XXXX屆高三哲學生活“實現人生的價值”一輪復習

尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體1.社會存在與社會意識的辯證關系1.生產方式的重要性2.社會基本矛盾（兩對）3.社會發(fā)展的兩條普遍規(guī)律生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律社會基本矛盾運動社會歷史發(fā)展的總趨勢社會存在與社會意識1.社會歷史發(fā)展的總趨勢和過程2.社會發(fā)展的實現方式3.社會基本矛盾的解決途徑（階級社會和我國）尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持群眾觀點和群眾路線人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量①群眾觀點基本內容②群眾路線的基本內容方法論要求2014考試說明：1.價值與價值觀（1）價值與人的價值（2）價值觀及其導向作用2.價值判斷與價值選擇（高頻考點）（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2）自覺站在最廣大民的立場上3.價值的創(chuàng)造與實現（高頻考點）（1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（2）在個人與社會的統一中實現價值（3）在砥礪自我中走向成功

價值是人們生活中經常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有：①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜A．①②B．②③C．①④D．②④D——哲學意義上的價值是指一事物對人的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足人需要的功能和積極屬性。二、重要考點分析1.了解哲學意義上的價值①哲學上的價值與具體領域事物的價值是一般與個別的關系。②價值是一事物對主體的積極意義。不等同經濟學上價值的指向注意：

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現的人生價值觀是：①人生的價值在于對社會的貢獻②有價值的人生不應考慮個人利益③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低④個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎A．①②B．①④C．①③D．③④C價值事物的屬性人的需要滿足人生價值人他人、社會的需要滿足滿足尊重和滿足（自我價值）責任和貢獻（社會價值）

人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。1.人的價值的內涵創(chuàng)造價值，基礎和前提享受價值2.人的價值的特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享有者。3.人生價值的評價標準：

評價一個人的價值，主要看他的貢獻。就是看他為社會、為人民貢獻了什么。把幸福給你：“雷鋒傳人”30年的愛心之旅

如果說，每天要你凌晨4點半起床，提前兩小時上班，步行穿梭在全長40多公里礦山作業(yè)面，每天至少走10公里，你能堅持幾天？

如果說，搶救一個病人需要輸血800毫升。20年來，你能無償獻血挽救幾個危重病人的生命？

如果說，家里上有年邁父母，下有上學女兒，生活并不富裕，你是否會拿出部分工資收入，去資助特困學生？

如果說，你曾經做過這樣的好事，你能堅持做多少次、多少年？

……

有一個人連續(xù)15年做到了上述的一切，向人民作出了一個個擲地有聲的回答。他是誰？

他就是毛澤東同志所說的那類“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

他叫郭明義，第三屆全國道德模范。鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦生產技術室采場公路管理員。結合下面材料，說說郭明義是怎樣創(chuàng)造和實現人生價值的?

郭明義作為采礦場的公路管理員，“他像愛護自己的眼睛一樣守護著采礦場公路?！币粓猿志褪?5年。他修筑、監(jiān)護的40多公里的盤山公路，每天承受著300多噸重電動輪汽車的碾壓，修路筑路根本不能間斷。在這條路上，郭明義每天走上走下，結實厚重的工作鞋，一年就走壞五六雙。齊大山鐵礦年產值近30億元，每天的產值將近700萬元。采礦場公路，是維系礦山生產運行的“血管”，承擔著每年5000多萬噸采剝總量、1500多萬噸鐵礦石的轉運和輸出任務。一旦“血管”阻塞或斷裂，給礦山、鞍鋼生產帶來的影響將是致命的。郭明義愛崗敬業(yè)，一直堅守采礦場的公路管理員的崗位，修路筑路，為鞍鋼的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的經濟效益，這說明人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。

從小視雷鋒為偶像的郭明義，15年來，每天上班走過的路程累計長達6萬公里，相當于走了4次紅軍長征路，他每天工作10小時，沒有休息過一個節(jié)假日，僅義務奉獻的工作日，相當于多干了5年的工作量；20年來，他累計無償獻血6萬毫升，相當于自身血量的10倍，至少挽救75名危重病人的生命；16年來，他先后資助180多名特困學生，不僅把工資捐了，還把各級組織給他的獎金、慰問金、獎品、慰問品都捐了……郭明義每天提早2小時上班，每天工作10小時，僅義務奉獻的工作日，相當于多干了5年的工作量，無償獻血6萬毫升，資助180多名特困學生等，這說明人只有在奉獻社會和他人的實踐中，才能實現人生價值。

郭明義總穿著一身灰色的工作服，他說，“其實我是一個很低調的人，但是我愿意被宣傳，我愿意讓更多的人受到鼓舞和感染。但是我也不適應那些額外的東西，所以穿上這身衣服我就會變得很沉靜。對，沉靜。這是我的工服，我愛這身衣服，就如我愛我的企業(yè)。我感謝企業(yè)給我的一切，如果沒有企業(yè)就沒有我的今天！所以，我覺得這身衣服比西服都好看?！?/p>

“我要感謝社會，感謝時代，沒有這樣好的社會環(huán)境就沒有我的一切?！闭前颁摷瘓F礦業(yè)公司齊大山鐵礦生產技術室采場公路管理員的崗位給了郭明義施展才華的舞臺，正是這個時代造就了郭明義光輝形象，社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。郭明義正確處理個人和集體，個人和社會的關系。這說明人只有在個人與社會的統一中才能實現價值。

采礦場地處海平面以下150米，這里的氣溫，冬天時比外面低5攝氏度左右，夏天時比外面高10攝氏度左右。郭明義每天工作10個小時以上。夏天他頂著烈日指揮修路，曾多次中暑暈倒在工作現場。修路作業(yè)區(qū)推土機司機單錫純說，光他看到郭明義嚴重中暑昏倒就至少有3次，由于采礦場沒水，等叫來水車才能把他噴醒，醒了以后他也不下山，還繼續(xù)堅守在崗位上。

“可這么多年來，我從未聽他發(fā)過一句牢騷。誰也沒有見他叫過一聲苦，說過一句疼?！?/p>

在這樣艱苦的環(huán)境中，郭明義從37歲時開始干起，如今已奮戰(zhàn)到52歲。郭明義不怕苦不怕累，意志堅強，百折不撓，終于在公路管理員平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。這說明要實現實現人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏，自強不息的精神。

多年來，郭明義通過每天對現場進行的觀測、記錄，并借鑒大量國內外大型礦山企業(yè)公路管理的最新理念、技術和工藝，對齊大山礦采礦場公路管理的技術、工藝等進行大膽的實踐和創(chuàng)新，制定出《公路、支線、鏟窩維護技術標準與考核辦法》等技術標準和工作制度，填補礦業(yè)公司采礦場公路建設上的多項技術空白，使采礦場公路維護質量逐年上升，星級公路達10多公里，達標合格率為98%以上，為降低備品備件和物料消耗，提升大型生產汽車和電鏟的作業(yè)率作出了重要貢獻。郭明義愛崗敬業(yè)，勤于學習和鉆研，不斷提高業(yè)務素質。對齊大山礦采礦場公路管理的技術、工藝等進行大膽的實踐和創(chuàng)新，制定出《公路、支線、鏟窩維護技術標準與考核辦法》等技術標準和工作制度，為降低備品備件和物料消耗，提升大型生產汽車和電鏟的作業(yè)率作出了重要貢獻。這說明要實現人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。

當記者問郭明義，是什么力量支撐你15年始終如一的堅守，郭明義平靜地說：“說句心里話，作為一個鞍鋼人，爭一口氣是我苦干實干的原動力。往大了說，通過自己的努力，讓國家的發(fā)展水平早一點趕上發(fā)達國家，讓全世界都能高看中國工人一眼；往小了說，我就想以自己的行動帶動身邊的職工，大家都多干一點、干好一點，讓企業(yè)發(fā)展得更快一點。這，就是我最大的自豪！”郭明義心中始終想著要讓國家發(fā)展快一點，企業(yè)發(fā)展快一點，想以自己的行動帶動身邊的職工，大家都多干一點、干好一點，這種目標和信念支撐他愛崗敬業(yè)，無私奉獻，這說明要實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。知識小結價值創(chuàng)造與實現在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值在個人與社會的統一中實現價值在砥礪自我中走向成功實現人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，正確價值觀的指引。根本途徑客觀條件主觀條件

對高三的早讀時間，班主任和同學的觀點不一致。班主任認為高三是關鍵時期，現在不拼搏還待何時。同學們應該可以比要求的時間更早點進教室早讀，起床動作要快些，早上醒了可以早點起來，當然不要求刻意早起。于是乎，班主任表揚到教室比較早的同學，對一些踏著早讀鈴聲進教室的學生看不慣，有時還批評這些同學。有些同學贊成班主任的觀點，認為高三確實應該吃點苦，應該抓緊時間拼搏一番；有的同學認為應該要保證睡眠時間，只要白天抓緊就夠了，何必搞的那么緊張，再說高考又不是人生的全部，只要有個正常樣子就可以了，因此早讀不遲到就不可厚非了。有時還諷刺早讀來的比較早的同學，說什么假積極。1、班主任和有的同學各持什么價值觀？2、上述材料是怎樣體現價值觀的作用的？3、你贊成哪一種價值觀？價值觀影響著人們對事物的認識和評價，價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同把幸福給你：“雷鋒傳人”30年的愛心之旅

如果說，每天要你凌晨4點半起床，提前兩小時上班，步行穿梭在全長40多公里礦山作業(yè)面，每天至少走10公里，你能堅持幾天？

如果說，搶救一個病人需要輸血800毫升。20年來，你能無償獻血挽救幾個危重病人的生命？

如果說，家里上有年邁父母，下有上學女兒，生活并不富裕，你是否會拿出部分工資收入，去資助特困學生？

如果說，你曾經做過這樣的好事，你能堅持做多少次、多少年？

……

有一個人連續(xù)15年做到了上述的一切，向人民作出了一個個擲地有聲的回答。郭明義為什么能堅持做這一切？價值觀是人生的重要向導分說：（1）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用

A、價值觀影響著人們對事物的認識和評價，價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同B、價值觀影響著人們改造世界的活動。（2）價值觀是人生的重要向導價值觀的導向作用原理樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇方法論要求總說;價值觀作為一種社會意識，對社會存在有重大的反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用?！咎貏e提醒】價值觀的導向作用，從領域來看，表現在對認識和改造世界的導向作用和人生的重要向導等方面；從性質來看，正確的價值觀具有積極的導向作用，錯誤的價值觀具有消極的導向作用。A.①②B.①③C.②③D.②④B

在環(huán)保工作中，有關部門不嚴格執(zhí)法，甚至搞地方保護主義，以犧牲環(huán)境和當地群眾的健康為代價換取一時的經濟利益。這些部門的行為反映了：①錯誤的價值觀對人們認識世界和改造世界有消極作用②價值觀對人生道路選擇具有重要的導向作用③只顧眼前利益和局部利益，違背了發(fā)展、普遍聯系的觀點④社會存在對社會意識的決定作用

5月19日，國家環(huán)?？偩滞▓罅藘让晒磐ㄟ|梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)?？偩滞瑫r還批判當地政府甘當違法企業(yè)保護傘，免收企業(yè)包括排污費等所有行政費用，甚至明文要求對企業(yè)進行檢查需事先提出申請經同意后方可進入。請問該公司和當地政府的價值判斷和價值選擇是否正確？為什么？（1）不正確。要作出正確的價值判斷和價值選擇，一方面必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；另一方面，必須站在廣大人民的立場上，將人民群眾的利益作為最高的價值標準。尤其是要首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。

（2）該公司和當地政府的環(huán)境違法行為，是基于錯誤的價值選擇和價值判斷基礎上作出的。因為一方面它違背了人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，另一方面僅僅考慮自己的局部利益而損害廣大人民群眾的利益。

⑴價值判斷與價值選擇的含義①價值判斷的含義：價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。②價值選擇的含義：價值選擇是指人們在價值判斷的基礎上作出的選擇③二者關系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。3.正確的價值判斷和價值選擇的標準（2）正確的價值判斷與價值選擇標準（正確價值觀的標準）①正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上。把人民群眾的利益作為最高的價值標準?！吧l無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”社會地位不同，需要不同，立場不同，價值判斷和價值選擇不同，在階級社會，具有階級性。

黨和政府對農村政策的變化：從改革開放初期的“農村支持城市”政策變?yōu)楝F在堅持“城市反哺農村、城市支持農村”的新方針。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性——價值判斷和價值選擇因隨時間、地點、條件的變化而不同下面體現價值判斷和價值選擇什么特點？一個殘廢人！偉大的藝術品有傷風化！價值判斷與價值選擇會因人而異。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。----主體性1、社會歷史性

①內涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

②意義：一是有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化的傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。2.人們的社會地位不同，需要不同，立場不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會，價值判斷和選擇具有階級性。3.價值判斷與價值選擇會因人而異。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。----主體性4.價值判斷和價值選擇的特征價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統一的具體體現。該題考查學生對正確幸福觀的理解。①觀點正確且符合題意。②表述錯誤，在階級社會里，價值判斷和價值選擇具有階級性。③錯誤，只有在社會主義社會，社會價值觀的主導者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。幸福，在西方文化傳統中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是(

)①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標A.①②B.①④C.②③D.③④

有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。子罕回答:“你把玉當作寶，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學道理有（）①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導向作用A.①②B.①③C.②④D.③④本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導向作用也不同，甚至有性質上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與人的需要之間的關系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應選D項。1、同為宋朝的文化民流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明A．價值判斷總是有主觀性的B．“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標準C．兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D．價值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價值A4.正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系②當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；③當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；④要把個人、集體和社會利益三者的統一作為自己選擇的標準。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。最大多數人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。實現人生的價值價值與價值觀2.人的價值含義、特點及評價4.價值觀的導向作用及方法論1.價值的含義3.價值觀的含義價值判斷與價值選擇1.價值判斷與價值選