毛概期末考試復(fù)習(xí)題

精品文檔精品文檔材料1：成思危，著名經(jīng)濟(jì)家，原民建中央主席，九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。談到我國(guó)的政黨制度，他深有體會(huì)地說：“西方的政黨制度是‘打橄欖球’，一定要把對(duì)方壓倒。我們的政黨制度是‘唱大合唱’，民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的合作共事是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱，就要有指揮，這個(gè)指揮無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來看，都只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能勝任?！焙Ｍ庥性u(píng)論說中國(guó)的民主黨派人士在政府任職多少“做虛位”、“無實(shí)權(quán)”，成思危說，這不符合實(shí)際情況，中國(guó)的民主黨派不舍“政治花瓶”?！霸趽?dān)任化工部副部長(zhǎng)的時(shí)候，我對(duì)自己負(fù)責(zé)范圍的工作是完全有權(quán)作出決策的。作為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，我負(fù)責(zé)證券法、農(nóng)村金融的執(zhí)法檢查。我和中共黨籍的副委員長(zhǎng)一樣，也是獨(dú)當(dāng)一面的?！辈牧?2：第十一屆全國(guó)人大一次會(huì)以來，全國(guó)共有 18.7萬民主黨派、無黨派人士當(dāng)選各級(jí)人大代表。其中全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)6人，省級(jí)人大常委會(huì)副主任35人。2人分別擔(dān)任國(guó)務(wù)院科技部、衛(wèi)生部部長(zhǎng)。2007年有18人擔(dān)任最高人民法院、最高人民檢察院和中央國(guó)家機(jī)關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。20世紀(jì)90年代以來，中共中央加強(qiáng)同各民主黨派的協(xié)商，內(nèi)容不斷充實(shí)，程序逐步規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年至2009年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院直接召開或委托有關(guān)部門召開的協(xié)商會(huì)、座談會(huì)、情況通報(bào)會(huì)就有 287次，其中，中共中央總書記主持召開或出席的就有 85次，各民主黨派中央、無黨派代表人士向中共中央、國(guó)務(wù)院及有關(guān)方面提出重大建議 260多項(xiàng)，各民主黨派地方組織提出各項(xiàng)建議 9萬多項(xiàng)。如關(guān)于三峽工程、耕地保護(hù)、兩岸“三通”、西部大開發(fā)、中部崛起、東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、青藏鐵路沿線發(fā)展、國(guó)家級(jí)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和實(shí)施“十一五”規(guī)劃等方面提出的建議，得到了中共中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和采納。（1）從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)（2）我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？答案要點(diǎn)：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度，與多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政的“打橄欖球”式的西方政黨制度有著本質(zhì)區(qū)別?！俺蠛铣毙蜗蟮胤从沉宋覈?guó)政黨制度的鮮明特色：即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨合作；共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派團(tuán)結(jié)一致、合作共事的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。（2）各民主黨派參加國(guó)家政權(quán)、參與國(guó)家事務(wù)管理、參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。民主黨派成員通過多渠道、多形式廣泛開展重大問題的調(diào)查研究，對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。辨析題2、沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化答案：鄧小平提出“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”的科學(xué)論斷，其依據(jù)在于第一，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主體是生產(chǎn)資料公有制。它反映在政治上，必然要求無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利；社會(huì)主義與民主是不可分割的，搞社會(huì)主義，只講公有制而不講民主，社會(huì)主義制度就不完全，就會(huì)被扭曲，就不能保持社會(huì)主義的性質(zhì)。第二，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)和目標(biāo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且包括民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)；不僅要?jiǎng)?chuàng)造出比資本主義國(guó)家更高的社會(huì)生產(chǎn)力，而且要?jiǎng)?chuàng)造出比資本主義國(guó)家更高的民主和更高的精神文明。第三，社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，形成真正符合人民群眾的利益和需要的路線、方針、政策，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。同時(shí)也才能充分調(diào)動(dòng)億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)而奮斗。我國(guó)的社會(huì)主義民主建設(shè)曾經(jīng)走過一段相當(dāng)曲折的道路，其間發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤。主要的教訓(xùn)就在于沒有切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義民主政治。鄧小平的這一科學(xué)論斷也是全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得出的科學(xué)結(jié)論。1、計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，所以社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制沒有本質(zhì)區(qū)別。(錯(cuò)誤)1832、倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而且知榮辱”這句話正確地揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系試題觀點(diǎn)認(rèn)為“倉廩實(shí)而知禮節(jié) ,衣食足而知榮辱?！闭_反映物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系,不難看出“倉廩實(shí)”和“衣食足”是“知禮節(jié)”和“知榮辱”的基礎(chǔ) ,比喻物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)是有道理的,但“倉廩實(shí)”和“衣食足”未必就一定“知禮節(jié)”和“知榮辱”。這就具有片面性 ,因?yàn)榫裎拿魇切枰ㄔO(shè)的,同時(shí),兩個(gè)文明之間的關(guān)系也是統(tǒng)一的,物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)存在著相互依存 ,相互促進(jìn)的辯證關(guān)系,必須堅(jiān)持兩手抓 ,兩手都要硬的方針,促進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。[答案要點(diǎn)](1).這種看法有一定的道理 ,“倉廩實(shí)”、“衣食足”確實(shí)是“知禮節(jié)”和“知榮辱”的基礎(chǔ)。但若認(rèn)為這就正確揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系,則是片面的。.這種看法忽視了精神文明是需要建設(shè)的,也忽祝了精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的反作用。.精神文明并不是隨物質(zhì)文明建設(shè)自然而然發(fā)展起來的,而要經(jīng)過長(zhǎng)期和艱巨的建設(shè)過程才能形成。.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)存在著相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須堅(jiān)持兩手抓 ,兩手都要硬的方針,促進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。1．鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。答案：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。公有制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)，在理論上是站不住的，在實(shí)踐上是有害的。2．私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得屬于按勞分配。答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義公有制是按勞分配的前提和基礎(chǔ)，按勞分配是公有制在個(gè)人收分配的領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和保證。在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有制和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，因而私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得不屬于按勞分配。1.我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處在政治之外的”。答案：本命題正確。此題考查關(guān)于文化教育事業(yè)對(duì)民主政治建設(shè)的重要意義的掌握。我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動(dòng)國(guó)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上，列寧講“文盲是處在政治之外 的”。落后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。2.人權(quán)高于主權(quán)。答案：此命題是錯(cuò)誤的。第一，各國(guó)的情況不同，對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施也各有不同，各國(guó)內(nèi)部的問題，應(yīng)該由各國(guó)自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國(guó)的內(nèi)政問題。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國(guó)家主權(quán)。當(dāng)前世界各國(guó)不僅有大小強(qiáng)弱之分，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來維護(hù)保護(hù)，在帝國(guó)主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪來的人權(quán)。鄧小平說：“國(guó)權(quán)比人權(quán)重要得多”。主權(quán)是最大的人權(quán)。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國(guó)反人權(quán)作為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的工具，是某些大國(guó)強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)小國(guó)以“侵犯人權(quán)”之罪，實(shí)現(xiàn)他們強(qiáng)權(quán)政治的借口。1.先進(jìn)文化是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，因此，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。答案：本命題錯(cuò)誤。這是對(duì)先進(jìn)和產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，特別注意不要陷入這類認(rèn)識(shí)誤區(qū)。先進(jìn)文化固然是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，仍應(yīng)該提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。第一，生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但是兩者從來就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，形成先進(jìn)文化。第二，先進(jìn)的思想和先進(jìn)的社會(huì)制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。我國(guó)有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論經(jīng)的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進(jìn)文化，使之成為推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。第三，改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明，發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須同時(shí)建設(shè)高度文明的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。2.在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問題的認(rèn)識(shí)上，有一種說法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！贝鸢福罕久}正確。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。第二，文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。它是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力和重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。第三，文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但也不能由此把這種作用夸大為“文化決定”。2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系。答案：本命題錯(cuò)誤。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)奮斗。材料分析37、1、2000年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過了原定比 1980年翻兩番的目標(biāo)，這種增長(zhǎng)主要是依賴資源的高投入、高消耗來實(shí)現(xiàn)的。到2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值再翻兩番，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。 2、"十一五"時(shí)期資源節(jié)約方面的主要指標(biāo)指標(biāo) 2010年與2005年相比屬性 （注）單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗單位工業(yè)增加值用水量農(nóng)業(yè)灌溉用水有效利用系數(shù)工業(yè)固體廢物綜合利用率降紙 20%降低 30%由0.45增加到0.5由55.8%提高到60%約束性約束性預(yù)期性預(yù)期性注：預(yù)期性指標(biāo)是國(guó)家期望的發(fā)……結(jié)合材料回答問題：1、以上材料說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)著重要的資源挑戰(zhàn)。我國(guó)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌指導(dǎo)各方面重大關(guān)系，堅(jiān)持"以人為本"。【37答案要點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型增長(zhǎng)方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的科學(xué)合理配置、科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。（2分）從材料中可以看出，我國(guó)資源相對(duì)不足，使用效率低，資源約束已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，如果繼續(xù)沿用原有方式將難以維系，礦產(chǎn)、土地、森林等資源都難以承受。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。（2分）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。建設(shè)資源型、環(huán)境有好型社會(huì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。（2分）解決材料中所反映的問題，必須做到：第一，把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策，落實(shí)"十一五"規(guī)劃提出的一系列約束性和預(yù)期性指標(biāo)。第二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)利用體系。第三，加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理。第四，強(qiáng)化資源管理，實(shí)行有限開發(fā)、有序開發(fā)、有償開發(fā)、加強(qiáng)對(duì)各種自然資源的保護(hù)和管理。（4分）37．在《人民日?qǐng)?bào)》“說句心里話”欄目，重慶市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌綜合改革先行示范區(qū)的一位農(nóng)民說出了這樣的心里話：這些年，黨和************在想辦法給農(nóng)民更多實(shí)惠，直補(bǔ)種糧農(nóng)民，免除了農(nóng)業(yè)稅，讓我們參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，這些以前真是想都不敢想啊！現(xiàn)如今，我們這個(gè)村先搞了“農(nóng)民轉(zhuǎn)市民”試點(diǎn)，全村 131人今年全部將農(nóng)村戶口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，由農(nóng)民開始變?yōu)槭忻窭?！結(jié)合材料回答問題：（1）結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。近幾年，黨中央、國(guó)務(wù)院以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，采取了一系列支農(nóng)惠農(nóng)的重大政策。我國(guó)農(nóng)村改革經(jīng)歷了廢除人民公社，建立以家庭承包經(jīng)營(yíng)為核心的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革；廢除稅費(fèi)為核心的農(nóng)村分配關(guān)系改革和建立社會(huì)主義新農(nóng)村為目標(biāo)的農(nóng)村綜合配套改革。經(jīng)過這些改革我國(guó)的綜合國(guó)力得到很大提高，當(dāng)前，我國(guó)總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，初步具備了加大力度扶持“三農(nóng)”的能力和條件。因此，農(nóng)村改革使農(nóng)民得到了很多實(shí)惠，解決了農(nóng)民過去“想都不敢想”的問題（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國(guó)shehui主義新農(nóng)村的主要途徑。第一，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式，鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位。第二，拓展農(nóng)民增收渠道，增加農(nóng)民收入。充分挖掘農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)潛力，增加非農(nóng)業(yè)收入，完善增收減負(fù)政策。第三，改善農(nóng)村面貌，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)。第四，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育。第五，增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入。堅(jiān)持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制。第六，全面深化農(nóng)村改革。加快農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，改革戶籍制度促進(jìn)農(nóng)民合理流動(dòng)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，進(jìn)一步深化農(nóng)村稅費(fèi)改革，加快推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)業(yè)其他改革。37.材料1從1978年到2007年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長(zhǎng)到24.95萬億元，平均實(shí)際增長(zhǎng)9.8%，是同期世界經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率的3倍多，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第四。外匯儲(chǔ)備從長(zhǎng)期沒有達(dá)到10億美元，提高到2007年的1.5萬億美元左右，成為世界上擁有外匯儲(chǔ)備最多的國(guó)家。從1978年到2007年，全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由343元增加到13786元，實(shí)際增長(zhǎng)6.5倍。農(nóng)民人均純收入則由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍；農(nóng)村貧困人口從 2.5億減少到1400多萬?！院\濤在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上的講話材料2改革開放以來我們?nèi)〉靡磺械某煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！灾泄彩叽髨?bào)告回答問題：改革開放30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了哪些改革創(chuàng)新才帶來了上述變化(5分)簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分及其所要回答的基本問題(5分)【參考答案】中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌是伴隨著對(duì)舊體制的改革而展開的。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌道路實(shí)際上與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革道路是一致的。黨的十六屆三中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》是進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，將為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保證，其重大突破和創(chuàng)新將對(duì)今后一系列改革的推動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。①提出大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。②提出允許非公有資本