《文化創(chuàng)新的源泉和作用》

（一）不盡的源泉，不竭的動(dòng)力１、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？２、為什么要文化創(chuàng)新？３、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？問(wèn)題探究

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2、文化創(chuàng)新的必要性①社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾

2005年6月10日，中共中央宣傳部、中國(guó)文聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念偉大的人民音樂(lè)家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。

思考：材料說(shuō)明了什么？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有何作用？

----決定作用（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木?！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過(guò)著一貧如洗的生活……《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛到衰的全過(guò)程。文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會(huì)背景相聯(lián)系的，總是對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)生活反映。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力①新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。P99相關(guān)鏈接斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。

結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？文化創(chuàng)新源于于社會(huì)實(shí)踐，，又可以推動(dòng)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)展，促促進(jìn)人的全面面發(fā)展，是文文化創(chuàng)新的根本本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（二）巨大的的作用，深刻刻的意義１.創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是一個(gè)個(gè)民族進(jìn)步的的靈魂，是一一個(gè)國(guó)家興旺旺發(fā)達(dá)的不竭竭動(dòng)力。創(chuàng)新，是文化化的生命，是是創(chuàng)造文化精精品的必由之之路。茍日新，日日新，又日新

——《禮記》創(chuàng)新是文化富富有生機(jī)與活活力的重要保保證這告訴我們要要敢于創(chuàng)新，，勇于創(chuàng)新。。不破不立，，沒(méi)有打破舊舊的框架，就就難有理論和和實(shí)踐的進(jìn)步步與創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新的的作用①推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)發(fā)展（復(fù)習(xí)：文化化的反作用））文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)代表偉大的理論推推動(dòng)偉大的實(shí)實(shí)踐偉大的實(shí)踐誕生偉大的理論基礎(chǔ)知識(shí)鞏固固1、文化創(chuàng)新的的源泉是（））A文化理論B想象力和創(chuàng)造造力C社會(huì)實(shí)踐D傳統(tǒng)文化C2、文化創(chuàng)新的的作用②促進(jìn)民族文化的繁繁榮文化創(chuàng)新，是是一個(gè)民族永永葆生命力和和富有凝聚力力的重要保證。京劇，清朝光緒年年間形成于北北京。其前身身為徽劇，通稱(chēng)皮簧戲，同治、光緒緒兩朝，最為為盛行。同治治、光緒年間間皮簧班中陸陸續(xù)出現(xiàn)了一一批著名演員員，他們善于于吸取其他地地方戲的各種種優(yōu)點(diǎn)，并在在藝術(shù)形式方方面敢于革新新嘗試，迅速速促進(jìn)了皮簧簧戲的發(fā)展，，終于形成一一個(gè)嶄新的劇劇種——京劇。近百年年來(lái)，這個(gè)劇劇種遍及全國(guó)國(guó)，已成為中中國(guó)影響最大大，最具有代代表性的一個(gè)個(gè)劇種。思考：從徽班進(jìn)京到到京劇的產(chǎn)生生，體現(xiàn)了文化化創(chuàng)新具有什什么作用和意意義？文化創(chuàng)新能夠夠促進(jìn)民族文文化的繁榮。。文化創(chuàng)新，是是一個(gè)民族永永葆生命力和和富有凝聚力力的重要保證證。大型現(xiàn)代雜技技舞劇《天鵝湖》該劇將柴可夫夫斯基的經(jīng)典典作品天鵝湖湖和中國(guó)國(guó)粹粹雜技以及世世界高雅藝術(shù)術(shù)之一的芭蕾蕾巧妙的進(jìn)行行糅合創(chuàng)新，，追求效果的的新奇與刺激激。在各方面面都有十分卓卓越的創(chuàng)新和和突破。西部歌王王洛洛賓一生中無(wú)無(wú)數(shù)次參加各各地巡回演出出，并經(jīng)常深深入民間采風(fēng)風(fēng)，他所創(chuàng)作作的《在那遙遠(yuǎn)的地地方》、《馬車(chē)夫》、《達(dá)板城的姑娘娘》、《康定情歌》等大批的歌曲曲，既優(yōu)美、、舒展，富有有民族風(fēng)味，，又有許多創(chuàng)創(chuàng)新內(nèi)容，因因而深受群眾眾喜愛(ài)。文化品味課外外提升1、繁榮文化的的必由之路推動(dòng)文化………創(chuàng)新解放和發(fā)展文文化生產(chǎn)力（三）呼呼喚文化創(chuàng)新新的時(shí)代2、人民群眾是文化創(chuàng)造的的主體3、當(dāng)代文化工工作者的使命和職責(zé)——投入、認(rèn)識(shí)、關(guān)注注、理解、虛虛心、汲取本課總結(jié)1、文化發(fā)展的的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的的必要性3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的的決定作用4、文化創(chuàng)新的的作用和意義5、繁榮文化的的必由之路6、人民群眾是是文化創(chuàng)造的的主體7、當(dāng)代文化工工作者的使命和職責(zé)知識(shí)結(jié)構(gòu)1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_______的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_______的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.

是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于________

向__________學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：__________是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的________是文化自身發(fā)展的________2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______、____和______。必然要求文化創(chuàng)新內(nèi)在動(dòng)力源泉?jiǎng)恿A(chǔ)社會(huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐人民群眾有人說(shuō)，文化化創(chuàng)造來(lái)自作作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)創(chuàng)作者的聰明明才智。對(duì)此此你怎樣看？？請(qǐng)說(shuō)明理由由。

作業(yè)：辨析題有人說(shuō)，文化化創(chuàng)造來(lái)自作作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)創(chuàng)作者的聰明明才智。對(duì)此此你怎樣看？？請(qǐng)說(shuō)明理由由。

作業(yè)：辨析題【解析】“潛心研究中國(guó)國(guó)古代皇陵和和歐洲帝王陵陵墓建筑風(fēng)格格”體現(xiàn)了““博采眾長(zhǎng)””，在此基礎(chǔ)礎(chǔ)上形成了中中西合璧的建建筑精品，體體現(xiàn)了C選項(xiàng)表達(dá)的意意思。A選項(xiàng)單純強(qiáng)調(diào)調(diào)中華傳統(tǒng)文文化，忽略了了歐洲建筑風(fēng)風(fēng)格。B選項(xiàng)與題干聯(lián)聯(lián)系不緊密，，題干中沒(méi)有有提到社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展問(wèn)問(wèn)題。D與題干無(wú)關(guān)，，應(yīng)排除。（08江蘇卷23）南京中山陵陵是中西合璧璧的建筑。它它是當(dāng)時(shí)的設(shè)設(shè)計(jì)者在潛