生要就要關(guān)注圖的構(gòu)成和圖上箭頭的指向，明確敘述的順序。從圖上來(lái)看，第一步是“買家咨詢快遞狀態(tài)”，第二步包括兩種情況，一是“正?！保鸵嬷I家，另一種是問(wèn)題件，就要進(jìn)行登記，然后安撫買家，同時(shí)通知相關(guān)人員跟進(jìn)處理?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。10.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

）①在那荒唐的十年中間，說(shuō)謊的藝術(shù)發(fā)展到了

的程度，謊言變成了真理，說(shuō)真話倒犯了大罪。②自三代以來(lái)，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈宋，鞭撻揚(yáng)馬，

，只有你一人而已。③孔子弟子

者七十多人，其中誰(shuí)是最賢能的呢？A．登堂入室

登峰造極

千古獨(dú)步B．登堂入室

千古獨(dú)步

登峰造極C．登峰造極

千古獨(dú)步

登堂入室D．千古獨(dú)步

登堂入室

登峰造極參考答案：C登峰造極：造詣達(dá)到最高頂峰，無(wú)以復(fù)加，泛指到了極點(diǎn)。登堂入室：學(xué)識(shí)、技藝由淺入深，逐步達(dá)到很高的成就。千古獨(dú)步：指獨(dú)具風(fēng)格，無(wú)與倫比，形容造詣之深。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。改革開(kāi)放40年來(lái)，最具創(chuàng)新活力的青年制造了一個(gè)個(gè)屬于自己的時(shí)代標(biāo)簽：①下海，“下?！敝盖嗄晏肷唐方?jīng)濟(jì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“大?！?，自主掙扎和生存，二十世紀(jì)九十年代，正是這一大批“下海”的青年之中，誕生了非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營(yíng)人才，創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。②海歸，“海歸”指海外留學(xué)回國(guó)就業(yè)的人員，留學(xué)生給中國(guó)帶來(lái)了更加理性與開(kāi)放的心態(tài)，成為推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的一股重要力量，加速了中國(guó)融入國(guó)際文明的腳步。③創(chuàng)客，“創(chuàng)客”是近年來(lái)青年中流行的名詞，具體說(shuō)來(lái)，“創(chuàng)客”是指不以贏利為目的，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。社會(huì)傳播之后，“創(chuàng)客”特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的青年人。④世界范，“世界范”指經(jīng)歷了40年改革開(kāi)放鋪墊，越來(lái)越自信、越來(lái)越自豪，越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野，敢于站上國(guó)際舞臺(tái)的青年。請(qǐng)根據(jù)上述材科寫一篇文章，結(jié)合所見(jiàn)、所聞、所感，呈現(xiàn)你對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代背景下青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：創(chuàng)造屬于我們自己的時(shí)代改革開(kāi)放40年風(fēng)雨走過(guò)，中國(guó)青年在中國(guó)最需要他們的時(shí)候站了起來(lái)，用行動(dòng)將中國(guó)送到了世界的前沿，創(chuàng)造了屬于中國(guó)青年的時(shí)代。如今的中國(guó)已在世界舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，新一代的中國(guó)青年也已成為社會(huì)的主題，如今的青年不應(yīng)在父輩創(chuàng)造的美好生活中坐享其成，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造屬于新時(shí)代青年的鵬程萬(wàn)里。當(dāng)代青年應(yīng)具有勇于創(chuàng)新、不斷開(kāi)拓的精神。時(shí)代是朝前走的，我們要走在時(shí)代開(kāi)頭，去創(chuàng)造。去創(chuàng)造共享經(jīng)濟(jì)便民性局面，正是因?yàn)橛羞@些勇于創(chuàng)新開(kāi)拓的青年，將自己的青春，義無(wú)反顧地投入到時(shí)代的建設(shè)浪潮，中國(guó)才有今日的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。當(dāng)代青年應(yīng)具有勇于開(kāi)拓的精神，時(shí)代是朝前走的，當(dāng)代的我們應(yīng)走在他的前面，去開(kāi)拓去創(chuàng)造，而不是被它拖著前行。這是當(dāng)代青年的實(shí)力，前有馬云下海經(jīng)商，開(kāi)啟移動(dòng)支付新時(shí)代，后有共享單車投入市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)，共享經(jīng)濟(jì)便民新局面，正是有了這些勇于創(chuàng)新開(kāi)拓的青年，將自己的青春，義無(wú)反顧地投入到時(shí)代的建設(shè)浪潮，中國(guó)才有了今日的經(jīng)濟(jì)發(fā)展契機(jī)當(dāng)代青年應(yīng)有大國(guó)擔(dān)當(dāng)，責(zé)任精神。如今的國(guó)家情懷不是鼓勵(lì)古代保衛(wèi)江山萬(wàn)萬(wàn)年，也不是近代的為國(guó)捐軀，萬(wàn)死不辭。而是體現(xiàn)在青年的人生選擇中，雖然形勢(shì)在變，但內(nèi)心為國(guó)效力的熱忱卻是一如當(dāng)年。黃大年學(xué)成歸國(guó)，待著學(xué)習(xí)來(lái)的先進(jìn)技術(shù)，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。海外學(xué)子歸國(guó)，帶著開(kāi)放的事業(yè)，為國(guó)家發(fā)展注入新的活力與無(wú)限的可能，我們的選擇都是感受到了國(guó)家的召喚，時(shí)代的召喚，勇敢地肩負(fù)起了使命與責(zé)任。當(dāng)代青年應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，走向世界的自信。通訊交通日益發(fā)展進(jìn)步的今天，遠(yuǎn)隔重洋就如近在咫尺，天涯海角一如近鄰。全球化是趨勢(shì)，也是必然，中國(guó)歷史上閉關(guān)鎖國(guó)已經(jīng)吃盡苦頭，新時(shí)代的青年自當(dāng)以史為鑒，不重蹈舊日的悲劇。無(wú)論是像盛中國(guó)那樣，讓《梁?！非總鞅槭澜纾€是身為普通的學(xué)生那樣，為學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化而努力鉆研，我們都是應(yīng)通過(guò)各種方式向世界展現(xiàn)中國(guó)，在世界舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱?！霸钢袊?guó)青年擺脫冷氣，只是向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，就像螢火一般，也可在黑夜中發(fā)一點(diǎn)光，不必等待炬火?！濒斞赶壬倌昵暗囊痪湓捦瑯铀徒o今日的青年，無(wú)論自身火花如何微弱，百萬(wàn)火花聚集，終當(dāng)變成絢爛的煙火。創(chuàng)新開(kāi)放，青年站在時(shí)代潮頭40年是一個(gè)充滿汗水與淚水、榮耀與奇跡的時(shí)期，書寫這一切的是當(dāng)時(shí)的青年們，他們用創(chuàng)新與活力完成的時(shí)代畫卷汗墨淋漓、兀自未干之時(shí)，新時(shí)代的青年人又接過(guò)畫筆，期盼用愛(ài)國(guó)與超越，開(kāi)放與創(chuàng)新書寫新的輝煌。再回首，青年人40年來(lái)不斷改革創(chuàng)新，終于在荊棘路的盡頭聞到花香。初見(jiàn)商品經(jīng)濟(jì)的大海，帶給我們?cè)S多人疑問(wèn)與猶豫，最先克服恐懼、憂慮，開(kāi)拓創(chuàng)新道路的是青年人。雖有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的保守及國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)，可青年人們?nèi)詰{活躍的思維、肯吃苦的精神創(chuàng)造了中國(guó)，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)。“下?！笔乔嗄耆说挠職馀c擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新機(jī)智。重回祖國(guó)大地，盡管貧窮落后，“海歸們”依然貢獻(xiàn)了自己的學(xué)識(shí)，燃燒了自己的青春，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)者成為推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。海龜是青年人的愛(ài)國(guó)和感恩、辛勞和青春。正是當(dāng)時(shí)的青年人站在時(shí)代的潮頭，甘愿為了祖國(guó)冒險(xiǎn)，愿意為了社會(huì)而奮斗，方成就了改革開(kāi)放40年來(lái)的光輝歷史，偉大成就。今日的中國(guó)，也因此成就屹立于世界民族之林。展望與新時(shí)代的青年們，重?fù)?dān)在肩，更應(yīng)引領(lǐng)中國(guó)通過(guò)創(chuàng)新與開(kāi)放走向更美好的未來(lái)。世界形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，而中國(guó)前路也不如以前，前路更加艱辛，受到重重阻礙的中國(guó)如何再發(fā)展？答案在青年人身上。四十年的學(xué)習(xí)借鑒已讓我們處于時(shí)代的前沿，再想有更深更遠(yuǎn)的未來(lái)，唯有靠青年人自己的開(kāi)拓創(chuàng)新。正如創(chuàng)客將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，自主創(chuàng)業(yè)的青年們永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列；恰似“世界范”開(kāi)展國(guó)際交流活動(dòng)，打開(kāi)更大的市場(chǎng)，輸出優(yōu)秀的商品、優(yōu)秀的文化，讓中國(guó)煥發(fā)活力與生機(jī)，逐步擴(kuò)大全球的影響力。創(chuàng)新與開(kāi)放是新時(shí)代青年們的關(guān)鍵詞，把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)靠的正是創(chuàng)新思維，開(kāi)放意識(shí)，如此方能體現(xiàn)中國(guó)青年之智慧。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，讓我們青年人秉承“創(chuàng)新、開(kāi)放”意識(shí)，借鑒歷史，勇于擔(dān)當(dāng)，站在時(shí)代之潮頭，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，青春正當(dāng)時(shí)。百舸爭(zhēng)流，還看今朝習(xí)近平總書記說(shuō)：“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的主題，每一代人有每一代人的使命。”改革開(kāi)放40有下海到海龜，再到創(chuàng)課與世界范，每一代的青年人都創(chuàng)下了獨(dú)一無(wú)二的時(shí)代標(biāo)簽。而如今，時(shí)代大潮浩浩蕩蕩朝我們青年人奔涌而來(lái)，我們每個(gè)人都應(yīng)是時(shí)代的弄潮兒，百舸爭(zhēng)流，還看今朝?！凹t日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！弊鳛樾聲r(shí)代青年人的我們，應(yīng)不忘父輩打拼的汗水及，繼承其功，而后創(chuàng)新，最終以文化自信站上國(guó)際舞臺(tái)，在天地間樹(shù)立中華新的高標(biāo)。不忘父輩“下?！敝?，繼承其“海歸”之功，是我們新作為之基。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海中掙扎存活并創(chuàng)造奇跡的，是蓽路藍(lán)縷，以啟山林；創(chuàng)造中國(guó)消費(fèi)高峰的馬云；歲月染白了頭發(fā)，雖百折而不撓，激勵(lì)了兩代人的