吶喊讀后感（通用13篇）

第頁吶喊讀后感（通用13篇）呼喊讀后感篇1

《呼喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人醒悟的相識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《呼喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)常常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海始終到初中學(xué)習(xí)了《家鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《呼喊》自序后確定仔細(xì)讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心憧憬著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教化和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對封建教化和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人訕笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人苦痛的生活經(jīng)驗(yàn),也表現(xiàn)出了社會同仁的不憐憫,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完備無缺?！端帯?我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,憐憫的文章。什么“人血饅頭”聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看喧鬧都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生生氣而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗。

而此時(shí)，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來奮力前進(jìn)。我們要站起來，接著努力，為我們的美妙明天而奮斗!

呼喊讀后感篇2

呼喊!呼喊!中國人民站起來啦!一本《呼喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《呼喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實(shí)寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的留意，并為新文化運(yùn)動呼喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的沖突。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個(gè)吃人的社會。盡管，那個(gè)社會是不會吃人的，但那句“細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下漸漸死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地和善，可又有誰會憐憫他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對學(xué)問分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟識不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神成功法”自我勸慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無全部，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神成功法”自我勸慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻憧憬革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個(gè)看似不行理喻的人物，卻正是那個(gè)年頭廣闊農(nóng)夫的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都醒悟起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美妙的生活，為了祖國的美妙明天努力努力!

呼喊讀后感篇3

在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《呼喊》了?！逗艉啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《家鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿意于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能賜予人無窮無盡的學(xué)問，而且可以賜予人無限的樂趣并且培育人為人處事的的實(shí)力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富學(xué)問的工具，也是消遣的消遣品，當(dāng)人們在這時(shí)看它時(shí)，會感到歡樂、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的實(shí)力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，實(shí)力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，假如能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的學(xué)問，而是在書中的學(xué)問的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，敏捷運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。

“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍澝赖囊痪涿?。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么寶貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就如同是由鉆石似的思想和那些珍寶似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的學(xué)問與才智是那樣的寶貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧??！相反，假如我們?nèi)プx那些幾乎匯合了天下全部骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在駕馭學(xué)問、找尋樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你難過、憐憫的落淚；有時(shí)它會讓你開懷大笑；有時(shí)它會讓你覺得自己身臨其境；有時(shí)它會讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想，書籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢？

呼喊讀后感篇4

魯迅先生的代表作《呼喊》是自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說集，也是我最喜愛的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了很多我們所熟識、津津樂道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)驗(yàn)，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的觀賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能挽救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生劇烈愛國意識的醒悟，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此魯迅先生棄醫(yī)從文，從今投身文學(xué)的學(xué)問寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于魯迅先生們的憐惜和哀痛，照舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又憧憬社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中魯迅先生經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是靜默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神成功法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《家鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出全部家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

當(dāng)然，在《呼喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有激勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和指責(zé)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟，重整我中華雄威!

呼喊讀后感篇5

《呼喊》是魯迅先生的短篇小說集，這本書很薄，很快就能閱讀完一遍，但想要深刻理解其文字背后的用意，卻實(shí)是要花些功夫。我本對這樣有些晦澀的小說不大感愛好，但既是高考要求篇目便也得讀了。

其中令我印象最為深刻的是《藥》中接近尾聲的一幕。西關(guān)靠城根的官地，中間歪歪斜斜橫一條人走出來的細(xì)路，路的左邊是死刑犯人的墓地，右邊是窮人們的叢冢。華大媽在右邊的一座新墳前給她的兒子上墳，兒子的墓前零星散落著幾朵青白色小花。夏四奶奶在左邊一個(gè)草根還沒有全和的墳前哭泣，而這座墳前卻整齊的擺著一個(gè)紅白色的花圈。而死去的二人一個(gè)是為革命而獻(xiàn)身的夏瑜，一個(gè)是得肺癆死去的小栓，他們離世后葬在同一片土地，化作塵土，已經(jīng)沒有什么差異，只是世人為尋求最終一絲勸慰把他們劃分為“被槍斃的有罪之人”和“因病不幸離世的窮苦人”。究其根本，不過都是像書中寫到的那樣，只是闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭罷了。夏瑜墳頭的草還沒有長全，小栓的墓就已經(jīng)在對面立下了，這是一個(gè)極大的諷刺，對人血饅頭，也是對世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因兒子是舊制度的叛逆者而蒙冤受辱，自覺臉上不光彩，盡管她們二人都是社會最底層的婦女，但因?yàn)樽约旱膬鹤邮潜慌兴佬痰?，所以她“躊躇”“慚愧”，覺得自己低人一等。她發(fā)覺墳頂?shù)幕ㄈ?，不能理解它的崇高意義，只能當(dāng)做迷信的說明，認(rèn)為兒子“今日特意顯點(diǎn)靈”。除了母性的愛憐外，也沒有相識到兒子所從事的事業(yè)的真正意義，連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，在這種狀況下，夏瑜的犧牲就顯得孤獨(dú)了。如今看來，這也反映了辛亥革命本身存在著很大的弱點(diǎn)，那就是革命黨人嚴(yán)峻地脫離群眾。他們非但沒有發(fā)動群眾參與革命斗爭，而且也沒有讓群眾充分相識革命事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁锤锩?，?dāng)然也談不到對革命黨人的憐憫和支持。這幅畫面揭示了辛亥革命的不徹底性的同時(shí)，也刻畫了愚昧落后的農(nóng)夫群像，深刻地揭示了底層人民悲劇的根源。

而整本書所想傳達(dá)的大抵也是如此。魯迅筆下的自辛亥革命到五四運(yùn)動的社會，是腐朽、黑暗的，而他高舉手中的筆桿，毫不留情地揭示了社會沖突，否定了舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念。這表現(xiàn)他出濃重的憂患意識和對社會變革的迫切希望。他用文字，呼喊著渴望喚醒人們的心聲。

呼喊讀后感篇6

《呼喊》小說集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《呼喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的呼喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出這樣的呼喊！狂人是華蜜的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本序》），即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，夜郎自大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿Q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧！都來抗拒吧！

呼喊讀后感篇7

“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“呼喊”二字的，至少對于我來說，這是一種傲慢。盡管它只是一本老書，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類書籍，盡管傲慢的背后更多的是一種無奈。

《呼喊》被擱在一個(gè)不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我留意地從書架上取下一本，仔細(xì)地閱讀起來。雖然讀了《呼喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的溝通。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深化其間；雖已恒久成了舊的故事，卻恒久能給世人新的啟迪，這也許就是《呼喊》之因此被稱為經(jīng)典的緣由吧！

合上書，突然想到先生離開我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，假設(shè)看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會做何感想：是著急地呼喊，是悲觀地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，應(yīng)對眼前叢生的雜草，冷靜地思索？

其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的就應(yīng)好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時(shí)候，你們是同流合污，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是接著昂揚(yáng)起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇消遣化的時(shí)候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？生氣中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在專心為中國文壇、為迷惘的國人呼喊！

當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應(yīng)重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑癥？

離開書店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，傲慢已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“呼喊“的大旗將由誰來扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《呼喊》走出了書店。想必是老師舉薦他們買的吧，《呼喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向?；蛟S，沒被快餐文化污染的孩子，或者還有。救救孩子。

呼喊讀后感篇8

《呼喊》小說集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《呼喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的呼喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出這樣的呼喊!狂人是華蜜的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后其次篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，夜郎自大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿Q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧!

呼喊讀后感篇9

呼喊！呼喊！中國人民站起來啦！一本《呼喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《呼喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動時(shí)期社會人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的留意，并為新文化運(yùn)動呼喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會沖突。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個(gè)吃人的社會。盡管，那個(gè)社會是不會真的吃人的，但那句“細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下漸漸的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地和善，可又有誰會去憐憫他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教化對學(xué)問分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿Q正傳》，大家再熟識不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神成功法”自我勸慰的貧苦農(nóng)夫阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無全部，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神成功法”自我勸慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻憧憬革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個(gè)看似不行理喻的人物，卻正是那個(gè)年頭廣闊農(nóng)夫的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了農(nóng)夫在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的.憤慨。

《呼喊》所包含的，還有許多許多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，呈現(xiàn)出一種性格。

呼喊讀后感篇10

《呼喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人醒悟的相識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《呼喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)常常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海始終到初中學(xué)習(xí)了《家鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《呼喊》自序后確定仔細(xì)讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心憧憬著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教化和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象的,對封建教化和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人訕笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人苦痛的生活經(jīng)驗(yàn),也表現(xiàn)出了社會同仁的不憐憫,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完備無缺?！端帯?我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,憐憫的文章。什么“人血饅頭”聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看喧鬧都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果的，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠醒悟過來的。魯迅先生生氣而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗。

而此時(shí)，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來奮力前進(jìn)。我們要站起來，接著努力，為我們的美妙明天而奮斗！

呼喊讀后感篇11

《呼喊》是魯迅先生的短篇小說之一，是我國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)我國人醒悟的相識到自己的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《呼喊》這本書是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)常常聽家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦?！冀K到初中學(xué)習(xí)了《家鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《呼喊》自序后確定仔細(xì)讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層但是卻一心憧憬著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教化和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對封建教化和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人訕笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人苦痛的生活經(jīng)驗(yàn)，也表現(xiàn)出了社會同仁的不憐憫，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完備無缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，憐憫的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看喧鬧……都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的我國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生生氣而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)我國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗。

而此時(shí)，我國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來奮力前進(jìn)。我們要站起來，接著努力，為我們的美妙明天而奮斗！

呼喊讀后感篇12

要說留給我印象最深的書，《呼喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上?！逗艉啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)毅精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀痛。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又憧憬上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教化的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲傷。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)高興而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫好像就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動蕩擔(dān)心。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

假如要問我最喜愛《呼喊》中的哪部小說的話，我確定堅(jiān)決果斷地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其困難：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最終還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不行脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺壓卻又要欺壓比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在精神上求得成功，用以自寬自解，自欺欺人