《堂吉訶德》讀后感300字

4/4《堂吉訶德》讀后感300字近似荒謬的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷于夢(mèng)想，脫離實(shí)際，而要從實(shí)際出發(fā)，才不至于貽笑大方。下面小編為大家收集整理了“《堂吉訶德》讀后感300字〞，歡送閱讀與借鑒!《堂吉訶德》讀后感300字1堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的忠誠(chéng)，我感覺我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。《堂吉訶德》讀后感300字2《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的乖僻念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神〞在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最根本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻表達(dá)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。《堂吉訶德》讀后感300字3這個(gè)暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書。這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險(xiǎn)。這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個(gè)人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會(huì)說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?〞這本書反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫成了一個(gè)瘋子，歪曲了整本書的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。《堂吉訶德》讀后感300字4堂吉訶德于我最大的觸動(dòng)，是不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。他好似一直在說：我是受封的堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻騎士，我有長(zhǎng)矛和戰(zhàn)馬，要么讓我征服你，要么你把我殺死。當(dāng)你看到他摔下又爬起來，他仿佛真的從馬背上回過身來，念叨著流傳在中世紀(jì)歐洲的騎士八大美德。反反復(fù)復(fù)的將自己一遍遍的淬火，鍛造，變成一柄插向風(fēng)車巨人的利刃。他將慵懶的現(xiàn)實(shí)和高揮的理想旗幟水乳交融，他知道這個(gè)世界的規(guī)那么，我可能交個(gè)好運(yùn)，更可能經(jīng)歷挫折，生活中總有那么多矛盾像有兩西里長(zhǎng)臂的風(fēng)車一樣矗立在那里，那我只好盡我所能，擲出我的長(zhǎng)矛，和風(fēng)車們來一場(chǎng)決斗。在每個(gè)時(shí)代，夢(mèng)想和信仰都是稀缺品。這并不是你要做宇航員，我要做科學(xué)家的故事，而是當(dāng)你禹禹獨(dú)行，在臺(tái)燈下思索明天時(shí)，還記得為什么出發(fā);是當(dāng)你篳路藍(lán)縷，在窗前一籌莫展時(shí)，還對(duì)夢(mèng)想充滿了希望。起初我們都是理想主義者，我們要在被嘲弄、解構(gòu)而下沉的現(xiàn)實(shí)面前一往無前，這看起來并不容易。堂吉訶德一臉嚴(yán)肅的說騎士精神時(shí)，桑喬·潘薩并沒有忍住笑意;賜予他封號(hào)的店主念的是那本賬簿，一點(diǎn)也不虔誠(chéng);授劍的女子盡可能的利索謹(jǐn)慎，以至于不會(huì)在整個(gè)過程中大笑起來……，但是，堂吉訶德不在乎。他看到盡職的仆人和神圣的儀式，尊貴的公主在含著淚等著他去拯救，他聽到遠(yuǎn)方的召喚，所以他要馬不停蹄的完成自己的使命，一個(gè)接著一個(gè)?！短眉X德》讀后感300字5《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧!原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來，因?yàn)槿恕皼Q斗〞落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押〞回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并容許他征服一個(gè)國(guó)家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯〞，無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯〞與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做!《堂吉訶德》讀后感300字6剛開始時(shí)看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時(shí)又發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個(gè)人很天真，很可愛。在現(xiàn)實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境〞之中堅(jiān)持自己的夢(mèng)想?或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時(shí)也曾夢(mèng)想過自己是一位武功高強(qiáng)，頂天立地的大俠。作者在書中提到騎士小說害人，于是通過堂吉訶德這位不符合時(shí)代特征的“騎士〞的愚蠢行為來進(jìn)行辛辣的挖苦。然而作者在對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強(qiáng)烈的正義感和愛國(guó)主義精神(他幾乎每次都是打著這樣的旗號(hào))，待人真誠(chéng)，為人正直(總是為別人打抱不平)，老實(shí)(比方臨死也不忘對(duì)桑丘的承諾)，單純(比方說遇到奇怪的是他會(huì)自言自語地說書上好似不是這樣寫的)，對(duì)愛人忠貞(到哪都對(duì)人宣稱達(dá)西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽(yù)愿意與人決斗)，勇敢(面對(duì)獅子毫不畏懼)，堅(jiān)毅(堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖)。所有這一切加起來讓我們看到的是一個(gè)近乎于完美的人。《堂吉訶德》讀后感300字7《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作。它挖苦了西班牙封建社會(huì)中的生活史詩，不過是把挖苦隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而到達(dá)委婉取笑的目的。故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，〞頭一次出師不利，被打得“像干尸〞一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥?，“人是天生的自由的，把自由的人?dāng)奴隸未免太殘酷〞堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對(duì)封建專制暴政的對(duì)抗，包含著他對(duì)自由的向往和對(duì)被奴役人們的同情。第三次出