呼倫貝爾草原景觀導游詞

第頁呼倫貝爾草原景觀導游詞呼倫貝爾草原景觀導游詞

作為一位無私奉獻的導游，時常須要用到導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼暮魝愗悹柌菰坝^導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。

我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于漂亮、富裕、寬闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其寬闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各種各樣柔軟的曲線。

聞名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，或許大家沒有聽說過克明先生，那么大家肯定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：

他說：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的自然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天涯，綠到極致，成了藍?！?/p>

呼倫貝爾大草原，總面積約為8。37萬平方公里，假如再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

在20xx年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的特別貼切，是這樣說的：

他說：“呼倫貝爾是造化奇妙編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又想方設法覓回的志向家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息?！?/p>

大家來到呼倫貝爾，那就肯定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就肯定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)分，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家須要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的養(yǎng)分價值是特別的高，它有很多的特點，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家說明一下，大家肯定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧？那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢？道理很簡潔，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有很多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上很多聞名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口很多的草，除此之外呢，很多國內(nèi)外聞名的乳品企業(yè)，像我們所熟識的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。

呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有很多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計的礦泉。

大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是：“牧草的養(yǎng)分堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多么的好。

許多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野；天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蹦憔蜁肋@首民歌描繪的.并不是呼倫貝爾大草原，而是今日內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市旁邊大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20xx年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

我們眼中的草原之美，會天經(jīng)地義的認為就應當是《敕勒歌》中描繪的那樣漂亮，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會讓您略顯悲觀。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、養(yǎng)分豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興盛，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么？“這個世界上本不缺少漂亮，只是有的時候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)覺美的眼睛?！?/p>

大家來到呼倫貝爾，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來須要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又想方設法覓回的志向家園，是造化奇妙編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領會自然和文明的最佳去處。

呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的賜予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就猶如這一片土地，仿佛簡潔卻又深藏不露。

呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于很多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國聞名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內(nèi)蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這緣由有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯麗的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史隱私，什么歷史隱私呢？這個歷史隱私就是為什么出現(xiàn)在咱們中國歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的？那是因為在內(nèi)蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個最好的牧區(qū)，自古以來就是一個最好的草原，這個草原始終是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20xx多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數(shù)民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢？就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里養(yǎng)精蓄銳、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為動身點由東而西，折服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣闊的世界，綻開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個特別貼切的評價：“這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區(qū)，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區(qū)消逝，退出歷史舞臺他們像鷹一樣從歷史的天空拂過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的旺盛。有些連歷史的遺跡也沒有發(fā)覺，僅僅在文獻上保留一些簡潔的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣闊的世界演出過繪聲繪色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過振動世界的號令。”

也正是由于這些，聞名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，假如說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說最出名的還得說一代天驕——成吉思汗。

蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據(jù)史料記載，在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變?yōu)榱?0個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今日呼倫貝爾大草原上額爾古納河旁邊的大興安嶺山林地帶。

據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今日呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今日蒙古國境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。

現(xiàn)在的歷史學界中有很多人都認為成吉思汗這個名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。

后來成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過很多大的戰(zhàn)役，像比較聞名的有三大戰(zhàn)役，像在今日新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn)；在今日新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn)；在今日陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。

除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰(zhàn)事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、養(yǎng)精蓄銳、厲兵秣馬。

更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個特別重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了特別重大的貢獻，所以說成吉思汗是咱們呼倫貝爾最出名的名人。

除了成吉思汗，像大家所熟識的聞名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜愛一切寬闊的地方。白巖松說：“讓我去喜愛南非、新加坡、泰國、日本，那根本不行能，毫不客氣地說，我從來沒有喜愛過蘇州園林?！卑讕r松不喜愛一切瑣碎的東西，他寧愿喜愛的粗糙的大氣，也不行能去喜愛精雕細琢的小家子氣

不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說：“蒙古族人是我知道的最溫柔的民族。在全中國的全部民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫柔、更傷感、更愁悶。傷感是和自然有關系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調(diào)和馬頭琴都隱藏著人在自然面前自然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內(nèi)心?！彼J為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余?！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

總會有人問白巖松：“你的家鄉(xiāng)和草原對于你來說意味著什么？”白巖松總是這樣回答：“影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片恒久的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原；在這個人們越來越?jīng)]有家鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的家鄉(xiāng)。而對于我，家鄉(xiāng)就是年少時每天想離開，現(xiàn)今日天想回去的地方?！?/p>

對大多數(shù)人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢？那就是離家越遠越覺得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經(jīng)20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺力倦神疲了，乏累與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉(xiāng)時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)覺其中美妙的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發(fā)覺正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環(huán)境足夠美麗，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。

除了我們所熟識的白巖松，還有中國聞名的歷史學家翦伯贊