關(guān)系型思辨作文【知識建構(gòu)+備課精研】 高考語文作文思辨類技法精講

新高考語文關(guān)系型思辨類作文寫作思路指導(dǎo)難點解讀思辨性作文，對于學(xué)生而言，重點也是難點，就是審題要過材料關(guān)。特別是帶有哲理性的名言警句、歷史故事、寓言故事類作文材料，如果找不到材料思想內(nèi)涵，作文就找不到方向。所以材料關(guān)是第一關(guān)，過不了這一關(guān)，一步錯，滿盤輸。高考作文過材料關(guān)——痛點解讀1、不能解讀懂命題人真實意圖；2、閱讀理解表面化，淺嘗輒止，不能理解材料“此中有真意”；3、抓不住關(guān)鍵詞句，偏離核心立意。

關(guān)系型、思辨型作話題往往有兩個或多個方面的關(guān)系，它們互相關(guān)聯(lián)，有時還可能是對立存在。在論證過程中，既要注意把握好二者或者多者之間的對立統(tǒng)一辨證關(guān)系，還要突出論述的主體，切忌：平均用墨，中庸論調(diào)。

議論文正文部分，從哪些方面來說理，理說得夠不夠深刻，這是文章的看點，也是閱卷老師能打到50+的“關(guān)鍵點”。從哪幾個方面來論證，正文主體段有哪些內(nèi)容，各段在全篇各承擔(dān)什么論述任務(wù)。

話題

：得與失

起點、終點、過程寫得深刻的三點：

1、學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，析現(xiàn)象，找原因，析危害；

2、學(xué)會拓展思考，由此及彼，由小到大，由個體到群體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由自然到人生，由個人到社會和國家；

3、要回到現(xiàn)實，有我的身份意識，聯(lián)系到社會、時代和國家。

【作文題目】【2021年全國新高考Ⅰ卷】

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。關(guān)鍵句：①生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱②生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也關(guān)鍵詞：

強與弱概念理解：表層上是體育的強與弱，也就是身體的強與弱；深層是由體育的強弱引申出更廣泛的強弱之變，如：由體育鍛煉寫到生命意志磨練的頑強，或?qū)懙饺松枷氤砷L的堅強，或?qū)懙郊覈鴬^進的富強。

中心觀點：（示例）①發(fā)揚體育精神，磨練頑強意志；②生命成長，當(dāng)以強者面世；③國家富強，當(dāng)有勵精圖治、自強不息的民話精神…………思辨話題：強與弱的思辨關(guān)系此作文題目，重在論述“強”，在論述“強”中，寫到“弱”，以“弱”反襯“強”之重要。作文要主談“強”，還要體現(xiàn)出“強”與“弱”的思辨關(guān)系才合要求。一謂身體之強。身體健康，人生之福；體魄強健，強者之基。強者的第一重境界，肉體的強健是基石。這是自然境界。

二謂意志之強。強者之謂，軀體乃為表面，意志方為深層。強者的第二重境界，肉體強健之上的意志頑強，是強者的硬度。這是社會境界。（弱的反例①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也?！雹诹鶉叨嘁缘厥虑?，“故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣”。）三謂道德之強。從對抗的力量上講，仁者無敵，仁者才是真正的強者。強者的第三重境界，基于肉體之強、意志之強而攀升的道德之強，是在硬度上加有溫度的最強內(nèi)核。這是道德境界，也是最高境界。（弱的反例：二戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗。強的正例：偉大的中國共產(chǎn)黨自成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民“站”起來、“富”起來、“強”起來，由弱變強。）

【結(jié)構(gòu)1示例】一謂身體之強；二謂意志之強；三謂道德之強。【簡評】能提練出“身體之強”“意志之強”“道德之強”三個分論點，對強的概念內(nèi)容做到了落地性理解，分論點層層遞進，邏輯嚴密，全文綱舉目張。能列舉強與弱、強變?nèi)?、弱變強的多方面例子，談及強弱轉(zhuǎn)化關(guān)系，同時能抓住主話題“強”，不單說“強”，做到以“弱”襯“強”?！咀魑念}目】【2021年全國甲卷】

中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……

請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。概念理解“可為與有為”可為：材料中指出“我們處在一個大有可為的時代……”“可為”更多的是從時代層面理解，“這個前所未有的好時代”，是每一位中國青年大有可為的好時代。有為：“有為”更多的是從青年人的人生態(tài)度層面理解，在“可為”的時代背景下，青年人要不負芳華，有所作為。可以將話題延伸到“個人”和“時代”之間的關(guān)系，由此思考“小我”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。

思辨話題：可為與有為構(gòu)思示例

概念理解“革命文化和社會主義先進文化”深入研究2021年全國甲卷作主作文材料，還會發(fā)現(xiàn)對概念的理解不僅僅限于“可為與有為”?！案锩幕蜕鐣髁x先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂；都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵”。這是一大前提，談的是兩個文化——革命文化和社會主義先進文化。是在這一文化的滋養(yǎng)和激勵下，“可為與有為”。

可為：是時代背景，是可能性，是外部客觀條件有為：是個體行為，是現(xiàn)實性，是內(nèi)部主觀條件

作為關(guān)系型話題，“可為”與“有為”它們以相對概念的形式出現(xiàn)。兩者關(guān)系在文中都要談到?！翱蔀椤笔菚r代大背景，“有為”是個人使命?！翱蔀椤敝皇菤v史背景和現(xiàn)實時代的引入，話題的重點是要求我們?nèi)绾卫斫獠嵺`“有為”。2021年全國甲卷可以看作一篇時政文，但是采用了思辨話題形式。題目以建黨百年為時事背景，引導(dǎo)考生把握時代賦予的機遇與條件，汲取優(yōu)秀歷史文化中的精神力量，勇?lián)鷷r代責(zé)任和使命，在“可為”的時代下爭當(dāng)一名“有為”青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

在了解可為與有為的關(guān)系基礎(chǔ)上，作文構(gòu)思重點在于“傳承兩種文化、如何積極有為”?！案锩幕c社會主義先進文化”與“可為與有為”思辨關(guān)系【結(jié)構(gòu)1示例】開頭（可為的時代）：生在紅旗下，長在春風(fēng)里，歷經(jīng)百年征程，傳承千秋文化，作為少年的我們欣逢盛世，在這樣一個大有可為的時代，應(yīng)當(dāng)大有作為。

正文（有為的青年）：第一層：“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！庇袨?，當(dāng)自信自強；第二層：“天時不如地利，地利不如人和?！庇袨?，當(dāng)團結(jié)一心；第三層：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”欲有為，當(dāng)愛國情深?！窘Y(jié)構(gòu)2示例】可為的時代，有為的青年（一是自信自強；

二是團結(jié)一心；三是愛國情深）思路：先言“可為”的時代背景，再從三個方面論述如何“有為”。接下來緊扣材料中的例子，找到“自信”“團結(jié)”“愛國”三個小切入口，對革命文化和社會主義先進文化進行落地性理解?！咀魑念}目】【2021年全國新高考浙江卷】有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2021年高考浙江卷思辨話題：舍與得思辨構(gòu)思示例話題

：得與失

起點、終點、過程概念理解①“得失”可以理解為世俗中的“名利、權(quán)勢”。②起點：把“得失”看成是人生的“起點”，可以解讀為把“得失”當(dāng)作對自己現(xiàn)階段成績的評價，以激勵自己奮發(fā)努力。③終點：把“得失”看成是人生的“終點”，可以解讀為把“得失”當(dāng)作自己生命的終極目標，可以激勵自己奮發(fā)努力，也可以批判世俗功利心態(tài)。④過程：把“得失”看成是人生的“過程”，可以理解為看淡世俗人生的功名利?，重在人生追求的過程，而不是結(jié)果；得之，我幸；失之，我命。這是對生命意義之最深刻最通透的洞察。思辨性：

可以偏重“得”，要在“失”中論“得”，重在論證“得”。

可以偏重或起點或終點或過程。要兼顧其他方面的多重、多種關(guān)系，進行思辨。如談“得失是人生起點”，在這一偏重的同時，文章還要有“終點”“過程”的補充論述，以體現(xiàn)出思辨性。

【結(jié)構(gòu)1示例】（遞進式）觀點：得與失是一個轉(zhuǎn)換的過程

①得與失是相互轉(zhuǎn)化著的矛盾過程；

②得與失貫穿我們每一個人的生活；

③我們要用可持續(xù)發(fā)展的眼光去看待得與失這個過程。

【結(jié)構(gòu)2示例】：并列式觀點：（得失是起點，是終點，也是過程。）人生在世，得失成敗，一千個人的心中有一千個判斷的標準。是故，得失寸心知。第一層：得也罷，失也罷，把得失看作過去時并當(dāng)成起點的，往往是花開花落云淡風(fēng)輕者；第二層：得也罷，失也罷，把得失看作完成時并當(dāng)成終點的，往往是患得患失寵辱若驚者；第三層：得也罷，失也罷，把得失看作將來時并當(dāng)成過程的，往往是享受體驗幸福生活者。

【結(jié)構(gòu)3示例】：遞進式觀點：（得失是過程）只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。第一層：人生最大的悲哀，就是錯把得失當(dāng)終點；第二層：把得與失當(dāng)成過程來看，你就會發(fā)現(xiàn)得與失既是終點，更是起點；第三層：人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個站點的得失，才能到達終點，贏在全程?！竞喸u】得與失的話題是一個古老的也是永恒的話題，其中充滿了哲學(xué)思辨性。如何立意構(gòu)思，上面的三個示例呈現(xiàn)出不一樣的精彩?；虻没蚴?，或起點或過程或終點，或三者兼評綜述。對話題的駕馭能力取決于對話題概念內(nèi)涵的深層理解。都能體現(xiàn)出以發(fā)展的觀點、相互聯(lián)系的觀點來一分為二地看待問題。關(guān)系作文的一般結(jié)構(gòu)：①承題破題，點明觀點。界定關(guān)系雙方的概念，概述二者關(guān)系，明確中心論點。②分列論點論述二者或多者之間的關(guān)系，舉例論證。③聯(lián)系現(xiàn)實，展開論述。③總結(jié)全文，重申結(jié)論?！菊骖}傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）丙吉是西漢名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死傷慘重，丙吉經(jīng)過時卻不聞不問，掾吏對此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人趕牛，牛喘氣吐舌，丙吉停下來，派騎吏問：“趕牛走了幾里路？”掾吏認為丞相前后失問。有人因此指責(zé)丙吉。丙吉說:“百姓斗毆死人，有長安令、京兆尹處理，我作為丞相只一年一次檢查他們的政績優(yōu)劣，上奏皇上或賞或罰而已。宰相不過問小事，但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災(zāi)害，好預(yù)先防備，這是三公要管的大事，因此過問。”掾吏才心服，認為丙吉識大體。

班級要舉行一場辯論賽，辯論雙方需對丙吉做法持贊同或反對觀點。請結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論詞，為自己的觀點進行辯護?！緦忣}指導(dǎo)】作文設(shè)置了“班級辯論賽”的寫作情境，并要求考生選擇辯論雙方中的一方，對丙吉做法持贊同或反對觀點，然后列出相關(guān)理由，為自己的觀點辯護即可。思辨話題：大事與小事

正方（贊同）角度：①大行不顧細謹；②明確管理邊界，嚴守自身職責(zé)；③知輕重，明主次，識大體，顧大局；④做好自己，不恤人言。反方（反對）角度：①事無大小，都是民生；②人命關(guān)天，當(dāng)務(wù)之急；③管理有分工，責(zé)任無邊界；④不越位，但不缺位；⑤主大計者，執(zhí)簡馭繁。既是辯論，態(tài)度要鮮明，觀點要明了，不可模棱兩可。若考生選擇反方，應(yīng)對正方的理由做出預(yù)設(shè)，并結(jié)合上述材料，進行辯護，而不是自說自話。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。世上本沒有路，走的人多了，也就成了路；有時，走錯路也是有意思的，如果沒有走錯路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路；世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。這三句話自選角度，以路為話題寫作。結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。本次材料作文，雖然由三句話構(gòu)成，三句話中路的含義也有所不同，但是，其核心話題是“路”?？忌斫饴返南笳饕饬x，圍繞面對困難、創(chuàng)新、信仰、理想等來立意。結(jié)合三個句子，本道作文題的審題立意，可以從以下幾個方面入手：從第一句的角度考生可寫“堅持走自己的路還是從眾走他人的路”，著眼于在從眾心理喧囂沸騰的時下，要聽得到自己內(nèi)心的召喚，做清醒的行者，勇于走出自己的路；亦可從人類因為擁有夢想，敢于開創(chuàng)，不因循守舊、不抱殘守缺，終于走出文明之路、成功之路等。還可以扣住“本沒有路”“成了路”，從“探索”“創(chuàng)新”等角度立意。從第二句的角度考生可扣住“走錯路”“有意思的事情”“發(fā)現(xiàn)新的路”，從“不要怕犯錯”“走自己的路”等角度來立意?？蓪憽白邔妥咤e”，著眼于錯如果能成為經(jīng)驗，那么新的路就有可能在這種經(jīng)驗的積淀中被開拓；也可從正面闡述這二者之間的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)積極進取，勇于面對失敗的心態(tài)，鼓勵參與、實踐、理性反思的行為等。從第三句的角度可寫“魯莽前沖不如三思而行”，著眼于一味魯莽前沖只是盲目自我的表現(xiàn)，路橫亙在面前時，面對不確定的未來，怯行是一種自然的反射，對于去路有敬畏之心并不是壞事；相反，因為心懷敬畏，所以三思而后行。綜合三句話的內(nèi)涵為“探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣”，三句話都互有包容，要敢走，不怕錯，走自己的路，恰恰可以合而為一來闡述較全面的論題：生活中本來沒有路，需要人們有探索精神，在不斷探索中發(fā)現(xiàn)一條新的路，這條路可能走得通，也可能暫時走不通，需要堅持下去的勇氣（或者敢于承認走錯路然后重新尋找新的路的勇氣），這樣，最后走出自己的獨特之路。

具體議論文寫作時，從認知論的角度，思考“該走怎樣的路”“怎樣走才能走出自己的路”等；從“路”的外延考慮，切入社會實際，思考有關(guān)“文明”“道德”、“法制”等層面的建設(shè)之路；也可逆向思考，探求“個性發(fā)展的現(xiàn)實意義”“規(guī)則的遵守與敬畏”等?！緟⒖剂⒁狻浚?）自強自立，找到適合自己的路。（2）走錯路也有價值。（3）勇于進取，敢于創(chuàng)新?！緝?yōu)秀范文】走的人多了，也就沒了路

魯迅先生說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笨墒俏乙f，世上本有路，走的人多了，也就沒了路。

趨利避害，是人之常情。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險路、絕地，往往被人們排斥。習(xí)慣于行通衢大道，貪圖于走終南捷徑，久而久之，滋長了惰性，消磨了銳氣，就可能喪失了開辟新路的熱情，斷路與失路的危機將隨之產(chǎn)生。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風(fēng)景。

不趨時，不媚俗，才能走出自己的路。若是隨波逐流，亦步亦趨地行路，必