第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第2課

諸侯紛爭與變法運動一、漸變——王室衰微與列國紛爭二、變因——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷三、應(yīng)變——變法運動與百家爭鳴四、質(zhì)變——華夏認(rèn)同與天下一統(tǒng)

目錄本課要求：一畫三思時空坐標(biāo)（時間軸）時間事件思一、著名的變法運動及其發(fā)生的原因二、諸子百家的觀點三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系畫平王東遷春秋時期的時代特點是爭霸。主要的霸主包括：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）。各國以尊王為旗幟，建立霸業(yè)。公元前770年—公元前476年，自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書中記載的時間跨度與構(gòu)成一個歷史階段的春秋時代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時期。公元前475年—公元前221年，這一時期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把戰(zhàn)國作為時代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國策》。春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期的時代特點是兼并。主要的大國包括：齊楚秦燕趙魏韓七國。各國以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國。一、（一）權(quán)力下移西周：禮樂征伐自天子出材料一：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之。——《孟子·告子》材料二：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩?！蹲髠鳌反呵铮憾Y樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：禮樂征伐自大夫出傳統(tǒng)等級制度走向瓦解（二）列國紛爭戰(zhàn)國時期的局部統(tǒng)一春秋時期各地諸侯割據(jù)齊晉楚吳越齊晉宋楚秦東周時期為什么會“禮崩樂壞”列國紛爭？思考1唯物史觀二、

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑西周的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？農(nóng)業(yè)（1）基本土地制度:井田制（2）農(nóng)具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少（一）

生產(chǎn)力發(fā)展唯物史觀唯物史觀（二）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑井田制（土地國有、集體生產(chǎn)）分封、宗法制生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)木石骨農(nóng)具鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)發(fā)展水利工程春秋戰(zhàn)國公田不治（井田制）私田開拓新興地主興起佃農(nóng)、自耕農(nóng)傳統(tǒng)貴族沒落井田制土崩瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立（土地私有、以戶生產(chǎn)）分封、宗法制瓦解社會大變革：貴族政治逐漸瓦解→封建制度逐漸建立西周材料三：在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國……奪權(quán)后的地主階級，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國的社會經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大與貴族對立，必然導(dǎo)致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運動。

——張文喜、劉煥曾《中國古代史》

社會大變革：貴族政治逐漸瓦解（奴隸主貴族）→封建制度逐漸建立（地主階級）三、戰(zhàn)國時期諸侯國變法的原因(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，引起了社會階級關(guān)系的變化。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，對上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。(3)戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出變法革新的要求為了在戰(zhàn)爭中把握主動，各國都致力于富國強兵，進(jìn)行了改革變法。(4)法家思想的推動法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革，主張以法治國，合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。（一）變法運動（齊）鄒忌改革（魏）李悝變法（韓）申不害變法（秦）商鞅變法（楚）吳起變法（趙）趙武靈王改革（燕）樂毅改革國家國王措施成效魏魏文侯李悝變法，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革軍事成為戰(zhàn)國前期最強大的國家楚楚悼王吳起變法，加強中央集權(quán)國力一度強盛趙武靈王學(xué)習(xí)胡服騎射軍力強大韓漢昭侯申不害改革取得一定成效齊齊威王鄒忌改革成為較強大的國家燕燕昭王樂毅改革國家強盛（二）商鞅變法商鞅除舊布新布新目的及作用經(jīng)濟(jì)1.廢井田，開阡陌，授田于百姓2.重農(nóng)抑商，獎勵耕織以法律形式廢除井田制度，確立封建土地私有制，國富發(fā)展農(nóng)耕，富國強兵強制拆散大家庭，實行小家庭制（一夫一妻）增加稅收政治1.廢除世卿世祿制，剝奪與限制貴族特權(quán)2.獎勵軍功打破世襲貴族的政治特權(quán)廢分封推行縣制加強中央集權(quán)什伍連坐，互相糾察告發(fā)加強中央集權(quán)

商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（三）百家爭鳴為什么春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴？思考2材料四：凡諸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟如水火，相滅亦相生也……“——《漢書·藝文志》(1)經(jīng)濟(jì)根源：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，為封建經(jīng)濟(jì)形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)政治因素：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，諸侯割據(jù)局面出現(xiàn)，社會處于大變革時期，各國競相禮賢下士、招攬人才。(3)階級關(guān)系：階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系復(fù)雜，代表不同階級、階層的思想家層出不窮，士階層的活躍和受重用。(4)思想文化：學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起，造成思想和言論的空前自由。社會存在決定社會意識唯物史觀一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物為什么春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴？思考2（三）百家爭鳴結(jié)合表格概括諸子百家的思想學(xué)派代表人物代表階層主張儒孔子

孟子

荀子

道老子

莊子

陰陽家鄒衍

墨家墨子

法家韓非

（三）百家爭鳴3.3百家爭鳴學(xué)派代表人物代表階層主張儒孔子沒落貴族1、核心：“仁”2、政治：為政以德、克己復(fù)禮3、教育：有教無類、興辦私學(xué)4、性相近孟子仁政、民貴君輕（民本思想）、性善論荀子“仁義”“王道”“隆禮重法”、君舟民水、性惡論

道老子

沒落貴族1、政治：小國寡民、無為而治2、哲學(xué)：“道法自然”的樸素唯物觀

“對立統(tǒng)一”的樸素辯證法3、史觀：倒退到原始社會莊子逍遙自由

陰陽家鄒衍

陰陽五行，相生相勝墨家墨子下層平民

兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢

法家韓非新興地主

以法治國、提出專制主義中央集權(quán)理論（權(quán)、術(shù)、勢）、主張改革

百家爭鳴的意義？思考31.中國歷史上第一次思想解放運動，2.奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，3.為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。（三）百家爭鳴四、（一）趨向一統(tǒng)戰(zhàn)國時期的局部統(tǒng)一春秋時期各地諸侯割據(jù)華夏認(rèn)同華夏意識的建立天子諸侯諸侯北狄東夷西戎南蠻

周人在克商之前，即自認(rèn)是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國的代稱，來區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。

華夏與蠻夷的分別，并非在于種族，而在于是否認(rèn)同華夏文化。西周通過分封宗法禮樂制度促進(jìn)文化認(rèn)同，拓展華夏意識。

春秋戰(zhàn)國時期，隨著中原各國的強大與爭霸，戰(zhàn)爭促進(jìn)了各民族的頻繁往來，戎狄蠻夷等周邊民族也逐步被華夏所同化，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大（二）華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國政治特點：周王室衰微，宗法分封制破壞，諸侯紛爭。各民族交融，華夏族發(fā)展壯大。中原南蠻北狄西戎東夷春秋中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏族進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族（二）華夏認(rèn)同材料六：中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認(rèn)同于華夏；中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。

在這個基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！蜷L云《先秦史》民族交融為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)（二）華夏認(rèn)同隨堂訓(xùn)練1.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“天下萬物生于有，有生于無”。下列主張選項與該思想屬于同一流派的是A．為政以德 B．無為而治

C．兼愛、非攻 D．隆禮重法2.戰(zhàn)國時期有位思想家一生過著簡樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節(jié)用，節(jié)葬，非樂”。他主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng)，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰(zhàn)爭。這位思想家是A．孟子 B．莊子 C．墨子 D．韓非課堂小結(jié)政治變革：經(jīng)濟(jì)發(fā)展：思想解放：春秋戰(zhàn)國時期王室衰微，分封宗法制破壞諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭頻繁民族交融，華夏民族壯