領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)(導(dǎo)論)

第一章導(dǎo)論導(dǎo)師：王濤第一節(jié)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展自然化？自然式領(lǐng)導(dǎo)？HOW？工業(yè)化？信息化？？專(zhuān)制式領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家集團(tuán)式領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)型領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)相伴始終。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)能力不斷發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求。社會(huì)化大生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的客觀要求現(xiàn)代社會(huì)縱向分工的發(fā)展直接推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是對(duì)豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐與樸素的領(lǐng)導(dǎo)思想的集成化、系統(tǒng)化和理論化中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起與發(fā)展1983年5月，我國(guó)第一本領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論專(zhuān)著《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)》的出版發(fā)行，標(biāo)志著我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的誕生。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)容與學(xué)科特色領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的主要內(nèi)容是：

第一，以領(lǐng)導(dǎo)的本原和基本要素為邏輯線索，主要研究的問(wèn)題包括：領(lǐng)導(dǎo)

科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本原理及領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展與演變，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)

力與制約，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境與文化，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體素質(zhì)與群體結(jié)構(gòu)。

第二，以領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)為邏輯線索，主要研究的問(wèn)題包括：領(lǐng)導(dǎo)體制與改革，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系與角色。

第三，以領(lǐng)導(dǎo)的功能與方法為邏輯線索，主要研究的問(wèn)題包括：領(lǐng)導(dǎo)決策與戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)選材與用人，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與方法，領(lǐng)導(dǎo)思維與創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)效能與發(fā)展，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與電子政務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)容與學(xué)科特色(二)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科特色領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的科學(xué)，是一門(mén)融領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)踐性為一體的新興學(xué)科。這一學(xué)科的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：

第一，社會(huì)性。任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是一種社會(huì)活動(dòng)，它的產(chǎn)生和發(fā)展都是社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。因此，研究領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的科學(xué)也必然具有很強(qiáng)的社會(huì)性。

第二，綜合性。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)歷史上產(chǎn)生最早、范圍最廣、影響最深的社會(huì)活動(dòng)之一，是一種高度綜合的實(shí)踐活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究課題，很少是某一單一的問(wèn)題，幾乎都具有很強(qiáng)的綜合性。在經(jīng)濟(jì)全球化、生產(chǎn)社會(huì)化飛速發(fā)展的條件下，這種綜合性表現(xiàn)得更為突出

第三，應(yīng)用性。相對(duì)于基礎(chǔ)理論科學(xué)而言，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐緊密相連的，其所有的理論內(nèi)容都是從領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中提煉、總結(jié)、概括和升華出來(lái)的。而這些理論與方法一經(jīng)產(chǎn)生，又反過(guò)來(lái)應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)其產(chǎn)生能動(dòng)的指導(dǎo)作用。

第四，交叉性。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)具有很強(qiáng)的學(xué)科交叉性，它既融合了眾多社會(huì)科學(xué)中的研究成果，又吸收了眾多自然科學(xué)的有益成分，通過(guò)對(duì)眾多學(xué)科有選擇地借鑒與吸收，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)建立了自身獨(dú)特的學(xué)科體系和研究框架，并推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)理論的完善和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。

辯證研究方法…比較研究方法…系統(tǒng)研究方法…案例研究方法…實(shí)證研究方法…歷史研究方法……領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法與意義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法與意義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究意義第一，學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。第二，學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是增強(qiáng)綜合國(guó)力、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)和促進(jìn)民族發(fā)展的需要。第三，學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是提升領(lǐng)導(dǎo)者整體素質(zhì)的必要條件。

領(lǐng)導(dǎo)主體……

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…第二節(jié)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理領(lǐng)導(dǎo)的含義：領(lǐng)導(dǎo)是以實(shí)踐為中心展開(kāi)的，由具體社會(huì)系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的實(shí)際情況確定本系統(tǒng)的目標(biāo)和任務(wù)，通過(guò)示范、說(shuō)服、命令、競(jìng)爭(zhēng)和合作等途徑獲取和動(dòng)用各種資源，引導(dǎo)和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)客體，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，完成共同事業(yè)的強(qiáng)效社會(huì)工具和行為互動(dòng)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)客體領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)手段領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)并因而區(qū)別于其他活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)獨(dú)特的內(nèi)在矛盾。這種內(nèi)在矛盾首先表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即“領(lǐng)導(dǎo)主體——領(lǐng)導(dǎo)客體——目標(biāo)”的關(guān)系，也就是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)自身特有的結(jié)構(gòu)性關(guān)系和矛盾。這個(gè)特殊矛盾規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，也是把領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)的根據(jù)。

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種為了公共目的所進(jìn)行的社會(huì)性活動(dòng)，其本質(zhì)體現(xiàn)為公共使命的承擔(dān)。因此，從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值取向與精神歸宿來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)上是一種服務(wù)，并且是一種承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)著公共利益的服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系第一，領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來(lái)的。第二，領(lǐng)導(dǎo)和管理無(wú)論是在社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐方面，還是在社會(huì)科學(xué)的理論方面，都具有較強(qiáng)的相容性和交叉性。

領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別第一，管理側(cè)重于處理復(fù)雜的問(wèn)題，優(yōu)秀的管理者通過(guò)制定詳細(xì)的步驟或時(shí)間表及監(jiān)督計(jì)劃實(shí)施的結(jié)果而確保目標(biāo)的達(dá)成。領(lǐng)導(dǎo)主要處理變化的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)發(fā)未來(lái)前景，發(fā)展出達(dá)到前景的變化戰(zhàn)略，并與員工進(jìn)行有效地溝通，激勵(lì)他們克服困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別

第二，管理的計(jì)劃與預(yù)算強(qiáng)調(diào)微觀方面，覆蓋的時(shí)間范圍約為幾個(gè)月到幾年，希望降低甚至排除風(fēng)險(xiǎn)，追求的是合理性。領(lǐng)導(dǎo)注重宏觀方面，著重于更長(zhǎng)的時(shí)間范圍，不排斥帶有一定風(fēng)險(xiǎn)性的戰(zhàn)略。

第三，管理行為的從業(yè)人員強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化，領(lǐng)導(dǎo)行為的從業(yè)人員注重于綜合素質(zhì)和整體能力。

第四，領(lǐng)導(dǎo)與管理的根本區(qū)別體現(xiàn)在它們的功用上，管理行為通常具有很強(qiáng)的可預(yù)測(cè)性，以有效地維持秩序?yàn)槟繕?biāo)；領(lǐng)導(dǎo)行為則具有較大的可變性，能帶來(lái)有益的變革。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)區(qū)別于管理活動(dòng)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為

第一，領(lǐng)導(dǎo)具有戰(zhàn)略性。領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于重大方針的決策和對(duì)人、對(duì)事的統(tǒng)御，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與下屬的溝通和對(duì)下屬的激勵(lì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)；管理則側(cè)重于政策的執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)通過(guò)下屬的服從和組織控制實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)追求組織乃至社會(huì)的整體效益；管理則著眼于某項(xiàng)具體效益。

第二，領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性。領(lǐng)導(dǎo)重在決策，管理重在執(zhí)行。工作重點(diǎn)的不同使領(lǐng)導(dǎo)不需要處理具體、瑣碎的具體事務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)主要從根本上、宏觀上把握組織活動(dòng)；管理則必須投身于人、事、財(cái)、物、信息、時(shí)間等具體問(wèn)題的調(diào)控與配置，通過(guò)事無(wú)巨細(xì)的工作實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的屬性與特點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)的屬性領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)系統(tǒng)性和互動(dòng)性。強(qiáng)制性與權(quán)威性。戰(zhàn)略性與前瞻性。領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型BECDA自然式領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)制式領(lǐng)導(dǎo)民主式領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家集團(tuán)式領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)以領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進(jìn)程為標(biāo)準(zhǔn)劃分領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能以領(lǐng)導(dǎo)工作的性質(zhì)和對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)劃分領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)行政領(lǐng)導(dǎo)政治領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型BECDA層次式領(lǐng)導(dǎo)單線式領(lǐng)導(dǎo)星式領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)式領(lǐng)導(dǎo)輪式領(lǐng)導(dǎo)以領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)劃分領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能以領(lǐng)導(dǎo)的層次為標(biāo)準(zhǔn)劃分中層領(lǐng)導(dǎo)高層領(lǐng)導(dǎo)基層領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型引導(dǎo)功能組織功能控制功能激勵(lì)功能教育功能領(lǐng)導(dǎo)的功能協(xié)調(diào)功能指揮功能領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能第三節(jié)

領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展與演變中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派儒家中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想中對(duì)世界影響最大的當(dāng)首推儒家。儒家反對(duì)一味以刑殺治國(guó)，主張以“德治”和“仁政”維護(hù)政治統(tǒng)治。道家道家的政治思想是無(wú)為而治，主張“齊物論”和“道法自然”。道家認(rèn)為，從“道”的觀點(diǎn)來(lái)看，萬(wàn)物一體，無(wú)是無(wú)非。法家與儒家相反，法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是依靠嚴(yán)刑峻法以力服人。其代表人物韓非子強(qiáng)調(diào)必須用暴力對(duì)被統(tǒng)治者進(jìn)行威懾。中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要內(nèi)容

第一，民本思想。民本思想主要包括以下內(nèi)容：一是信民；二是富民；三是教民。第二，謀斷分離的思想。其主要內(nèi)容包括：一是重視謀的作用；二是重視納諫；三是提倡民謀。第三，人本思想。主要表現(xiàn)為：一是提倡為政在人；二是重視選賢任能，知人善任。這包括兩方面的內(nèi)容：一方面是用什么人的問(wèn)題；另一方面是如何用人的問(wèn)題。在宏觀全局中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)教條主義

和本本主義；把馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不照搬別國(guó)模式，走中國(guó)式的革命和發(fā)展道路。在具體的領(lǐng)導(dǎo)思想與實(shí)踐方面，主要有以下貢獻(xiàn)：一是決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念。二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。三是注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)思想西方領(lǐng)導(dǎo)理論概述一條基本線索1兩個(gè)研究方向2三個(gè)研究領(lǐng)域3四個(gè)發(fā)展階段4五個(gè)領(lǐng)導(dǎo)理論5一條基本線索一條基本線索即領(lǐng)導(dǎo)理論研究由價(jià)值中立理論向非價(jià)值中立理論的發(fā)展。價(jià)值中立是指：一個(gè)人只要能掌握一定的權(quán)力，占據(jù)一定的地位，能夠有效地指揮下屬實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，就被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者，而不論這個(gè)人對(duì)歷史與社會(huì)的作用是進(jìn)步的還是非進(jìn)步的。非價(jià)值中立則是指：領(lǐng)導(dǎo)不僅應(yīng)注重權(quán)力的擁有與組織目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)注重對(duì)社會(huì)的進(jìn)步意義以及公民道德的提高與升華。非價(jià)值中立還認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者與權(quán)力濫用者和暴君是不相容的。兩個(gè)研究方向西方領(lǐng)導(dǎo)理論，尤其是美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)理論主要有兩個(gè)研究方向：一是從研究領(lǐng)導(dǎo)者入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論；二是從研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論。主要涉及以下三個(gè)領(lǐng)域：第一，政治與行政領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。第二，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。第三，軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。四個(gè)主要的發(fā)展階段1．領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論階段(20世紀(jì)30-40年代)2．行為論階段(20世紀(jì)40-60年代)3．權(quán)威論階段(20世紀(jì)40-60年代)4．權(quán)變論階段(20世紀(jì)60-90年代)領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的新特點(diǎn)1．特質(zhì)論研