XXXX屆高三政治《生活與哲學(xué)》第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考點(diǎn)一：價(jià)值考點(diǎn)二：價(jià)值觀考點(diǎn)三：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn) 四：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（一）.價(jià)值（考點(diǎn)一）1、價(jià)值的含義是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

注意：價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。注意：哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。

課堂練習(xí)：西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明:①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系

②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

A①②③

B①②④C①③④D②③④①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。③對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2、人的價(jià)值②人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系一般情況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，同時(shí)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件1、含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和

。

根本觀點(diǎn)

2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（二）.價(jià)值觀（考點(diǎn)二）（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（怎么看問題）②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（怎么做事情）要樹立正確的價(jià)值觀堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

【原理】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳獦淞⒄_的價(jià)值觀，遵循客觀規(guī)律和站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。小結(jié)：誤區(qū)1：價(jià)值觀是一成不變的。注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在所決定的，隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。誤區(qū)2：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有決定性的作用。注意：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。1．“動(dòng)車追尾，雷電惹的禍。城市被淹，雨大惹的禍。橋梁坍塌，超載惹的禍。GPI高漲，豬惹的禍。民眾怨聲載道又是誰惹的禍呢？”網(wǎng)友的一篇帖子折射出某些政府部門及其工作人員慣有的思維導(dǎo)致公信力缺失，其背后便是價(jià)值觀的偏差。這說明 ()A．只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展B．價(jià)值觀的正確程度決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度C．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用D．社會(huì)存在的變化并不一定引起社會(huì)意識(shí)的變化C解析：本題主要考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。題意強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的偏差導(dǎo)致某些地方政府部門及其工作人員公信力的缺失以及對(duì)人民群眾利益造成的影響，C項(xiàng)正確且切題。A、B項(xiàng)“決定”說法錯(cuò)誤。社會(huì)存在的變化最終一定引起社會(huì)意識(shí)的變化，D項(xiàng)否定了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。答案：C2、武漢市市農(nóng)民陶銳銳從自燃公公交車中救救出20多名乘乘客，榮獲獲“武昌區(qū)區(qū)見義勇為為先進(jìn)分子子”稱號(hào)，，并獲得2000元獎(jiǎng)獎(jiǎng)金。這說說明()A．人生的的價(jià)值就在在于對(duì)社會(huì)會(huì)的物質(zhì)貢貢獻(xiàn)B．人既是是價(jià)值的創(chuàng)創(chuàng)造者，又又是價(jià)值的的享受者C．舍己救救人是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)值值的根本途途徑D．實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值應(yīng)應(yīng)先貢獻(xiàn)、、后索取B2011年年廣州一模模）材料：身先先士卒，利利居眾后，，是志士仁仁人薪火相相傳的思想想標(biāo)桿。今今天，從汶汶川到玉樹樹，從北京京奧運(yùn)到上上海世博會(huì)會(huì)、廣州亞亞運(yùn)會(huì)等重重大事件甚甚至社區(qū)服服務(wù)中，都都能看到志志愿者的身身影。他們們“真情獻(xiàn)獻(xiàn)社會(huì)，服服務(wù)暖人心心”，在不不斷付出中中也體驗(yàn)到到了快樂、、增長(zhǎng)了知知識(shí)、鍛煉煉了能力、、獲得了贊贊賞，成為為社會(huì)文明明風(fēng)尚的一一道亮麗風(fēng)風(fēng)景線。問題：結(jié)合合材料，運(yùn)運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)識(shí)，談?wù)勀隳銓?duì)新時(shí)期期志愿者的的認(rèn)識(shí)？答案：1、、人生價(jià)值值是社會(huì)價(jià)價(jià)值和個(gè)人人價(jià)值的統(tǒng)統(tǒng)一。志愿者既服服務(wù)了社會(huì)會(huì)，又體驗(yàn)驗(yàn)了快樂、、鍛煉了能能力、獲得得了贊賞，，在個(gè)人與與社會(huì)的統(tǒng)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了人生的的價(jià)值；2、人的價(jià)價(jià)值在于創(chuàng)創(chuàng)造價(jià)值，，在于對(duì)社社會(huì)的貢獻(xiàn)獻(xiàn)和責(zé)任。。我們要學(xué)習(xí)習(xí)志愿者的的行為，積積極投身于于為人民服服務(wù)的實(shí)踐踐中；3、價(jià)值觀觀對(duì)人生具具有導(dǎo)向作作用。志愿者為人人民付出真真情、擔(dān)當(dāng)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)現(xiàn)了正確的的價(jià)值觀對(duì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)識(shí)世界、改改造世界和和人生道路路的選擇具具有重要的的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)導(dǎo)向作用。。1．價(jià)值判判斷與價(jià)值值選擇的含含義人們對(duì)事物物能否滿足足主體的需需要以及滿滿足的程度度作出判斷斷，就稱為為。人們的價(jià)價(jià)值選擇是是在的基礎(chǔ)上作作出的。價(jià)值判斷2、客觀依依據(jù)各種價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇都是是在不同人的的頭腦中反反映的產(chǎn)物物，是在的基礎(chǔ)上形形成的。社會(huì)存在社會(huì)實(shí)踐（三）.價(jià)價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇擇（考點(diǎn)三三）價(jià)值判斷（1）社會(huì)會(huì)歷史性①內(nèi)涵：價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件的變化而不不同。②意義：A:有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)中的各種種價(jià)值觀念念，防止簡(jiǎn)單化與片片面化。B:有助于我們的價(jià)值值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而做出出正確的價(jià)價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇擇。3、價(jià)值判判斷與價(jià)值值選擇的特特點(diǎn)幸福，在西西方文化傳傳統(tǒng)中有諸諸神之賜、、來世之享享、天賦權(quán)權(quán)利等解讀讀。在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活中，，也有幸福福是金錢的的占有、幸幸福是奉獻(xiàn)獻(xiàn)的喜悅等等觀點(diǎn)，分分析這些幸幸福觀，正正確的理論論出發(fā)點(diǎn)是是①價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇必然具有有社會(huì)歷史史性②價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇必然具有有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀觀的主導(dǎo)者者歷來屬于于人民群眾眾④正確的幸福福觀才是美美好生活的的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④B青年學(xué)生素素有光榮的的愛國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)，歷來以以愛國(guó)報(bào)國(guó)國(guó)為己任。。而在愛國(guó)國(guó)情感的表表達(dá)上，當(dāng)當(dāng)代青年具具有新的時(shí)時(shí)代熱點(diǎn)，，他們正用用新的方式式表達(dá)對(duì)祖祖國(guó)的無限限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與與價(jià)值選擇擇”的相關(guān)知知識(shí)，分析析當(dāng)代青年年在愛國(guó)情情感的表達(dá)達(dá)上具有新新的時(shí)代特特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮竣佗偕鐣?huì)存在決決定社會(huì)意意識(shí)，社會(huì)存在的的變化發(fā)展展決定著社社會(huì)意識(shí)的的變化發(fā)展展。隨著社社會(huì)歷史條條件的變化化發(fā)展，當(dāng)當(dāng)代青年在在愛國(guó)情感感的表達(dá)上上具有新的的時(shí)代特點(diǎn)點(diǎn)。②價(jià)值選擇具具有社會(huì)歷歷史性，隨著時(shí)間間、地點(diǎn)和和條件的變變化而變化化。作為一一種價(jià)值選選擇，當(dāng)代代青年的愛愛國(guó)情感表表達(dá)也體現(xiàn)現(xiàn)了社會(huì)歷歷史性的特特點(diǎn)。桑條無葉土土生煙,簫管迎龍水水廟前。朱門幾處看看歌舞,猶恐春陰咽咽管弦。農(nóng)民的價(jià)值值選擇是什什么?地主主的價(jià)值選選擇是什么么?為什么同時(shí)時(shí)同地的人人會(huì)有不同同的價(jià)值選選擇?思考：①人們的社會(huì)地位不不同、需要要不同，價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇也就不不同；在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇具有有階級(jí)性。（2）價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇的的主體差異異性一個(gè)殘廢人人！偉大的藝術(shù)術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯塑像像②人們認(rèn)識(shí)事事物的角度度不同，價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇因人而異近年來，受受利益的驅(qū)驅(qū)動(dòng)，小煤煤窯非法開開采，禁而而不止，以以致礦難頻頻發(fā)，已經(jīng)經(jīng)成為國(guó)民民關(guān)注的焦焦點(diǎn)。為此此，國(guó)務(wù)院院明確提出出對(duì)非法辦辦礦的小煤煤窯要堅(jiān)決決予以取締締，然而對(duì)對(duì)于關(guān)閉非非法小煤窯窯，不同的的人卻有不不同的看法法。小煤窯主說：“我們們按時(shí)繳稅稅，為當(dāng)?shù)氐亟?jīng)濟(jì)發(fā)展展做出了貢貢獻(xiàn)，到頭頭來卻被關(guān)閉閉！”礦工說：“我們們除了挖煤煤之外只能能靠種莊稼稼，而一擔(dān)擔(dān)谷只賣幾幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開開采煤礦來來錢容易。?！币粋€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們們縣里沒有有大的企業(yè)業(yè)，全年財(cái)財(cái)政收入的的30%以以上都來自自小煤窯，，如果取締締小煤窯，，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)就發(fā)不出出工資?！薄庇鲭y礦工家家屬說：“非法法小煤窯沒沒有安全保保障，不該該為了幾個(gè)個(gè)錢送了親親人的性命命，國(guó)家關(guān)關(guān)閉，我們們理解、擁擁護(hù)。”③人們站在在不同的（利利益）立場(chǎng)場(chǎng)上，就會(huì)有不不同的價(jià)值值觀，就會(huì)會(huì)作出不同同的價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇。②人們認(rèn)識(shí)事物的的角度不同，價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇因因人而異。。①人們的社會(huì)地位，，需要不同同價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇也就不同同。③人們站在在不同的（利利益）立場(chǎng)場(chǎng)上，就會(huì)有不不同的價(jià)值值觀，就會(huì)會(huì)作出不同同的價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇。總結(jié)：價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇的特點(diǎn)：：1、價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇的社會(huì)歷史性性特征2、價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇的主體差異性性特征如何作出正正確的價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇？？2、我們要自覺覺站在最廣大人民民的立場(chǎng)上上總結(jié)：如何作出正正確的價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇人民群眾是是歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的的客觀規(guī)律律以人民擁護(hù)護(hù)不擁護(hù)、、人民贊成成不贊成、、人民高興興不高興、、人民答應(yīng)應(yīng)不答應(yīng)為為根本的衡量量尺度；把人民群眾眾的利益作作為最高價(jià)值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民民的事業(yè)、、維護(hù)人民民的利益作作為自己最高的價(jià)值值追求。要求求某兒童滑冰冰不慎落入入水中，有有人和求救救者講價(jià)錢錢，給錢才才救人；有有人奮不顧顧身地跳入入寒冷的水水中，將兒兒童救出后后悄然離開開。兩種截截然不同的的態(tài)度體現(xiàn)現(xiàn)了（））①價(jià)值觀決決定人的行行為②價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇，往往往會(huì)因人而而異③價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇具有社社會(huì)歷史性性特征④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)條件下人人們的價(jià)值值觀念呈現(xiàn)現(xiàn)出多元化化的特點(diǎn)A．②B．．②④C．③④D．①②④④B2、價(jià)值判判斷與價(jià)值值選擇的原原理和方法法論〖原理〗：人們會(huì)會(huì)因時(shí)間、、地點(diǎn)、條條件、時(shí)代代、地位、、需要、角角度、立場(chǎng)場(chǎng)的不同而而作出不同同的價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇。在在階級(jí)社會(huì)會(huì)里，面對(duì)對(duì)同一事物物或行為，，不同階級(jí)級(jí)或階層的的人會(huì)作出出不同的價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇?！挤椒ㄕ摗剑簣?jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)發(fā)展的客觀觀規(guī)律，走歷史的的必由之路路。人民群眾的的利益是最最高的價(jià)值值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在廣廣大人民的的立場(chǎng)上。正確處理個(gè)人、、他人、社社會(huì)三者的的關(guān)系。小結(jié)：閱讀材料，，回答下列列問題：在菲律賓馬馬克坦島上上航海家麥麥哲倫遇難難的地方，，有一座紀(jì)紀(jì)念亭，亭亭中立有一一塊石座銅銅碑。碑的的正面有這這樣的文字字：“費(fèi)爾爾南多·麥麥哲倫。1521年年4月27日，費(fèi)爾爾南多·麥麥哲倫死于于此地。他他在與馬克克坦島酋長(zhǎng)長(zhǎng)拉普拉普普的戰(zhàn)士們們交戰(zhàn)中受受傷身亡。。麥哲倫船船隊(duì)的一艘艘船——維維多利亞號(hào)號(hào)，在埃爾爾卡諾的指指揮下，于于1521年5月1日升帆駛駛離宿務(wù)港港，并于1522年年9月6日日返抵西班班牙港口停停泊，第一一次環(huán)球航航海就這樣樣完成了。?！边@這塊碑碑的背面，，則刻著另另一段文字字：“拉普普拉普。1521年年4月27日，拉普普拉普和他他的戰(zhàn)士們們，在這里里打退了西西班牙入侵侵者，殺死死了他們的的首領(lǐng)———費(fèi)爾南多多·麥哲倫倫。由此，，拉普拉普普成為擊退退歐洲人侵侵略的第一一位菲律賓賓人?！奔o(jì)念碑正面面和背面鐫鐫刻的文字字都包含著著對(duì)逝者的的價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)，其依據(jù)據(jù)有何不同同？這種評(píng)評(píng)價(jià)差異反反映了價(jià)值值判斷的什什么特點(diǎn)？？解析評(píng)評(píng)價(jià)依據(jù)為為二人的主主要作為：：麥哲倫是是環(huán)球航海海第一人，，拉普拉普普是抵御侵侵略領(lǐng)導(dǎo)者者，這種評(píng)評(píng)價(jià)的差異異性反映的的是價(jià)值判判斷的主體體性。在具具體說明這這種主體性性的基礎(chǔ)上上，還應(yīng)延延伸說明價(jià)價(jià)值判斷的的客觀性以以及進(jìn)行正正確價(jià)值判判斷的要求求。答案（1）紀(jì)念念碑正面的的文字是對(duì)對(duì)麥哲倫的的評(píng)價(jià)，評(píng)評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了了第一次環(huán)環(huán)球航海，，對(duì)人類文文明作出了了貢獻(xiàn)；紀(jì)紀(jì)念碑背面面的文字是是對(duì)拉普拉拉普的評(píng)價(jià)價(jià)，評(píng)價(jià)依依據(jù)是他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)反侵略略斗爭(zhēng)，對(duì)對(duì)祖國(guó)作出出了貢獻(xiàn)。。（2）價(jià)值值判斷具有有主體性，人們的社社會(huì)地位不不同、需要要不同，價(jià)價(jià)值判斷也也就不同，，會(huì)對(duì)同一一事物或行行為作出不不同甚至截截然相反的的判斷；價(jià)價(jià)值判斷的的主體性并并不否定價(jià)價(jià)值判斷的的客觀性，作作出正確的的價(jià)值判斷斷，必須遵遵循社會(huì)發(fā)發(fā)展的客觀觀規(guī)律。1．在勞動(dòng)動(dòng)和奉獻(xiàn)中中創(chuàng)造價(jià)值值(1)人只只有在和中才能創(chuàng)造造價(jià)值，實(shí)實(shí)現(xiàn)和證明明自己的價(jià)價(jià)值。(2)努力力奉獻(xiàn)、積積極投身于于的實(shí)踐，是是實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值的必必由之路。。勞動(dòng)奉獻(xiàn)為人民服務(wù)務(wù)（四）.價(jià)價(jià)值的創(chuàng)造造與實(shí)現(xiàn)（（考點(diǎn)四））2．在個(gè)人人與社會(huì)的的統(tǒng)一中實(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的的是人們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)值值的前提。。人的價(jià)值值只能在中實(shí)現(xiàn)。只只有正確處處理與、＿＿＿＿與的關(guān)系，才才能在奉獻(xiàn)獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的的價(jià)值。客觀條件社會(huì)個(gè)人集體個(gè)人社會(huì)3．在砥礪礪自我中走走向成功(1)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)值值，需要充充分發(fā)揮，需需要要頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息的的精精神神。。(2)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值，，需需要要努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高。(3)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值，，需需要要有有堅(jiān)堅(jiān)定定的的，需需要要正正確確＿＿＿＿＿＿＿的指指引引。。主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)理想想信信念念價(jià)值值觀觀十一一課課：(1)遵遵循循社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律。。(2)積積極極參參與與社社會(huì)會(huì)實(shí)實(shí)踐踐，，樹樹立立群群眾眾觀觀點(diǎn)點(diǎn)和和群群眾眾路路線線，，自自覺覺站站在在最最廣廣大大人人民民的的利利益益立立場(chǎng)場(chǎng)上上。。十二二課課（1））人既既是是價(jià)價(jià)值值的的創(chuàng)造造者者，又又是是價(jià)價(jià)值值的的享受受者者。人人生生價(jià)價(jià)值值是是社社會(huì)會(huì)價(jià)價(jià)值值和和個(gè)個(gè)人人價(jià)價(jià)值值的的統(tǒng)一一。人人的的價(jià)價(jià)值值在于于創(chuàng)創(chuàng)造造價(jià)價(jià)值值，就就在在于于對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。對(duì)對(duì)人人的的價(jià)價(jià)值值的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)主主要要看看他他的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，，最根根本本的的是是對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展和和人人類類進(jìn)進(jìn)步步事事業(yè)業(yè)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。（2））要樹樹立立正正確確的的價(jià)價(jià)值值觀觀，，堅(jiān)持持集集體體主主義義的的價(jià)價(jià)值值觀觀，正正確確處處理理個(gè)個(gè)人人利利益益、、集集體體利利益益和和國(guó)國(guó)家家利利益益三三者者之之間間的的關(guān)關(guān)系系。。（3））自覺覺遵遵循社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律，要要自覺覺站站在在廣廣大大人人民民的的立立場(chǎng)場(chǎng)上上，做做出出正正確確的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷與與價(jià)價(jià)值值選選擇擇。。(4)在在勞動(dòng)動(dòng)和和奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)中中創(chuàng)造造價(jià)價(jià)值值，，積積極極投投身身于于為為人人民民服服務(wù)務(wù)的的實(shí)實(shí)踐踐。。(5)正正確確處處理理個(gè)個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)的的關(guān)關(guān)系系，，在在個(gè)人人和和社社會(huì)會(huì)的的統(tǒng)統(tǒng)一一中中實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)價(jià)值值。(6)在在砥礪礪自自我我中中走走向向成成功功，充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性，，頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏，，自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息；；努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高個(gè)個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)；；樹樹立立堅(jiān)堅(jiān)定定的的理理想想信信念念。?？偨Y(jié)結(jié)：：如何何實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值誤區(qū)區(qū)1：““時(shí)時(shí)勢(shì)造造英英雄雄””，，時(shí)時(shí)勢(shì)勢(shì)、、機(jī)機(jī)遇遇是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的首首要要條條件件。。注意意：：時(shí)勢(shì)勢(shì)、、機(jī)機(jī)遇遇是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的客觀觀條條件件之之一一，人人生生價(jià)值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)主主要要依依靠靠個(gè)個(gè)人人的的主觀觀努努力力。誤區(qū)區(qū)2：只只要要發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性，，就就能能實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值。。注意意：：主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性的的發(fā)發(fā)揮揮只只是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的主觀觀條條件件，人生生價(jià)價(jià)值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)離離不不開開社社會(huì)會(huì)提提供供的的客觀觀條條件件。誤區(qū)區(qū)3：：個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)的的統(tǒng)統(tǒng)一一，，意意味味著著對(duì)對(duì)““個(gè)個(gè)性性””的的否否定定。。注意意：：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值必必須須強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)個(gè)個(gè)人人對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，，但但是是個(gè)個(gè)人人為為社社會(huì)會(huì)和和他他人人作作出出貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)的的方方式式是不不同同的的，所所以以人人生生價(jià)價(jià)值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)，，并并不不否否認(rèn)認(rèn)“個(gè)性性””的的張張揚(yáng)揚(yáng)。。3、、人人生生價(jià)價(jià)值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)原原理理和和方方法法論論人生生的的真正正價(jià)價(jià)值值在在于于對(duì)社社會(huì)會(huì)的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。人人生生價(jià)價(jià)值值是社社會(huì)會(huì)價(jià)價(jià)值值與與自自我我價(jià)價(jià)值值的的統(tǒng)統(tǒng)一一。人人生生價(jià)價(jià)值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)需需要要具具備備主主客客觀觀條條件件。。要要在在勞勞動(dòng)動(dòng)和和奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)中中創(chuàng)造造價(jià)值值；；在在個(gè)個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)統(tǒng)統(tǒng)一一中中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)值值；；在在砥砥礪礪自自我我中中走走向向成成功功。。充充分分發(fā)揮揮主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性，增增強(qiáng)強(qiáng)頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息的的精精神神；；努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高個(gè)個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)；；堅(jiān)堅(jiān)定定理理想想信信念念，，堅(jiān)堅(jiān)持持正正確確價(jià)價(jià)值值觀觀指指引引。。小結(jié)：(2012·山東高考考)“風(fēng)在在吼，馬馬在叫，，黃河在在咆哮……。”光未然然、冼星星海創(chuàng)作作的《黃黃河大合合唱》表表達(dá)了抗抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)時(shí)期中中國(guó)人民民的心聲聲，激發(fā)發(fā)了全民民族的抗抗戰(zhàn)熱情情。他們們?cè)谒囆g(shù)術(shù)創(chuàng)作上上取得的的成功給給我們的的啟示是是()A．人生生價(jià)值的的實(shí)現(xiàn)取取決于人人們的價(jià)價(jià)值選擇擇B．優(yōu)秀秀藝術(shù)作作品可以以主導(dǎo)社社會(huì)關(guān)系系的變革革C．要在在個(gè)人與與社會(huì)的的統(tǒng)一中中實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值值D．任何何事物的的發(fā)展都都是量變變和質(zhì)變變的統(tǒng)一一C解析：本題以藝藝術(shù)創(chuàng)作作取得成成功為背背景，以以給我們們的啟示示為切入入點(diǎn)，考考查學(xué)生生對(duì)相關(guān)關(guān)哲理的的理解分分析能力力。A項(xiàng)說說法錯(cuò)誤誤，人生生價(jià)值的的實(shí)現(xiàn)取決于人人們對(duì)社社會(huì)的奉奉獻(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)錯(cuò)誤，優(yōu)優(yōu)秀的藝藝術(shù)作品品能對(duì)社社會(huì)關(guān)系系的變革革起推動(dòng)作用，但但不能主主導(dǎo)；C項(xiàng)正確確，材料料中的藝藝術(shù)家正正是將個(gè)個(gè)人的藝藝術(shù)創(chuàng)作作與表達(dá)達(dá)全中國(guó)國(guó)人民的的心聲、、激發(fā)全全民族的的抗戰(zhàn)熱熱情結(jié)合合起來，，才創(chuàng)作作出具有有強(qiáng)大生生命力的的優(yōu)秀經(jīng)經(jīng)典作品品；D項(xiàng)與題題意無關(guān)。答案：C(2012·北京高考考)漫畫中中人的困困境啟示示我們，，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)標(biāo)要()A．有堅(jiān)堅(jiān)定的理理想信念念B．以客客觀條件件為基礎(chǔ)礎(chǔ)C．百折折不撓反反復(fù)實(shí)踐踐D．努力力發(fā)展自自身才能能B解析：本題以漫漫畫為背背景，考考查實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值的有有關(guān)知識(shí)識(shí)，考查查學(xué)生的的漫畫鑒鑒賞能力力。四個(gè)個(gè)選項(xiàng)均均是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生目目標(biāo)的必必要條件件，但漫漫畫的主主旨是強(qiáng)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生目目標(biāo)要以以客觀條件件為基礎(chǔ)，，否則無無論個(gè)人人怎樣努努力都不不能達(dá)到到心中的的那個(gè)最最高點(diǎn)，，因此B項(xiàng)正正確。答案：B右邊《大大學(xué)生就就業(yè)》這這幅漫畫畫給我們們的哲學(xué)學(xué)啟示是是A.人人生價(jià)值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)完全靠靠主觀能能動(dòng)性的的發(fā)揮B.價(jià)價(jià)值選擇擇因時(shí)間間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件件的變化化而不同同C.大大學(xué)生要要轉(zhuǎn)變就就業(yè)觀念念，樹立立競(jìng)爭(zhēng)就就業(yè)觀D.大大學(xué)生要要在個(gè)人人與社會(huì)會(huì)的統(tǒng)一一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)值D經(jīng)濟(jì)角度度有一只鷹鷹的愿望望是飛遍遍世界，，但它成成天沉溺溺于幻想想之中，，忽略了了學(xué)習(xí)覓覓食的技技巧和長(zhǎng)長(zhǎng)途飛行行的本領(lǐng)領(lǐng)，結(jié)果果到老死死時(shí)，飛飛遍世界界的心愿愿仍未實(shí)實(shí)現(xiàn)。這這則寓言言給我們們的人生生啟示是是（（））A.要樹樹立遠(yuǎn)大大的理想想B.要有有艱苦奮奮斗的精精神C.要將將理想付付諸行動(dòng)動(dòng)D.要正正確處理理最高理理想與共共同理想想的關(guān)系系C“近朱者者赤，近近墨者黑黑”、““常在河河邊走，，豈能不不濕鞋？？”可有有人就能能做到““出污泥泥而不染染”。這這從人生生觀角度度看主要要說明（（））A．人生生價(jià)值的的實(shí)現(xiàn)必必須有良良好的社社會(huì)環(huán)境境B．人人生價(jià)值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有賴于于人的自自身素質(zhì)質(zhì)的提高高C．要實(shí)實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值最最好先實(shí)實(shí)現(xiàn)自我我價(jià)值D．實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值就不不能講個(gè)個(gè)人利益益B閱讀材料料：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人在“五四””青年節(jié)節(jié)同中國(guó)國(guó)農(nóng)業(yè)大大學(xué)師生生代表座座談時(shí)說說道：““只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，才能加加深對(duì)社社會(huì)的認(rèn)認(rèn)識(shí)，增增進(jìn)同人人民群眾眾的感情情，提高高解決實(shí)實(shí)際問題題的能力力，積極極到祖國(guó)國(guó)和人民民最需要要的地方方去建功功立業(yè)，，才能真真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的的人生價(jià)價(jià)值”。。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)會(huì)與價(jià)值值選擇”的知識(shí)，，說明廣廣大青年年學(xué)生為為什么要要深入到到基層中中去，深深入到群群眾中去去，積極極到祖國(guó)國(guó)和人民民最需要要的地方方去建功功立業(yè)，，才能真真正實(shí)現(xiàn)自己己的人生生價(jià)值？(2)青青年學(xué)生生只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，才能作出正正確的價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇，，才能自自覺站在在最廣大大人民的的立場(chǎng)上上，牢固樹立立為人民民服務(wù)的的思想。。(3)青青年學(xué)生生只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，到祖國(guó)國(guó)和人民民最需要要的地方方去，才能在勞勞動(dòng)和奉奉獻(xiàn)中創(chuàng)創(chuàng)造價(jià)值值，才能能在個(gè)人人與社會(huì)會(huì)的統(tǒng)一一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值，在在砥礪自自我中走走向成功功。答案：(1)人民群眾眾是實(shí)踐踐的主體體，是歷歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者，，要求我我們必須須樹立群群眾觀點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)持持群眾路路線。只有深入入到基層層中去，，深入到到群眾中中去，才才能了解解群眾訴訴求，真真正為群群眾辦實(shí)實(shí)事。解析：本題要求求用“認(rèn)識(shí)社會(huì)會(huì)與價(jià)值值選擇”的知識(shí)識(shí)說明相相關(guān)問題題，結(jié)合合材