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文檔簡介
2022年河北省滄州市海興縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.孔子思想的核心是()
A.嚴刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮
2.李煜是一個()
A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人
3.“顏色憔悴,形容枯槁”出自()
A.《蘇武傳》B.《管晏列傳》C.《燕昭乇求士》D.《漁父》
4.唐代新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表詩人是()
A.李白B.杜甫C.白居易D.駱賓王
5.主張文章應(yīng)該“有補于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是()
A.王安石B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修
6.小說《老人與?!返淖髡呤?)
A.海明威B.莫泊桑C.巴爾扎克D.都德
7.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自()。A.《國語》B.《戰(zhàn)國策》C.《詩經(jīng)》D.《左傳》
8.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤牵ǎ〢.A.明末清初的散文家B.明末清初的小說家C.元末明初的散文家D.元末明初的小說家
9.中國現(xiàn)代文學(xué)史上以散文見長,以歌頌?zāi)笎?、大自然為主題,具有獨特風(fēng)格的作家是()A.A.朱自清B.茅盾C.巴金D.冰心
10.韓愈《張中丞傳后敘》中,與刻畫南霽云性格的描寫無關(guān)的是
A.博聞強記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志
二、閱讀理解(4題)11.
作者撰寫本篇寓言的目的是什么?
12.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。
13.
“嗚呼!安得使子多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?
14.記住回家的路
周國平
每到一個陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會感覺不踏實。我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險獵奇,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個家,就是你的自我,你自己的心靈世界。
生活在今日的世界。心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會,也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試,壓力逼迫著人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會,逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是:(把自己完全交給了機會和壓力去支配,在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩,迷失了回家的路途。)
尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實上卻不盡然。有一些人,他們永遠被外界的力量左右著,永遠生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈,才會因為心靈被擾亂而不安,才會有尋求心靈寧靜的需要。所以,具有過內(nèi)心生活的稟賦,或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道,其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥,同一個完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于,注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富,缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中,人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路,每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人,才能走在一切可能的方向上,同時始終是走在他自己的路上。(一個人有了堅實的自我,他在這個世界上便有了精神的坐標,無論走多遠都能尋找到回家的路。)換一個比方,我們不妨說,一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友,他無論走到哪里都帶著這個密友,這個密友將忠實地分享他的一切遭遇,傾聽他的一切心語。
如果一個人有自己的心靈追求,叉在世界上闖蕩一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的有意義的事,并且一心把它做得盡善盡美,他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑,這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。
(有刪改)
作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,這樣寫有什么好處?
三、名句默寫題(10題)15.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
16._____________,何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)
17.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
18.況吾與子漁樵于江渚之上,______________,______________,舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)
19.______________,惟別而已!(江淹《別賦》)
20.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
21.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
22.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長恨歌》)
23.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
24.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.DA項是法家的思想,B項是孟子的主張,C項是道家的思想??鬃铀枷氲暮诵氖侨屎投Y
2.C
3.D
4.C
5.A
6.A
7.D
8.A
9.D
10.A解析:《張中丞傳后敘》中,與刻畫南霽云性格的細節(jié)描寫無關(guān)的是A項“博聞強記”。文章補敘南霽云的事跡寫得極其精彩,但是并沒有全面敘述南霽云的一生,而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場景,把南霽云威武雄壯,疾惡如仇,忠肝義膽的性格生動地表現(xiàn)出來。
博聞強記是《張中丞傳后敘》中張巡這一形象的特點。
11.諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。
12.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。
13.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級會受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級,會受劉他們的攻擊和迫害,但他毫不畏懼,表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放,“不拘一格降人才"的迫切心情。
14.作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣說明人們都有好奇心肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩去建功立業(yè)去探險獵奇去覓情求愛”是無可非議的;從自己寫起從現(xiàn)實生活中的走路寫起給人親切的感受自然地引出“人生也是如此”。作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,說明人們都有好奇心,肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險獵奇,去覓情求愛”是無可非議的;從自己寫起,從現(xiàn)實生活中的走路寫起,給人親切的感受,自然地引出“人生也是如此”。
15.更無一點風(fēng)色更無一點風(fēng)色
16.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子
17.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
18.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟
19.黯然銷魂者黯然銷魂者
20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
21.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
22.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色
23.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
24.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達到負數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女
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