河北省廊坊市城關(guān)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試卷含解析

河北省廊坊市城關(guān)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。在世界的古老文字中，唯有漢字沿用至今。浙江省的考古工作者最近公布了一個重大發(fā)現(xiàn)：早在五千年前，長江下游的良渚先民就有了“原始文字”。雖然，它與之前別處發(fā)現(xiàn)的一些原始文字處于同一時期，尚不能斷定為中國最古老的“文字”，但它與甲骨文乃至漢字的關(guān)系依然值得深入研究。這一發(fā)現(xiàn)出自莊橋墳遺址。它位于浙江省平湖市林壤鎮(zhèn)群豐村，是一處大型良渚文化遺址。莊橋墳遺址2003年5月被發(fā)現(xiàn)，考古領(lǐng)隊、浙江省文物考古研究所研究員徐新民說，十年來考古人員持之以恒地對出土器物進(jìn)行研究整理，最終發(fā)現(xiàn)，在出土的3000余件（組）器物中，有244件器物或碎片上有刻畫符號。在良渚文化的各處遺址中，莊橋墳遺址是發(fā)現(xiàn)帶有刻畫符號的器物最多的。最重要的是，在這批器物中，有兩件殘石鉞兩面均刻有“原始文字”。著名古文字學(xué)者曹錦炎說，之前在良渚文化的多個遺址中，考古人員都曾在一些出土陶器上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫符號，像在余杭南湖出土的一個陶罐上就有11個刻畫符號。有學(xué)者就以為它們是“文字”。“我們知道，雖然文字是記錄語言的符號，但從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度看，良渚文化以往的發(fā)現(xiàn)尚未有足夠證據(jù)能界定它們是文字，所以浙江的考古工作者稱它們?yōu)榭坍嫹柺潜容^符合客觀實際的?！辈苠\炎說。曹錦炎告訴記者：這次平湖的發(fā)現(xiàn)則截然不同，兩件石鉞上所刻的已不是刻畫符號，而是屬于“原始文字”：首先從構(gòu)形上說，它們不是由簡單的幾何形線條所組成，而是已經(jīng)具備了象形文字的構(gòu)形要素，稍具古文字知識的學(xué)者一看就能分辨。其次從功能上說，它們已具備了作為記錄語言的必需條件。在這兩件殘石鉞中，一件的A面是由刻有四至五個不同形體的原始文字組成一個短句，另一件的A面則是由重復(fù)的兩個字構(gòu)成六字短句，而兩件石鉞B面也各刻有一個字或兩個字。曹錦炎說：“盡管我們目前尚不能準(zhǔn)確識讀石鉞上面所刻‘文字’所表達(dá)的意思，但認(rèn)定其屬于‘文字’范疇?wèi)?yīng)該是毫無疑義的，盡管其顯得有些原始性?！痹谠S多人的心目中，甲骨文是中國最古老的文字，但是這一傳統(tǒng)認(rèn)識在考古界卻認(rèn)知各異，山東省的丁公遺址和江蘇省的龍虬莊遺址都先后發(fā)現(xiàn)了原始文字。從年代上看，此次發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”與上述原始文字處于同一歷史階段。因此，尚不能斷言它就是中國最古老的文字。曹錦炎說，學(xué)術(shù)界目前通常認(rèn)為，山西的陶寺文化，河南的二里頭文化、二里崗文化，和著名的殷墟一脈相承，代表中原文化包括漢字這一支文字體系。而丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字則不同，在構(gòu)形上與漢字系統(tǒng)毫無關(guān)聯(lián)，它們應(yīng)該是代表著東夷的一支文化體系。至于新發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”，從構(gòu)形上看確與甲骨文有相似之處，但目前尚不能斷言它是甲骨文乃至漢字的源頭。曹錦炎強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該看到，與“滿天星斗”的中國史前文化一樣，“中國文字的起源同樣也是多元的”。（有刪改）1．下列對良渚文化“原始文字”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．中國的漢字源遠(yuǎn)流長，浙江省考古工作者在莊橋墳良渚文化遺址的發(fā)現(xiàn)即印證了早在五千年前居住在長江下游的良渚先民已在使用原始漢字。B．歷經(jīng)十年的發(fā)掘整理，研究人員在莊橋墳遺址的出土器物上發(fā)現(xiàn)了大量的刻畫符號，但對古文字研究具有深遠(yuǎn)意義的則是兩件石鉞上的“原始文字”。C．之前在良渚文化多個遺址中發(fā)現(xiàn)出土器物上有刻畫符號并不鮮見，但均未有足夠證據(jù)界定它們是文字，但此次莊橋墳遺址兩件殘石鉞上所刻的已是原始文字。D．莊橋墳遺址所發(fā)現(xiàn)的原始文字不但已經(jīng)突破了刻畫符號的簡單的幾何形線條構(gòu)形，而且功能上已具備了作為記錄語言的必需條件。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．關(guān)于余杭南湖出土的一個陶罐上的11個刻畫符號是不是文字，學(xué)者們存在爭議，但對此次莊橋墳遺址的發(fā)現(xiàn)屬于“原始文字”則無異議。B．因為此次發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”與丁公遺址和龍虬莊遺址先后發(fā)現(xiàn)的原始文字處于同一歷史階段，所以尚不能斷言它就是中國最古老的文字。C．考古界本已對甲骨文是中國最古老的文字的傳統(tǒng)認(rèn)識認(rèn)知各異，莊橋墳遺址“原始文字”的發(fā)現(xiàn)更是御底顛覆了這一傳統(tǒng)認(rèn)識。D．山西的陶寺和河南的二里頭、二里崗所發(fā)現(xiàn)的刻畫符號或文字與段墟甲骨文一脈相承是目前學(xué)術(shù)界基本公認(rèn)的事實。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一頂是（

）A．莊橋墳遺址所出土的兩件殘石鉞上有多個不同原始文字組成的短句，而正是這個特點使人們認(rèn)定它已具備了記錄語言的功能。B．石鉞上的象形文字雖然還很原始，且目前尚無法準(zhǔn)確識讀，但這些絲毫不妨礙我們認(rèn)定其屬于“文字”范疇的事實。C．學(xué)術(shù)界目前通常認(rèn)為，丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字在構(gòu)形上與漢字系統(tǒng)毫無關(guān)聯(lián)，它們應(yīng)該是代表著東夷的一支文化體系。D．新發(fā)現(xiàn)的良渚文化“原始文字”從構(gòu)形上看確與甲骨文有相似之處，但良渚文化又地處與丁公遺址和龍虬莊遺址所代表的東夷文化相近的地點，可見中國文字的起源是復(fù)雜多元的。參考答案：1．A

2．C

3．B略2.閱讀下面的文字，完成文后各題?？焓謩ⅠT驥才①人人在童年，都是時間的富翁。有時呆在家里悶得慌，或者父親嫌我太鬧，打發(fā)我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手劉變戲法。②快手劉是個撂地擺攤賣糖的胖大漢子。他有個隨身背著的漆成綠色的小木箱，箱上架一條滿是洞眼的橫木板，洞眼插著一排排廉價的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來買糖。戲法十分簡單，俗稱“小碗扣球”。他兩只手各拿一只茶碗，你明明看見每只碗下邊扣著兩只紅球兒，你連眼皮都沒眨動一下，嘿！四個球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。③有一次，我親眼瞧見他手指飛快地一動，把一個球兒塞在碗下邊扣住，便禁不住大叫：“在右邊那個碗底下哪，我看見了！，，“你看見了？”快手劉明亮的大眼珠子朝我驚奇地一閃，跟著換了一種正經(jīng)的神氣對我說：“不會吧！你可得說準(zhǔn)了。猜錯就得買我的糖?！靶校∥艺f準(zhǔn)了！”我一口咬定。誰知快手劉哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻過來。“瞧吧，在哪兒呢？”咦，碗下邊怎么什么也沒有呢？難道球兒鉆進(jìn)左邊那個碗下邊去了？快手劉好像知道我怎么猜想，伸手又把左邊的茶碗掀開，同樣什么也沒有！球兒都飛了？只見他將兩只空碗對口合在一起，舉在頭頂上，口呼一聲：“來！”雙手一搖茶碗，里面竟然嘩嘩響，打開碗一看，四個球兒居然又都出現(xiàn)在碗里邊。四周圍看的人發(fā)出一陣驚訝不已的唏噓之聲?！澳爿斄税?！買塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧。”我臊得臉皮發(fā)燙，在眾人的笑聲里買了塊棒糖，站在人圈后邊去了。他的戲法，在我眼里真是無比神奇了。④他那時不過四十多歲吧，正當(dāng)壯年，精神飽滿，肉重肌沉，皓齒紅唇，烏黑的眉毛像用毛筆畫上去的。他一邊變戲法，一邊賣糖，一雙胖胖的手，指肚滾圓，卻轉(zhuǎn)動靈活。這雙異常敏捷的手，大概就是他綽號“快手劉”的來歷。⑤我上中學(xué)以后就不常見到快手劉了。只是路過那路口時，偶爾碰見他。他依舊那樣興沖沖地變“小碗扣球”。⑥我上高中是在外地。人一走，留在家鄉(xiāng)的童年和少年就像合上的書了。往昔美好的故事，親切的人物，甜醉的情景，就像鮮活的花瓣夾在書頁里，再翻開都變成了干枯了的回憶。誰能使過去的一切復(fù)活？那去世的外婆，不知去向的摯友，媽媽烏黑的鬈發(fā)，久已遺失的那些美麗的書，那跑丟了的綠眼睛的小白貓……還有快手劉。⑦高中二年級暑期，我回家度假。一天在離家不遠(yuǎn)的街口看見十多個孩子圍著什么又喊又叫。走近一看，心中怦然一動，竟是快手劉！他依舊賣糖和變戲法，但人已經(jīng)大變樣子。十年不見，他的模樣接近了老漢。飽滿的曲線沒了，臉盤仿佛小了一圈，眸子更沒有當(dāng)初左顧．右盼、流光四射的精神。這雙手尤其使我動心——他分明換了一雙手！手背上青筋縷縷，污黑的指頭上繞著一圈圈皺紋，好像吐盡了絲而皺縮下去的老蠶……他抓著兩只碗口已經(jīng)碰得破破爛爛的茶碗，笨拙地翻來翻去，那四個小球兒，一會兒沒頭沒腦地撞在碗邊上，一會兒從手里掉下來。他的手不靈了！孩子們叫起來：“球在那兒呢！”“在手里哪！”“指頭中間夾著哪！”⑧我也清楚地看到，在快手劉扣過茶碗的時候，把地上的球兒取在手中。這動作緩慢遲鈍，失誤就十分明顯。孩子們吵著鬧著叫快手劉張開手，快手劉的手卻攥得緊緊的’朝孩子們尷尬地掬出笑容。這一笑，滿臉皺紋都擠在一起，好像一個皺紙團(tuán)。他幾乎用請求的口氣說：“是在碗里呢！我手里邊什么也沒有……”這些稚氣又認(rèn)真的孩子們偏偏不依不饒’非叫快手劉張開手不可。他哪能張手，手一張開，一切都完了。我真不愿意看見快手劉這一副狼狽的、惶惑的、無措的窘態(tài)。多么希望他像當(dāng)年那次——由于我自作聰明，揭他老底’迫使他亮出一個捉摸不透的絕招，小球突然不翼而飛，呼之即來。如果他再使一下那個絕招，讓這些不知輕重的孩子們領(lǐng)略一下名副其實的快手劉而瞠目結(jié)舌多好！但他老了，不再會有那花好月圓的歲月年華了。⑨我走進(jìn)孩子們中間，手一指快手劉身旁的木箱說：“你們都說錯了，球兒在這箱子上呢！”孩子們給我這突如其來的話弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在這時，我眼角瞥見快手劉用一種盡可能的快速度把手里的小球塞到碗下邊?！扒蛟谀膬耗?？”孩子們問我。快手劉笑呵呵翻開地上的茶碗說：“瞧，就在這兒哪！怎么樣？你們說錯了吧，買塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧。”（選自《小說選刊》，有刪改）11．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A．小說第③段通過細(xì)膩生動的筆觸描寫了童年的我與快手劉的一次較量，表現(xiàn)了我的幼稚、率真，也說明了快手劉的狡猾，理趣盎然。B．在文中，作者將快手劉與外婆、摯友、媽媽的鬈發(fā)、遺失的書等并列陳述，顯然是將快手劉當(dāng)作過去童年生活的美好回憶的一部分。C．文章以“快手劉’’為題，是因為快手劉不但擁有一雙異常敏捷的手，而且還是一個遠(yuǎn)近聞名的變戲法的民間藝人，深得老百姓喜愛。D．小說結(jié)尾處，我目睹快手劉無助無奈的神情后，幫助他完成戲法，擺脫窘態(tài)，是為了讓孩子們相信他的戲法，不再為難他，買他的糖吃。E．小說通過對比的手法表現(xiàn)了快手劉在人生不同階段截然不同的精神面貌及生活境況，充分展示了小人物生活的艱辛與歲月的無情、強(qiáng)大。12．請簡要分析“我”在小說中的作用。（6分）13．小說是怎樣表現(xiàn)快手劉“快手”這一特點的？請簡要分析。（4分）14．文中兩次寫到快手劉說“買塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧”，兩次說話時背景不同，心情也不一樣，請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析。（4分）參考答案：11．答E得3分，答B(yǎng)得2分，答D得1分。12．①“我”是小說的線索，貫穿全文，小說借“我”的情感變化揭示了主題。②“我”是故事的見證人，通過我”的眼睛來展現(xiàn)快手劉的變化及其形象特點。③作者采用第一人稱來寫，拉近了讀者與作品的距離，使所寫人物、事件更真實自然。13．①正面描寫。作者著力展現(xiàn)快手劉變戲法的場景，描寫細(xì)膩生動，特別是對快手劉一系列敏捷動作的描寫和細(xì)節(jié)刻畫，表現(xiàn)了“快手”的神奇。②側(cè)面描寫。作者通過描寫觀眾和“我”對快手劉技藝的驚嘆與敬佩來突出其“快手”這一特點。人們“驚訝不已的唏噓之聲”，“我”眼里的神奇感，以及“快手劉”的綽號都很好地表現(xiàn)了這一特點。14．第一次是快手劉在表演成功后說的，神氣十足，表現(xiàn)出壯年快手劉的驕傲與自信；第二次是快手劉在“我”的幫助下勉強(qiáng)完成戲法后所說，底氣不足，甚至近乎哀求，表現(xiàn)出老年快手劉的尷尬和哀傷【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。【技巧點撥】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，此題的選項C．D就是文本內(nèi)容表述不當(dāng)。因為是文學(xué)作品的閱讀，不同的人可能會讀出不同的的內(nèi)容，因此在命制選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。12．試題分析：我的作用，首先從人稱上分析，采用第一人稱來寫，拉近了讀者與作品的距離，使所寫人物、事件更真實自然。從結(jié)構(gòu)上，“我”是小說的線索，貫穿全文。從內(nèi)容上，“我”是故事的見證人，通過我”的眼睛來展現(xiàn)快手劉的變化及其形象特點。更好的為塑造人物形象服務(wù)，通過我的情感變化揭示主題?！究键c定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】分析人物的作用也首先概括語段所寫的內(nèi)容，分析作用要注意明確小說的文體特征，聯(lián)系問題特征進(jìn)行分析，首先從人物塑造本身分析和上下文之間的聯(lián)系，分析對表現(xiàn)文章的主旨方面的作用。主要還是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析。如本題從內(nèi)容上，“我”是故事的見證人，通過我”的眼睛來展現(xiàn)快手劉的變化及其形象特點?！究键c定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡。常見的人物塑造的方法有正面描寫和側(cè)面描寫，然后結(jié)合具體文本內(nèi)容分析。首先列出人物塑造的手法，分析效果等。如本題側(cè)面描寫。作者通過描寫觀眾和“我”對快手劉技藝的驚嘆與敬佩來突出其“快手”這一特點。人們“驚訝不已的唏噓之聲”，“我”眼里的神奇感，以及“快手劉”的綽號都很好地表現(xiàn)了這一特點。14．試題分析：首先找到這兩句話，再分析情景。第一次是快手劉在年輕時表演成功后說的，神氣十足，表現(xiàn)出他的驕傲與自信；第二次是快手劉在老了時勉強(qiáng)完成戲法后所說，底氣不足，甚至近乎哀求，表現(xiàn)出老年快手劉的尷尬和哀傷。答效果時，從人物形象，文章主題，表達(dá)技巧三方面分析。【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。概括作品主題。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】此類題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是對語句內(nèi)涵的挖掘，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。這兩句話都表現(xiàn)出快手劉經(jīng)商本分、為人樸實的特點（人物形象）；兩次情形形成鮮明對比，突出快手劉的變化之大（表達(dá)技巧）；表現(xiàn)了作者對社會底層小人物命運的關(guān)注、同情以及對歲月無情的感慨（主題）。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。齊魯文化是先秦時期在今山東省境內(nèi)形成和發(fā)展的一種地域文化。進(jìn)入秦漢，齊魯文化逐漸由地域文化演變?yōu)楣俜轿幕?。它既是一個歷史范疇，又是一個文化范疇。作為歷史范疇，自有其歷史的局限性；但作為文化范疇，又有其歷史超越性，齊魯文化的現(xiàn)代價值就是這種歷史超越性的表現(xiàn)。早在遠(yuǎn)古時代，東夷文化和華夏文化就共同創(chuàng)造了早期的黃河文明，而齊文化、魯文化正是夷夏文化融合而產(chǎn)生的地域文化。齊文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上，從齊地靠海、土地瘠薄的實際情況出發(fā)，除繼承周的“重農(nóng)”傳統(tǒng)外，又實行“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”政策，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)、工、商并舉；政治上，不囿于周的宗法原則，而“舉賢而尚功”；文化上，主張寬松自由，兼容并包。齊文化最終成為一種合時俗、務(wù)實際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。魯文化則是以周文化為主、以東夷文化為輔形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上，由于魯?shù)姆獾匚挥谔┥揭阅系钠皆?，肥沃的土地適于農(nóng)耕，這使魯文化一開始就具有農(nóng)業(yè)文化的特征。政治上，魯國統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)周的宗法制度，主張“尊尊而親親”；文化上，則采取“變其俗，革其禮”的方針，用周文化強(qiáng)行改造土著文化，其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物。魯文化逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。進(jìn)入戰(zhàn)國，由于齊國對魯國的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭鳴，促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。在此背景下，齊、魯兩大文化傳統(tǒng)的交融日益發(fā)展，逐漸走上一體化道路。秦及漢初，齊學(xué)盛極一時，這一時期齊學(xué)與魯學(xué)的融合，為其后董仲舒以陰陽五行說構(gòu)筑新的儒學(xué)體系作了理論準(zhǔn)備；同時也為漢代儒學(xué)內(nèi)部的齊學(xué)與魯學(xué)以及今古文經(jīng)學(xué)之爭埋下了伏線。經(jīng)過東漢今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)之爭，雙方相互批判又互相滲透，至東漢末年，一代經(jīng)學(xué)大師鄭玄會通古、今文經(jīng)學(xué)，最終完成了齊魯文化一體化的過程。齊魯文化是一種混合型文化。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其他地域文化的長處，逐漸形成了具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的文化。特別是漢武帝獨尊儒術(shù)以后，齊魯文化實際獲得了在政治和文化上的支配地位，成為一種政治大一統(tǒng)背景下的官方文化，最終融入到統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)文化之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

(選自《光明日報》，有刪改)1．下列對“齊魯文化”的概念的解釋，不正確的一項是（

）A．齊魯文化起先是一種地域文化，后來發(fā)展成官方文化，是漸進(jìn)形成的一種混合型文化。B．齊魯文化具有雙重性，從歷史范疇角度說它具有歷史的局限性和歷史超越性。C．齊魯文化是早期黃河文明的東夷文化和華夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。D．齊魯文化是在齊文化和魯文化相互滲透融合的一體化進(jìn)程中形成的，漢武帝獨尊儒術(shù)以后成為一種官方文化。2．下列有關(guān)齊魯文化與其他相關(guān)文化之間的關(guān)系的解說，不正確的一項是（

）A．齊文化與魯文化合稱齊魯文化，或者說齊文化與魯文化統(tǒng)稱齊魯文化。B．齊文化與魯文化是在周文化和東夷文化的接觸過程中形成的兩種風(fēng)格迥異的文化體系。C．東夷文化和華夏文化的融合為具有地域文化特色的齊魯文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。D．齊文化、魯文化兩大文化傳統(tǒng)日益交融發(fā)展，逐漸形成了一體化的齊魯文化。3．下列表述不符合原文意思的一項是（

）A．齊文化是一種功利型文化，它的特點就是合時俗、務(wù)實際，具有革新性、開放性和包容性。B．魯文化是一種道德型文化，它的特點就是重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和。C．經(jīng)濟(jì)、政治、文化完全不同的齊文化與魯文化一經(jīng)融合，立即生成了具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的齊魯文化。D．齊魯文化由地域文化發(fā)展為官方文化，最終成為中國傳統(tǒng)文化的主流，這與它獲得的政治和文化上的支配地位有直接關(guān)系。參考答案：1．B

2．A

3．C

1．歷史超越性是從文化范疇的角度說的。2．齊魯文化是一種混合型文化，不是齊文化和魯文化的簡單相加，而是融合了這兩種文化，并兼收并蓄，廣泛吸收了其他地域文化的長處。3．“經(jīng)濟(jì)、政治、文化完全不同的齊文化與魯文化”錯誤，兩者特點迥異?！傲⒓瓷闪恕辈环显囊馑迹恼f的是“逐漸形成”，而且不僅是齊文化與魯文化的融合滲透，還有其他地域文化。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—13題。（9分，每小題3分）陳德榮，字廷彥，直隸安州人?？滴跷迨荒赀M(jìn)士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉猝聚米桶，實土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼?？偙?，賊敗走。尋以母憂去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使。時群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見能。二年，貴陽大火，德榮謁經(jīng)略曰：“天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？”廣泗感動，戒將吏如德榮言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。”詔允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹杉，得六萬株。七年，貴筑、貴陽、開州、威寧諸州、縣報墾田至三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，比戶機(jī)杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。（選自《清史稿?循吏列傳》，略有改動）注：①陴，音pí，附屬的土墻

②甃，音zhòu，修砌

③堞，音dié，城上如齒狀的矮墻

④鞫，音jū，審問10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使

疏：上奏B．六年，疏陳課民樹杉

課：督促C．開野蠶山場百馀所，比戶機(jī)杼相聞

比：近來D．親課諸生，勖以為己之學(xué)

勖：勉勵11．下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．尋以母憂去官

臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命B．桑條肥沃，亦不知蠶繅之法

郯子之徒，其賢不及孔子C．乃給工本，筑壩堰

今其智乃反不能及，其可怪也歟D．十二年，卒于官

以其無禮于晉且貳于楚也12．下面六句話分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮“寬厚仁慈”品格的一組是（

）①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼

②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之③苗亦人類，曷可盡殺

④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安⑤廣置棲流所，收行旅之病者

⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成A．②⑤⑥

B．①②④

C．①③⑥

D．③④⑤13．把文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？（4分）

（2）德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。（4分）

（3）冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。（4分）

參考答案：10．C（比：接近，臨近）

11.A.（A介詞，因為

B.助詞，的/代詞，這些C.連詞，于是/副詞，竟然D.介詞，在/介詞，對）

12．D（①表現(xiàn)傳主的忠勇，②表現(xiàn)傳主的政治才干

⑥說的是具體工作）

13.（1）天意如此，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，怎么可以殺盡？（“省”1分；“曷”，怎么，難道，1分；句意2分）（2）陳德榮據(jù)實稟告皇帝，多次得到溫和詔諭的稱贊獎勵。（“數(shù)”1分，“溫旨”1分，“句意2分）（3）冬天寒冷，關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。（“恤”“嫠”各1分，定語后置句式1分，句意1分）【文言文參考譯文】陳德榮，字廷彥，直隸安州人?？滴跷迨荒赀M(jìn)士，被授于湖北枝江知縣。雍正三年，升任貴州黔西知州，因父喪歸家。守喪期滿，暫時代理威寧府。沒多久，烏蒙土司叛亂，陳德榮赴威寧防守，當(dāng)時城墻坍塌，趕忙堆聚米桶，用土石填充，用糯米、石灰汁混合而成的三合土砌筑塊石加固城池，城墻巍然屹立。叛賊焚毀了牛衛(wèi)鎮(zhèn)，離城三十里駐扎，陳德榮日夜備戰(zhàn)，叛賊不敢逼近?？偙姷胶?，叛賊敗走。不久因母喪卸任。守喪期滿，被授于江西廣饒九南道。把九江、大孤兩關(guān)積弊全部革除。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗上疏推薦，提升陳德榮為貴州按察使。當(dāng)時苗裔互相勾結(jié)煽動，軍事行動頻繁，古州姑盧硃洪文等叛亂案件，陳德榮負(fù)責(zé)處置審問，他周密審慎，考量輕重，大家都稱贊處置恰當(dāng)，民心才得以安定。等到苗疆漸漸平定，駐軍與屯田的將吏大多用苛刻嚴(yán)酷的手段來表現(xiàn)自己的能力。乾隆二年，貴陽發(fā)生大火，陳德榮稟告經(jīng)略張廣泗說：“天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，如何能殺盡？”張廣泗頗受感動，用陳德榮的話來告誡將吏。乾隆四年，陳德榮暫時代理貴州布政使，上疏皇帝：“黔地山多水足，可以疏土成田。但百姓缺少資金，不能變瘠為腴。桑樹繁盛，但百姓不知加工蠶絲成衣之法。如果父母官不親自經(jīng)營并且做表率，實利就不能得到并且興旺?，F(xiàn)在雇募鄰省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效?！痹t諭允許。于是給百姓提供資金，修筑壩堰，導(dǎo)引山泉，治理水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自己育蠶，在省城大興寺開繅絲織布作坊，讓民眾知道它的好處。乾隆六年，陳德榮上疏陳述督促百姓種植杉樹，種植了六萬株杉樹。乾隆七年，貴筑、貴陽、開州、威寧等州縣上報開墾的田地達(dá)三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，家家戶戶戶機(jī)杼相聞。陳德榮據(jù)實稟告皇帝，多次得到溫和詔諭的稱贊獎勵。陳德榮又大力修建城郭、壇廟、學(xué)舍。廣泛設(shè)置收容所，收納生病的行旅之人。多多儲備糧食。冬天寒冷，他關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。陳德榮親自督促學(xué)生，用孔子的修身養(yǎng)性之學(xué)來勉勵他們。在苗疆設(shè)義學(xué)（免費學(xué)校）二十四所，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)氣大變。乾隆十一年，升任安徽布政使，他救助鳳、潁兩地水災(zāi)，使逃難的民眾有了安定之所。乾隆十二年，卒于任上。5.閱讀下面的文言文，完成6～9題。先侍御史府君神道表柳宗元先君諱鎮(zhèn)，字某。天寶末，經(jīng)術(shù)高第。遇亂，奉德清君夫人載家書隱王屋山。間行以求食，深處以修業(yè)。合群從弟子侄講《春秋左氏》《易王氏》，孜孜無倦，以忘其憂。德清君喜曰：茲謂遁世無悶矣。亂有間，舉族如吳，無以為生。先君獨乘驢無僮御以出，求仁者冀以給食。嘗經(jīng)山澗，水卒至，流抵大壑，得以無苦。被濡涂以行無慍容，觀者哀悼而致禮加焉。既而以為天子平大難，發(fā)大號，且致太平，人罹兵戎，農(nóng)去耒耜，宜以時興太學(xué)，勸耦耕，作《三老五更議》，齋沐以獻(xiàn)。道不果用。授左衛(wèi)率府兵曹參軍。尚父汾陽王居朔方，備禮延望，授左金吾衛(wèi)倉曹參軍，為節(jié)度推官，專掌書奏，進(jìn)大理評事。以為刑法者軍旅之楨干，斥候者邊鄙之視聽，不可以不具。作《晉文公三罪議》《守邊論》，議事確直，世不能容。表為晉州錄事參軍。晉之守，故將也，少文而悍，酣嗜殺戮，吏莫敢與之爭，先君獨抗以理。無辜將死，常以身捍笞箠，拒不受命。守大怒，投幾折簀，而無以奪焉。終秉直以免于恥，調(diào)長安主簿。居德清君之喪，哀有過而禮不逾，為士者咸服。服既除，吏部命為太常博士。先君固曰：“有尊老孤弱在吳，愿為宣城令?！比o而后獲，為宣城。四年作閿鄉(xiāng)令。考績皆最，吏人懷思，立石頌德。后數(shù)年，登朝為殿中侍御史，會宰相與憲府比周，誣陷正士，以校私仇。有擊登聞鼓以聞于上，上命先君總?cè)疽月犂恚羷t平反之。為相者不敢恃威以濟(jì)欲，為長者不敢懷私以請間，群冤獲宥，邪黨側(cè)目，封章密獻(xiàn)，歸命天子，遂莫敢言。逾年，卒中以他事，貶夔州司馬。居三年，丑類就殛，拜侍御史。制書曰：“守正為心，疾惡不懼?！必懺拍?，宗元得進(jìn)士第。上問有司曰：“得無以朝士子冒進(jìn)者乎？”有司以聞。上曰：“是故抗奸臣竇參者耶！吾知其不為子營私矣?！笔菤q五月十七日卒，享年五十五。（選自《柳宗元文集》，有刪改）6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.被濡涂以行無慍容

被：披著B.人罹兵戎

罹：遭受C.而無以奪焉

奪：爭奪D.卒中以他事

中：中傷7.下列句子中，全都表現(xiàn)柳鎮(zhèn)“守正為心”的一組是(3分)①間行以求食，深處以修業(yè)

②議事確直，世不能容③無辜將死，常以身捍笞箠，拒不受命

④有尊老孤弱在吳，愿為宣城令⑤考績皆最，吏人懷思，立石頌德

⑥上命先君總?cè)疽月犂?，至則平反之A.①③⑤

B.②④⑥

C.①④⑤

D.②③⑥8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.柳鎮(zhèn)有一次獨自騎著驢外出，請求具有仁心的人希望能贈給一些食物，路過山澗時

洪水突然爆發(fā)，幸虧水流沖進(jìn)大溝中，他才沒有遇難。B.尚父汾陽王很欣賞柳鎮(zhèn)的才能，準(zhǔn)備了禮物看望延請他，授予他左金吾衛(wèi)倉曹參

軍的職務(wù)，讓他擔(dān)任節(jié)度推官，專門掌管書信和奏疏。C.柳鎮(zhèn)為父親德清君守喪期間，悲哀得非常厲害卻行為不失禮數(shù)，有見識的人都非常

佩服他，吏部還任命他擔(dān)任太常博士。D.貞元九年，柳鎮(zhèn)的兒子柳宗元考中進(jìn)士，皇上問有關(guān)官員說：“該不會是以朝廷官

員兒子的身份蒙混進(jìn)的吧？”有關(guān)官員將實際情況匯報給他。9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)亂有間，舉族如吳，無以為生。(3分)

(2)酣嗜殺戮，吏莫敢與之爭，先君獨抗以理。(4分)

(3)是故抗奸臣竇參者耶！吾知其不為子營私矣。(3分)

參考答案：6.(3分)C（奪：改變志向）7.(3分)D（①隱居時的做法，尚不能體現(xiàn)“守正為心”；②因堅持正直才表現(xiàn)如此；③堅持正直；④表現(xiàn)孝慈；⑤政治才能；⑥正直）8.(3分)C（“期間”錯。吏部任命他擔(dān)任太常博士是在其守喪期滿以后）9.(10分)(1)(3分)戰(zhàn)亂發(fā)生不久，全族的人遷居到吳地，沒有辦法維持生計。（“有間”“如”“無以”各1分）(2)(4分)非常喜歡殺戮，官吏沒有人敢跟他爭論，惟獨先父敢于跟他以理相爭。（“酣嗜”“莫”、狀語后置句式、句意各1分）(3)(3分)這是當(dāng)年對抗奸臣竇參的人啊！我知道他不會為了兒子圖謀私利的。（“是”“營私”、句意各1分）文言文參考譯文我去世父親名字叫柳鎮(zhèn)，字某。天寶末年，參加“經(jīng)術(shù)”類考試高中。正好遇到安史之亂，就奉養(yǎng)著德清君夫婦，帶著家里的藏書隱居到王屋山。抄小路行走去尋找食物，深藏行跡研修學(xué)業(yè)。集合各位堂弟及子侄講解《春秋左氏》《易王氏》，勤勉不倦怠，忘掉國難的憂愁。德清君高興地說：這就是所說的避世隱居而沒有沉悶啊。戰(zhàn)亂發(fā)生不久，全族的人遷居到吳地，沒有辦法維持生計。父親就獨自騎著驢不帶僮仆出門，請求具有仁心的人希望能贈給一些食物。曾經(jīng)路過山澗，洪水突然爆發(fā)，水流沖進(jìn)大溝中，他幸免于難。他披著濕衣服滿身泥漿走路卻沒有生氣的表情，看到的人都感到非常哀傷并且非?？蜌獾貙Υ２痪谜J(rèn)為皇上平定了安史之亂，發(fā)號施令，并且得到了太平，老百姓都遭受了戰(zhàn)爭的禍害，農(nóng)民們都不能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，應(yīng)該按時令興辦太學(xué)，鼓勵耕作，于是寫了《三老五更議》的奏疏，齋戒沐浴后獻(xiàn)給皇帝。然而他的思想最終沒有被朝廷采納。被授予左衛(wèi)率府兵曹參軍的官職。尚父汾陽王（郭子儀）居住在北方，準(zhǔn)備了禮物看望延請我父親，授予他左金吾衛(wèi)倉曹參軍的職務(wù)，擔(dān)任節(jié)度推官，專門掌管書信和奏疏，不久又升遷為大理評事。他認(rèn)為行刑執(zhí)法的人是軍隊里的骨干，斥候是邊防的耳目，軍隊里不能沒有這些人。寫了《晉文公三罪議》《守邊論》兩篇文章，議論事情確切直接，世人不能容納他的意見。汾陽王上奏章推薦他做晉州錄事參軍。晉州的太守原擔(dān)任過將軍，缺少文化修養(yǎng)并且性格兇悍，非常喜歡殺戮，官吏沒有人敢跟他爭論，惟獨先父敢于跟他以理相爭。有無辜的人將被處死，先父常常用身體擋住鞭打杖擊，拒絕執(zhí)行太守的命令。太守非常生氣，將幾案扔出去，將席子折斷，卻沒有辦法改變先父的做法。最終依靠持心正直而避免了恥辱，被調(diào)任長安主簿。先父為德清君守喪，悲哀得非常厲害卻行為不失禮數(shù)，有見識的人都非常佩服他。守喪期滿，吏部任命他擔(dān)任太常博士。先父堅持說：“有老母親和年幼的子女在吳地，我希望做宣城縣令?！蓖妻o了多次才獲得批準(zhǔn)，遷職擔(dān)任宣城縣令。四年后擔(dān)任閿鄉(xiāng)縣令?？己斯賳T時的成績都是最好，官吏和百姓都非常思念他，樹立了石碑頌揚他的功德。后過了幾年，進(jìn)入朝廷擔(dān)任殿中侍御史，恰逢宰相和御史臺的人結(jié)黨營私，誣陷正直的人報私仇。有人擊打登聞鼓讓皇上知道，皇上命令先父帶領(lǐng)三司審理這事，他到任后就為這事平反了。宰相不敢依仗威勢達(dá)成私欲，御史臺的官員也不敢懷著私心去挑拔離間，很多蒙冤的人都獲得了赦免，奸邪的人側(cè)目而視，先父封好奏章秘密地獻(xiàn)給皇上，回到朝廷向皇上復(fù)命，于是沒有人再敢說什么。過了一年，終究用其他的事情中傷先父，貶官做夔州司馬。過了三年，奸邪的人被懲治，先父被授于侍御史的官職，皇帝的命令上說：“堅守正直之心，痛恨邪惡而不畏懼。”貞元九年，我考中進(jìn)士?；噬蠁栍嘘P(guān)官員說：“該不會是以朝廷官員兒子的身份蒙混進(jìn)的吧？”有關(guān)官員奏明情況，皇上說：“這是當(dāng)年對抗奸臣竇參的人??！我知道他不會為了兒子而圖謀私利的?！边@一年五月十七日去世，終年五十五歲。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A、薛公少年聰慧，十余歲即能屬文，父親對他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第;后來果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。

B、薛公為官之后，善解民疾，在莆田時因廢除無名租而深為百姓感激;轉(zhuǎn)任蜀地后更有善政，人們都認(rèn)為他是個善施恩義的人。

C、薛公臨事持重明決，敢于堅持己見。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后;