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文檔簡介
四川省宜賓市縣蕨溪中學校2022年度高二歷史上學期期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.《九章算術(shù)》中的《均輸章》第二十七題:“今有人持米出三關,外關三而取一,中關五而取一,內(nèi)關七而取一,余米五斗。問本持米幾何?”答曰:十斗九升八分之三。這則材料可以從本質(zhì)上反映出A.當時實行重農(nóng)抑商政策B.漢代關稅的數(shù)額相當高C.農(nóng)業(yè)的重要地位D.對“市”嚴格管理參考答案:A2.1871年德意志帝國憲法規(guī)定,帝國議會每年有權(quán)通過預算法案,但沒有聯(lián)邦議會的同意不能修改。據(jù)此可知,當時德國A.政治民主化達到較高水平B.聯(lián)邦議會受到帝國議會的制約C.議會成為帝國的權(quán)力中心D.帝國議會擁有不完整的立法權(quán)參考答案:D【詳解】依據(jù)材料可知,帝國議會的權(quán)力受到聯(lián)邦議會的限制,這說明帝國議會擁有不完整的立法權(quán),因此D選項正確。A選項錯誤,當時德國保留了濃厚的封建殘余,民主立憲是虛,君主專制是實,政治民主化程度較低;B選項錯誤,材料體現(xiàn)的是帝國議會的權(quán)力受到聯(lián)邦議會的限制;C選項錯誤,德意志帝國的權(quán)力中心是皇帝。故正確答案為D選項。3.有專家指出:“(周朝)800年的統(tǒng)治中,影響之深遠,常使歷史學家難于區(qū)分,究竟某些特色是周朝的還是中國人的性格?”下列對該材料分析準確的是
A.周朝的長期統(tǒng)治政策逐步成為今天國人的性格
B.分封制使周朝文化覆蓋了華北地區(qū)進而影響今天國人的性格
C.宗法制一直延續(xù)到現(xiàn)在從而鑄造了今天國人的性格
D.儒家崇尚周禮導致中國主流文化一直來的實質(zhì)就是周文化參考答案:B4.《四國條約》《五國條約》和《九國公約》的共同點之一是()A.日本在受限制的同時也保持有局部特權(quán)或優(yōu)勢B.維護了美國的利益,抑制了日本勢力C.華盛頓會議與會各國平等協(xié)商的結(jié)果D.帝國主義列強共國宰割中國參考答案:BA項特指《五國條約》,不是三個條約的共同點;中國是與會國之一,而中國并未與其他國家出于平等地位,故C項表述錯誤;D項特指《九國公約》。因為華盛頓會議是美國倡議召開的,其目的是要拆散英日同盟,遏制日本海軍擴張,打破一戰(zhàn)期間日本獨占中國的局面,所以從條約的內(nèi)容和結(jié)果上看,華盛頓會議是美國的勝利。B項表述準確5.鴉片戰(zhàn)爭后,先進的中國人在向西方學習的過程中,由研究科學技術(shù)進而轉(zhuǎn)向研究社會政治學說。下列言論能夠較早反映這一轉(zhuǎn)變的是(
)A.“人人不受私,物物歸上主”B.“采西學,制洋器”
C.“夫自由之義,孔門已先倡之矣”D.“敢以帝制自為者,天下共擊之”參考答案:C6.1925年9月,《現(xiàn)代評論》雜志刊文指出:現(xiàn)在社會里面——尤其是在知識階級里面,有一個流行名詞,專用以加于政敵或異己者。只這三個字便可以完全取消異己者之人格,否認異己者之舉動。這個名詞應該是A.賣國賊
B.反革命
C.頑固派
D.“走資派”參考答案:B7.晚清公使郭嵩燾旅居英國時感嘆:“政教風俗,歐洲獨擅其勝。其視中國,亦猶三代盛時之視夷狄也。中國士大夫知此義者尚無其人,傷哉!”據(jù)此分析,郭嵩燾A.沉醉于西方的物質(zhì)文明 B.固守著天朝上國的觀念C.否定了中國的傳統(tǒng)文化 D.突破了中體西用的認識參考答案:D本題主要考查從“師夷長技”到維新變法。A項物質(zhì)文明與“政教風俗”不符,故排除;B項與“歐洲獨擅其勝”不符,故排除;C項說法太絕對,故排除;從材料“政教風俗,歐洲獨擅其勝”可得出郭嵩燾已經(jīng)認識到西方的制度優(yōu)于中國,故D項正確。8.蔡元培曾經(jīng)將新文化運動與文藝復興相提并論。他于1934年在《中山文化教育季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的文章中寫道:“吾人一說到文化運動,就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復興,因為它實在是文化運動上最顯著的一個例證?!^察我國的文化運動,也可用歐洲的文藝復興作一種參證?!辈淘鄬⑿挛幕\動與文藝復興相提并論,其原因是兩者A.都提倡吸收外來文化 B.指導思想皆為理性主義C.內(nèi)容都蘊涵人文主義 D.都主張古典文化的復興參考答案:C新文化運動;文藝復興。本題考查調(diào)用所學知識的能力,文藝復興沒有吸收外來文化,故A項錯誤;啟蒙運動的指導思想是理性主義,故B項錯誤;新文化運動主張思想解放,打破了傳統(tǒng)倫理道德對人性的束縛,體現(xiàn)了人文主義的色彩,而文藝復興的指導思想就是人文主義,故C項正確;新文化運動全盤否定的傳統(tǒng)思想,故D項錯誤。9.查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合,是終身的結(jié)合,是人法和神法的結(jié)合”,這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚,且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說明A.羅馬法注重保護婦女權(quán)益
B.婚姻制度逐漸走向世俗化C.私有財產(chǎn)受到羅馬法保護
D.基督教豐富了羅馬法內(nèi)容.參考答案:D10.“考秦之制,丞相與守掌民事,太尉與尉掌軍事,而御史與監(jiān),則糾察此治民治軍之官者也。后世官制,變化繁賾,而其原理,不能出于治民,治軍、監(jiān)察官吏三者之外?!边@反映了秦朝A.構(gòu)建起隸屬于丞相的監(jiān)察體系B.形成了中央對地方的垂直管理C.完成了貴族政治向官僚政治過渡D.奠定了后世王朝官制基本原則參考答案:D【詳解】材料所體現(xiàn)的是秦朝的三公九卿制,結(jié)合材料“后世官制,變化繁賾,而其原理”,說明秦朝的官制奠定了后世王朝官制基本原則,故D項正確;監(jiān)察體系并不隸屬于丞相,排除A項;B項強調(diào)的是郡縣制,與材料主旨無關,排除B項;C項“完成”表述有誤,排除C項。11.一般認為,新中國成立以來在1949、1972、1992年分別形成了三次建交高潮。下列史實與三次高潮成因相對應的是A.中蘇建交
尼克松訪華
兩極格局的崩潰B.一邊倒
1949
“求同存異”1955
《中美建交公報》1979C.日內(nèi)瓦會議1954
萬隆會議
1955
上海合作組織成立2001D.不結(jié)盟運動1961
重返聯(lián)合國1971
多哈會議2001加入WTO參考答案:C12.“特別是1996年起,美國經(jīng)濟連續(xù)增長了112個月,年實際增長率達到4%,而且與此同時保持著較低的失業(yè)率和通貨膨脹率,基本實現(xiàn)了經(jīng)濟學家們夢想的零通貨膨脹率下的充分就業(yè)水平?!辈牧现兴霈F(xiàn)象主要得益于A.國家干預的加強B.混合經(jīng)濟的完善C.第三產(chǎn)業(yè)的興起D.信息技術(shù)的推動參考答案:D第三次科技革命中,信息技術(shù)推動美國經(jīng)濟增長模式變化,是材料中所述現(xiàn)象的主要原因,故D項正確。13.梭倫頒布“解負令”的目的在于A、廢除債務奴隸制
B、促進雅典城邦發(fā)展
C、打破貴族世襲特權(quán)
D、實現(xiàn)公民真正平等 參考答案:A14.75位諾貝爾獎獲得者于1998年在巴黎聚會,討論新世紀世界前途,他們竟然得出一致的結(jié)論,認為21世紀,人類如果要過和平幸福的生活,就應該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是A、“制天命而用之”
B、“以法為本”
C.、“尚賢”
D、“己所不欲,勿施于人”參考答案:D15.羅馬法規(guī)定:當事人若不向法庭提起訴訟,法庭即不予受理;一個人除非被判有罪,否則即是無罪之人;一個被控有罪的人,可在宣判前為自己辯護;法官審判應重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項中,符合上述規(guī)定的是A.法庭立案與否皆取決于案情
B.被告在法庭審理過程中無罪
C.被告必須為自己的行為辯護
D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)參考答案:B16.二戰(zhàn)后某國際文件規(guī)定:“各國貨幣對美元的匯率,一般只能在法定匯率上下各1%的幅度內(nèi)波動。若市場匯率超過法定匯率1%的波動幅度,各國政府有義務在外匯市場上進行干預,以維持匯率的穩(wěn)定?!鄙鲜鲆?guī)定產(chǎn)生的最主要影響是A.統(tǒng)一了戰(zhàn)后全球貨幣核心地位關系B.穩(wěn)定了國際金融市場的基本秩序C.確立了各國貨幣與黃金直接掛鉤制度D.確立美國干涉各國貨幣匯率先例參考答案:B試題分析:題目明確說到“若市場匯率超過法定匯率1%的波動幅度,各國政府有義務在外匯市場上進行干預,以維持匯率的穩(wěn)定”,所以上述規(guī)定產(chǎn)生的最主要影響是B。考點:第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢??布雷頓森林體系的建立?布雷頓森林體系的內(nèi)容。17.商鞅在秦國變法,“商君死,秦法未敗”。造成這種現(xiàn)象的最根本因素是(
)
A、變法得到新興地主階級的支持和擁護
B、變法順應了封建制代替奴隸制的歷史潮流
C、變法順應了從諸侯割據(jù)走向全國統(tǒng)一的需要
D、變法促進了封建社會經(jīng)濟的發(fā)展參考答案:B18.所有合法公民均可參加的公民大會是雅典實行民主的具體體現(xiàn),它每年要召開40次。它能運行的最重要的政治前提是()A.雅典是城邦小國
B.雅典高漲的參政熱情C.國家發(fā)放參政津貼
D.必須參政的法律強制參考答案:A解析:本題考查分析理解能力?!八泻戏ü窬蓞⒓拥墓翊髸钡奶攸c是人數(shù)不多次數(shù)多,這種運作方式只有城邦小國才有可能實現(xiàn)。19.慶歷新政和王安石變法的失敗突出說明了
A.北宋統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳
B.北宋王朝十分腐朽
C.變法內(nèi)容不盡合理
D.變法沒有順應歷史潮流參考答案:A20.有學者在一次演講中提到,過去二百多年中,人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征:第一次工業(yè)革命是機械化,第二次L工業(yè)革命是規(guī)?;坏谌喂I(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”,關于三次工業(yè)革命,下面論述正確的是A.“機械化”是指世界范圍內(nèi)機器廣泛應用B.“規(guī)模化”是指生產(chǎn)和資本的高度集中C.“個性化”是指科學和技術(shù)開始緊密結(jié)合D.三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用參考答案:B試題分析:據(jù)材料提到,第一次工業(yè)革命是機械化,第二次工業(yè)革命是規(guī)?;坏谌喂I(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”,結(jié)合所學知識可知,“機械化”是指當時工業(yè)國家范圍內(nèi)機器廣泛應用,而不是世界范圍,故A錯誤。第二次工業(yè)革命導致生產(chǎn)和資本的高度集中,故“規(guī)?;笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中,故B正確。科學和技術(shù)開始緊密結(jié)合,也在第二次工業(yè)革命,不是第三次工業(yè)革命,故C排除。前兩次工業(yè)革命依賴新能源開發(fā)和利用,第三次工業(yè)革命不是,故D排除。考點:近代以來世界的科學歷程·從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)·特點【名師點睛】三次工業(yè)革命的影響相關知識:①極大地提高了生產(chǎn)力,使各國的社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,人們生活水平普遍提高.②第一次工業(yè)革命推動了工廠制度的產(chǎn)生;第二次工業(yè)革命后形成了壟斷,克服了生產(chǎn)的無政府狀態(tài);第三次科技革命則推動了國家壟斷資本主義的發(fā)展.③第一次工業(yè)革命推動各國工業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)而成為工業(yè)國家;第二次工業(yè)革命推動各國成為以重工業(yè)為主導的國家,新興工業(yè)異軍突起;第三次科技革命推動第一,二產(chǎn)業(yè)比重下降,第三產(chǎn)業(yè)比重上升.④推動了各國的民主化進程,工人階級和勞動群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利.⑤工業(yè)革命加強了世界各地之間的聯(lián)系,擴大了對自然的認識和征服能力。21.有史家評論戰(zhàn)國時期的學說稱,“戰(zhàn)國時代,諸子百家風行一時。各家中有順勢而活動的,想要因勢利導,借助權(quán)力來改造社會;也有逆勢而動的,知其不可而為,想依據(jù)理想來改造社會?!逼渲小澳鎰荻鴦印钡膶W派最有可能是A.墨家B.道家C.法家D.儒家參考答案:答案:A分析:試題分析:本題考查學生調(diào)動和運用所學知識的能力。戰(zhàn)國時期的墨家代表小生產(chǎn)者的利益,提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”等主張,反映了小生產(chǎn)者渴望安定生活的愿望,但是這在戰(zhàn)國紛爭時代,確屬“逆勢而動。故選A項??键c:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·孔子和早期儒學22.《二十四孝·江革負母》載:“漢江革……遭世亂,負母逃難,數(shù)遇賊,欲劫去。革輒泣告有老母在,賊不忍殺……母終,哀泣廬墓,寢不除服。后舉孝廉,遷諫議大夫?!辈牧戏从吵鼋铩斑w諫議大夫”主要是因為其(
)A.為儒家弟子
B.德才兼?zhèn)銫.行為符合當時的選官標準
D.蔭襲父職參考答案:C
考點:選官制度。本題考查獲取和解讀信息的能力。材料中江革因為孝敬母親被舉薦為“孝廉”,授予官職。這反映了當時實行的選官制度是察舉制,選拔人才重視德行,故選C。23.列寧說,新經(jīng)濟政策是一種用“改良主義的辦法”來解決蘇維埃國家過渡時期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略任務的長期政策。他說的“改良主義”是指A.實行國家糧食稅 B.利用市場和資本主義C.實行余糧征集制 D.建立公有制經(jīng)濟體制參考答案:B24.看下圖并結(jié)合所學知識,能夠得出的正確結(jié)論是(
)A.馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大的思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C.為《每周評論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《每周評論》和《新青年》最關心的主題是西方習俗禮儀參考答案:A25.商鞅變法中為了加強基層管理的措施主要包括(
)
①十二等爵制
②推行縣制
③戶籍什伍制
④連坐法A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:D26.2015年1月,中國科學院自然科學史研究所“重要發(fā)明創(chuàng)造”研究組組織相關專家推選出“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”85項,名單中突出四大發(fā)明,但也有疊鑄法、水碓、轉(zhuǎn)軸舵、新莽銅卡尺等發(fā)明。該材料主要表明A.中國古代科學側(cè)重于實用性
B.傳統(tǒng)科技中也有近代科技成分C.四大發(fā)明是傳統(tǒng)科技的典范
D.中國傳統(tǒng)科技在現(xiàn)代仍很發(fā)達參考答案:A材料主旨的落腳點是后半句,科技發(fā)明均有其實用性。B、D材料無法體現(xiàn),表述也不夠準確。C項強調(diào)的是材料前半句的內(nèi)容。27.下列著作,可以反映毛澤東思想形成發(fā)展的歷程。其先后順序是(
)①《星星之火,可以燎原》②《中國社會各階級的分析》③《新民主主義論》④《論十大關系》A.①②③④B.②①③④c.①③②④D.②①④③參考答案:B28.陳旭麓先生說“1840年以來,中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。……甲午大敗,‘成中國之巨禍',中國的民族具有群體意義的覺醒也因此而開始?!睂儆诩孜鐟?zhàn)后“群體意義的覺醒”有①地主階級以“自強”為旗號,開展洋務運動②民族資產(chǎn)階級主張實業(yè)救國,發(fā)展民族工商業(yè)③資產(chǎn)階級維新派發(fā)動戊戌變法,挽救民族危亡④無產(chǎn)階級領導新民主義革命,推翻南京國民政府。A.①②B.①④C.②③D.③④參考答案:C試題分析:本題需要注意題干的時間限制,即甲午中日戰(zhàn)爭以后,為挽救民族危亡而進行的探索,結(jié)合所學知識可知①發(fā)生在甲午戰(zhàn)爭之前,②③符合題意,④屬于內(nèi)戰(zhàn)沒有涉及到抵抗外來侵略的內(nèi)容,與題意不符,故選C項??键c:近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想29.美國學者約翰·奈斯比特在他的著作《中國大趨勢》一書中反復強調(diào),民主的含義就是“人民說了算”、“人民是統(tǒng)治者”、“民主意味著人民統(tǒng)治國家”。下列選項中最能反映這一觀點的是A.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制度D.“一國兩制”參考答案:C30.1920年,陳獨秀在《談政治》一文中指出:“我雖然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具,卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性。”促進這一認識形成的因素最有可能是()A.新文化運動的興起B(yǎng).國民革命運動的推動C.馬克思主義的傳播D.中國共產(chǎn)黨的成立參考答案:C根據(jù)題干信息“不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性”,表明此時的陳獨秀對西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度,由此可見是受到1917年十月革命后馬克思主義在中國傳播的影響,故答案為C項。A項是在1915年,而且初期陳獨秀主張學習西方的民主和科學,排除;B項是在1924年興起,D項是在1921年,均與題干時間“1920年”不符,排除B、D項。點睛:本題的解答一方面要根據(jù)材料反映的對西方資本主義文明產(chǎn)生懷疑的信息,另一方面要根據(jù)題干中的時間信息“1920年”,排除不符合這一時間要求的選項,據(jù)此確定答案。二、非選擇題(共40分)31.實現(xiàn)社會和諧,建設美好家園,始終是人類的美好愿望和共同追求。閱讀材料,回答問題。材料一
下列為中國某一歷史時期一些思想家的言論:①“君子和而不同”、
“己所不欲,勿施于人.”②“天行有常,不為堯存,不為桀亡.應之以治則吉,應之以亂則兇”③“親仁善鄰,國之寶也”;
“近者悅,遠者來.”材料二
下圖為北京奧運會開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌“有朋至遠方來不亦悅乎”和孔子的“三千弟子”吟誦《論語》中的“四海之內(nèi),皆兄弟也”,北京奧運會開幕式通過最合適的載體來強調(diào)中國早已提出的“和諧社會”新理念、北京奧運會“同一個世界、同一個夢想”的主題口號,與希望通過體育來實現(xiàn)世界和平、人類團結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致。
(1)材料一中思想家的言論代表哪一學派?試結(jié)合材料分析中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。(6分)(2)在17—18世紀的歐洲,一些思想家為構(gòu)建公平和法治的社會,提出了各自的政治構(gòu)想。請簡要歸納其主要思想主張。(6分)(3)據(jù)材料二和所學知識思考,北京奧運會開幕式強調(diào)“和諧社會”有何重大意義?(4分)(4)綜合以上材料,談談當前我國構(gòu)建社會主義和諧社會可借鑒哪些有益的經(jīng)驗?(4分)參考答案:(1)觀點:代表儒家學派(2分)內(nèi)涵:人與人之間,要彼此尊重、求同存異、和睦相處;人與自然之間,人類要遵循自然規(guī)律,實現(xiàn)與自然的和平共處,走可持續(xù)發(fā)展的道路;國于國之間,應該友好和平相處,共同發(fā)展。(4分)(2)天賦人權(quán)學說,人民主權(quán)學說,社會契約學說,三權(quán)分立學說等。(6分)(3)意義:向世界表明中國向來是一貫追求和平、和諧的國度;也通過奧運會展示改革開放后國家和民族的偉大形象;增進了我國人民同世界各國人民的了解和友誼;有利于推進我國和世界各國經(jīng)濟文化的交流和合作,有利于建設和諧世界。(4分,不拘泥參考答案,言之成理即可得分。)(4)經(jīng)驗:堅持以民為本、保護人民利益;注意社會公平,縮小貧富差距,不斷完善社會保障體系;除注意人與人的和諧外,還要注意人與自然的和諧發(fā)展。(4分,不拘泥參考答案,言之成理即可得分。)32.閱讀材料,完成下列要求材料文化傳統(tǒng)的生命延續(xù)是一個推陳出新的動態(tài)過程。每當社會轉(zhuǎn)型時期,人們對文化傳統(tǒng)都能發(fā)現(xiàn)新的意義,做出新的解釋,添加新的成分……社會歷史實際上是人類不斷地傳承和創(chuàng)造傳統(tǒng)的過程,社會轉(zhuǎn)型歸根到底是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型,即社會成員用新的時代精神整合揚棄原型社會中的舊傳統(tǒng),從而創(chuàng)造出符合時代要求并且能夠滿足現(xiàn)實人類實踐活動需要的新傳統(tǒng)?!幾藻X國旗《儒家文化傳統(tǒng)與當代中國社會轉(zhuǎn)型》根據(jù)材料,就古代文化傳統(tǒng)的發(fā)展與中國社會的轉(zhuǎn)型提煉出恰當?shù)挠^點,并結(jié)合所學知識進行簡要闡述。(要求:觀點明確,論證合理;史論結(jié)合,邏輯嚴密,表述清晰。)參考答案:示例:觀點:古代中國儒家文化傳統(tǒng)的發(fā)展是一個繼承、認同、改造和創(chuàng)新的文化重建過程,其每一次的發(fā)展與創(chuàng)新都對中國社會的轉(zhuǎn)型具有重要意義。闡述:戰(zhàn)國時期,孟子提出“仁政”思想,荀子繼承并發(fā)展了孔孟的思想,主張禮儀法度并用,對于推動當時社會由分裂走向統(tǒng)一,從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型有重要的意義;西漢建立后,董仲舒創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家文化傳統(tǒng),建立了以天人感應為基礎,以三綱五常為核心的大一統(tǒng)的儒家思想新體系,適應了漢代大一統(tǒng)的發(fā)展需要;宋明理學是南北朝、隋唐以來儒、佛、道三教長期合流的文化成果,適應了長期分裂戰(zhàn)亂復歸統(tǒng)一后的國家文化重建的需要;明清之際,傳教士東來,西學東漸,由中西結(jié)合出現(xiàn)了具有時代特色的新儒學,對推動中國近代社會轉(zhuǎn)型也產(chǎn)生了一定的影響;當代新儒家力倡儒學復興,實際上反映了
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