商鞅商君書-畫策

【重策第十八】昔者昊英之世，以伐木毅默，人民少而木默多。黃帝之世，不府不卵，官輾供借之民，死不得用榔。事不同，皆王者，畤昊也。神晨之世，男耕而食，而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神晨既沒，以強(qiáng)膀弱，以冢暴寡。故黃帝作卷君臣上下之羲，父子兄弟之橙，夫嫦妃匹之合；內(nèi)行刀金居，外用甲兵，故畤燮也。由此11之，神晨非高於黃帝也,然其名尊者，以遹於畤也。故以戟去戟，雖隹戟可也；以被去毅，st毅可也；以刑去刑，雖隹重刑可也。昔之能制天下者，必先制其民者也；能腭強(qiáng)敲者，必先瞞其民者也。故瞞民之本在制民，假設(shè)冶於金，陶於土也。本不娶，即民如來舄走it其孰能制之？民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。名尊地以至於王者，何故？戟膀者也。名卑地削以至於亡者，何故？戟噩者也。不瞞而王，不敗而亡者，自古及今，未管有也。民勇者，民不勇者，Wo能壹民於戟者，民勇；不能壹民於戟者，民不勇。娶王兄王之致於兵也，故聚II而^之於兵。入其假1,覲其治，民用者強(qiáng)。奚以知民之兄用者也？民之兄戟也，如餓狼之兄肉，即民用矣。凡戟者，民之所悲也；能使民槃戟者，王。疆HI之民，父遣其子，兄遣其弟，妻遣其夫，皆曰:「不得，輾返?！褂衷唬骸甘Хㄔ裒苛?，假設(shè)死我死，卿治之?！剐衈瓢所逃，if徙輾所入。行^之治，速以五，辨之以章，束之以令，拙輾所慮，噩輾所生。是以三竄之冢，彳隹令如流,死而不旋踵。II之翰L也，非其法1/也，非法不用也。閾皆有法，而瓢使法必行之法。閾皆有禁備邪刑盜賊之法，而輾使備邪盜賊必得之法。卷備邪盜賊者，死刑，而備邪盜賊不止者，不必得也。必得，而尚有備邪盜反戒者，刑馨也。刑馨者，不得^也。必得者，刑者冢也。故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故輾刑也。而民莫敢卷非，是一閾皆善也。故不賞善，而民善。賞善之不可也，牙酋賞不盜。故善治者，使跖可信，而7兄伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而況跖乎？勢不能卷備，雖隹跖可信也；勢得卷備，雖隹伯夷可疑也。閾或重治，或重尚L。明主在上，所聚必翼，刖法可在翼;法可在翼，即法在下，不肖不敢卷非，是需重治。不明主在上，所聚必不肖；閾輾明法，不肖者敢卷非，是需重檢晨兵或重強(qiáng)，或重弱。民固欲戟，又不得不戟，是需重強(qiáng)。民固不欲戟，又得瓢戟，是需重弱。明主不濫富貴其臣。所需富者，非粟米珠玉也；所需貴者，非爵位官It也，屢法作私爵祿之富貴。凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非謾人也。然民雎有娶知弗敢我勇力弗敢我毅；雎冢不敢If其主；St民至德離之?dāng)?shù)，隘重賞而民不敢爭，行ii而民不敢怨者，法也。HI商L者，民多私羲;兵弱者，民多私勇，即削。閾之所以取爵祿者多罡，亡m。人之欲峻爵審曉祿，不作而食，不戟而榮，瓢爵而尊，瓢祿而富，輾官而畏，此之需備民。所需治主輾忠臣，慈父輾孝子。欲瓢善言，皆以法相司也，命相正也，不能褐卷非，而莫輿人卷非。所需富者，入多而出寡。衣食有制，欲食有第，即出寡矣。女事翥於內(nèi)，男事翥於外，劃入多矣。所BI明者，輾所不兄，即群臣不敢卷備，百姓不敢卷非。是以人主慮匡床之上，醵^竹之磬，而天下治。所需明者，使冢不得不卷。所言胃弓I者，天下月券；天下膀，是故合力。是以勇強(qiáng)不敢熱暴,娶知不敢懸戟I。而^周兼天下之冢，莫敢不懸其所好,而避其所悲。所需強(qiáng)者，使勇力不得不卷己用。其志足，天下益之；缺乏，天下^之。恃天下者，天下去之；自恃者，得天下。得天下者，先自得者也；能膀強(qiáng)敲者，先自膀者也。娶人知必然之理，必卷之畤勢；故卷必治之政，戟必勇之民，行必醵之令。是以兵出而輾敞，令行而天下服彳徒。黃鵠之來，一聚千里，有必來之借也。麒麟麻片耳，日行千里，有必走之勢也?；⒈芄桑琟而輾商攵，有必膀之理也。娶人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湮制火。故日：仁者能仁於人，而不能使人仁；羲者能愛於人，而不能使人愛。是以知仁羲之缺乏以治天下也。人有必信之性，