寶貴的藝術(shù)語(yǔ)言–巖畫(huà)

會(huì)計(jì)學(xué)1寶貴的藝術(shù)語(yǔ)言–巖畫(huà)追溯巖畫(huà)先民們用巖畫(huà)镢刻記載著人類社會(huì)發(fā)展變遷中的美麗瞬間，描繪著大自然中的生生不息，繁育綿延，傳承著人類社會(huì)發(fā)展的演變過(guò)程，人們踏著先人的足跡，循著歷史的濃煙，在歷史的長(zhǎng)河中尋找文化綿延的淵源。第1頁(yè)/共50頁(yè)巖畫(huà)〔Petroglyph〕的定義巖畫(huà)是一種石刻文化，在人類社會(huì)早期發(fā)展進(jìn)程中，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來(lái)描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，它是人類社會(huì)的早期文化現(xiàn)象，是人類先民們給后人的珍貴的文化遺產(chǎn)。第2頁(yè)/共50頁(yè)中國(guó)巖畫(huà)的分類按照地域分中國(guó)巖畫(huà)可以分為三大類北方巖畫(huà)：主要分布在中國(guó)北部?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)、中國(guó)西部的新疆、寧夏、甘肅和青海地區(qū)，作品風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，技法主要是磨刻。西南地區(qū)巖畫(huà)：主要分布在云南省，表現(xiàn)內(nèi)容主要是宗教活動(dòng)，作品技法以紅色涂畫(huà)為主。東南沿海地區(qū)巖畫(huà)：主要反映人類與出海活動(dòng)有關(guān)的事件，內(nèi)容以抽象的圖案為主，都采用鑿刻的技術(shù)。第3頁(yè)/共50頁(yè)北方以內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)為例陰山巖畫(huà)早在公元5世紀(jì)時(shí)，就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)。他在著名的《水經(jīng)注》中作了詳細(xì)的記述。這些記載是世界上對(duì)陰山巖畫(huà)最早的記錄。巖畫(huà)特點(diǎn)：陰山巖畫(huà)的藝術(shù)特色質(zhì)樸、生動(dòng)，并具有濃厚的生活氣息。巖畫(huà)多以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，記錄了人類童年及各個(gè)歷史階段的社會(huì)生活。題材來(lái)源于自然，來(lái)源于生活，再現(xiàn)作者親身所處的自然環(huán)境。在構(gòu)思、技巧和表現(xiàn)力諸方面，均顯示出作者敏銳的觀察力、樸實(shí)健康的美學(xué)觀和驚人的藝術(shù)才華。第4頁(yè)/共50頁(yè)陰山巖畫(huà)分類巖畫(huà)的題材從總體上看，取材于游牧民族的狩獵活動(dòng)，可以分為三類：動(dòng)物巖畫(huà)

：數(shù)量最多、鑿刻最精。狩獵畫(huà)面

：數(shù)量可觀，表現(xiàn)了史前民族的社會(huì)生活，這是整個(gè)巖畫(huà)中最絢麗的部分。狩獵畫(huà)中表現(xiàn)了各種各樣的獵手、武器、狩獵方式等場(chǎng)面性圖像，無(wú)論陰山動(dòng)物巖畫(huà)獨(dú)獵或眾獵，還是引弓射獵或圍捕野獸的畫(huà)面，通常都表現(xiàn)其最緊張的一剎那，突出獵手對(duì)野獸致命處的打擊過(guò)程，表現(xiàn)獵人獲得野獸的強(qiáng)烈愿望。放牧畫(huà)

：一般有出牧圖、倒場(chǎng)圖、一條鞭式和滿天星式牧羊圖、牧馬圖等人面像神靈頭像等：這些幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上（原始人有神靈居于水流湍急之處思想意識(shí)）。這些規(guī)律與作畫(huà)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境，人們的認(rèn)識(shí)水平是相一致的。第5頁(yè)/共50頁(yè)陰山動(dòng)物類巖畫(huà)陰山巖畫(huà)中表現(xiàn)動(dòng)物題材的畫(huà)面占全部巖畫(huà)的百分之九十以上。因?yàn)檫h(yuǎn)古之時(shí)人少而禽獸多，人既要靠動(dòng)物生活，又受到動(dòng)物的嚴(yán)重威脅，產(chǎn)生動(dòng)物崇拜思想是很自然的現(xiàn)象。對(duì)獵牧人來(lái)說(shuō)，了解動(dòng)物的習(xí)性，掌握動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律，是性命攸關(guān)的大事。描繪動(dòng)物形象，可促使人們不斷回憶和聯(lián)想，激發(fā)人們對(duì)動(dòng)物的占有欲望；孩子們還可從圖像中認(rèn)識(shí)動(dòng)物世界，直接起到傳授知識(shí)的作用。第6頁(yè)/共50頁(yè)陰山動(dòng)物巖畫(huà)五虎圖是陰山動(dòng)物巖畫(huà)的代表作?！拔寤D”巖畫(huà)就位于山溝里的一塊大巖石上。巖石坐北朝南，光滑平整，高1.47米，長(zhǎng)5.33米。巖石上五個(gè)虎的圖案清晰可見(jiàn)，五個(gè)虎旁邊還有幼虎崽，依偎在成年虎的旁邊，讓人感嘆古代先民們藝術(shù)創(chuàng)作的精美絕倫。五個(gè)虎有的靜臥，睡眼朦朧，有兩個(gè)相愛(ài)的虎正在交媾，喻示著原始部落的自然崇拜、生殖崇拜，也向人們揭示了自然界中生命的圖騰和綿延不絕。說(shuō)是“五虎圖”巖畫(huà)，其實(shí)，除了清晰可見(jiàn)的五個(gè)虎外，還有小的動(dòng)物也刻在巖畫(huà)上。第7頁(yè)/共50頁(yè)大角鹿大角鹿角上部呈扁平形掌狀，而這兩種動(dòng)物在我國(guó)北方生活于舊石器時(shí)代，至新石器時(shí)代已經(jīng)滅絕第8頁(yè)/共50頁(yè)第9頁(yè)/共50頁(yè)這幅圖體現(xiàn)出陰山巖畫(huà)的題材和分部地點(diǎn)有一定的規(guī)律性：野生動(dòng)物圖像多出現(xiàn)在山巔巖石上第10頁(yè)/共50頁(yè)鴕鳥(niǎo)和人面像第11頁(yè)/共50頁(yè)馬鹿與飛燕第12頁(yè)/共50頁(yè)第13頁(yè)/共50頁(yè)狩獵巖畫(huà)這幅獵鹿巖畫(huà)充分顯露出創(chuàng)作者的心理動(dòng)機(jī)。整幅畫(huà)面突出野鹿的地位，它雖身中數(shù)箭，卻依然屹立不動(dòng)，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古先民對(duì)野鹿存有的巫術(shù)情節(jié)。第14頁(yè)/共50頁(yè)狩獵巖畫(huà)2第15頁(yè)/共50頁(yè)放牧巖畫(huà)放牧畫(huà)大約在青銅器時(shí)代晚期產(chǎn)生，并一直延續(xù)到元、明、清。雖然時(shí)間相距很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容卻大體相近，一般有出牧圖、倒場(chǎng)圖、一條鞭式和滿天星式牧羊圖、牧馬圖等。這些放牧方式在今日的內(nèi)蒙古草原仍然比較流行。第16頁(yè)/共50頁(yè)滴水溝放牧圖第17頁(yè)/共50頁(yè)人面像巖畫(huà)它被鑿刻在距離地面19米高處一塊醒目的崖壁上。它的面部呈圓形,重環(huán)雙眼,長(zhǎng)有睫毛,頭部上方有著放射線狀的光芒。類似的圖形在環(huán)太平洋地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。從陰山、俄羅斯黑龍江下游,到北美洲西海岸,雖然線條略有刪減,但其母型不變。第18頁(yè)/共50頁(yè)人面像巖畫(huà)第19頁(yè)/共50頁(yè)滴水溝人面巖畫(huà)第20頁(yè)/共50頁(yè)人面像巖畫(huà)第21頁(yè)/共50頁(yè)內(nèi)蒙古陰山人面紋第22頁(yè)/共50頁(yè)人面紋第23頁(yè)/共50頁(yè)拜日?qǐng)D第24頁(yè)/共50頁(yè)生殖崇拜類巖畫(huà)陰山巖畫(huà)巖畫(huà)生育神鑿刻在一塊孤立的巖石上，是以三個(gè)圖案化的人形來(lái)表示。居中者為女神，頭頂有一半圓形光圈，生殖器官顯露；兩邊則各為一個(gè)男神。第25頁(yè)/共50頁(yè)建筑類巖畫(huà)圖中的人居住于類似于帳篷的建筑里第26頁(yè)/共50頁(yè)西南地區(qū)巖畫(huà)西南地區(qū)巖畫(huà)以云南巖畫(huà)滄源巖畫(huà)為例。西南地區(qū)巖畫(huà)以云南巖畫(huà)滄源巖畫(huà)為例。在云南省滄源佤族自治縣勐省、勐來(lái)鄉(xiāng)境內(nèi)的深山巖壁之間，隱藏著中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)之一——滄源巖畫(huà)?，F(xiàn)在可辨認(rèn)的圖像有1063個(gè)，包括人物、動(dòng)物、房屋、樹(shù)木、太陽(yáng)等，多為狩獵和采集場(chǎng)面，也有舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容。特點(diǎn)：滄源巖畫(huà)具有三千多年的歷史，采用剪影式輪廓畫(huà)法描繪人物，繪制技法簡(jiǎn)單、粗率，造型稚拙、古樸。滄源巖畫(huà)是用赤鐵礦粉與動(dòng)物血調(diào)合成顏料繪制在距地面高2至10米左右的石灰?guī)r崖面上。表現(xiàn)的主要內(nèi)容是宗教活動(dòng)。第27頁(yè)/共50頁(yè)云南滄源地區(qū)巖畫(huà)分類畫(huà)面內(nèi)容多為狩獵、舞蹈、放牧、雜技、戰(zhàn)爭(zhēng)、原始宗教、采集、建筑和村落等。畫(huà)面布局多采用圖解、示意的形式處理空間。圖形描繪均作剪影式。人物和動(dòng)物分別嚴(yán)守正面律和側(cè)面律，強(qiáng)調(diào)主觀意趣。表現(xiàn)方法以單線為主，或輔以平涂法表現(xiàn)大塊的形體。畫(huà)面內(nèi)容反映了一定的宗教觀念，作畫(huà)的意圖和功能具有明顯的記事性質(zhì)。

巖畫(huà)圖形，可分為人物、器物、動(dòng)物、房屋、自然物、符號(hào)和手印七大類。

第28頁(yè)/共50頁(yè)舞蹈類巖畫(huà)

畫(huà)面表現(xiàn)五人圍成一圈翩然起舞的場(chǎng)景。布局以一單線圓圈為中心，沿圈外繪有一手高揚(yáng)一手下襬的5人，以示圓圈舞蹈。五人中有一人比較特殊，表示領(lǐng)舞者。此畫(huà)面應(yīng)是當(dāng)時(shí)人群自?shī)市晕璧傅膶?xiě)照。現(xiàn)今滄源佤族舞蹈《圓圈舞》是一種娛樂(lè)性很強(qiáng)的集體舞。舞蹈時(shí)男女老少以箐火為中心圍成一圈，在樂(lè)器的伴奏下跟著領(lǐng)舞者朝逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)。

第29頁(yè)/共50頁(yè)東南沿海地區(qū)巖畫(huà)東南沿海地區(qū)巖畫(huà)以江蘇連云港將軍崖巖畫(huà)為例。將軍崖巖畫(huà)，位于江蘇連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村錦屏山南麓的后小山西端，在南北長(zhǎng)22.1米、東西寬15米的一塊混合花崗巖構(gòu)成的覆缽狀山坡上，分布著三組線條寬而淺，粗率勁直，作風(fēng)原始，斷面呈“V”形，面壁光滑，以石器敲鑿磨制而成的巖畫(huà)。這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)，是東南沿海地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)，是惟一反映農(nóng)業(yè)部落原始崇拜內(nèi)容的巖畫(huà)，距今約4000年。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生稱之為我國(guó)最早的一部天書(shū)特點(diǎn)：將軍崖巖畫(huà)是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一反映原始農(nóng)業(yè)部落社會(huì)生活的石刻畫(huà)面；也是中國(guó)漢族地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)和年代最早的巖畫(huà)；還很可能是中國(guó)巖畫(huà)中最為獨(dú)特的人面巖畫(huà)的發(fā)源地。第30頁(yè)/共50頁(yè)舞蹈類巖畫(huà)2這是云南滄源第七地點(diǎn)三區(qū)一幅斗象舞蹈圖，右面三只象鼻勾連，似在爭(zhēng)斗，象身均不見(jiàn)，或已漫漶或略而不畫(huà)；左面八人排成橫隊(duì)，高揚(yáng)左臂踏地而舞。有的頭著角狀飾物或戴尖頂帽。獵人因狩獵豐收踏地而舞，或勞動(dòng)歸來(lái)大家挽手踏地而舞，通過(guò)歡笑和舞蹈達(dá)到休息的目的第31頁(yè)/共50頁(yè)舞蹈類巖畫(huà)3在這一畫(huà)面中，圖中人物手執(zhí)兵器(同時(shí)也是舞具)而舞。這種具有操練性質(zhì)的舞蹈，應(yīng)是史前舞蹈的主要形式之一，具備相當(dāng)?shù)膬x式性和功利性。第32頁(yè)/共50頁(yè)村落類巖畫(huà)畫(huà)面正中為以示村落范圍的橢圓形，其間沿周圍或正或側(cè)或倒描繪了干欄建筑十余間，中心兩座房屋較大，近旁有兩人正在舂臼。村落以正中為界，左側(cè)房屋作輪廓狀描繪，右側(cè)作涂實(shí)，村落呈半陰半陽(yáng)，恰如夕陽(yáng)西下時(shí)的山寨景色。村落四周若干表示道路的線條向外延伸，眾多人群從道路上徐徐歸來(lái)。畫(huà)面以散點(diǎn)透視表現(xiàn)全景的構(gòu)圖形式，描繪出村落暮歸的廣闊場(chǎng)景。

第33頁(yè)/共50頁(yè)云南滄源巖畫(huà)第二地點(diǎn)《村落圖》云南滄源第二地點(diǎn)《村落圖》，就是描寫(xiě)一個(gè)部落取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后滿載而歸的情景。其中有舞蹈、趕牲畜、押俘虜，殺俘祭天等情節(jié)，人物眾多，場(chǎng)面宏大，是一幅大型記事圖畫(huà)。第34頁(yè)/共50頁(yè)建筑穴居類巖畫(huà)畫(huà)面繪有一圓形山洞，洞有一人作進(jìn)（出）狀，山洞周圍有活動(dòng)人群。在滄源巖畫(huà)分布區(qū)域內(nèi)，有著若干以山洞為居所的新石器時(shí)代文化遺址。畫(huà)面所描繪的場(chǎng)景，當(dāng)是這種原始社會(huì)穴居生活的寫(xiě)照，反映了當(dāng)時(shí)人群對(duì)防止野獸侵襲和躲避風(fēng)雨而賴以生存的山洞崇拜信仰意識(shí)。第35頁(yè)/共50頁(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)類巖畫(huà)畫(huà)面之人群有以弓箭相向者，有徒手相交搏斗者，有倒于地亡傷者，表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)場(chǎng)面。古代滇西地區(qū)部族間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，滇西古代民族以勇敢善戰(zhàn)而著稱。畫(huà)面表現(xiàn)的當(dāng)是古代部族之間一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，得勝者以繪畫(huà)記録其事，以炫耀勝利。

第36頁(yè)/共50頁(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)類巖畫(huà)2第37頁(yè)/共50頁(yè)人物類巖畫(huà)這是滄源巖畫(huà)的經(jīng)典圖像，稱為“太陽(yáng)人和羽人”。畫(huà)面所描繪的二人均作雙手平舉、一手持弓一手執(zhí)箭（或短棒）狀，左側(cè)人物置身于一繪有若干放射狀短線的圓周內(nèi)，右側(cè)人物則頭部佩戴長(zhǎng)羽毛。學(xué)術(shù)界一般解釋為“太陽(yáng)人”和“羽人”。但也有人認(rèn)為是隱蔽于草叢或偽裝進(jìn)行狩獵圖形。

第38頁(yè)/共50頁(yè)狩獵類巖畫(huà)畫(huà)面上部表現(xiàn)牛群進(jìn)入偽裝獵人的埋伏區(qū)，其中一牛已被捕獲拴縛；中部人群間的圓點(diǎn)，應(yīng)是表現(xiàn)采集果實(shí)；下部為獵人引弓獵射長(zhǎng)尾鳥(niǎo)。整個(gè)畫(huà)面內(nèi)容豐富，概括地反映了古代人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。

第39頁(yè)/共50頁(yè)東南地區(qū)巖畫(huà)東南地區(qū)巖畫(huà)以江蘇連云港將軍崖地區(qū)巖畫(huà)為例。將軍崖巖畫(huà)，位于江蘇連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村錦屏山南麓的后小山西端，在南北長(zhǎng)22.1米、東西寬15米的一塊混合花崗巖構(gòu)成的覆缽狀山坡上，分布著三組線條寬而淺，粗率勁直，作風(fēng)原始，斷面呈“V”形，面壁光滑，以石器敲鑿磨制而成的巖畫(huà)。這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)，是東南沿海地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)，是惟一反映農(nóng)業(yè)部落原始崇拜內(nèi)容的巖畫(huà)，距今約4000年。第40頁(yè)/共50頁(yè)將軍崖巖畫(huà)特點(diǎn)將軍崖巖畫(huà)是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一反映原始農(nóng)業(yè)部落社會(huì)生活的石刻畫(huà)面；也是中國(guó)漢族地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)和年代最早的巖畫(huà)；還很可能是中國(guó)巖畫(huà)中最為獨(dú)特的人面巖畫(huà)的發(fā)源地第41頁(yè)/共50頁(yè)稷神崇拜類巖畫(huà)連云港古屬東夷少昊氏鳥(niǎo)圖騰氏族活動(dòng)之域，周代為剡國(guó)所轄，漢屬東海郡，地處邊遠(yuǎn)，交通不便，人跡稀少，人民生活十分困苦，更希望谷物神給人以幸福。谷物何以會(huì)春青而秋黃，何以會(huì)豐歉不均？大概都是稷神在作怪吧。在原始人看來(lái)，谷物也同人一樣，有生命、有思想、有父母、有子女，一代傳一代。人面與植物連成一體，臉上又布滿植物狀紋飾，顯然，是把植物人格化了。九面小人頭繞一面大人頭，儼然一個(gè)大家族的子孫圍著一位老祖母。第42頁(yè)/共50頁(yè)稷神崇拜類巖畫(huà)2在今江蘇省連云港將軍崖南口，有一弧形巨石，上刻有星相圖和植物身人面形。前者與天體崇拜有關(guān)，后者則疑為谷物神崇拜的記錄。這組植物身人面形共十面，陰線刻成，刻痕斷面呈U形，深約1厘米，寬度在2至3厘米之間，線條粗深圓滑，全無(wú)金屬加工痕跡，估計(jì)是用石器磨刻成的。十個(gè)人面形大小不等，最大的一面高90厘米，寬110厘米，最小的僅高18厘米、寬16厘米。最大的人面形作老嫗?zāi)樱p目瞇成魚(yú)形，額頭刻菱形雙圈紋飾帶，額頭兩邊各有一縷發(fā)辮形裝飾，臉頰口鼻部位刻以交叉網(wǎng)狀線條，頗似鯨面。余九面雙目皆成圓球狀，臉上亦布滿網(wǎng)狀紋，十個(gè)人面形與地上草狀物相連，均無(wú)耳朵，猶如植物結(jié)出來(lái)的果實(shí)。人面與植物相連，說(shuō)明與植物崇拜有關(guān)，就像人面獸身與動(dòng)物崇拜有關(guān)一樣。人面表示神靈。第43頁(yè)/共50頁(yè)稷神崇拜類巖畫(huà)3第44頁(yè)/共50頁(yè)符號(hào)類巖畫(huà)這是江蘇連云港將軍崖巖畫(huà)《日月星辰圖》。符號(hào)記事巖畫(huà)的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)人們的抽象思維能力有了進(jìn)步。符號(hào)記事的出現(xiàn)，表明人類已接近文明的大門(mén)了。第45頁(yè)/共50頁(yè)符號(hào)類巖畫(huà)2這是一幅太陽(yáng)運(yùn)行圖，仔細(xì)看這里有三個(gè)太陽(yáng)，這是一個(gè)太陽(yáng)，有12根光芒，而這個(gè)太陽(yáng)是雙圈，由24根光芒