河北省衡水市龍翔中學(xué)2022年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

河北省衡水市龍翔中學(xué)2022年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文段，完成各題。人們通常把缺乏音樂感知能力、唱歌找不著調(diào)的人稱為音盲。近些年來(lái)，科學(xué)家們對(duì)此展開了研究。他們發(fā)現(xiàn)，有些人缺乏把握音調(diào)的能力是因?yàn)閺男]有受過(guò)音樂訓(xùn)練，這些人只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練即可逐漸恢復(fù)音樂能力；而有些人可能患有“失歌癥”，正是這種病癥奪去了他們的音樂本能。早在19世紀(jì)就有文獻(xiàn)對(duì)失歌癥進(jìn)行了描述，文獻(xiàn)里記載了許多人終身對(duì)音樂沒有認(rèn)知的軼事。不過(guò)，直到2002年，第一份研究失歌癥的論文才正式發(fā)表。這項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人是加拿大蒙特利爾大學(xué)的伊莎貝拉·珀利茲。珀利茲說(shuō)，多數(shù)人都能輕易分辨音高的細(xì)微差別，但對(duì)失歌癥的患者來(lái)說(shuō)，即使兩個(gè)音相差一個(gè)八度，他們?nèi)匀徊煊X不出變化。此后，珀利茲的研究小組又發(fā)現(xiàn)了許多類似的病例。這些人擁有正常的聽力、智力和記憶力，卻完全無(wú)法感知音樂。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大多數(shù)曲調(diào)聽起來(lái)都差不多，如果聽不到歌詞，即使很熟悉的歌曲他們也聽不出來(lái)；不和諧的和弦令大多數(shù)人避之不及，他們卻不覺得難聽。失歌癥患者不能準(zhǔn)確地唱出一首歌。不過(guò)，他們往往意識(shí)不到，以為自己唱得還不錯(cuò)。失歌癥可能存在很多種情況。珀利茲的研究小組發(fā)現(xiàn)，大約一半失歌癥患者在韻律認(rèn)知方面有問(wèn)題。但是，還是有一些失歌癥患者喜歡聽音樂，因?yàn)樗麄兒芟胂硎苣欠N韻律感。另外，在有的失歌者聽來(lái)，音樂會(huì)就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。不過(guò)，覺得音樂難以忍受的患者只是少數(shù)，對(duì)大多數(shù)患者來(lái)說(shuō)，音樂只會(huì)令他們感到困惑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有4％的人患有失歌癥，而且失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性。究竟是什么導(dǎo)致失歌癥?珀利茲推測(cè)，人腦中有一個(gè)專門處理音樂的“模塊”，當(dāng)這個(gè)部分發(fā)育不全時(shí)，人們就會(huì)出現(xiàn)失歌癥癥狀。正因?yàn)槿绱?，失歌癥單單影響患者的音樂認(rèn)知，而對(duì)聽力、智力等沒有影響。如果珀利茲推測(cè)正確的話，那么音樂同語(yǔ)言一樣，是在人類進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的。有些研究人員不同意此觀點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，失歌癥不單純是音樂上的不足，還與語(yǔ)言或空間處理等能力有聯(lián)系。例如，有些失歌癥患者存在溝通障礙，當(dāng)別人通過(guò)改變語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)情緒時(shí)，他們辨別不出對(duì)方傳達(dá)的生氣、恐懼或諷刺等情緒，難以領(lǐng)會(huì)對(duì)方的“弦外之音”。因此．正常的音樂認(rèn)知可能與腦部掌握語(yǔ)言聲調(diào)的回路有關(guān)。另外，失歌癥患者的空間處理能力比較差．例如，給他們看從不同角度拍攝的建筑物的照片，他們不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人員推測(cè)，這可能與他們的右腦的早期發(fā)育有關(guān)。珀利茲的研究小組對(duì)失歌癥患者的腦部進(jìn)行了掃描，目前，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，失歌癥患者的一個(gè)大腦區(qū)域的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同，這個(gè)區(qū)域與辨別音高和記憶旋律有關(guān)。研究人員還在尋找導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因?，F(xiàn)在，失歌癥已成為科學(xué)家了解腦部如何處理音樂奧秘的主要研究課題之一。隨著研究逐漸深入，那些不能享受音樂的人有可能重新獲得音樂帶來(lái)的樂趣。1.關(guān)于失歌癥及其研究，以下表述不正確的一項(xiàng)是（）A.人們通常把缺乏音樂感知能力、唱歌找不著調(diào)的音盲和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練不能恢復(fù)音樂能力的人稱為失歌癥患者。B.失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性，但是導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因目前還沒有找到。C.與其他研究者的看法不同，珀利茲等人認(rèn)為失歌癥是一種單純的音樂上的不足，他們發(fā)現(xiàn)此類患者大腦中與音樂相關(guān)的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同。D.其他研究人員與珀利茲的研究觀點(diǎn)雖然不同，但是他們都認(rèn)為失歌癥可能與人的腦部發(fā)育有關(guān)。2.關(guān)于珀利茲研究小組對(duì)失歌癥患者的表現(xiàn)分析，以下說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（）A.失歌癥患者不能分辨音高的細(xì)微差別，即使兩個(gè)音相差很大，他們?nèi)圆煊X不出變化。B.一些失歌癥患者完全無(wú)法感知音樂，大多數(shù)曲調(diào)他們昕起來(lái)沒什么差別，不和諧的和弦他們也不覺得難聽。C.失歌癥患者存在溝通障礙，空間處理能力比較差，無(wú)法辨別出別人話語(yǔ)中傳達(dá)出的生氣、恐懼或諷刺等情緒。D.一些失歌癥患者喜歡聽音樂，他們很享受那種韻律感。而大多數(shù)患者對(duì)音樂感到困惑。少數(shù)患者覺得音樂難以忍受。3.根據(jù)文意，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）A.人們出現(xiàn)失歌癥癥狀是由人腦中專門處理音樂的“模塊”發(fā)育不全造成的，由此可以推知失歌癥對(duì)人的聽力、智力等沒有影響。B.隨著科學(xué)家對(duì)腦部如何處理音樂奧秘的深入研究，失歌癥的成因有可能被揭開，失歌癥患者有可能被治愈。C.2002年以前，科學(xué)家沒有把了解腦部奧秘當(dāng)作主要研究課題之一，是因?yàn)槟菚r(shí)人們還沒有研究失歌癥。D.如果一個(gè)人能較為輕易地辨別出從不同角度拍攝的同一幢建筑的不同照片，那么我們可以判定此人不是失歌癥患者。參考答案：1.A

2.C

3.B【1題詳解】此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“唱歌找不著調(diào)的音盲……稱為失歌癥患者”錯(cuò)誤，有的音盲不是失歌癥患者。故選A。【2題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，此項(xiàng)不是珀利茲研究小組的發(fā)現(xiàn)，后文是“有些研究人員不同意此觀點(diǎn)”，可知是“有些研究人員的觀點(diǎn)”。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，關(guān)于人們出現(xiàn)失歌癥癥狀與大腦某個(gè)部分發(fā)育不全的關(guān)系是珀利茲的推測(cè)，也就無(wú)法推出失歌癥對(duì)聽力、智力有無(wú)影響；C項(xiàng)，“科學(xué)家沒有把了解腦部奧秘當(dāng)作主要研究課題之一”和“那時(shí)人們還沒有研究失歌癥”沒有因果關(guān)系，強(qiáng)拉因果；D項(xiàng)，“我們可以判定此人不是失歌癥患者”推斷過(guò)于絕對(duì)。故選B?！军c(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。重新體認(rèn)家庭為社會(huì)之本戴志勇近日，央視綜合、少兒等頻道播出動(dòng)畫劇《鄭義門》，呈現(xiàn)了“江南第一家”通過(guò)禮法治家、用豆子民主選舉家長(zhǎng)等方式，對(duì)一個(gè)成百上千乃至幾千人的共同體進(jìn)行自治的故事。鄭家?guī)装倌觊g出仕為官者無(wú)一人因貪墨罷官，讓“廉政”成為鄭家故事的一個(gè)“賣點(diǎn)”。細(xì)節(jié)難免藝術(shù)虛構(gòu)，但鄭家在歷史上是赫赫有名。其逐漸修訂而成的家規(guī)168條，放在今日，有很多對(duì)個(gè)人自我修行仍有實(shí)踐價(jià)值的指引。但譬如基本不讓女性與娘家人走動(dòng)，族人不得“私藏”一文錢，收支由大家族統(tǒng)一管理等做法，今人恐已難以接受。尤為值得分析的，是第一集點(diǎn)出的此片主旨：治國(guó)必先齊家。從百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家與國(guó)的關(guān)系，繞了一大圈，似乎又走回來(lái)了?！洞髮W(xué)》將齊家擺在治國(guó)之前，首先是因?yàn)閷?duì)治理國(guó)家者必須要有極高的要求，而家庭乃是最原本的個(gè)人成長(zhǎng)與修行場(chǎng)所。儒家認(rèn)為，若治國(guó)者不能格物致知、正心誠(chéng)意，必然會(huì)心中充滿雜念，帶來(lái)治理困境。而在家庭中，人首先感受世間最自然的父母養(yǎng)育之情與兄弟手足之愛，有人與人之間基于自然的界限與分寸，自然法奠基于此。良好的家教，是培養(yǎng)合格治國(guó)者的基本環(huán)節(jié)。中國(guó)主流傳統(tǒng)中，在家庭、天地自然中貞定個(gè)體價(jià)值的思想與工夫，同集體主義與個(gè)人主義均有一定差別，可被稱為不偏執(zhí)于極端的小共同體主義。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的終極價(jià)值，以避免各種人為捏造的集體對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和權(quán)利的侵害，但也將個(gè)體從家庭與天地這個(gè)根本處，放置在與他人和世界的脈絡(luò)中，避免原子式個(gè)體可能帶來(lái)的孤獨(dú)、過(guò)度欲望與價(jià)值虛無(wú)。這種由內(nèi)而外自然生長(zhǎng)出來(lái)的個(gè)體價(jià)值觀，光明中正，是治國(guó)者的必備心性素質(zhì)。齊家對(duì)治國(guó)之所以重要，還在于大家族本身有各種日常事務(wù)需要處理。作為規(guī)則的禮法，由外而內(nèi)地規(guī)范族人的行為與思想。治家的經(jīng)驗(yàn)才干，是能力培養(yǎng)的重要途徑。家事國(guó)事天下事，一氣貫通，而不是相互背反。正是在這種融“家族規(guī)矩”于“個(gè)體人格”的生存結(jié)構(gòu)中，“江南第一家”養(yǎng)育出來(lái)的鄭家子弟，無(wú)論出仕理家，皆能立身有本，進(jìn)退有據(jù)，維系鄭家?guī)装倌暧诓粔?。但理想與現(xiàn)實(shí)之間，可能隔著不小的距離。一方面，家族中不止是陽(yáng)光，遇到不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)怎么辦？清末民初，由家族形態(tài)承載的價(jià)值觀，與以平等個(gè)人為本位的法律觀之間，在清末以張之洞、勞乃宣對(duì)陣楊度、沈家本等人的禮法之爭(zhēng)中，曾有過(guò)激烈辯論。正當(dāng)防衛(wèi)是否適用于尊長(zhǎng)，就是一個(gè)核心爭(zhēng)議點(diǎn)。如果像鄭家曾推行的那樣，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利壓縮到最低限度，個(gè)體人格的保障，也難免受影響。說(shuō)到底，家庭是個(gè)人充分實(shí)現(xiàn)人性有情有義的土壤，而不能是障礙。這種關(guān)系，也存在于個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系中。今天，類似楊度與后來(lái)的一些激進(jìn)革命者那樣，將大家族看成國(guó)家的敵人，要將個(gè)人從中“解放”出來(lái)才能成為合格“國(guó)民”的觀點(diǎn)，已沒有辯駁的必要。但就像厘清個(gè)人與家庭之間的關(guān)系一樣，如何厘清個(gè)人與國(guó)家、家庭價(jià)值與國(guó)家正義之間的關(guān)系，讓國(guó)家成為個(gè)人充分實(shí)現(xiàn)人性有情有義的土壤，是更需要我們思考和改進(jìn)的。（選自《南方周末》2016年3月21日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.鄭家故事之所以被拍成動(dòng)畫劇，就是因?yàn)椤傲辟u點(diǎn)：鄭家?guī)装倌陙?lái)無(wú)一出仕為官者因貪污而被罷官。B.鄭家重視禮法治家，其逐漸修訂而成的家規(guī)共有168條。至今，這些家規(guī)有很多對(duì)個(gè)人自我修行仍有實(shí)踐價(jià)值的指引。C.鄭家歷經(jīng)數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰，在歷史上赫赫有名，這個(gè)成百上千乃至幾千人的大家族被譽(yù)為“江南第一家”。D.這部動(dòng)畫劇《鄭義門》在第一集里就點(diǎn)明了此片的主旨：治國(guó)必先齊家。從家與國(guó)的關(guān)系角度肯定了家庭的作用。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.家庭是個(gè)人成長(zhǎng)與修行的重要場(chǎng)所，良好的家教和對(duì)家族各種日常事務(wù)的處理有助于培養(yǎng)合格治國(guó)者，因而《大學(xué)》將齊家放在治國(guó)之前。B.盡管鄭家的禮法治家等方式維系了家族幾百年來(lái)的良好發(fā)展，但也有些凌駕于個(gè)人之上的“家族規(guī)矩”可能會(huì)使個(gè)體人格保障受到影響。C.齊家與治國(guó)有相通之處，處理大家族日常事務(wù)，是能力培養(yǎng)的重要途徑，而于其中所練就的經(jīng)驗(yàn)才干，于治國(guó)具有重要意義。D.不偏執(zhí)于極端的小共同體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的終極價(jià)值，不必遵從群體規(guī)則的限制，避免各種人為捏造的集體對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)嚴(yán)和權(quán)利的侵害。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.鄭家的故事在搬上熒屏之時(shí)固然會(huì)有一些藝術(shù)的虛構(gòu)，但它卻從某個(gè)角度引發(fā)了人們對(duì)于齊家的重視，從而激起人們對(duì)家庭教育、個(gè)體人格發(fā)展的關(guān)注。B.鄭家的家規(guī)，既對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)極具實(shí)踐指引價(jià)值，但也在實(shí)行過(guò)程中暴露出家族形態(tài)承載的價(jià)值觀和平等個(gè)人為本位的法律觀之間相互矛盾的問(wèn)題。C.個(gè)體在接受良好的家教、養(yǎng)成光明中正的心性、汲取家庭管理中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、將家事貫通于國(guó)事和天下事的前提下，就能成為“廉吏”、合格的治國(guó)者。D.個(gè)人與家庭、個(gè)人與國(guó)家、家庭價(jià)值與國(guó)家正義之間會(huì)存在一些矛盾，而正確處理這些關(guān)系，讓國(guó)家為個(gè)體發(fā)展提供良性土壤，需要我們思考和改進(jìn)。參考答案：1.A

2.D

3.C1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“廉政”賣點(diǎn)只是“鄭家故事之所以被拍成動(dòng)畫劇”其中的一個(gè)原因。文章從“鄭家故事所拍成的動(dòng)畫劇”談起，中心論點(diǎn)是“家庭是社會(huì)之本”，說(shuō)明該劇的教育意義遠(yuǎn)不止反腐倡廉。2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。D項(xiàng)，“不必遵從群體規(guī)則的限制”表述意思與原文不符，文章第六段說(shuō)的是“中國(guó)主流傳統(tǒng)中，在家庭、天地自然中貞定個(gè)體價(jià)值的思想與工夫，同集體主義與個(gè)人主義均有一定差別，可被稱為不偏執(zhí)于極端的小共同體主義。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的終極價(jià)值，以避免各種人為捏造的集體對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和權(quán)利的侵害，但也將個(gè)體從家庭與天地這個(gè)根本處，放置在與他人和世界的脈絡(luò)中，避免原子式個(gè)體可能帶來(lái)的孤獨(dú)、過(guò)度欲望與價(jià)值虛無(wú)”，可見“不偏執(zhí)于極端的小共同體主義”同樣要求個(gè)體應(yīng)該服從群體規(guī)則。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“就能成為……”語(yǔ)氣顯得絕對(duì)。光明中正的心性、格物致知的態(tài)度、家庭教育中的有益成分，這些都是一個(gè)治國(guó)者理應(yīng)具備的一些條件，無(wú)疑會(huì)為成為合格的治國(guó)者奠定基礎(chǔ)。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。納什博弈理論張?chǎng)微倩蛟S，人生真的就是一場(chǎng)博弈？②當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年5月23日，傳奇數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?福布斯?納什在領(lǐng)取了被稱為后起菲爾茨獎(jiǎng)的阿貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)后，與夫人由瑞典返回美國(guó)，哪知竟遭遇車禍，遽然離世。世界學(xué)界無(wú)不為之扼腕。③納什最了不起的貢獻(xiàn)，是證明了非合作博弈及其均衡解，并證明了均衡解的存在性即著名的“納什均衡”，揭示了博弈均衡與經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了博弈論堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。它雖然因內(nèi)容非常深?yuàn)W而使絕大多數(shù)人難以理解，而在被他巧妙地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域后，能從獨(dú)特的視角幫助我們深刻地理解和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。正因?yàn)椴┺恼撌怯脟?yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型研究人們的決策選擇以及相應(yīng)的均衡問(wèn)題，需要高深的數(shù)學(xué)理論和方法論，只有像納什這樣的天才數(shù)學(xué)家才能將其成功地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中。④在現(xiàn)實(shí)世界中，博弈可以分為合作博弈和非合作博弈，但由于非合作博弈要比合作博弈普遍得多，所以博弈論主要研究的是非合作博弈，也就是各方在給定的約束條件下如何追求各自利益最大化，最后達(dá)到力量的均衡。博弈論由美國(guó)數(shù)學(xué)家約翰?馮?諾伊曼和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡?摩根斯坦于1944年在他們共同完成的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》中創(chuàng)立。1950年和1951年，納什的理論證明，使博弈論的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)代。在此基礎(chǔ)上，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊因哈德?澤爾滕將納什均衡的概念引入到動(dòng)態(tài)分析，提出了“子博弈精煉納什均衡”概念，還證明了不完全信息動(dòng)態(tài)博弈的“精煉貝葉斯納什均衡”。匈牙利裔美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?查爾斯?海薩尼則發(fā)展了不完全信息靜態(tài)博弈的“貝葉斯納什均衡”。正是他們倆將納什均衡動(dòng)態(tài)化，并加入了接近現(xiàn)實(shí)的不完全信息條件，從而使博弈論體系更豐富，也更具有實(shí)用性，因而和納什共同獲得了1994年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。如今，博弈論作為一種全新的思想和全新的方法，被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的分析與研究中，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要、最時(shí)髦的基礎(chǔ)理論和分析工具。⑤大多數(shù)人知曉納什，可能還是因?yàn)閿?shù)年前那部以納什為原型、獲第74屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的好萊塢影片《美麗心靈》．也許是天妒英才吧，本來(lái)就古怪傲慢的納什在盛名達(dá)到頂峰，愛情與事業(yè)雙豐收，而且快要當(dāng)父親時(shí)，卻患上了嚴(yán)重的精神分裂癥。他分別于1959年和1961年兩次進(jìn)入精神病醫(yī)院。在兩次入院之間，他從麻省理工學(xué)院辭職，提取所有養(yǎng)老金去歐洲旅行。他在歐洲許多城市游蕩了9個(gè)月，數(shù)次去當(dāng)?shù)卣笾?，希望放棄美?guó)國(guó)籍，直到被遣送回國(guó)。昔日才華橫溢的天才青年，這時(shí)候被稱為“數(shù)學(xué)樓幽靈”，因?yàn)樗３４┲t色的跑鞋形容枯槁地在校園里游蕩，喜歡在黑板上寫下不合邏輯的公式，拿著演算好的數(shù)學(xué)公式出現(xiàn)在某教授的辦公室。他相信外星人存在，聲稱和外星人說(shuō)過(guò)話。他還給聯(lián)合國(guó)寫信，要求各國(guó)使館支持他成立世界政府的想法。這給他的妻子帶來(lái)了巨大痛苦。納什瘋后不久，他妻子艾麗西亞就提出了離婚要求。但離婚后的艾麗西亞不僅沒有再結(jié)婚，而且把納什收留在家里，保持著同住人的關(guān)系。這位堅(jiān)強(qiáng)的女性對(duì)納什不離不棄，堅(jiān)持用愛去喚醒沉睡在另一個(gè)世界中的納什，還承受住了他們唯一的兒子也遺傳上精神分裂癥的打擊。⑥讓人欣慰的是，20世紀(jì)80年代末，經(jīng)過(guò)艾麗西亞的努力，加上自己也從未放棄，納什在與極難痊愈的疾病展開了長(zhǎng)達(dá)30年的抗?fàn)幒螅退膬鹤右粯?，奇跡般地逐漸從瘋癲中蘇醒過(guò)來(lái)，并于1994年他66歲時(shí)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。這不能不說(shuō)，是他們用愛和意志力，用美麗的心靈創(chuàng)造出的人間奇跡。⑦恢復(fù)到正常人狀態(tài)后，納什重新開始了學(xué)術(shù)研究，2015年3月25日，憑借他在非線性偏微分方程方面所作出的卓越貢獻(xiàn)，納什獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)阿貝爾獎(jiǎng)。（1）納什的一生跌宕起伏，請(qǐng)按時(shí)間順序概括納什一生的順境與逆境。（2）你是如何理解“人生是一場(chǎng)博弈”的？請(qǐng)結(jié)合文本及現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱目捶?。參考答案：參考答案：?）①年輕時(shí)在博弈論的研究上取得了非凡成就，與艾麗西亞結(jié)識(shí)，品嘗愛情的甜蜜．②快要當(dāng)父親時(shí)，卻患上了嚴(yán)重的精神分裂癥，辭職后在歐洲游蕩，最終被遣送回國(guó)．③在妻子的幫助下戰(zhàn)勝病魔并獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；④2015年獲得阿貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)．⑤遭遇車禍不幸身亡．（答出一點(diǎn)得1分，答全5點(diǎn)得4分）（2）納什是研究博弈論的，他本身便經(jīng)歷了生命的博弈，他的經(jīng)歷讓我們相信，人生是一場(chǎng)博弈，無(wú)論何時(shí)都要堅(jiān)持，才能實(shí)現(xiàn)平衡．他的愛情本來(lái)是甜蜜的，但因?yàn)椴∧У睦_，妻子無(wú)奈中與他離婚，應(yīng)該說(shuō)，這時(shí)的他是不幸的．可是，離婚后，妻子又收留了他，最終幫助他戰(zhàn)勝病魔．從這一點(diǎn)說(shuō)，他又是幸運(yùn)的．這是幸與不幸的博弈．在幸與不幸之間，他和妻子都沒有消沉，他們進(jìn)行了一場(chǎng)生命的博弈，在經(jīng)歷了風(fēng)雨之后收獲了成功，實(shí)現(xiàn)了生命的平衡．其實(shí)，任何人的一生都在進(jìn)行著各種博弈，只有堅(jiān)持抗?fàn)幒瓦M(jìn)取，才會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的平衡，創(chuàng)造奇跡．【考點(diǎn)】傳記閱讀．【分析】（1）本題是篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．（2）本題是探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解．能力層級(jí)為探究F．【解答】（1）本題是篩選并整合文中的信息．本題解答時(shí)可通讀全文，按題干要求篩選出納什的順境與逆境，然后按時(shí)間順序逐一列出．本題可從如下信息中概括出答案：第三段“1950年和1951年，納什的理論證明，使博弈論的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)代”；第五段“本來(lái)就古怪傲慢的納什在盛名達(dá)到頂峰，愛情與事業(yè)雙豐收，而快要當(dāng)父親時(shí)，卻患上了嚴(yán)重的精神分裂癥”，“他在歐洲許多城市游蕩了9個(gè)月，數(shù)次去當(dāng)?shù)卣笾?，希望放棄美?guó)國(guó)籍，直到被遣送回國(guó)”；第六段“讓人欣慰的是，20世紀(jì)80年代末，經(jīng)過(guò)艾麗西亞的努力，加上自己也從未放棄，納什…奇跡般地逐漸從瘋癲中蘇醒過(guò)來(lái)，并于1994年他66歲時(shí)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”；第七段“2015年3月25日，憑借他在非線性偏微分方程方面所作出的卓越貢獻(xiàn)，納什獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)阿貝爾獎(jiǎng)”；第二段“與夫人由瑞典返回美國(guó)，哪知竟遭遇車禍，遽然離世”．（2）本題是探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解．這是一道探究題，借用文本中的一句話來(lái)分析傳主的行為或作者的觀點(diǎn)，探究文本的主旨．答題時(shí)首先要讀清題干，明白命題人讓探究的問(wèn)題是什么，然后提出自己的觀點(diǎn)，接下來(lái)要明確要求是聯(lián)系全文還是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，按要求答題．本題既是考查對(duì)文中重點(diǎn)句子的理解，也是考查對(duì)文本主旨和傳主思想品質(zhì)的理解．在本文中“博弈”是有雙重含義的，既是指納什對(duì)“博弈論”的研究，也是指納什與命運(yùn)的“博弈”，因此考生在解答本題時(shí)首先要指出這兩層含義，然后再列舉納什的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明納什是如何與命運(yùn)博弈的就可以了．二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10-13題。傳是樓記

〔清〕汪琬昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斲木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種，經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄家乘山經(jīng)野史之書附焉，子則附以卜筮醫(yī)藥之書，集則附以樂府詩(shī)余之書，凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻佔(zhàn)記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！今健菴先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命，有余矣，而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取膴仕，翕然有名于當(dāng)世，琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之，先生亦恕其老誖否耶？（選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》）10、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．間命工斲木為櫥

間：有時(shí)B．博之而非夸多斗靡也

靡：廣博C．若琬則無(wú)以與于此矣

與：參與D．則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋

陋：淺薄11、下列各組語(yǔ)句中，全都是表達(dá)作者對(duì)讀書的見解的一組是

①因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”

②甚矣，書之多厄也！

③守之之難不若讀之之難

④沿流以溯源，無(wú)不探也

⑤尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎?、蘧悠劫|(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。

A．①③⑥

B.①②⑤

C．②④⑥

D．③④⑤

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．徐健菴先生貯存了大量書籍，這些書籍的內(nèi)容十分豐富，他將這些書籍分門別類地放在七十二個(gè)櫥柜里，井然有序。

B．如果把土地家產(chǎn)傳給后代，子孫不一定能世代富裕，如果把金玉珍玩?zhèn)鹘o后代，子孫不一定能世代珍惜，所以作者認(rèn)為應(yīng)傳給后代書籍。C．作者認(rèn)為，有的人讀了書以后說(shuō)的是一套，做的卻是另一套，這就好比只采了花而忘記了果實(shí)一樣，是不可取的。

D．文章明確地表達(dá)了作者對(duì)徐健菴先生從書中所悟出的道理的贊同，對(duì)他重視讀書的做法表示由衷的贊賞。13、把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。譯文：

（2）是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。譯文：

（3）循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？譯文：

參考答案：10A（“間”是“同時(shí)”的意思）11.D（①是健菴先生對(duì)“諸子”說(shuō)的話，不能表達(dá)作者對(duì)讀書的見解；②是就書的遭遇而言；⑥是作者自謙的話）12.B（“如果把土地家產(chǎn)傳給后代，子孫不一定能世代富裕，如果把金玉珍玩?zhèn)鹘o后代，子孫不一定能世代珍惜”是徐健菴先生的觀點(diǎn)）

13.（1）我們徐家先世，本來(lái)就身家清白，以讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。（3分。“故”、“舊”2處，譯對(duì)1處給1分；譯出大意給1分）(2)所以藏書卻不能守住，同不藏書沒有什么兩樣；守住了卻不能讀，同守不住沒有什么兩樣。（3分。“是故”、“而”2處，譯對(duì)1處給1分；譯出大意給1分）(3)遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，還有什么不妥當(dāng)?shù)哪兀浚?分。“循”、“雖”、“何不可之有”的句式3處，譯對(duì)1處給1分；譯出大意給1分）5.閱讀下面文段，回答16～19題。（11分）

夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子。（1）至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。（2）適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》（賈誼作品），同生死，輕去就，又爽然自失矣?。ㄌ饭f(shuō)：我讀了《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，為屈原的志向不能實(shí)現(xiàn)而感到悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)屈原自沉的汨羅江，未嘗不掉下眼淚，并想到他的為人。當(dāng)看到賈誼憑吊他的文章時(shí)，又責(zé)怪屈原如果以他的才能去游說(shuō)諸侯，哪一個(gè)國(guó)家不能容納他，而自己卻偏要走這條路！讀了賈誼的《鵩鳥賦》，體會(huì)到應(yīng)當(dāng)把生和死同等看待，把做官和丟官看得很輕。這又使我感到茫然若有所失了）16．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）且勇者不必死節(jié)

死：

（2）而文采不表于后也

表：

（3）又怪屈原以彼其材

怪：

（4）同生死，輕去就

同：

17．解釋下列句子中加點(diǎn)的虛詞。（4分）（1）幽于糞土之中而不辭者

而：

（2）何不餔其糟而歠其醨

而：

（3）少卿視仆于妻子何如哉

于：

（4）圣人不凝滯于物

于：

18．從文段（三）看，司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原的？（3分）19．翻譯上面文言語(yǔ)段中劃線的句子（5分）（1）至激于義理者不然，乃有不得已也。（2分）（2）適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（3分）參考答案：16．（1）為……而死；（2）顯露；（3）疑惑，奇怪；（4）把……看得相同

17．（1）卻，表轉(zhuǎn)折；（2）且，表遞進(jìn)；（3）對(duì)于，介詞；（4）表被動(dòng)

18．（1）從“未嘗不垂涕，想見其為人”可看出司馬遷對(duì)屈原的仰慕欽敬；（2）起初是不贊成屈原死，為他的死感到可惜；后來(lái)讀了賈誼的《鵩鳥賦》，了解了屈原的生死觀，又否定了自己先前的看法，對(duì)屈原的選擇給予了深深的同情。19（1）至于那些被義理所激發(fā)的人又有所不同，那是有不得已之處。（2）我到長(zhǎng)沙，尋訪屈原投江的地方，不禁黯然垂淚，追懷屈原高尚的為人。6.閱讀下面語(yǔ)段，完成第14-16題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（選自《寡人之于國(guó)也》）14.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.谷不可勝食也

勝：盡B.數(shù)罟不入洿池

數(shù)：細(xì)密的C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

負(fù)：背負(fù)

D.王無(wú)罪歲

罪：罪惡15.選出加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．申之以孝悌之義/鄰國(guó)之民不加多

B．涂有餓莩而不知發(fā)/今人有大功而擊之

C．是何異于刺人而殺之/寡人之于國(guó)也

D．斯天下之民至焉/斯用兵之效也16.下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。

C．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。

參考答案：14.D（罪：這里活用為動(dòng)詞，歸罪）15.B（都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，A，他們，指百姓/的；C，跟，與/對(duì)于；D,那么/這）16.C（“表明害民的是荒年”有誤。）

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.(2013·江蘇)請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！贝穑簠⒖即鸢福?示例)改變自己比改變環(huán)境(世界)更容易。本題考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。畫線句是一個(gè)哲理句，“自己的腳”代指自己，“全世界”代指環(huán)境，“給自己的腳穿上鞋子”指的是“改變自己”，“給全世界鋪上地毯”指的是“改變環(huán)境”。8.某校利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于“遼寧”號(hào)的專題展覽，展覽包括三個(gè)板塊。請(qǐng)根據(jù)下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各個(gè)分板塊標(biāo)題。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)8個(gè)字。（5分）

中國(guó)“遼寧”號(hào)航空母艦是中國(guó)人民解放軍海軍的第一艘航空母艦。其外殼原是蘇聯(lián)海軍庫(kù)茲涅佐夫級(jí)航空母艦的二號(hào)艦“瓦良格”號(hào)。中國(guó)改造的“瓦良格”號(hào)是一艘常規(guī)動(dòng)力航母，由蘇聯(lián)在上世紀(jì)80年代開始建造。蘇聯(lián)解體后，建造工程被迫下馬。1998年，廢舊的“瓦良格”號(hào)被中國(guó)公司收購(gòu)，2003年3月抵達(dá)中國(guó)大連港。中國(guó)對(duì)“瓦良格”號(hào)航母進(jìn)行改造，這是海軍裝備建設(shè)新的發(fā)展成果，標(biāo)志看中國(guó)沒有航母的歷史從此結(jié)束。2012年9月25日，該艦被命名為“遼寧”號(hào)，正式加入中國(guó)海軍序列。航母入列，對(duì)于提高中國(guó)海軍綜合作戰(zhàn)力量現(xiàn)代化水平、增強(qiáng)防衛(wèi)作戰(zhàn)能力，發(fā)展遠(yuǎn)海合作與應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅能力，有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界和平與共同發(fā)展，具有重要意義。參考答案：總標(biāo)題（示例）：中國(guó)航母“揚(yáng)帆”出海（或：“遼寧”號(hào)航母入列）（2分）板塊標(biāo)題（示例）：①中國(guó)航母的前身（1分）②從“收購(gòu)”到“改造”（1分）③“國(guó)字”航母命名入列（1分）。（本題共5分。標(biāo)題中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不算字?jǐn)?shù)。）9.閱讀下面的材料，完成后面題目。（4分）如今，越來(lái)越多的城里人利用雙休日、節(jié)日長(zhǎng)假等機(jī)會(huì)，自駕車到周邊鄉(xiāng)村，住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，賞田園風(fēng)光，品民俗文化，各地農(nóng)家樂旅游異?；鸨＿@本是利人利己的好事。但遺憾的是，有些人在那里玩些啥？在樹干上蕩秋千，在林子里用彈弓打鳥，到小河里抓青蛙。還有一些人甚至在“農(nóng)家樂”里擺闊炫富、亂丟垃圾、賭博酗酒等。可見，目前農(nóng)家樂旅游尚待引導(dǎo)、規(guī)范。（1）請(qǐng)你對(duì)不文明的游客說(shuō)一句得體的勸告語(yǔ)。（2分）

（2）為保護(hù)環(huán)境，增進(jìn)城鄉(xiāng)文明交流，請(qǐng)你用對(duì)偶的修辭手法，為農(nóng)家樂接待方設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）

參考答案：示例：（1）這一方美麗和諧的凈土，需要您用心呵護(hù)。（語(yǔ)言得體即可）（2分）（2）留下城市文明，帶走農(nóng)家快樂。（或“農(nóng)家樂，樂農(nóng)家?！钡龋?分）

評(píng)分建議：內(nèi)容合理，1分，手法正確，1分。10.下面一則報(bào)道除內(nèi)容外，在語(yǔ)言表達(dá)上有四處錯(cuò)誤，請(qǐng)予以修改。（4分，每處1分）

今年我省對(duì)外招商的重點(diǎn)項(xiàng)目是在農(nóng)業(yè)、交通、信息產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造方面①，并將在改良投資環(huán)境的同時(shí)②，注意在政策允許的范圍給予外來(lái)投資者適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠③。據(jù)介紹，目前我省各市都已根據(jù)“國(guó)民待遇”的原則④，制訂了減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)的一些措施⑤。海關(guān)總署已公布從今年1月1日起，對(duì)345個(gè)稅別號(hào)生產(chǎn)設(shè)備的進(jìn)口暫行稅下調(diào)50%以下⑥。序

號(hào)修改

參考答案：4分，每處1分）（1）②并將在改善投資環(huán)境的同時(shí)（2）③注意在政策允許的范圍內(nèi)給予外來(lái)投資者適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠（3）⑤制訂了一些減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)的措施（4）⑥對(duì)345個(gè)稅別號(hào)的生產(chǎn)設(shè)備的進(jìn)口暫行稅下調(diào)50%以上。

略

六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！暗巍保S著一聲清脆的聲音，一輛共享單車被解鎖了。這種聲音對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常熟悉，短短一年時(shí)間，共享單車已經(jīng)進(jìn)入人們的生活。引領(lǐng)出低碳環(huán)保、便捷實(shí)惠的綠色出行新方式。共享單車不僅風(fēng)靡國(guó)內(nèi)，還漂洋過(guò)海，在