第11練 民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系 導(dǎo)學(xué)案-高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理一輪復(fù)習(xí)

第11練民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系【重難知識(shí)記憶】一、近代西方民族國(guó)家與國(guó)際關(guān)系1.民族國(guó)家產(chǎn)生：17、18世紀(jì)，英國(guó)和法國(guó)通過革命建立民族國(guó)家，其他專制王權(quán)國(guó)家也逐漸轉(zhuǎn)變成民族國(guó)家。2.國(guó)際法(1)奠基：1625年，格勞秀斯出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。(2)擴(kuò)展：維也納體系建立后，國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大。(3)破壞：兩次世界大戰(zhàn)都嚴(yán)重地破壞了國(guó)際法。(4)重建：第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際法獲得發(fā)展，其領(lǐng)域更為擴(kuò)大。3.外交制度(1)建立：17世紀(jì)，歐洲國(guó)家為與他國(guó)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定關(guān)系，近代外交制度逐漸建立。(2)發(fā)展：維也納體系建立后，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。【拔高練】1.1973年在青海省上孫家寨村漢墓群一號(hào)墓中出土一枚銅印，銅印篆文為“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)（注：官職）”（如下圖）。這枚印章可以解讀出的歷史信息有（）A.印章中的“漢”指的是西漢王朝 B.漢政權(quán)對(duì)北方匈奴采取和親政策C.篆書是漢朝時(shí)期使用的流行字體 D.中央政府加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的管理2.唐朝對(duì)周邊少數(shù)民族積極推行教之禮義的文化政策，最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀，還讓和親的公主擔(dān)負(fù)起傳播中原先進(jìn)文化的任務(wù)。唐朝這一做法旨在（）A.經(jīng)略邊疆開發(fā)，實(shí)現(xiàn)民族平等 B.促進(jìn)民族交融，鞏固國(guó)家統(tǒng)一C.傳播先進(jìn)文化，重構(gòu)華夏文明 D.籠絡(luò)地方首領(lǐng)，消除民族矛盾3.《威斯特伐利亞和約》的生效，使三十年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的領(lǐng)土變更得以調(diào)整，使神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的大批城邦國(guó)家取得了獨(dú)立，使荷蘭與瑞士成為主權(quán)國(guó)家，使新教國(guó)家脫離了教皇的霸權(quán)。這表明，《威斯特伐利亞和約》（）A.奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ) B.促進(jìn)了近代國(guó)家觀念的發(fā)展C.確定了歐洲均勢(shì)原則 D.促使集體安全體制得到完善4.14世紀(jì)以前，英國(guó)社會(huì)被不自覺地分為三個(gè)階層：上層社會(huì)以流利的法語(yǔ)為榮；基督教世界以拉丁語(yǔ)和羅馬保持高度一致；下層民眾則使用各種無(wú)法統(tǒng)計(jì)的方言。1356年，倫敦市長(zhǎng)和市政府頒布了一個(gè)法令，允許在市政會(huì)議上使用英語(yǔ)；1381年，約翰威克利夫?qū)⒗“妗妒ソ?jīng)》翻譯成英語(yǔ)，并且用英文為普通民眾講解教義。英國(guó)社會(huì)的語(yǔ)言變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) B.民族認(rèn)同的強(qiáng)化C.議會(huì)君主制加速了語(yǔ)言統(tǒng)一 D.民族國(guó)家的形成5.毛澤東提出“一邊倒”的政策。堅(jiān)定地站在“和平，民主、社會(huì)主義一邊”；1955年5月，他又指山：“就是西方國(guó)家，只要他們?cè)敢?，我們也愿意同他們合作，我們?cè)敢庥煤推降姆椒▉斫鉀Q存在的問題?！边@一變化表明毛澤東旨在（）A.緩和兩極格局緊張對(duì)峙的局面 B.放棄“一邊倒”的外交政策C.從國(guó)家利益出發(fā)擴(kuò)大對(duì)外交流 D.消除各國(guó)意識(shí)形態(tài)的差異答案以及解析1.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)”銅印是東漢政府發(fā)給南匈奴首領(lǐng)的一枚印章，體現(xiàn)了中央政府加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的管理，D項(xiàng)正確；東漢時(shí)期，內(nèi)遷的南匈奴歸附了漢政權(quán)，印章中的“漢”指的是東漢王朝并非西漢政府，排除A項(xiàng)；材料不能說明漢政權(quán)對(duì)匈奴采取和親政策，排除B項(xiàng)；漢朝流行字體是隸書而非篆書，排除C項(xiàng)。2.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝政府積極向周邊少數(shù)民族宣傳禮義等中原先進(jìn)文化，旨在促進(jìn)民族交融，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；唐朝用禮義教化少數(shù)民族政策的目的不是為了實(shí)現(xiàn)民族平等，排除A項(xiàng)；傳播先進(jìn)文化，重構(gòu)華夏文明并非唐朝民族政策的根本目的，排除C項(xiàng)；對(duì)少數(shù)民族傳播中原文化并不能消除民族矛盾，排除D項(xiàng)。3.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)在《威斯特伐利亞和約》中明確了近代國(guó)家的國(guó)家觀念，涉及領(lǐng)土、主權(quán)等要素，從而促進(jìn)了近代國(guó)家觀念的發(fā)展，B項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；從材料看不出歐洲均勢(shì)原則確定，而且歐洲均勢(shì)體系主要指的是維也納體系，排除C項(xiàng)；材料未涉及各國(guó)為集體安全體制所作的努力，排除D項(xiàng)。4.答案：B解析：題干講到14世紀(jì)以前英國(guó)社會(huì)沒有人用英語(yǔ)，到1356年在市政會(huì)議上使用英語(yǔ)，之后的“1381年約翰威克利夫拉丁版《圣經(jīng)》翻譯成英語(yǔ)，并且用英文為普通民眾講解教義”的一個(gè)變化。語(yǔ)言是民族文化的重要象征，有利于民族認(rèn)同的強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；材料只涉及14世紀(jì)以前英國(guó)社會(huì)三個(gè)階層的講述，沒有涉及社會(huì)階層流動(dòng)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，排除A項(xiàng)；議會(huì)君主制是在1688年光榮革命之后，史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家的形成是在15世紀(jì)前后，排除D項(xiàng),5.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立之初，“堅(jiān)定地站在‘和平，民主、社會(huì)主義一邊’”，實(shí)行“一邊倒”的外交方針，20世紀(jì)50年代中期，在發(fā)展與亞非國(guó)家關(guān)系的同時(shí)，明確中國(guó)在獨(dú)立自主的前提下，愿意同西方國(guó)家合作，用和平方式解決問題，說明毛澤東以國(guó)家