《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》ppt

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》羅森塔爾美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)新聞史上的佳作1939年9月1日，德軍強(qiáng)行拆除波蘭邊界檢查站，入侵波蘭，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1940年4月建立了奧斯維辛集中營(yíng)，是納粹德國(guó)執(zhí)行種族滅絕政策的地方。集中營(yíng)的頭頭在囚犯到來(lái)的當(dāng)天就對(duì)他們說(shuō)：“集中營(yíng)進(jìn)得來(lái)，出不去，除非從焚尸爐的煙囪里爬出去?！币粋€(gè)懷里抱著嬰兒，旁邊跟著另外3個(gè)孩子的婦女領(lǐng)著穿戴嚴(yán)實(shí)的孩子們步履艱難地走向毒氣室。在毒氣室中等死的囚犯頭發(fā)用來(lái)編織地毯，衣服留給后來(lái)的囚犯穿，人皮做成燈罩，油脂制成肥皂，尸體燒成的灰當(dāng)田地的肥料。焚尸爐“…一看到成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，…就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖?！?/p>

奧斯維辛集中營(yíng)里擁擠的囚犯宿舍“…這些三層的長(zhǎng)條盒子，…在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)…”

部分死難者的照片“…這是數(shù)以千計(jì)的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對(duì)照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他?！?/p>

被絞死“他們感到自己也在被窒息?！瓍⒂^者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說(shuō)員說(shuō)：‘夠了’?！眾W斯維辛集中營(yíng)中囚犯的尸體。

被用來(lái)做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的猶太兒童

兒童也不能逃脫死亡的命運(yùn)1940年至1945年期間，共有400萬(wàn)人在這里被害。

1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了奧斯威辛集中營(yíng)，只找到7650名幸存者和沒(méi)有來(lái)得及運(yùn)走的7.7噸頭發(fā)。

幸存者幾乎每人都瘦弱不堪，

表情呆滯，甚至精神失常。1947年7月，波蘭將奧斯維辛原址辟為殉難者紀(jì)念館，以此紀(jì)念在此不幸死去的無(wú)辜者。

1958年，美國(guó)著名記者羅森塔爾參觀了位于波蘭布熱金卡的奧斯維辛集中營(yíng)，參觀后，他揮筆寫(xiě)下了這則新聞。一方面遵循“零度寫(xiě)作”原則，一方面表達(dá)了主觀情感與評(píng)價(jià)?！抖绦侣剝善返某晒χ幚纾涸诘聡?guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

找出新聞中客觀陳述與主觀評(píng)價(jià)統(tǒng)一的句子，領(lǐng)會(huì)情感與評(píng)價(jià)。對(duì)高貴美麗生命的謳歌贊美對(duì)戕害生命暴行的控訴批判“零度寫(xiě)作”是法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭·巴特提出的寫(xiě)作觀念。他認(rèn)為，“零度寫(xiě)作”從根本上說(shuō)是一種新聞式的“直陳式寫(xiě)作”，因?yàn)椴粠в凶骷业闹饔^意識(shí)而堪稱清潔的白色寫(xiě)作。新聞報(bào)道中的“零度寫(xiě)作”，更強(qiáng)調(diào)新聞的客觀性和真實(shí)性，就要求記者不偏不倚地將事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)記錄下來(lái)。記錄過(guò)程中要盡量避免用表示程度的詞語(yǔ)，帶有感情色彩的詞語(yǔ)，更不能用帶有煽動(dòng)、鼓動(dòng)性的詞語(yǔ)。要本著客觀報(bào)道的原則，盡量將與事件有關(guān)的各方都進(jìn)行敘述，理性地對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，不摻雜個(gè)人情緒。

新聞的寫(xiě)作原則在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方。

生命高貴美麗，應(yīng)該被珍惜，被尊重，一切殘害生命的暴行都是無(wú)恥荒謬的。表達(dá)了對(duì)劊子手的憤怒詛咒，對(duì)受難者的悲痛哀悼。

從某種意義上說(shuō)，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽(yáng)光明媚溫暖，一行行白楊樹(shù)婆娑起舞，在大門(mén)附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。

這真像一場(chǎng)噩夢(mèng)，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來(lái)不該有陽(yáng)光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄。

不遵循“零度寫(xiě)作”的語(yǔ)句直接表達(dá)了表達(dá)了對(duì)暴行、罪孽的譴責(zé)與詛咒？一則“沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”的新聞，究竟報(bào)道了什么？一則不完全遵循“零度寫(xiě)作”原則的新聞，為何能夠獲獎(jiǎng)？一則“沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”的新聞，究竟報(bào)道了什么？報(bào)道了參觀者的感受以及“我”的時(shí)時(shí)被激發(fā)的情感與評(píng)價(jià)。直接表達(dá)了最暴行、罪孽的譴責(zé)與詛咒對(duì)高貴美麗生命的謳歌贊美對(duì)戕害生命暴行的控訴批判生命高貴美麗，應(yīng)該被珍惜，被尊重，一切殘害生命的暴行都是無(wú)恥荒謬的。表達(dá)了對(duì)劊子手的憤怒詛咒，對(duì)受難者的悲痛哀悼。人道主義人道主義不是“新鮮東西”，是天經(jīng)地義；因?yàn)樗恍迈r，所以它永不陳舊，永不失效，永遠(yuǎn)常新不老；它超越歷史，跨越國(guó)度，永遠(yuǎn)都是及時(shí)地敲打每個(gè)讀者的心靈。《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》的魅力所在：表達(dá)出永恒的、唯一的、正確的生命觀，【報(bào)道內(nèi)容】這種生命觀不僅永不過(guò)時(shí)，而且應(yīng)該時(shí)刻牢記。忘記過(guò)去,就意味著背叛。遺忘屠殺，就是二次屠殺。“《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》突破新聞‘零度寫(xiě)作’原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?！薄皧W斯威辛是一個(gè)尺度：關(guān)于時(shí)代的、道德的、人性的尺度，無(wú)法棄置的尺度；即使作家所寫(xiě)的題材毫不涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，時(shí)至今日，也都與奧斯威辛有關(guān)。在這里，奧斯威辛已成為現(xiàn)實(shí)的一部分，雖然屬于過(guò)去，卻向未來(lái)敞開(kāi)。”

一則不完全遵循“零度寫(xiě)作”原則的新聞，為何能夠獲獎(jiǎng)？面對(duì)奧斯維辛德國(guó)人，應(yīng)該……猶太人，應(yīng)該……全人類，應(yīng)該……集中營(yíng)幸存者給老師的一封信

“親愛(ài)的老師，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)該見(jiàn)到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，兒童由學(xué)識(shí)淵博的工程師毒死，婦女和兒童被受過(guò)大學(xué)教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑，教育究竟是為什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人！因?yàn)橹挥形覀兊暮⒆泳哂腥诵?，讀寫(xiě)算的能力才有價(jià)值！”1970年12月7日，德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈，并且下跪懺悔：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！?/p>

2005年1月27日，奧斯維辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念日，德國(guó)總統(tǒng)霍斯特·克勒向奧斯維辛集中死難者紀(jì)念碑鞠躬?！秺W斯維辛的雪》節(jié)選時(shí)間:02-0408:56作者:肖復(fù)興在奧斯維辛解放６０周年紀(jì)念活動(dòng)的電視實(shí)況轉(zhuǎn)播里，看到奧斯維辛正飄飛著鵝毛大雪，仿佛老天也為之動(dòng)容，流下冬天的眼淚，灑下祭祀的白花。遠(yuǎn)處蒼茫的背景下，奧斯維辛集中營(yíng)那些處在低洼之地的木制和磚砌的營(yíng)房和毒氣室，在潔白飛舞的雪花中，靜靜地佇立著，無(wú)言地出示著歷史的一份浸透著血淚的證言。觸動(dòng)我的不僅僅是紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)景，而是所有參加這一活動(dòng)的人們一致要求，一定要把活動(dòng)放在露天舉行，雖然天正下著大雪。出席紀(jì)念活動(dòng)有４０多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他們都和所有的人們一起在紛飛的大雪之中。在講話的時(shí)候，他們都要把帽子摘下來(lái)，讓雪花灑滿頭頂。

１３０萬(wàn)猶太人曾經(jīng)被關(guān)押在奧斯維辛集中營(yíng)里，１１０萬(wàn)人死在這里，蘇聯(lián)紅軍為了解放奧斯維辛集中營(yíng)，６０萬(wàn)人死在這里。是應(yīng)該這樣脫帽站立在這里，讓紛飛的雪花灑滿習(xí)慣了榮譽(yù)權(quán)勢(shì)與金錢(qián)冠蓋那驕矜不可一世的頭頂，讓冰冷的雪花澆濕并激活業(yè)已麻木了并被今天那威脅著人類和平的戰(zhàn)火所膨脹所炙烤的心靈。讓我們的頭和我們的心一起為在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死去的亡靈垂下來(lái)。無(wú)論是致以哀思、幽思、還是反思，是報(bào)以懺悔、遺恨、還是緬懷，是出于悲傷、憤怒、還是激動(dòng)，所有的人們都應(yīng)該為人類自身曾經(jīng)犯下的慘無(wú)人道、滅絕人性的罪行，垂下頭來(lái)。南京大屠殺?。?！2006年8月15日，日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社。亞洲為什么沒(méi)有奧斯維辛

葛劍雄

當(dāng)奧斯維辛集中營(yíng)解放六十周年的時(shí)候，當(dāng)全世界的目光集中到奧斯維辛的時(shí)候，當(dāng)當(dāng)年殉難者的姓名一個(gè)個(gè)被鐫刻在史冊(cè)上的時(shí)候，我們不能不思考一個(gè)問(wèn)題：為什么在日本軍國(guó)主義肆虐的亞洲卻沒(méi)有類似的“奧斯維辛”？

是日本軍國(guó)主義者沒(méi)有犯下那樣的罪行嗎？是他們沒(méi)有屠殺那么多無(wú)辜的亞洲人嗎？是他們沒(méi)有留下集中營(yíng)嗎？都不是。即使根據(jù)現(xiàn)有的相當(dāng)不完整的記載，僅僅中國(guó)人民所承擔(dān)的苦難、所蒙受的犧牲就不亞于整個(gè)“奧斯維辛”。

當(dāng)然，首先是日本的態(tài)度。日本遠(yuǎn)沒(méi)有像德國(guó)那樣正視本民族曾經(jīng)制造的罪惡，承認(rèn)歷史事實(shí)，深刻反省悔悟。因此，在日本的“奧斯維辛”不可能保存下來(lái)，連一些重要史料也秘而不宣，甚至已不知所終。相反，作為甲級(jí)戰(zhàn)犯被處死的東條英機(jī)卻被供奉在靖國(guó)神社，日本現(xiàn)任首相還要堅(jiān)持參拜。不過(guò)，作為最大的受害者的中國(guó)人民，也缺乏猶太人那種堅(jiān)忍不拔、一絲不茍的精神，對(duì)死者和生者負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。對(duì)中國(guó)3500萬(wàn)的死難者，對(duì)南京大屠殺30萬(wàn)受害者，我們能像猶太人那樣將他們的姓名一個(gè)個(gè)列出來(lái)嗎？

抗戰(zhàn)勝利以后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府一味強(qiáng)調(diào)對(duì)日本“以德報(bào)怨”，卻沒(méi)有及時(shí)調(diào)查、記載日本具體的侵略事實(shí)和所犯罪行，向東京國(guó)際法庭提供的證據(jù)并不充分。新中國(guó)成立以后，國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)持續(xù)不斷，對(duì)日本侵略的調(diào)查和記載也沒(méi)有足夠的重視。出于種種考慮，我們當(dāng)時(shí)對(duì)日本和日本的侵略罪行有意無(wú)意地采取了一些今天看來(lái)不可思議的做法。例如，在將在押日本戰(zhàn)犯全部釋放的同時(shí)，對(duì)他們的罪行沒(méi)有給予充分審判；在政府放棄日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償?shù)耐瑫r(shí)，沒(méi)有支持民間對(duì)日索賠；一度每年都要派代表團(tuán)參加日本紀(jì)念原子彈受害者的活動(dòng)，卻沒(méi)有同時(shí)紀(jì)念我們自己的受難者。記得我考高中時(shí)的作文題目是《給日本朋友的一封信》，因?yàn)槟菚r(shí)正在支持日本人民的反美愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。我看過(guò)記錄日本原子彈受害者的影片，廖承志等出席日本廣島的紀(jì)念會(huì)的鏡頭也在當(dāng)時(shí)的《新聞簡(jiǎn)報(bào)》