中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文范文9篇,英語(yǔ)論文

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文范文9篇,英語(yǔ)論文[內(nèi)容摘要]多爾的４Ｒ理論是指豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。４Ｒ理論引導(dǎo)下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是后當(dāng)代思維下的教學(xué)形態(tài)。它提倡教學(xué)的創(chuàng)新性、非中心性、民主性和多元性，關(guān)注生成性教學(xué)目的、發(fā)展性教學(xué)觀念、互動(dòng)性教學(xué)經(jīng)過(guò)和科學(xué)性教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的、老師教學(xué)智慧、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)改革發(fā)揮著指導(dǎo)作用。[本文關(guān)鍵詞語(yǔ)]多爾4R理論；中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；實(shí)踐訴求。教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理念相伴相生，教學(xué)理念是引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的航標(biāo)，教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理念印證和更新的來(lái)源，相互互為因果。20世紀(jì)60年代，西方教育科學(xué)領(lǐng)域掀起了一股后當(dāng)代主義的課程范式轉(zhuǎn)換浪潮，在美國(guó)后當(dāng)代課程理論專家小威廉姆E.多爾4R課程標(biāo)準(zhǔn)的影響下，教學(xué)以非中心性、多元化、異質(zhì)性的特點(diǎn)開(kāi)場(chǎng)尋求情境化和個(gè)體生命發(fā)展的價(jià)值，這為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革創(chuàng)新提供了一種建設(shè)性和開(kāi)放性的新視角。一、4R理論的內(nèi)涵和特征當(dāng)代課程之父泰勒以因果關(guān)系為主的教學(xué)原理深受后當(dāng)代課程專家小威廉姆E.多爾的質(zhì)疑和批判，多爾以為泰勒的線性教學(xué)形式否認(rèn)了課程目的、學(xué)習(xí)經(jīng)歷體驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)歷體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和前后要素的照應(yīng)，也忽視了教學(xué)之于學(xué)生心靈成長(zhǎng)的內(nèi)在價(jià)值。課程不是跑道，而應(yīng)該成為跑的經(jīng)過(guò)本身。基于建構(gòu)主義、經(jīng)歷體驗(yàn)主義以及經(jīng)過(guò)哲學(xué)的相關(guān)理念，多爾在揚(yáng)棄和繼承泰勒形式的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一種超越理性的、工具性的后當(dāng)代課程標(biāo)準(zhǔn)---4R理論，即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性[1]250-260.〔一〕豐富性〔Richness〕豐富性關(guān)注課程目的的深度、教學(xué)的廣度和課程意義的多元。多爾以為課程知識(shí)應(yīng)具有不確定性、異質(zhì)性、耗散性、多元性、創(chuàng)新性等，其在英語(yǔ)教學(xué)上表現(xiàn)為不局限于英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)義等知識(shí)的教授，而是聚焦于怎樣啟迪學(xué)生智慧學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生情感以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力等多層次全方位的有意義教學(xué)。建構(gòu)主義教育觀以為，教學(xué)是以學(xué)生為主的教學(xué)相長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，老師的教是為了學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)個(gè)體知識(shí)，提高自主學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力。老師在教學(xué)經(jīng)過(guò)中的角色定位應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟迪者、組織者、合作者和支持者。英語(yǔ)教學(xué)作為學(xué)生二語(yǔ)言習(xí)得的主要方式必須契合學(xué)科人文性、工具性和交際性的特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)目的的豐富性和教學(xué)方式的普適性，以此激發(fā)課程內(nèi)在的疑問(wèn)性、干擾性和可能性。〔二〕回歸性〔Recursive〕多爾運(yùn)用回歸的視角對(duì)布魯姆的螺旋式課程進(jìn)行了重新的考慮和構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)一種循環(huán)往復(fù)的經(jīng)過(guò)，即實(shí)踐-反思-指導(dǎo)實(shí)踐-再反思[1]260.回歸性教學(xué)呈螺旋相關(guān)，即教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)不固定，二者成亦此亦彼的關(guān)系。從這個(gè)意義上而言，教學(xué)中老師的教與學(xué)生的學(xué)是對(duì)作為意義建構(gòu)者本身和相關(guān)主體的一種彈性互動(dòng)及解釋性的探尋求索、討論、探究。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀以為：知識(shí)從來(lái)都不是一成不變的，而是基于現(xiàn)實(shí)的一種假設(shè)和有意義的解釋；知識(shí)的獲取不是別人的教授和灌輸，而是個(gè)體借助外部環(huán)境的主體創(chuàng)造和基于個(gè)體經(jīng)歷體驗(yàn)的一種同化和順應(yīng)的探尋求索和建構(gòu)經(jīng)過(guò)。多爾的回歸性視角正好契合建構(gòu)主義的教與學(xué)的新理念，如今的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以和諧的師生關(guān)系為保障，以師生合作共同體為依托的教與學(xué)經(jīng)過(guò)，在交際中體驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受語(yǔ)言的魅力?！踩酬P(guān)聯(lián)性〔Relational〕世界萬(wàn)物都是普遍聯(lián)絡(luò)的。關(guān)聯(lián)性對(duì)課程與教學(xué)兩個(gè)方面具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，具體表現(xiàn)出在教育聯(lián)絡(luò)和文化聯(lián)絡(luò)。教育聯(lián)絡(luò)主要具體表現(xiàn)出在學(xué)科課程知識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)〔如課時(shí)上下、前后單元以及跨學(xué)科課程之間的知識(shí)銜接和聯(lián)絡(luò)〕，十分是在英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有豐富的文化內(nèi)涵和交際功能，跨學(xué)科知識(shí)聯(lián)絡(luò)會(huì)有助于更好地把握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信度和效度，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的樂(lè)趣。文化聯(lián)絡(luò)主要集中在教學(xué)經(jīng)過(guò)中師生之間、生生之間的對(duì)話與溝通，通過(guò)平等的切磋和討論來(lái)融合師生相互的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，加強(qiáng)師生之間的合作和互補(bǔ)。聯(lián)絡(luò)性對(duì)話詮釋了一種源于地方但聯(lián)絡(luò)全球的文化感，無(wú)論是老師的教學(xué)活動(dòng)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都需要在內(nèi)外聯(lián)絡(luò)中交互成長(zhǎng)，建構(gòu)個(gè)體知識(shí)的意義以及練就個(gè)性和能力。因而，老師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)貫穿聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)，并運(yùn)用聯(lián)絡(luò)的方式方法來(lái)培養(yǎng)教與學(xué)的能力?！菜摹硣?yán)密性〔Rigorous〕嚴(yán)密性是一種思維方式和態(tài)度，它強(qiáng)調(diào)課程轉(zhuǎn)變或教學(xué)創(chuàng)新要趨利避害，防止陷入我行我素的唯我論.這里的嚴(yán)密性不能等同于學(xué)術(shù)上的邏輯性以及科學(xué)觀察和數(shù)學(xué)上的精到準(zhǔn)確性，而是一個(gè)重新界定的新概念，它是解釋性以及不確定性的綜合[2].該特性具體表現(xiàn)出為：在教學(xué)經(jīng)過(guò)中老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科特性，擅長(zhǎng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)新知、啟迪思維并給予學(xué)生科學(xué)、多元且合情合理的教學(xué)評(píng)價(jià)；同時(shí)，老師要擅長(zhǎng)捉住學(xué)科教學(xué)的眾多聯(lián)絡(luò)和關(guān)系等確定性因素，使學(xué)生在不確定因素的學(xué)習(xí)環(huán)境中向確定性轉(zhuǎn)化，以此激發(fā)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵。二、4R理論下中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)在狀況透視長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)理性主義和工具主義的課程觀影響，當(dāng)下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在一些問(wèn)題，影響了教學(xué)主客體創(chuàng)造性發(fā)展，也不完全符合新課標(biāo)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)意義的闡釋?！惨弧愁A(yù)成性教學(xué)目的限制了師生的主體性發(fā)揮當(dāng)下中學(xué)英語(yǔ)課堂奉行的是既定目的的優(yōu)先性，普適與預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)的身影無(wú)處不在，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)材料知識(shí)的機(jī)械性學(xué)習(xí)以及應(yīng)試技巧的反復(fù)操練成為課堂教學(xué)的主旋律，這也是多數(shù)學(xué)校評(píng)定老師教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的價(jià)值圭臬。老師的教與學(xué)生的學(xué)都圈定在一個(gè)既定的、可控的且預(yù)知的范圍內(nèi)，大到每一章的教學(xué)計(jì)劃，小至每一節(jié)課的課堂設(shè)計(jì)都嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)大綱的目的執(zhí)行。教學(xué)內(nèi)容按部就班，缺乏創(chuàng)新和整合；教學(xué)經(jīng)過(guò)與方式方法太經(jīng)過(guò)式化，缺乏質(zhì)感和靈性；教學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀缺乏感悟與熏陶。預(yù)成性的教學(xué)目的及其決定的教學(xué)經(jīng)過(guò)影響了老師的教和學(xué)生的學(xué)的積極性，忽視了老師與學(xué)生本身主體知識(shí)對(duì)于顯性知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，也遮蔽了師生、生生之間知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在交互性和協(xié)作性?！捕硻?quán)威性教學(xué)觀念阻礙了學(xué)生的深度發(fā)展傳統(tǒng)的以老師為中心的二元對(duì)立師生觀將教學(xué)視為一種律規(guī)性和權(quán)威性的單向教授經(jīng)過(guò)。即便是在豐富多彩的英語(yǔ)語(yǔ)言課堂，也難逃老師權(quán)威的宿命，無(wú)論是簡(jiǎn)單的詞匯教學(xué)還是略顯冗雜的篇章分析，英語(yǔ)老師所采用的教學(xué)方式方法和教學(xué)思維都是重灌輸而輕引導(dǎo)、重結(jié)果而輕經(jīng)過(guò)的，一度將教學(xué)異化為去主體性、去平等性以及去發(fā)展性的知識(shí)復(fù)制經(jīng)過(guò)，導(dǎo)致學(xué)生成了知識(shí)的容器、老師的他者、學(xué)習(xí)的邊緣人。教學(xué)一度通過(guò)對(duì)精神和肉體的改造來(lái)消除所有的社會(huì)和心理非規(guī)則性，生產(chǎn)出有用且馴服的主體[3]355.老師不應(yīng)該是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生智慧成長(zhǎng)的啟迪者，由于成為一名站在學(xué)生身旁的引導(dǎo)者比成為一名站在講臺(tái)上的圣人更有價(jià)值[4]序。一言以蔽之，老師權(quán)威性教學(xué)觀念壓抑了學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的意欲追求，影響了學(xué)生深層次學(xué)習(xí)能力的提高，更阻礙了學(xué)生建構(gòu)個(gè)體的意義成長(zhǎng)。〔三〕線性化教學(xué)經(jīng)過(guò)影響了學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造一直以來(lái)，中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)存在知識(shí)習(xí)得的理性與秩序、封閉且程序化的授-受教學(xué)格局以及知識(shí)本位的刻板教學(xué)印象。學(xué)生的每堂英語(yǔ)課大致都重復(fù)著課前預(yù)習(xí)課文和記憶單詞，課中介入老師布置好的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，課后做大量知識(shí)點(diǎn)細(xì)化的習(xí)題。外表看來(lái)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)被布置得科學(xué)周全，是按常理出牌的順差；實(shí)際上，學(xué)生在一次次假設(shè)互動(dòng)中失去了自主探究的空間，在一次次被動(dòng)布置中失去了理性考慮與試誤的時(shí)機(jī)。現(xiàn)今去人本性的英語(yǔ)課堂教學(xué)，既忽視了學(xué)生豐富、獨(dú)特的個(gè)體性知識(shí)，又忽視了教學(xué)經(jīng)過(guò)的不確定性所產(chǎn)生的不可估量的教學(xué)附加值。沒(méi)有色彩、沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有情趣的符號(hào)式和機(jī)械式英語(yǔ)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的教學(xué)逆差抹殺了學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，也違犯了教育之培養(yǎng)人的本質(zhì)內(nèi)涵?！菜摹硢我坏慕虒W(xué)評(píng)價(jià)挫傷了學(xué)生的表現(xiàn)欲望英語(yǔ)課堂的情景性、豐富性和經(jīng)過(guò)性實(shí)際上需要老師合理、合情、適宜的教誨與評(píng)價(jià)。當(dāng)前老師對(duì)于學(xué)生的課堂表現(xiàn)，無(wú)論是個(gè)體表現(xiàn)還是合作展示，評(píng)價(jià)都顯得單一、機(jī)械和簡(jiǎn)短。從評(píng)價(jià)內(nèi)容來(lái)看，多局限于對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)性關(guān)注而非學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)、方式方法和技能以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的構(gòu)成性點(diǎn)評(píng)；從評(píng)價(jià)方式來(lái)看，多集中在老師的單向評(píng)價(jià)，而缺乏學(xué)生之間的交互建議；從評(píng)價(jià)用語(yǔ)來(lái)看，多使用一般性的教學(xué)用語(yǔ)〔如good,right,great等〕，缺少具有啟迪性的概括評(píng)價(jià)和促進(jìn)學(xué)生深度考慮的鼓勵(lì)用語(yǔ)。由此可知，課堂評(píng)價(jià)方式方法不科學(xué)、不公正、不全面，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和老師教學(xué)的實(shí)效性。三、4R理論下中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐訴求4R理論為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的、老師教學(xué)智慧、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革提供了理論支持，具有重要指導(dǎo)意義。怎樣在詳細(xì)教學(xué)實(shí)踐中充分實(shí)現(xiàn)4R理論的指導(dǎo)價(jià)值呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者以為能夠從下面幾個(gè)方面著手。〔一〕豐富靈動(dòng)的教學(xué)目的是前提4R理論的豐富性強(qiáng)調(diào)中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)目的應(yīng)該是生成性、不確定性和不可預(yù)測(cè)性的，并且是融入師生共同智慧的價(jià)值追求。生成性教學(xué)目的并不是一味排擠和否認(rèn)預(yù)成性的教學(xué)目的，而是提倡教學(xué)三維目的的豐富性、靈動(dòng)性和彈性化，它不要請(qǐng)教師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃和組織形式等做出過(guò)硬、過(guò)細(xì)、過(guò)詳?shù)囊?guī)劃，而是要具備開(kāi)放、多元、創(chuàng)造的意識(shí)，注重對(duì)整個(gè)教學(xué)經(jīng)過(guò)的宏觀把握與謀劃，給師生之間和生生之間的交互學(xué)習(xí)留足發(fā)展空間。以人教版新目標(biāo)英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit10Whatdoyouwanttobewhenyougrowup?的第一課時(shí)為例，該課時(shí)為聽(tīng)講課，主要讓學(xué)生把握職業(yè)詞匯〔engineer,doctor,teacher等〕，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、講、讀、寫(xiě)的能力。由于不同知識(shí)背景和生活經(jīng)歷體驗(yàn)的學(xué)生對(duì)這個(gè)話題的學(xué)習(xí)效果不完全一致，老師不可能預(yù)設(shè)學(xué)生的思想和價(jià)值觀，只能是為學(xué)生提供生命在場(chǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，與學(xué)生一起追求語(yǔ)言知識(shí)的非線性積累，追求對(duì)既定知識(shí)的不斷突破與創(chuàng)新。如教授職業(yè)詞匯時(shí)，教師除了要善于采用PPT輔助展示各種教學(xué)資料規(guī)定的內(nèi)容外，還要對(duì)學(xué)生出乎意料的回答〔如headmaster,supervisor,cashier等其他新的職業(yè)詞匯〕，能隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在直觀感受和試誤中自主聯(lián)絡(luò)已有的經(jīng)歷體驗(yàn)并構(gòu)建新知識(shí)。又如，該課時(shí)的句型教學(xué)，不一定要完全遵循目的句型Whatdoyouwanttobe?學(xué)生可能會(huì)運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的Bego-ingtodo句型，所以老師要承接新舊知識(shí)，恰到好處地引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用。再如，在陳述選擇某職業(yè)的原因時(shí)，老師能夠問(wèn)Whydoyouwanttobeanathlete?可以以問(wèn)MaybeyoulikeLiuXiangsomuch,right?或者Youreallycareaboutyourhealth,amIright?等等。一言以蔽之，教學(xué)目的確實(shí)定和教學(xué)設(shè)計(jì)通常要遵循英語(yǔ)學(xué)科的工具性、人文性和生活性，也要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，突出教學(xué)回歸生活、教學(xué)融入情境、教學(xué)賦予創(chuàng)造的價(jià)值取向。英語(yǔ)老師要有敏銳的課堂洞察力和隨機(jī)應(yīng)變的能力，及時(shí)把握和掌控課堂節(jié)拍并高效地將課堂教學(xué)與學(xué)生的日常生活經(jīng)歷體驗(yàn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在課堂中的生命狀態(tài)，積極展示英語(yǔ)學(xué)科的豐富性和趣味性。〔二〕民主智慧的老師是關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)回歸式教學(xué)以及優(yōu)化教學(xué)經(jīng)過(guò)就需要民主型和智慧型的老師。新課程改革中的教學(xué)不應(yīng)該是以老師為中心的獨(dú)白式、靜態(tài)式講解，老師的有效教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，并充分具體表現(xiàn)出教學(xué)的人本價(jià)值。老師借助的所謂科學(xué)知識(shí)、永遠(yuǎn)恒久真理不再是培養(yǎng)人的主要手段和途徑，而是來(lái)到學(xué)生中間，與學(xué)生融為一體，與學(xué)生平等，并勇于打破傳統(tǒng)教育中老師中心性思維的影響，不再是學(xué)生心目中高高在上的權(quán)威和專制者，老師只是教育教學(xué)的介入者、組織者和引導(dǎo)者[5].十分在以語(yǔ)言教學(xué)為主的英語(yǔ)課堂，語(yǔ)言的工具性和溝通性特征決定了英語(yǔ)老師的教學(xué)任務(wù)不能僅僅局限于知識(shí)本位的僵化教育，而是要關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)浸透，以語(yǔ)言為橋梁、以英語(yǔ)知識(shí)和文化為輔助的一種人文精神和情懷的熏陶。如學(xué)習(xí)人教版新目的英語(yǔ)七年級(jí)unit10Doyouwanttogotoamovie?時(shí)，老師不能一味關(guān)注幾種電影類型名詞的教授，而要透過(guò)電影讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞不同國(guó)家的文化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在娛樂(lè)中感悟英語(yǔ)知識(shí)的魅力。因而，老師的教學(xué)態(tài)度應(yīng)該是走進(jìn)學(xué)生、俯下身子、低頭傾聽(tīng)、好心微笑，與學(xué)生一起共享電影人物和故事的樂(lè)趣。此時(shí)老師應(yīng)該積極配合學(xué)生，把舞臺(tái)還給學(xué)生，擅長(zhǎng)運(yùn)用以學(xué)生為中心的開(kāi)放性提問(wèn)，如Whocanshareusyourfavoritemovieormoviestar?Canyoudescribewhatyouhaveseen?Couldyouprovideuswithsomedetails?或者針對(duì)學(xué)生的詳細(xì)闡述做出內(nèi)容或者意義方面的總結(jié)，以此激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣。能夠講，有智慧的老師才會(huì)有師生教學(xué)相長(zhǎng)的和諧格局。只要老師的教學(xué)智慧才能將一個(gè)沒(méi)有成效的、沒(méi)有希望的甚至有危害的情境轉(zhuǎn)換成一個(gè)從教育意義上講是積極的事件[6]157.當(dāng)然，老師的教學(xué)智慧來(lái)源于老師獨(dú)特的個(gè)體性知識(shí)、老師的自主反思力和老師的自我提升愿景以及一切為了學(xué)生的教育情懷?！踩硨?duì)話互動(dòng)的教學(xué)形式是依托對(duì)話就是理解，就是意義的生成，就是對(duì)生命的觀照。根據(jù)4R理論的關(guān)聯(lián)性，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該建立一種平等、對(duì)話、寬容、理解、和諧的對(duì)話體系，無(wú)論是師生之間的主體性對(duì)話還是師生與文本之間的解釋性對(duì)話以及師生與自我的反思性對(duì)話，都見(jiàn)證了相關(guān)主體之間的聯(lián)絡(luò)。這種聯(lián)絡(luò)對(duì)話不僅僅是指二者之間的狹隘的語(yǔ)言的談話，而且是指雙方的敞開(kāi)與接納,是對(duì)雙方的傾聽(tīng)，是指雙方共同在場(chǎng)、互相吸引、互相包涵、共同介入的關(guān)系，這種對(duì)話更多地是指互相接納和共同共享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)[7]130.例如英語(yǔ)課堂中，老師針對(duì)學(xué)生的回答能夠適當(dāng)追問(wèn)：Whydoyouthinkso?Excellent,couldyoushareyouri-deas?whatsyouropinion?Youresosmart,Maybeyoucantellussomethingmore,right?等等，這種對(duì)話學(xué)習(xí)不在于證明某種知識(shí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想能否正確，而是將不同聲音融合起來(lái)，進(jìn)而不斷促使智慧潛能的開(kāi)啟和生命氣力的彰顯。正如語(yǔ)言學(xué)家洪堡特所講：語(yǔ)言就其真實(shí)的本質(zhì)來(lái)看，是某種連續(xù)的、每時(shí)每刻都在向前發(fā)展的失誤。要注意觀察語(yǔ)言的真實(shí)圖景。[8]224師生互動(dòng)對(duì)話的教學(xué)形式是把課堂教學(xué)經(jīng)過(guò)作為師生共同構(gòu)建、共同探究、共同協(xié)商、共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，在尊重教學(xué)有計(jì)劃、有組織的前提下保持知識(shí)習(xí)得和生命發(fā)展的非線性和開(kāi)放性，并且正視課堂教學(xué)潛在的偶爾性、不確定性和無(wú)序的價(jià)值，賦予師生創(chuàng)造的自組織能量，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性、探究性和創(chuàng)新性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、審視以及獲得個(gè)體性知識(shí)，進(jìn)而提高自主學(xué)習(xí)能力。詳細(xì)到英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，首先，老師應(yīng)該利用各種有效資源為師生、生生溝通創(chuàng)設(shè)自組織學(xué)習(xí)與溝通的平臺(tái)。如利用多媒體輔助教學(xué)等方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元的體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生在互動(dòng)和溝通中交融知識(shí)、感悟?qū)W習(xí)經(jīng)歷體驗(yàn)以及提升學(xué)習(xí)能力。其次，老師需要組織生活化的英語(yǔ)合作活動(dòng)，以生活中的實(shí)情、實(shí)景、真人、真事為活動(dòng)素材，通過(guò)情境展示、個(gè)性表演、游戲競(jìng)賽、英語(yǔ)話劇等方式將英語(yǔ)教學(xué)課堂變?yōu)閷W(xué)生模擬生活場(chǎng)景的舞臺(tái)。老師和學(xué)生在活動(dòng)中不斷打破知識(shí)的平衡狀態(tài)、逆襲知識(shí)的混沌與無(wú)序，進(jìn)而凝結(jié)、聚集和展現(xiàn)具有鮮明個(gè)性的語(yǔ)言潛能?！菜摹晨茖W(xué)多元的教學(xué)評(píng)價(jià)是保障教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的最后一環(huán)，對(duì)于老師教學(xué)行為的優(yōu)化以及教學(xué)效果的提高等具有重要意義和價(jià)值。當(dāng)下的英語(yǔ)課堂教學(xué)從理論到實(shí)踐、從方式到語(yǔ)言、從主體到對(duì)象，都存在趨同化與單一化的誤區(qū)，根據(jù)4R理論的嚴(yán)密性標(biāo)準(zhǔn)所提倡的反思和批判的價(jià)值取向，實(shí)行科學(xué)多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)刻不容緩。后當(dāng)代主義課程中所認(rèn)同的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅僅是一次簡(jiǎn)單且主觀的價(jià)值判定經(jīng)過(guò)，而且是一個(gè)意義生成的建構(gòu)經(jīng)過(guò)。從某種意義上講，評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)用語(yǔ)和評(píng)價(jià)態(tài)度只能代表個(gè)人的態(tài)度和視角，并不能被群眾化和普及。假如老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)一味武斷化、個(gè)體化，無(wú)疑會(huì)犯話語(yǔ)霸權(quán)的錯(cuò)誤。尤其是在英語(yǔ)課堂上，語(yǔ)言文化的豐富性和情景化使語(yǔ)言溝通并沒(méi)有優(yōu)劣之分，更沒(méi)有嚴(yán)格意義上的對(duì)錯(cuò)之別，教學(xué)評(píng)價(jià)天經(jīng)地義無(wú)法準(zhǔn)確定性與定論，取而代之的應(yīng)該是一種經(jīng)過(guò)取向和群眾取向的協(xié)商式評(píng)價(jià)。例如，老師在學(xué)生每一次發(fā)言之后、每一種任務(wù)型學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，都能夠?qū)⒍颗c定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的激發(fā)；或是將絕對(duì)評(píng)價(jià)和相對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重個(gè)體自主學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)與團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)能力和精神的培養(yǎng)；擬或是將學(xué)生自評(píng)和老師之于學(xué)生以及學(xué)生之于學(xué)生的評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重從知識(shí)重心的總結(jié)性評(píng)