第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

試卷第=page55頁，共=sectionpages55頁試卷第=page44頁，共=sectionpages55頁統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一單元第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課后作業(yè)二學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通；墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力；莊子追求理想人格和人生境界；兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智；韓非子對(duì)待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對(duì)人生、生命、生活的認(rèn)識(shí)（

）A．注重倫理和政治秩序的重建 B．極大推動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭的爆發(fā)C．是中華思想文化的豐富養(yǎng)料 D．都滿足了統(tǒng)治者爭霸的需要2．戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家在游說君主時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（

）A．諸子百家存在相互借鑒 B．儒家治國理念成為共識(shí)C．社會(huì)重視個(gè)人道德修養(yǎng) D．思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭鳴3．有人認(rèn)為，百家爭鳴其實(shí)是圍繞著“我們?cè)鯓幼鋈恕薄叭绾沃螄薄爸袊蚝翁幦ァ边@三個(gè)問題展開的。戰(zhàn)國時(shí)期法家主張“如何治國”？（

）A．無為而治 B．仁政民本 C．以法治國 D．為政以德4．中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人生有形，不離陰陽”，后世醫(yī)者據(jù)此推演出“中醫(yī)五行圖（如下圖）”。這表明中醫(yī)學(xué)（

）A．重視儒家倫理道德 B．具有相當(dāng)強(qiáng)烈的迷信色彩C．源于生產(chǎn)實(shí)踐的總結(jié) D．深受傳統(tǒng)思想文化的影響5．戰(zhàn)國時(shí)期，某一思想家提出“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的治國策略。該思想家是()A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．韓非子6．墨家提出“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色，賢者舉而尚之”的思想；名家鄧析子提出“無厚”主張，他說“君有三累，臣有四責(zé)。何謂三累？惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累?！?；法家韓非子說“能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱?！睋?jù)此可知，戰(zhàn)國時(shí)期（

）A．政治動(dòng)蕩推動(dòng)思想多元發(fā)展 B．思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出趨同的現(xiàn)象C．不同思想流派階級(jí)屬性不同 D．社會(huì)變革要求打破世襲特權(quán)7．老子認(rèn)為“道”是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”。材料體現(xiàn)了老子（

）A．“無為而治”的思想 B．樸素的唯物史觀C．“為政以德”的思想 D．“相生相勝”理論8．下表是有關(guān)《詩經(jīng)》研究的部分代表性觀點(diǎn)，據(jù)此可以得出的合理認(rèn)識(shí)是（

）學(xué)者觀點(diǎn)司馬遷《史記.孔子世家)記載:古者詩有三千余篇,經(jīng)孔子去其重,取三百五篇。此說多為后人所贊同,如班固等人孔穎達(dá)《毛詩正義)認(rèn)為:從經(jīng)傳所引諸詩看.存者多而亡佚者少,不容孔子十去其九朱嘉、葉適認(rèn)為孔子只是刊定而已,談不上刪與不刪現(xiàn)代學(xué)者司馬遷生當(dāng)西漢初.所見材料多，刪詩與否,亦有不同說法,但他取三千之說,必有依據(jù)A．研究《詩經(jīng)》不能以《史記》作為參考史料B．歷史的真相隨著時(shí)代發(fā)展一定會(huì)被揭開C．歷史敘事通常包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)D．《詩經(jīng)》由不同時(shí)代學(xué)者搜集和整理而成9．歷史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，《左傳》記載的春秋時(shí)期鄭國把刑法燒鑄在金屬器皿上，制定了我國最早的成文法并向全社會(huì)公布，史稱“鑄刑書”。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。對(duì)此分析正確的是（

）A．“鑄刑書”強(qiáng)調(diào)道德治國的重要性 B．春秋之前的古代中國未能以法治國C．《左傳》的歷史記載一定客觀真實(shí) D．客觀上反映了春秋時(shí)期的社會(huì)變化10．春秋早期，各諸侯國境內(nèi)多有荒草雜木之地，到戰(zhàn)國中期有的已是“無長木”“無雉兔鮒魚”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。造成這一變化的主要原因是()A．鐵犁牛耕的使用和推廣 B．土地兼并的日益加劇C．統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的政策 D．各國兼并戰(zhàn)爭的需要11．經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（

）A．宗法認(rèn)同觀念 B．華夏認(rèn)同觀念C．胡漢平等觀念 D．朝貢貿(mào)易觀念12．下圖是中國古代某一歷史時(shí)期形勢圖。下列關(guān)于該時(shí)期特征的描述準(zhǔn)確的是（

）A．封邦建國，同養(yǎng)公田 B．列國紛爭，民族交融C．井田瓦解，經(jīng)濟(jì)衰退 D．匈奴南侵，縣制普及13．公元前356年進(jìn)行的商鞅變法因其持續(xù)時(shí)間長、涉及范圍廣，且行之有效，取得了顯著成效。商鞅變法的主要目的是（

）A．鞏固君主專制 B．維護(hù)井田制度C．宣傳儒家思想 D．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵14．春秋時(shí)期，晉國國君以溫地置縣后，先是任命狐溱為縣大夫，繼之者為陽處父，再后為郤至，接下來則是趙氏，四者并非親屬關(guān)系。這反映了A．官僚政治的萌生 B．王室失去了對(duì)地方的控制C．宗法關(guān)系的瓦解 D．晉國已經(jīng)取消了世官制度15．《論語·子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”這反映了孔子A．具有尊卑等級(jí)的觀念 B．擁有博愛節(jié)儉的美德C．秉持不偏不倚的態(tài)度 D．達(dá)到清靜無為的境界二、材料分析題16．從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二

材料三

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。(1)材料一中圖一反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響？(2)依據(jù)材料二中圖二和圖三說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導(dǎo)致了社會(huì)上什么新興階級(jí)的出現(xiàn)？(3)材料三中的“百家爭鳴”和材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？17．閱讀下列材料，回答問題。材料一

材料二

在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國……奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h(yuǎn)地區(qū)的秦、楚、燕等國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運(yùn)動(dòng)。——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國古代史》(1)材料一是春秋戰(zhàn)國時(shí)期形勢變化圖，試分別說明造成以上形勢的原因。它們呈現(xiàn)出什么發(fā)展變化的趨勢？圖1到圖2的變化對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)影響？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。答案第=page99頁，共=sectionpages55頁答案第=page1010頁，共=sectionpages55頁參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各派提出對(duì)政治、社會(huì)、人生、宇宙萬物的看法，這些思想成為中華思想文化的源頭活水，是中華思想文化的豐富養(yǎng)料。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒家，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是墨家，排除B項(xiàng)；“都滿足”說法錯(cuò)誤，法家滿足統(tǒng)治者爭霸的需要，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料可知，縱橫家實(shí)際上也是將仁義當(dāng)做成就伯王的工具，說明諸子百家思想存在相互借鑒，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)共識(shí)錯(cuò)誤，各家各派也有自己的思想主張，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)重視個(gè)人道德修養(yǎng)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)縱橫家的思想主張，沒有體現(xiàn)文化上出現(xiàn)百家爭鳴的局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法家主張以法治國，C項(xiàng)正確；無為而治是道家的主張，排除A項(xiàng)；仁政民本是儒家而非法家治國理念，排除B項(xiàng)；儒家主張的為政以德與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】據(jù)材料“人生有形，不離陰陽”及圖片中醫(yī)五行圖解“陰陽五行”可知，材料屬于戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家的思想，屬于傳統(tǒng)思想文化，D項(xiàng)正確；陰陽五行不是儒家思想，排除A項(xiàng)；中醫(yī)五行學(xué)說是中國古代的一種樸素的唯物主義哲學(xué)思想，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料未涉及生產(chǎn)實(shí)踐的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)材料“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”并結(jié)合所學(xué)可知，荀子廣泛吸收各家思想的精華，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善，符合“隆禮尊賢而王”，又吸收法家思想，主張重法愛民，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了荀子思想，B項(xiàng)正確；孟子是儒學(xué)家代表人物，不主張重法，排除A項(xiàng)；墨子是墨家代表人物，沒有吸收法家思想主張，排除C項(xiàng)；韓非子是法家代表人物，不主張“隆禮尊賢而王”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)材料“賢者舉而尚之”“惟親所信”“能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱”，可知戰(zhàn)國時(shí)期，墨家、名家、法家思想的核心都希望崇尚人才，打破世卿世祿，選賢任能，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了墨家、名家、法家不同學(xué)派都主張選賢任能，并非強(qiáng)調(diào)思想的多元化，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國諸子百家代表不同的階級(jí)，其思想雖有相同之處，但核心主張不同，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的儒家、法家都代表地主階級(jí)的利益，所以“不同思想流派階級(jí)屬性不同”的表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)材料“老子認(rèn)為‘道’是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分，主張‘人法地，地法天，天法道，道法自然’?！笨芍?，老子認(rèn)為道是世界萬物的本源，是宇宙間的一切，這是老子樸素的唯物史觀的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“無為而治”的思想，在材料中沒有提及，排除A項(xiàng)；“為政以德”的思想，是儒家的思想，排除C項(xiàng)；“相生相勝”理論，是鄒衍的五行理論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】通過閱讀表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古今歷史學(xué)者對(duì)孔子編訂《詩經(jīng)》的不同觀點(diǎn)，體現(xiàn)出受時(shí)代、立場和視角等多因素影響，歷史敘事通常包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；研究《詩經(jīng)》不能以《史記》作為參考史料的說法太武斷，排除A項(xiàng)；歷史的真相隨著時(shí)代發(fā)展一定會(huì)被揭開的說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》編撰的不同說法，并非不時(shí)代學(xué)者整理成就了《詩經(jīng)》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)材料“《左傳》記載的春秋時(shí)期鄭國把刑法燒鑄在金屬器皿上，制定了我國最早的成文法并向全社會(huì)公布……中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述“鑄刑書”打破奴隸主貴族對(duì)于法律的壟斷，將成文法公布于眾，限制了奴隸主貴族的特權(quán)，客觀上反映了春秋時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)變化，D項(xiàng)正確；“鑄刑書”將法律條文鑄在金屬鼎上的書籍，是中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)，有利于法律在全社會(huì)范圍內(nèi)得到執(zhí)行，沒有強(qiáng)調(diào)道德治國的重要性，排除A項(xiàng)；“鑄刑書”將法律條文鑄在金屬鼎上的書籍，是中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)，這有利于限制奴隸主貴族的特權(quán)，但不代表春秋之前的古代中國未能以法治國，排除B項(xiàng)；《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明著，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，是研究歷史的重要文獻(xiàn)，但不能表述為“記載一定客觀真實(shí)”，并且《左傳》內(nèi)容的真實(shí)性不是材料主旨內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣，社會(huì)生產(chǎn)力提升，大量開墾荒地，因此出現(xiàn)了“無長木”“無雉兔鮒魚”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，A項(xiàng)正確；土地兼并不會(huì)導(dǎo)致上述情況出現(xiàn)，而且這一時(shí)期土地兼并情況并未加劇，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國商鞅變法時(shí)期提出重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是大面積墾荒得以實(shí)現(xiàn)的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料，“經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”，說明一些少數(shù)民族融入了華夏族，而華夏族是中華民族的主干，故這一現(xiàn)象體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；宗法認(rèn)同是在血緣基礎(chǔ)上的認(rèn)同，材料中“戎狄蠻夷”并不一定與華夏族有血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)民族平等的觀念，也難以體現(xiàn)胡漢平等，排除C項(xiàng)；“戎狄蠻夷”與華夏族并非朝貢關(guān)系，朝貢關(guān)系是兩國或兩個(gè)政府之間的一種承認(rèn)尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)材料中的列國形勢圖可以判斷是戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期的典型特征是列國紛爭，民族交融，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西周的特征，排除；春秋戰(zhàn)國時(shí)期井田瓦解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是秦朝時(shí)期的特征，排除。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知商鞅變法是為了富國強(qiáng)兵，提升秦國實(shí)力，D項(xiàng)正確；君主專制此時(shí)還未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；井田制度是商鞅廢除的制度，排除B項(xiàng)；商鞅是法家思想代表人物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】材料體現(xiàn)的是春秋時(shí)期晉國置縣后的官員由國君直接任免，并不依據(jù)血緣關(guān)系，說明的是當(dāng)時(shí)官僚政治的萌生，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；當(dāng)時(shí)宗法血緣關(guān)系開始瓦解，并非完全瓦解，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15．C【詳解】材料“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜絕了四種毛?。翰粦{空臆測，不武斷絕對(duì)，不固執(zhí)拘泥，不自以為是，這體現(xiàn)了孔子不偏不倚的中庸態(tài)度，故C項(xiàng)正確；材料和尊卑等級(jí)觀念無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)博愛節(jié)儉，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是道家思想主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】16．(1)現(xiàn)象：諸侯爭霸。消極影響：諸侯爭霸戰(zhàn)爭給人民帶來了深重災(zāi)難。積極影響：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。(2)新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。階級(jí)：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。(3)聯(lián)系：政治、經(jīng)濟(jì)的變革促進(jìn)了思想文化的繁榮?！驹斀狻浚?）現(xiàn)象：根據(jù)圖一中的“齊魯進(jìn)軍路線、吳國進(jìn)軍路線、越國進(jìn)軍路線”，可知當(dāng)時(shí)諸侯爭霸。影響：分析諸侯爭霸的影響，需要從積極、消極兩個(gè)方面作答。積極方面，從有利于國家走向統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面作答；消極方面，從戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難的角度作答。（2）新現(xiàn)象：依據(jù)材料二可知，鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級(jí)：結(jié)合所學(xué)可知，鐵器牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，土地私有制出現(xiàn)，推動(dòng)了自耕農(nóng)和新興地主階級(jí)的形成。（3）根據(jù)所學(xué)可知，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。材料一、二反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面的變革，它們推動(dòng)了思想文化的繁榮。17．(1)原因：圖1周王室衰微，各諸侯國為取得更多的土地和人民，相互間進(jìn)行頻繁的爭霸戰(zhàn)爭。圖2新興的地主階級(jí)為了鞏固自己的封建統(tǒng)治地位，掠奪土地和人民，進(jìn)行兼并、統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。趨勢：奴隸制國家從統(tǒng)一到分裂，從封建割據(jù)走向封建統(tǒng)一。影響：大國在爭霸戰(zhàn)爭中互相兼并、開拓疆土，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐，加速了奴隸制度的崩潰和封建制度的產(chǎn)生，推進(jìn)新舊體制的更替進(jìn)程。(2)必然性：變法是生產(chǎn)力的發(fā)展的必然結(jié)果，鐵犁牛耕的出現(xiàn)與推廣，促進(jìn)了土地私有制的確立，削弱了奴隸制人身依附關(guān)系，引起社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化；變法是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑提出的要求，新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效途徑；頻繁的戰(zhàn)爭對(duì)各國提出變法革新的要求，為在戰(zhàn)爭中把握主動(dòng)，各國致力于富國強(qiáng)兵，為達(dá)到富強(qiáng)，許多國家進(jìn)行了改革；變法是法家思想推動(dòng)的結(jié)果，百家爭鳴中法家提倡順應(yīng)形勢變法革新，主張依法治國，符合歷史發(fā)展趨勢，為推行變法改革提供了思想理論武器?！驹斀狻浚?）原因：通過觀察圖1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從主、客觀方面分析可知，導(dǎo)致春秋時(shí)期諸侯爭霸局面出現(xiàn)的原因是，周王室衰微，各諸侯國為取得更多的土地和人民