《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件【高效備課精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

學(xué)習(xí)要點(diǎn)壹學(xué)習(xí)科學(xué)文化論著的閱讀方法貳理解恩格斯的觀點(diǎn)叁領(lǐng)悟馬克思主義的辯證唯物史觀肆掌握文章的論證方法社會歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯知人論世，必備知識---恩格斯

恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿(第二、三卷)的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。logo我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯。——恩格斯關(guān)注題目：社會歷史的決定性基礎(chǔ)“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。(1883年，恩格斯《在馬克思墓前的講話》)

早在1846年，馬克思就在《德意志意識形態(tài)》中提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念并闡釋了二者間的關(guān)系。在這一觀點(diǎn)提出近50年，馬克思逝世10年后，恩格斯為什么又要提出這一問題呢?《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)提示馬克思曾指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的決定性因素。馬克思逝世之后，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點(diǎn)，篡改了歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定一切”、經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素，造成當(dāng)時德國青年極大的思想混亂。他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯1894年1月25日給瓦爾特·博爾吉烏斯寫了一封回信。在信中，恩格斯以自己豐富的學(xué)識、深厚的理論素養(yǎng)回答了當(dāng)時人們的疑惑。寫作背景體裁：書信內(nèi)容：回答疑惑澄清問題書信有其固定的格式，一般要遵循以下要求：文體知識①開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝頌語。最一般的是“此致”“敬禮”。⑤署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。預(yù)習(xí)任務(wù)【任務(wù)1】

通讀課文，結(jié)合課后學(xué)習(xí)提示，明確瓦爾特·博爾吉烏斯提出了什么問題，恩格斯又是如何回答的，解答了哪幾個問題？【任務(wù)2】

梳理文章主要觀點(diǎn)，劃分文章層次，為文章做內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意圖?！救蝿?wù)3】

技術(shù)與科學(xué)分屬于什么范疇？二者間誰更依賴誰？這種關(guān)系說明了什么？閱讀方法：篩選整合法

這是一篇學(xué)術(shù)性重大理論文章，存在一定閱讀難度。但作者恩格斯為我們開出閱讀良方：“請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系?！?/p>

跳讀每一章文字，通過訓(xùn)練篩選整合信息的方法，勾畫主要觀點(diǎn)和重要概念，概括每一段內(nèi)容，每一層次內(nèi)容的大意，更好地理解每一章的主要內(nèi)容，作者表達(dá)的思想。閱讀課文，從恩格斯的回信中推測瓦爾特·博爾吉烏斯大致問了哪些問題，恩格斯如何回答？課文閱讀1.什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會歷史是什么關(guān)系？2.技術(shù)依賴科學(xué)嗎？經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于科學(xué)發(fā)展嗎？3.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是決定上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？4.經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于歷史上的偉大人物嗎？是什么為什么任務(wù)一

提煉問題閱讀書信主體第2段，留意提示概念內(nèi)涵及其外延的動詞（“指”“包括”等），勾畫有關(guān)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”含義的語句。信息提取1.什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會歷史是什么關(guān)系？我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余……，當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。閱讀書信主體第2段，留意提示概念內(nèi)涵及其關(guān)系的動詞（“決定”等），概括經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會發(fā)展的關(guān)系。信息提取經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會發(fā)展是什么關(guān)系？我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，……因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。閱讀書信主體第3段，勾畫問題相關(guān)內(nèi)容，理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。信息提取2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于科學(xué)發(fā)展嗎？如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。作者認(rèn)為：科學(xué)的發(fā)展取決于技術(shù)發(fā)展的需要，即科學(xué)發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的需要。社會歷史的決定性基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是指生產(chǎn)生活資料交換產(chǎn)品的方式包括外部環(huán)境過去階段的殘余地理基礎(chǔ)全部技術(shù)科學(xué)依賴決定著分配方式階級的劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國家、政治、法等主要觀點(diǎn)：1、經(jīng)濟(jì)關(guān)系指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著上層建筑3、技術(shù)（生產(chǎn)力）推動著科學(xué)發(fā)展思維導(dǎo)圖(第1部分）閱讀書信主體第5段，勾畫問題相關(guān)內(nèi)容，理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系與上層建筑、歷史發(fā)展的關(guān)系。信息提取3.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是決定上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。上層建筑之間也是相互影響和制約的，所以經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不是制約上層建筑的唯一因素。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，……經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是決定歷史發(fā)展的唯一因素。政治法哲學(xué)宗教文學(xué)藝術(shù)……上層建筑經(jīng)濟(jì)關(guān)系全部技術(shù)、地理基礎(chǔ)歷史殘余、外部環(huán)境相互作用發(fā)生反作用基礎(chǔ)①造成社會現(xiàn)狀的原因并不只有經(jīng)濟(jì)，還有上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。②上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，歸根結(jié)底又是在經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)上的作用。

經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素嗎？閱讀書信主體第6段，勾畫問題相關(guān)內(nèi)容，理解偶然性和必然性的關(guān)系。信息提取4.經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于歷史上的偉大人物嗎？人們自己創(chuàng)造自己的歷史，……并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史?！谒羞@樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。必然性通過各種偶然性來為自己開辟道路。社會歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。偉人出現(xiàn)是必然中的偶然。中心論點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。分論點(diǎn)：（1）科學(xué)依賴技術(shù)（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的發(fā)展需要。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）歷史的偶然性由經(jīng)濟(jì)的必然性決定。社會歷史的決定性基礎(chǔ)科學(xué)、上層建筑、歷史的偶然現(xiàn)象均屬于社會歷史范疇，從而證明經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。觀點(diǎn)梳理任務(wù)二

結(jié)構(gòu)層次一(1-3)

定義并詮釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系，引出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是

社會歷史的決定性基礎(chǔ)。二(4-7)

論述上層建筑和經(jīng)濟(jì)關(guān)系互相作用，以

及歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。三(9-12)

點(diǎn)明當(dāng)下的問題，推薦著作，說明理解

這封信的方法。作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證論證方法舉例論證。以流體靜力學(xué)和電學(xué)的發(fā)展為例，來證明科學(xué)的發(fā)展往往由于技術(shù)的需要，即證明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要是科學(xué)發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。（分論點(diǎn)一）社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西。作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證舉例論證。論證上層建筑的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，上層建筑之間互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。（分論點(diǎn)二）例如，國家就是通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟(jì)起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。論證方法作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證比喻論證。把經(jīng)濟(jì)關(guān)系比作“紅線”，強(qiáng)調(diào)其起決定性作用，直觀恰當(dāng)，生動形象。經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。論證方法作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證舉例論證。證明拿破侖等人出現(xiàn)是一種偶然，而這樣的角色出現(xiàn)是一種必然。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。……恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實來證明：每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。論證方法作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證舉例論證。說明即使沒有馬克思，唯物史觀也會被發(fā)現(xiàn)，而且摩爾根在美國也發(fā)現(xiàn)了唯物史觀。從而證明某個偉人出現(xiàn)是一種偶然，而這類人出現(xiàn)是一種必然。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。論證方法作者在論證的過程中用了什么論證方法？試分析這些論證方法的作用。分析論證比喻論證。把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，曲線始終圍繞中軸線上下擺動，這就把偶然性總是表現(xiàn)著必然性的道理，論述得清晰明白，形象直觀。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。論證方法論證態(tài)度和論證語言恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的？從這樣的稱呼你能感受到什么？寫信者：已經(jīng)72歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機(jī)的國際工人運(yùn)動領(lǐng)袖恩格斯回復(fù)對象：一位20歲左右的大學(xué)生所討論問題：馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理言談之間都始終用“您”來指稱對方，字里行間絲毫沒有任何居高臨下的傲慢;稱對方為“尊敬的先生”，沒有任何對青年學(xué)子思想上存有的困惑誤解的批判和指示，始終秉持著對來信者的尊重。恩格斯以探討的口吻耐心細(xì)致地為讀者澄清困惑，指點(diǎn)學(xué)法。我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，更感受到了這位世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖的崇高風(fēng)范、人格力量。三段論：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“技術(shù)”“技術(shù)”決定“上層建筑”“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“上層建筑”三段論，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而有說服力。邏輯嚴(yán)密請您”“請代我向……先生問好”等。開頭用尊敬的先生，全文多次用“您”寫信者：已經(jīng)72歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機(jī)的國際工人運(yùn)動領(lǐng)袖恩格斯回復(fù)對象：一位20歲左右的大學(xué)生。親切、平易近人在論述人物出現(xiàn)的偶然性時，作者選用了“恰巧”一詞指向的是其當(dāng)然的純粹的偶然性，而在論述社會歷史人物出現(xiàn)的必然性及社會歷史發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的必然性時，作者選用了“每當(dāng)”“就”這樣的關(guān)聯(lián)詞來強(qiáng)調(diào)，代替者最終總是會出現(xiàn)的必然性。

用詞準(zhǔn)確，言簡意賅圈點(diǎn)中體會其語言風(fēng)格①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗?。對待學(xué)生們的疑問，積極做出回應(yīng)。②科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。在回信的時候按照1、2和a、b等方面逐一解答。③有敏銳的洞察力。能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)德國社會存在的問題。④博學(xué)謹(jǐn)慎。在文章的未尾，為學(xué)生提供可供閱讀的書目，并給出這份信件的閱讀建議。⑤親切、平易近人?！罢埬薄罢埓蚁颉壬鷨柡谩钡?。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

學(xué)以致用

恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，談?wù)勀銓Χ鞲袼惯@句話的理解。自2020年“無接觸送餐”需求出現(xiàn)之后搭建智能取餐柜實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力討論：梁啟超在《李鴻章傳》中說：“時勢造英雄，英雄亦造時勢?！甭?lián)系歷史和現(xiàn)實生活，你認(rèn)為是時勢造英雄，還是英雄造時勢呢？試舉例證明自己的觀點(diǎn)。探究拓展如果你認(rèn)為英雄造時勢，時勢理解為時代或社會的意思，那么歷史上很多偉大英雄確實在某種程度上改變了自己所處時代或社會的面貌。這體現(xiàn)了馬哲的觀點(diǎn)：人民是歷史的創(chuàng)造者，人具有主觀能動性，可以對社會進(jìn)行改造。思考：如果歷史上沒有馬克思和毛澤東，可不可能會有類似的人物來完成他們的歷史功績呢？聯(lián)系現(xiàn)實思考探究探究拓展如果你認(rèn)為時勢造英雄，時勢理解為特定社會階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定的一種客觀社會需要，它是歷史客觀規(guī)律的一種表達(dá)。思考：歷史上為何會出現(xiàn)商鞅變法？聯(lián)系現(xiàn)實思考探究春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力