吶喊讀書心得通用15篇

第頁吶喊讀書心得通用15篇呼喊讀書心得1

《呼喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的。魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。在他的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深酷愛。如今我們的生活如此美妙，全是這些革命人士用鮮血換來的??！我們要珍惜現(xiàn)在的美妙生活，讓祖國更加旺盛，更加強大！

呼喊讀書心得2

即運用這個詞來說明魯迅的人生目的更好，但他最重視的是，“治文變靈”的呼喊是一部變更民族精神的宏大小說。

除了自身的主觀緣由外，客觀上人民群眾的麻木和群眾意識的缺乏，引起了當時對“呼喊”的不贊同和不反對。在他看來，人民沒有希望，他們只剩下深深的哀痛和孤獨。而勇士們的奮斗到最終并沒有麻木，而在反應中，他們在孤獨中帶著無限的熱忱奔馳前行。所以他們須要有人來助威。

大喊大叫的意思可以說是肯定的。假如鐵房子是一扇完備的窗戶，很難打破，里面有許多睡覺的人，用不了多久就會窒息而死。因為他們睡著了，他們感受不到死亡的哀痛。現(xiàn)在，其中一個人大聲尖叫，驚起了幾個醒悟的人，使幾個不幸的人遭遇了無法挽回的垂死苦痛。但是，既然這些人已經(jīng)醒了，就不能說沒有逃跑的希望。

可以說，上述民族精神的麻木，不是一時或短期造成的，而是奮斗拼搏造成的壓抑和悲觀惰性。比如科學界一個聞名的試驗，“鱷魚攻擊食物”。

呼喊讀書心得3

“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不簡單辦到的東西。然而我的父親最終日重一日的亡故了?！边@段話是魯迅先生在《呼喊》自序中的一段自述，講他小時候為久病的父親買藥看病的事情。

當我看完魯迅先生為《呼喊》所作的自序時，我的確是有被感動到了。他為自己當年的“買藥看病”滿滿的盡是悔痛?！犊袢巳沼洝?、《藥》、《明天》、《家鄉(xiāng)》這幾篇中，其實都有先生自己的影子存在。

《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的“賈家濟世老店的保嬰活命丸”，《家鄉(xiāng)》戴著的“銀項圈”。這些個何嘗不就是魯迅當年為自己父親到“最出名”的醫(yī)生那開的方子，買的藥。

正版教科書及正統(tǒng)現(xiàn)代文學史，對《呼喊》均奉為經(jīng)典?！栋正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。

然而《呼喊》中，其實也很有幾篇偽小說。

《一件小事》，是大多數(shù)生在新中國長在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車夫的磊落來反襯皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后來的楊朔先生將這樣的表達方式發(fā)展到了巔峰，并得到當權者長期的首肯。這，確定是大先生最初所萬萬想不到的。

《鴨的喜劇》，有一點童話故事的意味，以小說論，很是失敗。

《兔和貓》，依舊有一點“小人書”的感覺，敘述并不高超，連“中心思想”也很難總結出來，這真是“無可如何”。

《頭發(fā)的故事》，這表達的內(nèi)容，倒有點為“頭發(fā)”修史的意思，然而表達方式太不肅穆，從這個意義上講，還沾一點“小說”的味道。

《家鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里，或許更合適。

《社戲》，前半段與后半段可獨立成篇，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》。

“佛頭著糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無聊文字，博識者一粲。

呼喊讀書心得4

在《呼喊》書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明白作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、摯友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲呼喊。

呼喊讀書心得5

魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩欽佩、仿照。因此，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和哀痛。

《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最終還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有，因此被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不行脫”的褲子;他是弱者，受了欺壓卻又欺壓比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在精神上求得成功。野蠻的壓迫剝削使他貧困無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的相識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

這天，我也要學學魯迅先喊：同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神禮貌的大旗，發(fā)奮學習，為發(fā)揚祖國禮貌而奮斗!

呼喊讀書心得6

思匯于筆尖，有些牽強，沉醉勞累，無路可退，只好靜默承受應有的乏累……

眼漸乏力，筆下的字跡，已失本形，雖難以交印，卻是難得的真實，寫時不會有心機，不會有大腦，只是單純地讓一天的乏累發(fā)泄出來，不帶有任何彩墨恒久是那黑黑的字體，白白的紙張，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清漣而不妖，的雪白，記錄著的回憶，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或許沒有什么比過它真潔至少……，忍不禁嘆笑。

時間的滴答，滴滴答答，平凡的眼光來看待，不過是有著用不完的電的鬧鐘，吵個不停，我們看來，便像場悲劇，時間的弧射折曲，總會等到再也無法持續(xù)的一刻罷了罷了，能抓住，無悔吧……

這個世界，真的很大，大到已無法耐性來聽聽我們的心聲，是的，假如我們變成回憶，也算比無為存在有意義、有價值，那么，我們甘愿退出這場生命，人海孤獨的旅行若我可以，我愿變成回憶……

心之所向，思之所往，向的不是名貴與名利，往的也非勾心斗角的空氣。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的星星，堅信他們會再次展亮看著腳下時刻為一條方向奮斗的我們，閃閃地吟唱，這樣便足矣，面對多暗的夜空，多悶的茫月，多丑的心機，我們依舊無悔，恒久堅信著，它們定會雨過天晴，再發(fā)月明，重回溫情而不需一絲空隙，它們不須要……

我寫不出你的點滴，你周邊的景象，因為我沒有去，終歸積累如山的債務，還需按時親完，或許，我可以寫出對你的關切，對你的評判，對你真心的拉扯……

始終尋求著機會，能有一天白發(fā)披肩之時，蹣跚拉著你的衣角，走往山海堤頭，看晚霞落盡，或許，還能有你我的身影……

呼喊讀書心得7

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《呼喊》。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描述的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動。“狂人”認定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是堅信將來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喊。

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主子公的膽怯 ，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年頭，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年頭，人們的平安得不到保障!

“救救孩子……?！保罱K四個字在我腦中出現(xiàn)。這四個字的意思必需不是那么簡潔吧?就應不只是肉體上的挽救吧?還有什么呢?心靈上的挽救?或許還有更多我不懂的……

呼喊讀書心得8

《呼喊》是宏大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出反對的呼喊!

文章中只有狂人是華蜜的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教化的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教化而束縛，他很希望這社會都是瘋子!

《家鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個家鄉(xiāng)，一個是過去的家鄉(xiāng)，它的美妙令人憧憬。一個是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)，讓人讀過后非常的驚異。

過去的家鄉(xiāng)是一個美妙和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年美妙的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，頸項上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人憧憬的五彩世界的。

然而現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無朝氣和活力的，而以前充溢活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)則”的人。

通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“家鄉(xiāng)”是一個美妙的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的看法轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣密切，使他們之間變得生疏，將他們以前密切的關系活生生的撕裂了。

因為在那個年頭，人與人之間那種不同等的關系，那個現(xiàn)實的家鄉(xiāng)是一個精神分別，丟失生命活力，丟失人與人之間暖和情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下丟失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法接著他們純凈的友情。

讀完本書后，我很為他們逝去的友情感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的摯友，也不用身份地位與金錢來衡量友情，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感受就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟。

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許很多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要接著努力，讓中華民族更加強大!

呼喊讀書心得9

魯迅先生是我國聞名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來特別有感覺，他的文字是一種經(jīng)典，值得一讀。

《呼喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至于接觸了西方的科學文化學問。其次個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講解并描述日俄斗爭的短片，一個中國人被綁起來，一群中國人看喧鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何強壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在變更他們的精神，而擅長變更精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的雜志，但是最終失敗了，感受到?jīng)]有人表揚和激勵的孤獨，或許是他后來投稿《新青年》的主要緣由。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的。

我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應當是很苦痛的吧。都說錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。

魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面探討國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發(fā)民智。但是中國人愛看喧鬧好像是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。

人是社會的動物，須要得到他人的認可，假如一個人無論他做什么，都沒有人來給他確定或者否定的看法，他確定會孤獨吧。

談到希望，我想共享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經(jīng)受損，我原來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下，我一步步重拾信念，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。一個人假如看不到希望，不知道會做出什么樣的可怕的事來。

讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很歡樂嗎?好好讀書，好好做人，總有勝利的一天。

呼喊讀書心得10

印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《家鄉(xiāng)》結尾的那句：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅在自序里寫當時國人須要挽救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人須要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上挽救中國人。

信任當年確定有人對魯迅的行為不屑一顧。

但魯迅怎么說：橫眉冷對千夫指。

這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依舊有感動、憤慨、豁然的心情，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。

魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

他是第一個走這路的人，當時當下被誤會、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。

一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅要有志氣，要有耐性，更要一顆強大的內(nèi)心，能擔得起全部的非議。

要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太簡單了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

現(xiàn)在社交網(wǎng)絡不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，略微還有點門檻?，F(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡上略微對什么有看法，都能干脆留言、評論。

現(xiàn)代社會，假如你想干成一件事，內(nèi)心素養(yǎng)要特別豁達。

假如你真想干大事，聰慧點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。

呼喊讀書心得11

假期讀了魯迅的《呼喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛起先我的感覺是有點膽怯 ，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有許多那個時代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡潔的寫點東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最至少在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲傷。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)驗，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧!都來抗拒吧!

或許這就是魯迅要告知我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!

呼喊讀書心得12

閑逛在楓葉林下，看著如血染工的楓葉飄落，空中好像充滿著哀歷的氣息，我好像感受到了魯迅先生的心聲……

在魯迅先生數(shù)不勝數(shù)的作品中，《呼喊》作為他名聞遐邇的代表作，是他全部作品中最為卓爾不群的。

《狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現(xiàn)代第一部白話小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深邃的影射等手法，把中國幾千年的封建統(tǒng)治后遺癥留下腐朽不堪的社會風貌呈現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是篇值得熟讀的深思而又不行多行的好文章。

你可曾記得記得那位赤貧如洗的孔已已?“哀其不幸，怒其不爭”便是孔乙己最完備的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢?群眾對孔乙己的冷嘲熱諷;使我感到當時社會決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅決自己愛國如家的一種特性信息。

江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地便利在這里，少年們夏夜行船、船頭看戲，用網(wǎng)下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一般，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動人民的淳樸差良為而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不由得嘆息當時的社會的灰暗和壓抑。

楓葉落在了寬敞的大地，太陽已經(jīng)出來了，陽光普照大地之上是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷。

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要說留給我印象最深的書，《呼喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上?！逗艉啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅毅精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀痛。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又憧憬上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教化的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲傷。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時高興而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫好像就是當時世道的黑暗程度與動蕩擔心。讓人們深深地對自身的'無知而感到可悲。

假如要問我最喜愛《呼喊》中的哪部小說的話，我確定堅決果斷地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其困難：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不行脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺壓卻又要欺壓比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在精神上求得成功，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧困;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

呼喊讀書心得14

多少年后，漸忘了從前課本上的記憶，再來重讀魯迅，突然發(fā)覺，魯迅竟然和記憶中如此不同。

現(xiàn)在的社會，人們熱衷的閱讀對象是輕松閑適的小品，魯迅那種“利”的風格，似乎真的已經(jīng)不適應這個時代了，真的不適應了嗎？為何讀起來還會有歷歷在目的感覺？讀到自序中那段直抒胸臆的文字（這在魯迅的文章中很少見），為何會想掉眼淚？阿q過時了？狂人過時了？藥中那血淋淋的饅頭過時了？我一點都不這樣認為。即使是社戲里淡淡勾畫的鄉(xiāng)村風情，現(xiàn)在讀起來也是清爽怡人，過時了？

原委是魯迅過時了，還是我們因為看起來還算“安逸”的生活而樂觀得過了頭。

呼喊讀書心得15

序文，勾畫出了作者前期思想的發(fā)展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深化的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結果，“我的父親最終日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學特地學校學醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉(zhuǎn)化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注意的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者精確、精到的把握實力和藝術表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術品行。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的孤獨孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“呼喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的緘默之后奮起呼喊的特色。

這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深厚冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的貪得無厭觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術特性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

《呼喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈渴望。

在《呼喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于18101年到南京江南水師學堂肄業(yè)，其次年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫(yī)學特地學校，1906年中止學醫(yī)，回東京打算從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)驗使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上突然會見我久違的很多中國人了，一個綁在中間，很多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，剛要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！阌X得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何強壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在變更他們的精神，而擅長變更精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的摯友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還接連推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《呼喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的孤獨的悲傷罷，所以有時候仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是呼喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到