河北省滄州市馬村中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

河北省滄州市馬村中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分）宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)家訓(xùn)指古代家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段。從所搜集的資料來看，宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)集成了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩歌、條規(guī)等體裁，又有發(fā)展，如《集事詩鑒》將散文與詩歌融于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光的《家范》等。宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無定勢，甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮。一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓(xùn)，以期通過道德教化、行為規(guī)范等，令其家族成員修身、齊家，維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中，治生方面，以葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，這也是維持大家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把簡樸當(dāng)作自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁士世范》）。宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過對家庭成員言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹集中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試，以入仕的教育及其它知識教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對今天來說仍有借鑒意義。家族對子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。家訓(xùn)的纂述，是為家族的興旺長久，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，仍然懷抱治國與平天下的崇高理想。家庭是社會的細(xì)胞，治天下也離不開家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮法社會之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會的長治久安。1．下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容，提倡辯證的節(jié)儉，把簡樸當(dāng)作優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)。B．宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)通過對家庭成員言行舉止的規(guī)范，將父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順等儒家思想貫徹集中。C．宋代家訓(xùn)對子孫的訓(xùn)導(dǎo)首先建立在教育的基礎(chǔ)上，當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長便采取庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份等懲罰方式。D．宋代家訓(xùn)繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩歌、條規(guī)等體裁，它匯集了宋及宋前歷代的家訓(xùn)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。2．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

（

）A．為提高子孫素質(zhì)，宋代家訓(xùn)既對子孫加強(qiáng)道德教育，又重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識的教育。B．在家訓(xùn)發(fā)展史上，宋代家訓(xùn)是個(gè)重要階段，其標(biāo)志之一就是家訓(xùn)的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。C．宋代選官以科舉為主，一些家族為使其成員能科舉入仕，積極纂述家訓(xùn)，這是宋代家訓(xùn)繁榮的重要原因。D．家訓(xùn)是為家庭的興旺長久，而社會的長治久安又離不開家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。因此，家訓(xùn)并不違反朝廷的法律。3．下列說法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（

）A．在宋人家訓(xùn)的諸多教育原則中，教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對今天仍然具有借鑒的意義。B．重視家庭治生，這是宋人維持大家族的正常運(yùn)作及參加科舉考試經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到保證的重要原因。C．因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊?，宋代家?xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，還提倡治國與平天下的崇高理想。D．在禮法社會中，家訓(xùn)與法律既有千絲萬縷的聯(lián)系，但在制訂的出發(fā)點(diǎn)和目的方面又略有側(cè)重。參考答案：1.D根據(jù)原文第一段“輯錄體家訓(xùn)是將……”可知，A以偏概全。2A（B根據(jù)原文第1段可知，選項(xiàng)“質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”的表述屬無中生有。C根據(jù)原文第2

段“以期通過道德教化……達(dá)到興旺、繁榮的目的”可知，選項(xiàng)“為使其成員能科舉入仕”的表述曲解原意。D根據(jù)原文第4段“所以一般不會違反朝廷的法律”可知，選項(xiàng)“家訓(xùn)并不違反朝廷的法律”說法絕對）3B（根據(jù)原文第3段“宋人重視家庭治生……這也是……的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”可知，因果倒置）2.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：一部頂著“1200萬元”巨制名頭的動(dòng)畫《戚繼光英雄傳》預(yù)告片在網(wǎng)上播出后，卻遭到網(wǎng)民們一致惡評。不僅如此，13位動(dòng)畫業(yè)內(nèi)人士也質(zhì)疑投資的真實(shí)性，要求制片方還中國動(dòng)畫尊嚴(yán)。更讓人驚掉眼球的是，6位剛畢業(yè)的大友，制作了和該片一樣的預(yù)告片，3D畫質(zhì)明顯提高，但僅僅耗時(shí)三天，制作成本則是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD鈣奶4支，A4紙半包，這無疑給了劣質(zhì)動(dòng)畫一個(gè)響亮的耳光。許多動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫的目的，不是遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求。而是為了獲取政府補(bǔ)貼。因此，動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫片的流程一般是，先制作出批量的動(dòng)漫片，然后在電視臺和院線進(jìn)行公關(guān)，最后到政府錢庫里領(lǐng)賞……如此畸化的產(chǎn)業(yè)鏈，自然是功利當(dāng)前，有量無質(zhì)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)新創(chuàng)意，這固然常要金錢的刺激和支援，但若陷入孔方兄的錢眼不可自拔，創(chuàng)新創(chuàng)意就為銅臭所污染，這樣的產(chǎn)業(yè)，注定是泡沫化的。（華西都市報(bào)《從《威繼光》看動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的“代短”》材料二：材料三：日前，國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力接受媒體采訪時(shí)表示、將把握宣傳向?qū)В怀鲋卮笾黝}。圍繞黨的十九大、改革開放40周年、新中國成立70周年、建黨100周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，推出一批優(yōu)秀重點(diǎn)作品，繼續(xù)組織推動(dòng)“百部中國夢電視紀(jì)錄片、動(dòng)畫片扶持計(jì)劃”“中國夢正能量動(dòng)畫短片創(chuàng)作計(jì)劃”“中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作”等重大工程項(xiàng)目，超前謀劃，整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項(xiàng)資金作用、爭取持續(xù)出精品、出人才。（新浪網(wǎng)《高長力：2017年將推動(dòng)中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作》）材料四：廣州最近對青少年展開一項(xiàng)調(diào)查——“迪斯尼意味著什么？”答案是，不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、電腦游戲、皮包連鎖店、專為暑期炮制的電影大片。將近70％的孩子也知道把迪斯尼定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”。事實(shí)上，由迪斯尼等公司主導(dǎo)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，包括動(dòng)畫卡通、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲、多媒體產(chǎn)品等內(nèi)容，正成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。美國網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)連續(xù)4年超過好菜塢電影業(yè)，成為全美最大娛樂產(chǎn)業(yè)，而上世紀(jì)曾以《大鬧天宮》寫下“輝煌的中國，卻淪為動(dòng)漫產(chǎn)品的最大輸入國，有統(tǒng)計(jì)數(shù)字稱，米老鼠、史努比，Ｋｉｔｙ貓、皮卡丘和機(jī)器貓，僅這“五位”每年就從中國卡通市場“掠走”6億元，巨大的市場和薄弱的原創(chuàng)力量，將中國動(dòng)漫市場80％以上的盈利源源不斷地向日本、美國輸送，中國動(dòng)畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須從五千年歷史文化中尋找新的靈感，比如重新發(fā)掘綿延上千年的皮影藝術(shù)，同時(shí)從美國的迪斯尼公司、日本的宮崎峻等處“拿來”在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中成功推銷文化產(chǎn)品的運(yùn)作方式，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升和民族自信心和文化自豪感的增強(qiáng)，中國故事也將會推動(dòng)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速前行。（新華網(wǎng)《中國“孫悟空”與美國“米老鼠”的魅力競爭》7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A.許多動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫的目的并不純粹，往往被銅臭味污染，如此發(fā)展下去，中國很難產(chǎn)出高質(zhì)量的動(dòng)漫產(chǎn)品。B.材料二顯示日本動(dòng)漫不論是動(dòng)畫人物形象的刻畫、畫面的塑造、情節(jié)的生動(dòng)程度，還是動(dòng)畫主題曲的創(chuàng)作都在中國之上。C.2017年國家將大力推動(dòng)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展，一系列重人工程項(xiàng)目會得到國家政策和資金方面的扶植。D.中國有近70％的人把迪士尼動(dòng)漫定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也正成為繼ＩＴ產(chǎn)業(yè)之后的又一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（

）A.動(dòng)畫片《戚繼光英雄傳》粗制濫造，遭到了網(wǎng)民和動(dòng)畫業(yè)內(nèi)人士的批評，甚至都達(dá)不到剛剛畢業(yè)的大學(xué)生的制作水平。B.宣傳司司長高長力表示通過超前謀劃、統(tǒng)籌安排，圍繞黨的十九大、建黨100周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們可以推出一批精品。C.2011年中國動(dòng)漫在表現(xiàn)民族特色方面可以說和日本動(dòng)漫不相上下，但它蘊(yùn)含的教育意義卻與日本動(dòng)漫相去甚遠(yuǎn)。D.美、日的動(dòng)漫產(chǎn)品源源不斷的輸入我國，從而獲得巨額利潤，與我國動(dòng)漫缺乏原創(chuàng)力量和創(chuàng)新創(chuàng)意不無關(guān)系。E.學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)的推銷文化產(chǎn)品運(yùn)作方式，就一定能使我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速前行，在市場上占得一席之地。9.根據(jù)上述材料，概括說明中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何才能良性快速發(fā)展？參考答案：7.D

8.BD

9.①企業(yè)摒棄功利性，遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求，努力創(chuàng)意創(chuàng)新。②國家在政策和資金方面大力扶植，助力動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。③借鑒國外先進(jìn)的運(yùn)作模式，拓展相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。④從我們悠久的歷史文化中汲取營養(yǎng)，尋找靈感，讓中國故事助推發(fā)展?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，根據(jù)材料四第一段可知是廣州對青少作展開的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示近70%的孩子如此定義?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是”。本題考查對文中重要內(nèi)容的概括和分析的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，應(yīng)為《威維光英雄傳》預(yù)告片遭到網(wǎng)民的批評和業(yè)內(nèi)人士的質(zhì)疑。C項(xiàng)，根據(jù)圖片信息來看“相去甚遠(yuǎn)”一說不恰當(dāng)，B項(xiàng)說法太絕對。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。【9題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)上述材料，概括說明中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何才能良性快速發(fā)展?”本題考查對文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。材料一的第三節(jié)說“許多動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫的目的，不是遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求。而是為了獲取政府補(bǔ)貼。因此，動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫片的流程一般是，先制作出批量的動(dòng)漫片，然后在電視臺和院線進(jìn)行公關(guān)，最后到政府錢庫里領(lǐng)賞……如此畸化的產(chǎn)業(yè)鏈，自然是功利當(dāng)前，有量無質(zhì)?！边@就要求企業(yè)應(yīng)該遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求，摒棄功利性，努力創(chuàng)意創(chuàng)新。企業(yè)只有這樣做，中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能良性發(fā)展。材料三說“國家……推出一批優(yōu)秀重點(diǎn)作品，繼續(xù)組織推動(dòng)……等重大工程項(xiàng)目，超前謀劃，整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項(xiàng)資金作用、爭取持續(xù)出精品、出人才?！边@就是說國家在政策和資金方面大力扶植，助力動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)將會使中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能快速發(fā)展。材料四最后一節(jié)說“中國動(dòng)畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須從五千年歷史文化中尋找新的靈感，比如重新發(fā)掘綿延上千年的皮影藝術(shù)，同時(shí)從美國的迪斯尼公司、日本的宮崎峻等處‘拿來’在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中成功推銷文化產(chǎn)品的運(yùn)作方式，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升和民族自信心和文化自豪感的增強(qiáng)，中國故事也將會推動(dòng)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速前行?！边@就是說中國動(dòng)漫要想良性快速發(fā)展可以從我們悠久的歷史文化中汲取營養(yǎng)，尋找靈感，借鑒國外先進(jìn)的運(yùn)作模式，拓展相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。本題如果從從動(dòng)漫制作人在動(dòng)畫人物形象刻畫、面面塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面更用心來回答也行。3.

提高自身素質(zhì)，逐漸達(dá)成了“天人調(diào)諧”的思想共識，進(jìn)入了協(xié)調(diào)自然的階段。天人調(diào)諧，是我國自古以來研究天人之學(xué)的一條主線，是中國天人之學(xué)的精華，也是中國傳統(tǒng)文化的精華。中國古代大多數(shù)思想家在人與自然的關(guān)系問題上都主張一種整體觀的理論，把人與自然看作一個(gè)不可分割的整體。他們認(rèn)為：人是自然的一部分，要尊重自然界的內(nèi)在價(jià)值和客觀規(guī)律，并要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既改造自然，又順應(yīng)自然；既不屈從自然，又不破壞自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是自然的朋友，要參與大自然造化養(yǎng)育萬物的活動(dòng)。在提出“天地與我并生，萬物與我為一”的樸素整體觀的同時(shí)，也明確承認(rèn)人在世界中具有重要地位。人類和萬物一樣，是天地自然而然的產(chǎn)物，人類社會是自然發(fā)展的結(jié)果，人是自然的一部分。同時(shí)，人具有重要的地位，“盈天地之間者唯萬物”，這萬物之中，只有人，才可與天地相提并論，合稱“三才”。天、地、人作為各自獨(dú)立的形態(tài)雖或有別，但作為一個(gè)宇宙生命的整體，合德并進(jìn)，圓融無間，才是天人調(diào)諧的最高境界。古人認(rèn)為，天有天之道，地有地之道，人有人之道。天地之道，即指自然界陰陽剛?cè)岬淖兓▌t、規(guī)律。人道指的是道德準(zhǔn)則和治國原則。人道應(yīng)當(dāng)效法天道，也就是說，人要服從自然規(guī)律，通過認(rèn)識和效法天道，就可以從中汲取教益，引伸出人事所遵循的原則。（節(jié)選自《傳承中華精神

建設(shè)和諧文化》）8．下列說法，最能體現(xiàn)“合德并進(jìn)，圓融無間”境界的一項(xiàng)是

（

）A.人類若要和自然和諧統(tǒng)一，必須“自強(qiáng)不息”，發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造精神，積極參加自然的演進(jìn)。B．人類若要和自然和諧統(tǒng)一，必須“厚德載物”以寬大的胸懷接納萬物，并在人類活動(dòng)中不超出自然的限度。C．人類若要和自然和諧統(tǒng)一，必須“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”，不菲薄，不張揚(yáng)，善待自然。D．人類若要和自然和諧統(tǒng)一，必須“天地與我并生，萬物與我為一”，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，充分利用自然。9．下列推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A．人類只有在可持續(xù)發(fā)展問題上達(dá)成與自然共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想共識，才能持續(xù)和發(fā)展自己所創(chuàng)造的文明。B．第一次工業(yè)革命時(shí)期，人類終于認(rèn)識到自然的內(nèi)在價(jià)值，于是充分依靠科技力量，并與自然和諧相處，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的文明，推動(dòng)了社會的進(jìn)步。C．老子提出的尊重自然、師法自然、按自然規(guī)律辦事的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了“人天協(xié)調(diào)”的樸素思想，對現(xiàn)實(shí)具有一定的借鑒意義。D．人類可以從自然界陰陽剛?cè)岬淖兓▌t和變化規(guī)律中吸取營養(yǎng)，以指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使之成為為政為人為事的準(zhǔn)則。10．在處理人和自然的關(guān)系上，人類經(jīng)歷了怎樣的認(rèn)識過程？用三個(gè)短語概括。（3分）答：

參考答案：8.C。從文章內(nèi)容看，尤其是第三段內(nèi)容，“合德并進(jìn)，圓融無間”包含“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”兩個(gè)層面的內(nèi)容，A、B分析不全面。D強(qiáng)調(diào)的是人的主宰地位，與A有相似之處。9.B。懂得與自然和諧相處的道理是在工業(yè)革命之后。10.崇拜自然

征服自然

協(xié)調(diào)自然

（每格1分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：2、（3分）A（A.于是；B.拿，來；C.向，被；D.表修飾，表并列）3、（3分）D（應(yīng)為“李白有恩于郭子儀”）4、（1）皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。（4分）（2）縣令不認(rèn)識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道。（4分）5.下面對句式判斷有誤的一項(xiàng)是

A.臣之所好者道也（判斷句）

B.技經(jīng)肯綮之未嘗（賓語前置句）C.若稍飾以樓觀亭榭（狀語后置句）D.信造化之尤物（被動(dòng)句）參考答案：D6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十馀，最少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！笔翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年，征見。孝文帝受釐[注]，上因惑鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。居數(shù)年懷王騎墮馬而死無后賈生自傷為傅無狀哭泣歲馀亦死賈生之死時(shí)年三十三矣。（選自《史記?屈原賈生列傳》）【注】釐：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.居數(shù)年懷王騎/墜馬而死/無后/賈生自傷為傅/無狀/哭泣歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣B.居數(shù)年/懷王騎/墜馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣C.居數(shù)年/懷王騎/墜馬而死無后/賈生自傷為傅無狀哭泣歲余亦死/賈生之死時(shí)/年三十三矣D.居數(shù)年懷王騎/墜馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死賈生之死時(shí)/年三十三矣8.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“廷尉”官名，秦置，為九卿之一。秦漢至北齊主管軍事的最高官吏。B.“博士”在古代指專精某種技藝的人，也指古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。C.中國的“公卿”是“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級長官或爵位的稱謂。D.“太傅”，中國古代職官，為輔導(dǎo)太子的東宮官。作為重臣參與朝政，掌管禮法的制定和頒行。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.賈誼十幾歲時(shí)就因能詩善文聞名當(dāng)?shù)?。因?yàn)閰峭⑽镜耐扑]，被文帝召到朝廷，任命為博士。B.賈誼二十多歲，在同僚中年紀(jì)最輕，每次皇帝下令讓臣子們討論問題，老先生們都無法應(yīng)答，而賈誼就替他們一一應(yīng)答。C.賈誼從長沙被召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地向他說明了鬼神形成的情形。D.文帝又打算封賈誼為列候的時(shí)候，他多次上疏陳述有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。10.把文中畫橫線的句子和下面指定的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。參考答案：7.B

8.A

9.D

10.①各項(xiàng)（許多）法令的改變確定，以及諸侯全部到封地去上任等事，這些主張（主意、說法）都是賈誼這里產(chǎn)生的（這些都是賈誼出的主意）。②認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上了背著或者頂著東西奔走?！?題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪湔页鼍渲忻~代詞“年”“懷王”“馬”“賈生”“傅”“狀”“歲”“年”，虛詞“而”“為”“亦”“之”，“居數(shù)年”為表示時(shí)間的詞語，顯然應(yīng)該單獨(dú)隔開，排除A、D兩項(xiàng)；“無后”是指梁懷王沒有留下后人，應(yīng)該單獨(dú)斷開，排除C項(xiàng)。再結(jié)合本句意思：幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。賈誼死的時(shí)候年僅三十三歲。句子可以斷開為：居數(shù)年/懷王騎/墜馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。故選B?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中A項(xiàng)，“廷尉’……秦漢至北齊主管軍事的最高官吏”說法錯(cuò)誤，“廷尉”是秦漢至北齊主管司法的最高官吏。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“文帝又打算封賈誼為列候的時(shí)候”說法錯(cuò)誤，原文是“文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列候”，意思是“孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子為列侯”。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“諸”，各項(xiàng)（許多）；“更定”，改變確定；“及”，等到；“悉”，全，都；“就”，本義靠近，這里指到；“其”，代詞，這些（那些）；“其說”，這些主張（主意、說法）；“發(fā)”，產(chǎn)生；“其說皆自賈生發(fā)之”，這些主張（主意、說法）都是賈誼這里產(chǎn)生的（這些都是賈誼出的主意）。（2）中的“謹(jǐn)”，認(rèn)真地；“庠序”，學(xué)校；“謹(jǐn)庠序之教”，認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育；“申”，反復(fù)講；“之”，代詞，指百姓；“申之以孝悌之義”，狀語后置，把孝敬父母敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽；“頒”，通“斑”，頭發(fā)花白；“不負(fù)戴于道路”，狀語后置，不會在道路上了背著或者頂著東西奔走?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能誦詩作文聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就召他到衙門任職，特別恩寵他。孝文皇帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝?，舊時(shí)和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，（皇上）于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼，說他年輕有才，很精通諸子百家的書。孝文皇帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在同僚中年紀(jì)最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生們都無法應(yīng)對回話，而賈誼就替他們一一應(yīng)答，人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生們都認(rèn)為賈生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。賈誼認(rèn)為漢朝從建立到孝文皇帝時(shí)已有二十多年了，國家安定團(tuán)結(jié)，正是應(yīng)該修正歷法、變易服色、制訂法令制度，確立官職名稱、振興禮樂的時(shí)候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，尊用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。孝文皇帝剛剛即位，多謙讓而無暇變法改制。各項(xiàng)（許多）法令的改變確定，以及諸侯全部到封地去上任等事，這些主張（主意、說法）都是賈誼這里產(chǎn)生的（這些都是賈誼出的主意）。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都妒嫉他，誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕?，皇帝也就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，就派他去擔(dān)任長沙王的太傅。賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會長久，又因?yàn)槭潜毁H謫離開，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下了一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長沙王太傅有三年，被召進(jìn)京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因?yàn)橛谢笥诠砩裰?，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細(xì)說明了鬼神形成的情形。到半夜時(shí)分，孝文帝已聽得很入神，不時(shí)移動(dòng)坐席向前靠攏。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為超過他了，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，最受孝文帝寵愛（文帝最寵愛他），又喜歡讀書，（文帝）因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，但是孝文帝不肯聽從。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。賈誼死的時(shí)候年僅三十三歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國臺灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國民間仍有不少收藏。C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者的延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。D.公投如果通過，蘇格蘭將結(jié)束同英國的三百年“婚姻”，成為獨(dú)立國家，而英國也將“一夜分裂”。參考答案：C試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“激發(fā)潛能”和“能否”一面對兩面；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)在“鑄制“后面加“的”；D語序不當(dāng)，因?yàn)橛袃蓚€(gè)主語，所以“如果”應(yīng)該放在“公投”前。點(diǎn)睛：搭配不當(dāng)是病句常見的類型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語和中心語搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，一面對兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語和后面或前面的兩個(gè)詞語配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)。此題A項(xiàng)一面對兩面，B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)。8.仿照下列畫線的句式在橫線上續(xù)寫兩句話（4分）徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之艱難；

；