語文 －懷疑與學問優(yōu)秀6篇

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第17課《懷疑與學問》精品教案

【教學構想】

《懷疑與學問》是一篇觀點鮮亮、論證充分、說理透徹的談論文。

因此，我想從談論文教學的結構人手，既注意課文的整體把握，又注意語言文字的教學，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學創(chuàng)新得以有機結合。

【教學設計】

[教學目的]

1．學習本文論點層層深化的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2．熟悉懷疑、思考對做學問的重要意義。

3．學習本文明白樸實、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

[教學重難點]

重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

[教學支配]

兩課時

[教學步驟]

第一課時

一、導入

古人云：學貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當代有一位聞名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，學問面廣，并且讀書時就不愿盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特殊喜愛考證。有一次，他觀察一個飯碗，上面畫著很多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很驚奇，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，擅長提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。

今日，我們就來學習顧先生的一篇談論文《懷疑與學問》。

（板書課題）

二、同學自讀課文，老師布置閱讀思索題

思索題一：文章的論點是什么？總論點是如何提出來的？

思索題二：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思索題三：試找出本文的事實論據和道理論據。

思索題四：文章用了哪些談論方法？

（此環(huán)節(jié)指導同學通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，培育同學對文本的解讀力量。）

三、同學分組閱讀課文，合作探究，考慮思索題的回答（同學通過溝通爭論領悟的觀點，這一過程老師應敬重同學的獨特體驗，讓同學自由解讀文本，這樣才能讓同學成為閱讀的仆人。老師以公平對話的形式加入同學的學習爭論過程中。）

四、師生共同爭論并歸納

1．中心論點：治學必需有懷疑精神。

2．分論點：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從樂觀方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當地概括了前后兩個分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳奇要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和依據，這種證據有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳奇，而這種傳奇又不肯定牢靠，所以對于傳奇都應當經過一番思索亦即懷疑；第5自然段擴綻開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑的小論點。這樣，本文談論的內容從對于傳奇的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉到從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的作用，層層深化論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。

（在此環(huán)節(jié)中，尤其要留意鼓舞同學。此外，在評價時我們應采納多種方法，比如說讓同學自評、互評等，這樣更能讓同學感受到自己仆人翁的地位，也更能投入到學習中去。）

2．試找出本文的事實論據和道理論據。

（請同學各小組派代表在黑板上板書，評出歸納精確?????、簡潔的同學，增加同學自學的愛好。）

爭論并歸納：

①事實論據：

a．譬如在國難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息。

b．聽說古代有三皇、五帝。

c．聽說腐草為螢。

d．戴震善問的例子。

②道理論據：

a．學者先要會疑。（程頤）

b．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。（張載）

c．盡信書不如無書。（孟子）

3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

（這個步驟有利于同學梳理文章，理清思路。）

四、小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要任憑盲從或迷信。本文圍圍著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清晰，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。

其次課時

一、導語

上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

（同學分組爭論五分鐘）

師生溝通：

1．課文中所用的舉例論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代高校問家的閱歷之談作為論點，也起到了論據的作用，很有勸說力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明白中心論點。第4自然段為了論證對于傳奇必需有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清晰地告知人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件這個分論點，舉了清代高校問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據，也很有勸說力。

2．課文中所用的道理論證：

第5自然段用關于懷疑、思考、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。只有經常懷疑、經常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。論證了懷疑是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

（事實論據比較簡單理解，道理論據卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得非常緊密而不簡單辨認。因此，在分析道理論據時，我們要推斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要任憑盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據。聯(lián)系文章的中心論點學者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得的這個道理論據不但與論點緊緊相扣，而且是很有勸說力的。）

3．老師設疑：第三句譬如在國難危險的時候，是舉例論證還是比方論證？

（相機提出舉例論證和比方論證的概念，有利于同學多了解一些論證方法。）

明確：這句是比方論證，設喻以說明事實和依據的兩種來源，不是舉例論證。假如舉例論證，那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。

三、再讀課文，品嘗語言

1．老師指出本文作為談論文，語言精確?????、精練。請/同學們劃出相應的語句，朗讀體會。

2．全班溝通。例：一切學問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經常抱懷疑的態(tài)度，經常和書中的學說辯論，經常評判書中的學說，經常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。這句話中，．四個經常，多次重復詞語，突出說明學問家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件。

（談論文，也應重視語言的品嘗，這樣能加深對文章的理解。）

四、拓展遷移

以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

本題旨在引導同學就實際生活進行思索，培育他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的力量。我鼓舞同學對事物提出獨特的見解，鼓舞同學對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上同學演講，讓他們有了更多進行規(guī)律思維的機會，這樣，同學的熟悉與思維水平能得到充實和提高。)

五、布置作業(yè)

懷疑是要有肯定依據、肯定的科學道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇談論文。要求觀點明確，條理清晰，論據充分。

（同學學習了談論文后，就要引導同學實踐寫作簡潔的談論文，調動同學思索的樂觀性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質，提出新奇的見解，以培育創(chuàng)新力量。然后，再要求同學從一個角度立論，立論要新奇，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現(xiàn)象或問題的本質逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從同學寫作的結果來看，這種嘗試達到了預期目的。）

《懷疑與學問》篇二

（一）

①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。②對于別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。③這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。④只有經常懷疑、經常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。⑥很多高校問家、大哲學家都是從懷疑中熬煉出來的。⑦清代的一位高校問家――戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。⑧塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經常抱懷疑的態(tài)度，經常和書中的學說辯論，經常評判書中的學說，經常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。⑩古往今來科學上新的創(chuàng)造，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。⑾若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

9．這段文字的中心論點是。

10．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

11．“對于別人話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散”，那么不懶散的表現(xiàn)應當是。

12．第⑨句中的冒號能改為逗號嗎？為什么？

13．第⑩句中三個“新的”作用是。

14．第⑾句中的“學術”和“文化”兩個詞能否互換？為什么？

15．本段文字主要采納的論證方法是和。

（二）

學問的基礎是事實和依據。事實和依據的來源有兩種：一種是自己親眼觀察的，一種是聽別人傳奇的。譬如在國難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不肯定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀看。做學問也就是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實依據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳奇了。

……

我們（）對于哪一本書，哪一種學問，（）要經過自己的懷疑：因懷疑而思考，因思考而辨別是非；經過“懷疑”“思考”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。（）是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要任憑盲從（）迷信。

6、語段所要闡述的觀點是什么？

7、兩段文字的過渡句是哪一句？

8、給文中的括號選擇一組正確的關聯(lián)詞（）

a.不管都不然和

b.不論都否則或

c.盡管而否則及

d.不論總否則或

《懷疑與學問》篇三

懷疑與學問

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。對于別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。只有經常懷疑、經常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學問才會起來。很多高校問家、大哲學家都是從懷疑中熬煉出來的。清代的一位高校問家戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。塾師告知他《高校》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經常抱懷疑的態(tài)度，經常和書中的學說辯論，經常評判書中的學說，經常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的創(chuàng)造，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

1、下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是()。

A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

B.懷疑是建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

D.只有經常懷疑、經常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證明中心論點用了道理論據和事例論據，請問用了哪個事例論據？

答：___________________________________

3、文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？

答：___________________________________

答案：

1.B

2、用了清代高校問家戴震幼時讀朱子《高校章句》時，對其質疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

《懷疑與學問》篇四

教學目標

（1）著重學習舉例論證和道理論證的使用，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證明論點。

（2）學習通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學問的關系及求學中要擅長“疑”的道理。

教學建議

論點與論證方法

《懷疑與學問》論述怎樣做學問。依據閱歷，提出并論證了這樣的觀點：治學必需有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設新學說，啟迪新創(chuàng)造。為證明這一中心，采納了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當引用兩位古代哲學家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推動，提出對傳奇要疑，進而又擴展到對書、對學問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而并未由此進入總結，卻用一個并列復句既總結上文，又開啟下文，像一座橋梁，把的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學目標

（1）著重學習舉例論證和道理論證的使用，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證明論點。

（2）學習通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學問的關系及求學中要擅長“疑”的道理。

教學建議

論點與論證方法

《懷疑與學問》論述怎樣做學問。依據閱歷，提出并論證了這樣的觀點：治學必需有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設新學說，啟迪新創(chuàng)造。為證明這一中心，采納了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當引用兩位古代哲學家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推動，提出對傳奇要疑，進而又擴展到對書、對學問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而并未由此進入總結，卻用一個并列復句既總結上文，又開啟下文，像一座橋梁，把的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學設計示例

懷疑與學問

第一課時

教學目標：

（1）分析并理解文中論證的層次和過渡句的作用。

（2）學習課文層層深化論證的結構形式。

教學過程：

（1）導入新課

莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的養(yǎng)分品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你學問的源泉”；對于過去的文化，東曾經說過：“要批判地汲取”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探究”。書上說的，莫非還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢？

今日我們學習《懷疑與學問》（板書課文標題）就是要闡明“懷疑”與“學問”的關系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。

（2）預習新課

通過指導同學閱讀課文，思索、爭論或完成下列問題（可以用投影的手段出示給同學）

①解釋下列詞語

虛妄：

墨守：

不攻自破：

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪：

流俗：

停滯：

大儒：

②課文開頭兩段在寫法上有什么特點？為什么不能刪去？（可分組爭論）

③本文的論題是什么？（要求同學思索）

④我們學過哪五種常用的論證方法？本文主要是用的什么論證方法？試舉例說明。（結合以前學過的學問，思索）

（3）研習課文

①朗讀課文，解釋“預習”①中的詞語。

讓數名同學依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語；老師予以指正。

②整體認讀，概括段意。

（先讓同學各自思索并寫出段意，然后三人以上的小組爭論并有代表發(fā)表看法，其它同學補充，最終由老師指導并修改。）

老師明確如下：

劃分段落，歸納段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學必需有懷疑精神。

其次部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：（第6段）論證其次個分論點：懷疑是樂觀方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件

（4）同學齊讀全篇課文

《懷疑與學問》篇五

一、教學目標

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

3．熟悉“懷疑”、“思考”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據來論證的？找出引用的句子，討論它們的作用，領悟引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代高校者的話作為論據，對于增加文章的勸說力起了重要的作用。開頭引用古代兩位聞名的高校問家的話，既用他倆的閱歷之談作論點，又作論據，頗具勸說力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要擅長提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要任憑盲從或迷信?！币挿浅＞?，與該段的分論點非常切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳奇必需要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳奇不肯定牢靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《高校章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為高校問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。舉例時，還能擺出自己的閱歷，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實論據來進行論證非常有勸說力。

2．本文談到要有懷疑精神，而《說虛心》一文談到要虛心，兩者之間有沒有沖突？為什么？

分析：“懷疑”與“虛心”對于我們都需要，兩者并不沖突。“懷疑”是指在學習過程中為了求得真知而思索，“虛心”是指應承認自己的學問的不足而渴求新知。兩者之間的關系是虛心才能求知，而求知須經懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在熟悉世界過程中所需要的：我們既要有虛心精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳奇的話，不論信不信，都應當經過一番思索，不應當隨任憑便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思考，因思考而辨別是非；經過‘懷疑’‘思考’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的`結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。只有經常懷疑、經常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的創(chuàng)造，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也經常抱懷疑的態(tài)度，經常和書中的學說辯論，經常評判書中的學說，經常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

分析：本文的語言明白樸實，簡潔精確?????，通達流暢，長短適宜。如：“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳奇“信”與“不信”，“不應當隨任憑便就信”的理由說得清清晰楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經常抱懷疑的態(tài)度，經常和書中的學說辯論，經常評判書中的學說，經常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生?！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產生”，作了精確?????的精辟的論述，蘊含著豐富的內容。“一切學問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外?！安坏?，就是……”精確?????地表達了的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，詳細、細致、深化、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的；四個“經常”，多次重復詞語，突出說明學問家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產生”，這句是對上面論述的一個精當的?？偨Y，精確?????指出“這樣”做是“更新更善的學說產生”的必要條件，闡明白分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當地說明白“新學說”的進展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字適宜，句句有用。三、教學過程設計

（一）導入新課。

老師：一個人從事學習，總是盼望學有所獲，學有所成的。但是，從實際狀況看，并非全部的求學者其最終收效都一樣，其最終成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，特別懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種狀況。這是什么原因呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？討論這個問題，吸取有益的閱歷，對我們搞好學習是非常必要的，非常重要的?！稇岩膳c學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思索題。

老師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思索題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思索題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？

思索題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思索題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思索題四：哪些地方用了對比論證？

思索題五：本文的語言有什么特點？

（三）同學各自閱讀課文，考慮思索題的回答，著重考慮思索題一（結構層次）的回答。

（四）同學朗讀課文（叫兩個同學朗讀）。

（五）講解文章的結構層次。

提問：這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？（同學回答畢，老師酌情適當講評。）

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑?！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點究竟是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

講解：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。假如用我們自己的話來表達，總論點是“討論學問必需有懷疑精神”。

提問二：引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

講解：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的勸說力更為增加。

第3段。

老師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有肯定難度，同學們閱讀時要多加思索。這段文章一共是四句話：①學問的基礎是事實和依據。②事實和依據的來源有兩種：一種是自己親眼觀察的；一種是聽別人傳奇的。③譬如在困難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不肯定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀看。④做學問也是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實依據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳奇了。對這段文章，有幾個問題需要弄清晰。

提問一：對這段文章四句話之間層次關系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。由于①學問的基礎是事實和依據，②而事實和依據的來源有兩種（一種是自己親眼觀察的，這種牢靠；一種是聽別人傳奇的，這種不肯定牢靠。③譬如國難危險的時候……），所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實依據，這種材料最要緊最牢靠；一種是別人的傳奇，這種材料不肯定牢靠）。

提問二：第三句“譬如在國難危險的時候……”，是舉例論證還是比方論證？

講解：這句是比方論證，設喻以說明“事實和依據”

《懷疑與學問》篇六

一、教學建議

【拋磚引玉】

1。本文題目“懷疑與學問”是關系性談論文，它們之間的關系要搞清晰：治學必需有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新創(chuàng)造。也即懷疑是學問的必要條件。

2。理解文章的結構。

3。這一類談論文，道理淺置易懂，可讓同學在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【教導迷津】

1。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有勸說力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的勸說力。本文所引三例分別從不同側面證明白論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)覺諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？通過這個例子、告知我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就簡單為讀者所接受。