教師《理想國》讀后感

教師《理想國》讀后感儒爾.凡爾納在海底兩萬里中說：“你們將在一片神奇的土地上旅行?！蔽蚁?，這片神奇的土地如果用腳來丈量恐怕有生之年很難走完；如果用眼睛來觀察又恐鏡花水月；如果用耳朵去聽只怕心癢難耐；那不妨試試閱讀。從閱讀中去體會東方含蓄悠久的歷史，去欣賞西方直觀絢爛的藝術(shù)。人的思想是由他所閱讀的書目所筑成的，從我個人來說讀過的書傳達(dá)出的理念不僅可以影響一個人的思想，甚至可以在一個孩童的心里留下關(guān)于未來、關(guān)于職業(yè)構(gòu)想的基本理念?！独硐雵穼ξ疫x擇教師這個行業(yè)影響巨大?！耙粋€真正善的城邦護(hù)衛(wèi)者天性里具有愛好智慧、剛烈、敏捷、有力這些品質(zhì)“，天賦固然重要，也需要好的教育。音樂和體操是必修課，音樂陶冶人的靈魂，使人趨于向善；體操鍛煉人的體格，使人身體健康?！霸谶M(jìn)行音樂、體操教育之前，先用故事教育孩子們”一一因?yàn)椤胺彩麻_頭最重要，在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式“；可以看出柏拉圖肯定了天賦的重要性，也重視給兒童好的教育，天賦與好教育的加持才能培養(yǎng)出一個合格的城邦護(hù)衛(wèi)者?！皟和瘋冏畛趼牭降膽?yīng)該是最優(yōu)美高尚的故事”。為了從幼時就能給予兒童最優(yōu)良的教育,應(yīng)審查故事的編者，去惡揚(yáng)善，這似乎要給兒童構(gòu)建一個“真善美”的世界，一個“無菌”的成長環(huán)境，但如果在成長過程中出現(xiàn)了惡，又該何去何從？對兒童進(jìn)行教育是否僅需要讓他們看到這個世界的美好，而丑惡那么應(yīng)該加以掩藏？事物是具有多樣性的，是好是壞兒童都應(yīng)該有一定的了解，我認(rèn)為更應(yīng)該教育兒童具備區(qū)分是非的能力，最終以善的眼光看待世界，用善意溫暖、包容不善。書中提出“如果我們不分彼此地使用女子，照使用男子那樣，我們一定要給女子以同樣的教育”；“男人女人可以有同樣的才能適宜于擔(dān)任國家保衛(wèi)者的職務(wù)與以往女子卑弱的地位不同，柏拉圖將女性的地位大大提高，可以同男性一樣接受教育、擔(dān)任護(hù)國者的職位。他認(rèn)為女子和男子只有身體構(gòu)造上的不同罷了，一個城邦有最好的男人，也有最好的女人。進(jìn)而他又提出“這些女人應(yīng)該歸這些男人共有，任何人都不得與任何人組成一夫一妻的小家庭，兒童也應(yīng)該公有“，這是因?yàn)榛橐鰬?yīng)該是最有益的，他用獵狗與純種公雞的例子論證了應(yīng)該采取最優(yōu)秀的品種加以繁殖。因此最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)合在一起，以保持品種的高質(zhì)量，最好者的下一代應(yīng)該得到培養(yǎng)，最壞者的下一代那么不予養(yǎng)育。柏拉圖的觀點(diǎn)取消了傳統(tǒng)的家庭的概念，女子公有看似為保證優(yōu)生優(yōu)育，但很難不導(dǎo)致社會秩序的混亂，畢竟人性是復(fù)雜的，誰也無法保證團(tuán)體內(nèi)部的和睦相處。優(yōu)秀者的孩子能夠得到好的養(yǎng)育，而一般或有缺陷的孩子將秘密的加以處理，這種秘密處理可想而知是一種殘忍的手段，柏拉圖的這種觀點(diǎn)太不近人情，為了實(shí)現(xiàn)他的理想國，對人類采用“優(yōu)勝劣汰”的叢林法那么，在我看來已背離真正的善。最后，柏拉圖提出了一句忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切善和惡。讓我們永遠(yuǎn)堅持走向上的路，追求正義和智慧?！卑乩瓐D的理想國是他的愿景，是他所期望的那個時代的美好國家，或