四川省蓬溪縣蓬南中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次學(xué)月考試試題

PAGE17-四川省蓬溪縣蓬南中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次學(xué)月考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的趣味清代畫家八大山人，在1695年畫了一幅《雞雛圖》，畫上有題詩：“雞談虎也談，德大乃食牛。芥羽喚僮仆，歸放南山頭?！边@四句詩講了四種不同的人生態(tài)度。。“雞談虎也談”，是諷刺魏晉時(shí)期的清談，道家哲學(xué)在知識(shí)之外，追求一種內(nèi)在生命的表達(dá)，這是中國思想的重要傳統(tǒng)傾向。人沒有知識(shí)不能生活，我們都是求知的，但在今天信息爆炸、知識(shí)高速累積的時(shí)代，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的尋取正好跟我們生命依存成反比的，我們積聚了很多跟我們生命追求相反的東西。“德大乃食?！保钦f無數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，支配人們的生命，人們只有遵循的命運(yùn)。在五代北宋以后，禪宗思想和道家哲學(xué)匯流，帶來重要的變化，追求生命自覺成為文人藝術(shù)的重要方向。“芥羽喚僮仆”由古代斗雞的習(xí)慣說爭斗對(duì)人性的摧殘，在一個(gè)熙熙而來、攘攘而去、為利益角逐的世界中，人很難獲得心靈的平衡?！皻w放南山頭”，是說一種從容的、自在的生活，生命的自足。八大山人這首小詩，就是要超越為利益而角逐、因知識(shí)而糾纏、匍匐在別人陰影之下的存在方式，還是一種自在的獨(dú)立的生命展現(xiàn)方式，追求內(nèi)在生命的圓滿，這正是中國人趣味之所在。這可以說是中國傳統(tǒng)藝術(shù)趣味的一個(gè)縮影。“拙”是中國藝術(shù)的靈魂?？梢哉f，在中國不懂得“拙”，就不知道怎么做建筑、造園林、刻印章、寫書法、畫圖畫、品戲曲，它是藝術(shù)中的一種根本性趣味。拙跟巧是相對(duì)的，老子講“大巧若拙”，大巧是最高的巧，拙是不巧，最高的巧是不巧，他的意思并不是要追求不巧，老子的根本思想，是要超越巧和拙的知識(shí)對(duì)立，中國藝術(shù)在巧拙的思考中包含著深邃的智慧。中國人特別喜歡石頭，“石頭”也呈現(xiàn)了一種拙趣。老子說：“不欲琭琭如玉，珞珞如石?！彼麑幵缸鲆粔K堅(jiān)硬的未雕的石頭。道禪哲學(xué)認(rèn)為，“既雕且琢，復(fù)歸于樸”，它重視的是原初的、本原的生命真實(shí)儒家好玉，道禪好石，兩種不同的思想指向，正好反映對(duì)秩序的不同看法，也體現(xiàn)出不同的人格指向。沒有理性的社會(huì)是混亂的社會(huì)，缺乏禮儀的人生是粗鄙的人生。但當(dāng)知識(shí)、理性、禮儀發(fā)展到與人的真實(shí)生命追求相反的程度時(shí)，就成了人的生命的負(fù)面力量。正是在這個(gè)意義上說，這兩種思想都有價(jià)值，相互補(bǔ)充，以成傳統(tǒng)中國思想之大觀。（摘選自朱良志的《中國傳統(tǒng)藝術(shù)的心境和智慧》）1.下列對(duì)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A.道家哲學(xué)在知識(shí)之外，追求內(nèi)在生命的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)思想的主要傾向。B.八大山人的題詩展現(xiàn)了四種人生態(tài)度，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定。C.作者借八大山人的小詩意在引導(dǎo)我們?nèi)プ非笠环N自在獨(dú)立，而且內(nèi)在圓滿的更好的生命形式。D.老子的“大巧若拙”意思是要超越巧和拙的知識(shí)對(duì)立，少一點(diǎn)雕琢。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首段引用八大山人的題詩，這四句詩講了四種不同的人生態(tài)度，起到了總領(lǐng)全文的作用。B.文章主要解讀道家思想，也有對(duì)儒家思想的肯定，兩種不同的思想指向，正好反映對(duì)秩序的不同看法。C.文章引用老子的相關(guān)話語，既幫助我們理解道家思想，也為文章觀點(diǎn)提供了有力的例證。D.文章以“中國傳統(tǒng)藝術(shù)的趣味”為題，實(shí)則主要展現(xiàn)道家思想影響下的生命形式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是A.如果不懂“拙”，就不知道怎么做建筑，造園林，它是藝術(shù)中的一種根本性趣味。B.“缺乏禮儀的人生是粗鄙的人生”這應(yīng)該是從儒家思想的角度作出的論斷。C.老子不愿為玉而愿為石，表明了他對(duì)原初的、本原的生命真實(shí)的追求。D.儒道兩家雖思想指向不同，但是，如果二者能有機(jī)融合也能實(shí)現(xiàn)更好的生命狀態(tài)。（二）、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4-6題。材料一：2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年，也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。2015年，圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破，政府部門出臺(tái)的多項(xiàng)政策、舉措更加有力；圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，潛力持續(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實(shí)體書店近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造一批大型書城，這些大型書城注重“體驗(yàn)”和“服務(wù)”，引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗(yàn)、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài)，逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，賦予了實(shí)體書店新的生命力。2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)及其與新興媒體的融合是新時(shí)代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的指導(dǎo)意見》的基礎(chǔ)上，出版社積極打造自身的數(shù)字出版與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。

（摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報(bào)告（2016）》）材料二：

（摘編自楊偉《2015年中國圖書零售市場發(fā)展》）材料三：由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，圖書出版可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的快速傳播，并且不會(huì)受時(shí)間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā)，網(wǎng)上書店的建立，這些新的形式擴(kuò)大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會(huì)發(fā)生改變，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對(duì)信息的篩選、分類和加工處理會(huì)成為圖書出版業(yè)新的功能。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，許多圖書資源可以免費(fèi)獲得，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式，圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的增長。圖書具有的版權(quán)是圖書出版業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤的基礎(chǔ)，在圖書版權(quán)原有的營銷模式中，版權(quán)價(jià)值僅局限于版權(quán)的轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤。互聯(lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺(tái)，讓圖書在傳播過程中實(shí)現(xiàn)增值，比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告，產(chǎn)生巨大的效益。（摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的圖書出版》）4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.2015年，中國圖書零售市場主要有實(shí)體書店和網(wǎng)店兩大渠道，其中實(shí)體書店渠道市場碼洋規(guī)模達(dá)到344億元，網(wǎng)店渠道達(dá)280億元。B.實(shí)體書店渠道市場碼洋規(guī)模2014年實(shí)現(xiàn)了3.94%的年度增長率，2015年市場碼洋規(guī)模繼續(xù)保持增長，年度增長率達(dá)到0.29%。C.2010~2015年，網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長，可見，目前國內(nèi)圖書零售市場當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。D.實(shí)體書店在經(jīng)歷了2010~2015年“增速下降—負(fù)增長—銷售回暖”的過程之后，其市場碼洋規(guī)模與年度增長率也將趨于平穩(wěn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.圖書出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持，“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時(shí)出臺(tái)，為實(shí)體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。B.全國各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，這表明實(shí)體書店向多元化的經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。C.各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的圖書出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場的距離。D.由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電子圖書的銷售、圖書版權(quán)產(chǎn)生的間接利潤、圖書作為傳播平臺(tái)產(chǎn)生的廣告效益等都會(huì)給圖書出版業(yè)帶來新的增值。6.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？請(qǐng)簡要概括說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。左手神醫(yī)北喬在江蘇東臺(tái)三倉鄉(xiāng)，朱慶樹的名頭很大，人稱“左手神醫(yī)”。朱慶樹七歲的時(shí)候，父母雙亡，這以后他靠穿百家衣吃百家飯維持生活。十六歲的時(shí)候，村里來一位道人。在橋頭，道人遇上朱慶樹，沒說上幾句話，朱慶樹就跟道人離開村子。他什么也沒帶，他也沒什么可帶的。九年后，在村里人把朱慶樹忘得差不多的時(shí)候，他回來了。一身粗布長袍，一個(gè)大藥箱，右邊空空的袖子隨風(fēng)飄蕩。村里的接生婆一年前生了病，是種怪病，能吃能喝，就是人一天天地消瘦。朱慶樹到村子里時(shí)，接生婆已經(jīng)瘦得不成人樣，就像樹干掛個(gè)皮囊似的。朱慶樹用他的左手替接生婆把脈后，開了個(gè)藥方。接生婆吃了十副藥，居然好了，又忙著為人們接生去了。這以后，她除了幫人家接生，還多了件事，就是到處夸朱慶樹醫(yī)術(shù)高明。她說：“我啊，是把人接到世上來，朱慶樹能把人從閻羅王手里搶回來！”朱慶樹沒有家，也不需要家，天天地從這村轉(zhuǎn)到那村，他給人看病，從不收錢，只要管飯管住就行。有人硬要給他錢，他堅(jiān)決不收，“我從小就是鄉(xiāng)親們養(yǎng)大的，現(xiàn)在我有吃有住就知足了，我要錢，也沒用的?！庇龅揭恍┐髴羧思腋跺X，他也不要，但讓人家買上幾副藥?？傆行┤思沂菦]錢吃藥的，這時(shí)候，他存的藥就會(huì)派上用場。不管到什么地方，遇上什么病人，朱慶樹只要伸出左手把把脈開上幾副藥，就能藥到病除。有些病人，連藥都不用吃，朱慶樹扎扎針，就能治好。這樣的人，不是神醫(yī)，是什么？漸漸地，人們知道了朱慶樹的一些事。原來當(dāng)年他是跟著那位道人進(jìn)深山學(xué)醫(yī)去的。他的右胳膊，是一次采藥時(shí)被老虎咬掉的。朱慶樹不怎么說話，說得最多的是“醫(yī)道”。人們要感謝他時(shí)，他說，不用謝，這是醫(yī)道?？扇藗円?xì)講什么是醫(yī)道，他又解釋不清，只說行醫(yī)之人遇病就得治，就是醫(yī)道。一天，他走到一大戶人家門口，從門里竄出一條狼狗，硬生生地從他腿上咬下一塊肉，血流滿鞋子。沒等他包扎，門里跑出一個(gè)家丁，一見是朱慶樹，愣在那兒不知說什么好，平日里橫蠻豎野的樣子全不見了。原來這人家的老爺吃午飯時(shí)突然倒在桌邊不省人事，呼吸十分的微弱，就和死人差不多。家丁不是出來看狗咬著誰了，這事他才不管呢。他家的狗咬人是遠(yuǎn)近聞名的，遇到有人到門口不咬那才是怪事呢。家丁是聽從吩咐去請(qǐng)左手神醫(yī)朱慶樹的，可沒想到出門就撞上了朱慶樹。見朱慶樹被狗咬了，他有點(diǎn)恨狗，這破狗，你什么人不能咬，偏咬他，你什么時(shí)候不能咬，偏在這檔兒咬，完了，老爺?shù)拿峙率潜荒氵@破狗一口咬沒了。朱慶樹看出些什么，忍著痛問家丁是不是有什么人病了，家丁吞吞吐吐地開了口。朱慶樹聽到一半，隨便找塊破布條纏了一下傷口，就三步并作兩步進(jìn)了院子，身后留下一行血印。后來，有人說朱慶樹，你啊你啊，真是傻到家了，狗把你咬成那樣子，你還救狗的主人。朱慶樹淡淡地說：“醫(yī)道，道為術(shù)之上??！”這一天，朱慶樹剛為一戶人家的小兒子看完病，五六個(gè)日本鬼子就沖進(jìn)院子，見到朱慶樹，二話不說綁著就走?？h城里一個(gè)鬼子大佐得了病，耳朵和眼睛總往外滲血。這鬼子，朱慶樹是知道的，全縣的百姓都知道，心狠手辣，殺人如麻。朱慶樹花了兩天的工夫，終于把鬼子的病治好了。村里人聽說，朱慶樹成了鬼子的座上賓。過了兩天，村里人聽說，鎮(zhèn)里鬼子營區(qū)發(fā)生了一次爆炸，所有的鬼子全被炸死了。朱慶樹也在其中。7．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．小說開頭就介紹朱慶樹為“左手神醫(yī)”，名頭很大，設(shè)置了懸念，引起了讀者的閱讀興趣，且具有先聲奪人的效果。B．朱慶樹說得最多的是“醫(yī)道”，可人們要他講什么是醫(yī)道時(shí)，他又解釋不清，但他不僅真正懂得而且踐行了醫(yī)道。C．小說善于通過故事來表現(xiàn)人物，被大戶人家的狗咬后仍救狗的主人，體現(xiàn)了朱慶樹對(duì)大戶人家的巴結(jié)討好。D．朱慶樹小時(shí)候父母雙亡，靠眾人救濟(jì)才生存下來，后來跟道人進(jìn)深山學(xué)醫(yī)，付出巨大代價(jià)，學(xué)成后回報(bào)鄉(xiāng)親，這說明他知恩圖報(bào)。8．小說中朱慶樹救治鬼子大佐的情節(jié)，有什么作用？請(qǐng)簡要說明。（6分）9．小說中表現(xiàn)的“醫(yī)道”內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～12題。羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂二年進(jìn)士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲(chǔ)，巡按畿內(nèi)。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)觥⑽鲗?。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請(qǐng)簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之，今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復(fù)刈草八月以后修治關(guān)塞計(jì)一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟。”也先逡巡引去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績甚著。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。（節(jié)選自《明史·羅亨信傳》）10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇

B．每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又復(fù)刈草八月以后/修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇

C．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無休暇

D．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。

B．原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法等。

C進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

D．車駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚兒海逗留十天后返回，羅亨信很是不滿，上奏章說明情況。后來繼續(xù)進(jìn)兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級(jí)一等。B．皇上派遣官員測量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對(duì)采取這一舉措，并提出如果辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會(huì)放棄耕種選擇逃逸。C．?dāng)橙吮R城下，形勢非常危急，亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ?，外御?qiáng)敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡責(zé)。景帝即位時(shí)，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。D．為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開城門。13.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（每題5分，共10分）①亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”②計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。野泊對(duì)月有感周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝舊消息，眼中盜賊尚縱橫?！咀ⅰ勘驹娂s作于北宋滅亡、南宋初建之際。

行朝，指朝廷遷移不定。14.下列關(guān)于這首宋詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)承題，上句切合題目“野泊對(duì)月”的內(nèi)容，下句點(diǎn)明了“野泊”之因：“逋逃”指逃難在外，漂泊無家，故有“野泊”。B.詩歌頷聯(lián)上句寫動(dòng)景，下句寫靜景。詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜，耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲。動(dòng)靜結(jié)合，渲染了空茫凄涼的意境。C.后人評(píng)周莘此詩“最近杜味”。如本詩頷聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)都使用了情景交融的手法，境界開闊，情感悲壯。D.頸聯(lián)寫了酒化成過客之淚如愁緒滴濺，浪花仿佛卷動(dòng)歸鄉(xiāng)之心使人暗自驚嘆的內(nèi)容，與尾聯(lián)共同表現(xiàn)了“野泊”時(shí)所思、所感、所痛。15.詩歌頸聯(lián)尾聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“

”；對(duì)自身“

”。（師說）（2）孟子告訴梁惠王當(dāng)君王實(shí)行王道仁政的保民教民政策之后，必然會(huì)出現(xiàn)：。(寡人之于國也)（3）龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發(fā)了無數(shù)文人墨客的思考。西漢文學(xué)家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是：___________。（過秦論）（4）《荀子·勸學(xué)》中“______________，_______________”兩句，表明人與人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于君子善于利用后天的學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。（勸學(xué)）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。風(fēng)雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽(yù)為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風(fēng)，禮儀制度自古以來就是“立國經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”提升自我修養(yǎng)不僅是國運(yùn)昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史_______，文明仍在延續(xù)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立?！备母镩_放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了________的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會(huì)公德，（）。有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常的審美，更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。公共場合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對(duì)他人的尊重。，我們也要構(gòu)建匹配時(shí)代的社會(huì)文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)和文明習(xí)慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。17.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.一脈相承翻天覆地舉手投足倉廩實(shí)而知禮節(jié)B.一脈相通日新月異舉手投足衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心C.一脈相承日新月異一顰一笑衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心D.一脈相通翻天覆地一顰一笑倉廩實(shí)而知禮節(jié)18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.提升自我修養(yǎng)不但國運(yùn)昌隆之基，還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國運(yùn)昌隆之基，又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運(yùn)昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運(yùn)昌隆之基。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺。B.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種文明生活方式C.讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種生活方式D.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺就是使文明成為一種生活方式20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）中國自古不乏愛好美食的文人，（1）。因?yàn)槊献诱f過：“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，（2），還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神（3）。諸如“東坡魚”、“東坡肘子”、“東坡羹”、“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。（5分）2019年4月21~28日，國際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項(xiàng)賽在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行。中國隊(duì)的許昕/劉詩雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國隊(duì)包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實(shí)現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來首位在世乒賽實(shí)現(xiàn)男單三連冠的選手。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。比爾·蓋茨在給高中和大學(xué)畢業(yè)生的書里列了十項(xiàng)在學(xué)校里沒學(xué)到的事情：①生活是不公平的，要去適應(yīng)它；②這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊；③高中剛畢業(yè)別指望擁有太多；⑤烙牛肉餅不會(huì)損你的尊嚴(yán)；⑥你的困境不是你父親的過錯(cuò)；⑦你的父母一直為你付帳單才變成現(xiàn)在的乏味；⑧你的學(xué)?？赡懿环謨?yōu)等生和劣等生，但這與現(xiàn)實(shí)生活沒有任何相似之處；⑨生活中你沒有暑假可以休息，也無人幫你發(fā)現(xiàn)自我；⑩電視不是現(xiàn)實(shí)的生活；⑩善待乏味的人，你可能會(huì)為一個(gè)乏味的人工作。要求：根據(jù)11條中的兩條或以上的內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

蓬南中學(xué)高中2018級(jí)第三學(xué)期第四次學(xué)月考試語文答題卡客觀題：將答案填入對(duì)應(yīng)的題號(hào)下12345710111214171819主觀題：6、8、13、（1）（2）15、16、（1）（2）（3）（4）20、（1）（2）（3）21、66字蓬南中學(xué)高中2018級(jí)第三學(xué)期第四次學(xué)月考試語文答案一、現(xiàn)代文閱讀【答案】1.C2.A3.A【1題詳解】試題分析：A項(xiàng)，“是中國傳統(tǒng)思想的主要傾向”不當(dāng)，由原文“追求一種內(nèi)在生命的表達(dá)，這是中國思想的重要傳統(tǒng)傾向”可知，“主要傾向”應(yīng)為“重要傾向”。B項(xiàng)，“對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定”錯(cuò)，由原文“‘歸放南山頭’，是說一種從容的、自在的生活，生命的自足”可知，第四句展現(xiàn)的是一種理想的生活狀態(tài)。D項(xiàng)，“少一點(diǎn)雕琢”錯(cuò)誤，由原文可知，應(yīng)是“沒有雕琢的痕跡”。【2題詳解】試題分析：A項(xiàng)，“總領(lǐng)作用”錯(cuò)誤，應(yīng)是“引起下文的作用”。本文由八大山人的題詩寫起，說“這四句詩講了四種不同的人生態(tài)度”，然后分別進(jìn)行闡釋，再引出對(duì)“中國傳統(tǒng)藝術(shù)的趣味”的探討。點(diǎn)睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷?！?題詳解】試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，由原文“‘拙’是中國藝術(shù)的靈魂?？梢哉f，在中國不懂得‘拙’，就不知道怎么做建筑、造園林、刻印章、寫書法、畫圖畫、品戲曲，它是藝術(shù)中的一種根本性趣味”可知，“不懂‘拙’，就不知道怎么做建筑”的前提是“在中國”。（二）、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4、D5、A6.①開始數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并與新興媒體融合；②營銷模式多元化，贏利模式多樣化；③圖書的傳播速度加快，信息獲取方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7．C8．①照應(yīng)前文并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這個(gè)情節(jié)是前文“行醫(yī)之人遇病就得治”的極佳說明，更是后文鬼子被炸死的條件。②使人物形象更豐滿。這個(gè)情節(jié)說明朱慶樹踐行醫(yī)道不分國籍，他在救死扶傷與民族大義上均做到了完美，使人物形象更高大。③彰顯了小說的主題。這個(gè)情節(jié)很好地彰顯了“踐行醫(yī)道，救死扶傷”的主題。9．①救死扶傷。朱慶樹堅(jiān)持“行醫(yī)之人遇病就得治”的主張，在他的心目中，治病救人是超越一切的，人是第一位的，哪怕是咬傷他的狼狗的主人，哪怕是日本鬼子大佐，有病都給治好。②不求回報(bào)。為了學(xué)醫(yī)，他跟隨道人進(jìn)深山學(xué)醫(yī)，右胳膊都被老虎咬掉，花九年時(shí)間學(xué)成后，回鄉(xiāng)行醫(yī)，從不收錢，造福鄉(xiāng)親。③愛國情懷。炸死鎮(zhèn)里鬼子營里所有的鬼子，朱慶樹也在其中，這表明他醫(yī)者仁心、殺身成仁的愛國情懷。二、古代詩文閱讀（34分）10.C11.D“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

12.D兵部并沒有采納亨信的建議。

13.①羅亨信責(zé)備他們說：“你們這些人接受朝廷厚恩，怎敢臨陣退縮呢？死于法度哪比得上和敵人戰(zhàn)死？”②謀臣只知?jiǎng)?wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰一起來防守？”(①采分點(diǎn)：“讓”譯為“責(zé)備”1分；“孰與”譯為“哪趕得上”或“與…相比，哪一個(gè)好”1分；省略句“死法、死敵”譯為“死于法度、死于敵手”或“被法律處死、和敵人戰(zhàn)死”各1分，大意1分。②“但”譯為“只”1分；“雖”譯為“即使”1分；“誰與”譯為“和誰”1分，大意2分。)羅亨信，字用實(shí)，東莞人。考中永樂二年進(jìn)士，授予工科給事中。晉升為吏科右給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏。過了九年，仁宗即位，才召入朝中為御史。英宗即位后的第三個(gè)月，提升為右僉都御史，在平?jīng)觥⑽鲗幉倬毐R。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺(tái)和朵兒只伯，羅亨信參預(yù)軍務(wù)。到魚兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，居留十日率軍返回。羅亨信責(zé)備他們說：“你們接受朝廷厚恩，敢臨陣退縮嗎?死于法度哪趕得上和敵人戰(zhàn)死?”蔣貴不聽從。羅亨信上奏章說蔣貴逗留的狀況。皇帝把他的奏章給監(jiān)督尚書王驥等人看。第二年進(jìn)兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，晉級(jí)一等。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，巡撫如故。當(dāng)時(shí)皇上派遣官員測量兩鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝以外，都征稅五升。羅亨信說：“文皇帝時(shí)，詔令邊防軍隊(duì)盡力墾田，不征稅，陛下又重申這條命令，今天為何忽然采取這一舉措呢?塞上諸軍，防衛(wèi)邊疆勞苦，沒有其他生計(jì)，惟有從事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開始耕種，七月又開次割草，八月以后，修治關(guān)塞，一年中幾乎沒有閑暇的時(shí)間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會(huì)再耕種，必然會(huì)導(dǎo)致逃逸。謀臣只知?jiǎng)?wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰一起來防守?”皇帝采納他的話，停止了這種做法。當(dāng)初，羅亨信曾上奏說：“也先專等時(shí)機(jī)，以圖入侵。應(yīng)事先在正北要塞，增置城衛(wèi)來防備。不然，恐怕貽留大患?！北孔h論，廢置不用。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛爭而出。羅亨信持劍坐在城下，下令說：“出城的殺。”又與諸將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來。也先挾持上皇到城南，傳令開門。羅亨信登城告訴他們說：“奉命守城，不敢擅自開啟。”也先徘徊而去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責(zé)。那時(shí)候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門左右都是戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ溃庥鶑?qiáng)敵，內(nèi)保京城。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，已經(jīng)七十四歲了，請(qǐng)求辭官。答應(yīng)了他?；厝グ四旰?，死于家中。14.B15．①漂泊思?xì)w之情。（1分）“酒添客淚”寫出了詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，（1分）“歸心”則透露了詩人的思?xì)w之情。（1分）②憂國傷時(shí)之情。（1分）“欲問行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷的關(guān)切，（1分）“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒了遍地兵荒馬亂的景象。（1分）（意思對(duì)即可）

16．（1）擇師而教之則恥師焉（2）斯天下之民至焉（3）仁義不施而攻守之勢異也