部編八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課散文二篇

部編八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課散文二篇什么是散文？散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。1.在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。2.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。第1頁(yè)/共42頁(yè)散文的特點(diǎn)？1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。3、語(yǔ)言優(yōu)美：就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，情真意切。第2頁(yè)/共42頁(yè)散文分類？1、敘事散文：根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。2、抒情散文：指以描繪景物、抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。3、哲理散文：給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念，具有震撼性的審美效果。第3頁(yè)/共42頁(yè)

永久的生命嚴(yán)文井第4頁(yè)/共42頁(yè)作者介紹：

嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，湖北武昌人，當(dāng)代作家。主要著作有《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井童話集》，曾獲首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)，第二次全國(guó)少年兒童創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。第5頁(yè)/共42頁(yè)

字詞：臼jiù齒洗滌dí牛犢dú茸róng毛修葺qì消逝shì第6頁(yè)/共42頁(yè)

初讀課文，理清文章的層次：

第一部分（1—3）:個(gè)體的生命是易逝的，但生命的整體卻是永久的。第二部分（4—5）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。第7頁(yè)/共42頁(yè)再讀課文，理解情感：1、第一段末尾寫道：“我們都非?？蓱z！”為什么這樣說？明確:因?yàn)檫^去的日子永不會(huì)再回來，你的力量是那樣渺小，對(duì)于生命上的事你絲毫不能作主。

第8頁(yè)/共42頁(yè)

2、第二段文字用“地面上的小草”“山坡上的的小牛犢”比喻什么？

明確：以小草、小牛犢為喻，贊美生命是永久不朽的，表現(xiàn)了積極樂觀的人生態(tài)度。

第9頁(yè)/共42頁(yè)3.作者為什么要贊美生命？

因?yàn)樗錆M了希望，永遠(yuǎn)不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。生命昌永久的、不朽的，它能不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。生命就是一個(gè)奇跡，所以作者贊美生命。第10頁(yè)/共42頁(yè)總結(jié)：個(gè)體生命易逝（先抑）一、整體生命永久生命自身神奇（后揚(yáng)）二、生命是奇跡，禮贊生命表現(xiàn)手法：欲揚(yáng)先抑人生態(tài)度：積極樂觀第11頁(yè)/共42頁(yè)

討論交流：作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫狻?、每一個(gè)人的生命雖然是卑微、脆弱的，但整個(gè)人類的生命卻是無窮無盡的。2、我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命是創(chuàng)造無限的價(jià)值。3.我們都應(yīng)以積極的態(tài)度去面對(duì)人生，去創(chuàng)造美好的未來。第12頁(yè)/共42頁(yè)

主題：文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整體而言，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要我們感謝生命，并以自己的全部熱情回報(bào)生命。第13頁(yè)/共42頁(yè)我為什么而活著羅素第14頁(yè)/共42頁(yè)每個(gè)人都需要問問自己：我為什么而活著？

第15頁(yè)/共42頁(yè)人活著，為了什么？一個(gè)人應(yīng)當(dāng)為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著。

——莫里哀人如果只靠吃飯活著，那飯就不叫飯，叫飼料。

——佚名人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

——但丁人是為了自己的希望才活著的

——肖洛霍夫第16頁(yè)/共42頁(yè)

愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。

——冰心第17頁(yè)/共42頁(yè)

人最寶貴的是生命,生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧.這樣,當(dāng)他臨終的時(shí)候,就可以驕傲的說,我已將全部的精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類解放而斗爭(zhēng)。

——奧斯特洛夫斯基第18頁(yè)/共42頁(yè)

在廣州市做律師，今年38歲的山東漢子田世國(guó)，正年富力強(qiáng)，事業(yè)有成，卻毅然地將自己的一只腎捐獻(xiàn)給患尿毒癥的母親。其事跡在中山醫(yī)院傳為美談催人淚下。他在接受記者采訪時(shí)說：“我是為天下的兒女盡一份孝心！”這句話給世人啟發(fā)很大。

愿將生命回贈(zèng)母親孝子毅然捐腎救母田世國(guó)和他的母親延續(xù)他人生命之火,他為奉獻(xiàn)而活！第19頁(yè)/共42頁(yè)

1999年10月3日，在貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，正在運(yùn)行的纜車突然墜毀，36名乘客中有14位不幸遇難。而就在悲劇發(fā)生時(shí)，一對(duì)年輕的夫婦，用雙手托起了自己兩歲半的兒子。因?yàn)橛辛司彌_，結(jié)果，兒子得救了，這一對(duì)父母卻失去了生命。在生和死的瞬間，父母想到的并不是自己，他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是父母之愛。

潘子灝：為父母而活第20頁(yè)/共42頁(yè)王致中17歲,在貴州以背煤為生。一筐煤40斤，從煤坑向上爬100米，然後再走1000米路，掙1元人幣...

這畫面最打動(dòng)你的地方在哪里，他為什么而活著？從他身上你又讀出了怎樣的情感和精神？他為希望夢(mèng)想而活！第21頁(yè)/共42頁(yè)財(cái)產(chǎn)不分給子女，這是蓋茨和妻子

梅琳達(dá)的共同決定。

財(cái)產(chǎn)不分給子女，這是蓋茨和妻子梅琳達(dá)的共同決定。第22頁(yè)/共42頁(yè)

時(shí)間:2010-10-0107:19:02

世界首富比爾蓋茨和股神沃倫巴菲特，昨天傍晚在北京邀宴數(shù)十名中國(guó)富豪大談慈善，這場(chǎng)“巴比宴”也是受到了全國(guó)的關(guān)注。比爾蓋茨和巴菲特對(duì)于中國(guó)以及北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速大加贊賞。提到在為中國(guó)做慈善的捐款數(shù)額上，比爾蓋茨說他們已經(jīng)捐出了超過300億的款額。而巴菲特依舊堅(jiān)持自己將會(huì)在去世的前后10年里，將自己的百分之99的財(cái)產(chǎn)用于慈善。在中國(guó)的慈善制度和慈善的專業(yè)化方面，比爾蓋茨認(rèn)為，將慈善當(dāng)成事業(yè)的新領(lǐng)域，全身心的投入。巴菲特側(cè)表示，剛開始做慈善確實(shí)很有難度，但最好的方法就是交流，可以幫助慈善事業(yè)的發(fā)展。第23頁(yè)/共42頁(yè)

通過這些名言和事例，想想我們到底為什么而活？今天，我們先學(xué)學(xué)20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家之一——羅素，他為什么而活？第24頁(yè)/共42頁(yè)我為什么而活著羅素第25頁(yè)/共42頁(yè)

作者簡(jiǎn)介

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，他2歲喪母，4歲喪父，由他嚴(yán)厲的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。第26頁(yè)/共42頁(yè)請(qǐng)同學(xué)們思考：

羅素是為什么而活著？文章中，他是以怎樣的結(jié)構(gòu)來闡釋他活著的理由的？整體感知第27頁(yè)/共42頁(yè)

明確：1、愛情、知識(shí)、同情心2、采用總—分—總的結(jié)構(gòu)方式，共分為三部分。第28頁(yè)/共42頁(yè)第一部分（第1自然段）：作者提出自己的三種追求——

愛情、知識(shí)、同情心。思考：為什么羅素說這三種激情像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣？明確：“颶風(fēng)”形象地說明這三種激情是作者在追求過程中的原動(dòng)力，而“苦?！焙汀敖^望”則表明這些激情在給他帶來歡樂的同時(shí)也帶來了不安和痛苦。人生不可能是完美的，一不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)追求過程中遇到挫折，或面對(duì)更深的生命奧秘時(shí)，人的確只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。第29頁(yè)/共42頁(yè)第二部分（第2-4自然段）作者對(duì)其人生的三大追求進(jìn)行具體的闡述。第30頁(yè)/共42頁(yè)（一）對(duì)愛情的渴望1、羅素渴望愛情的原因。明確：能夠給人帶來狂喜；能夠擺脫孤寂；看到古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影。第31頁(yè)/共42頁(yè)（二）對(duì)知識(shí)的追求2、羅素追求哪些方面的知識(shí)？明確：渴望了解人的心靈，知道星星為什么發(fā)光，還有畢達(dá)哥拉斯的思想。第一個(gè)方面的知識(shí)，是有關(guān)人的；第二個(gè)方面，實(shí)際上就是說自然科學(xué)方面的知識(shí)；第三個(gè)方面，則是指社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。第32頁(yè)/共42頁(yè)作者追求知識(shí)

（1）羅素一生著書71種，平均每天寫作三千多字，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治等多個(gè)領(lǐng)域。代表作品：《西方哲學(xué)史》、《自由之路》、《數(shù)學(xué)原理》等數(shù)十種。

（2）20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。

（3）95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。第33頁(yè)/共42頁(yè)（三）對(duì)人類苦難不可遏制的同情心

羅素同情人類苦難的具體內(nèi)涵是什么？明確：同情人類苦難包括同情饑餓中的孩子；同情被壓迫被折磨者；同情無助的老人；同情全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。第34頁(yè)/共42頁(yè)

同情苦難羅素一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國(guó)科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國(guó)國(guó)防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。第35頁(yè)/共42頁(yè)思考：其中哪一種追求令他最執(zhí)著，也是最重要的？明確：同情心。愛情的獲得和知識(shí)的追求使作者體驗(yàn)到了如在天堂般的幸福，但世界上觸目皆是的戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧困和孤獨(dú)又把他從天堂帶回塵世。而且如果沒有對(duì)人類的同情心沒有愛和悲憫，追求愛情可能會(huì)產(chǎn)生愛情恐怖主義；追求知識(shí)可能會(huì)成為災(zāi)難的幫兇。第36頁(yè)/共42頁(yè)思考：三種追求的順序能否調(diào)換？明確：不能，這三種追求是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對(duì)愛情的追求是人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則深化到了博愛的境界。第37頁(yè)/共42頁(yè)第三部分（第5自然段）：總結(jié)全文，“這就是我的一生，我覺得它值得活”。思考：雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。第38頁(yè)/共42頁(yè)我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜擺脫孤寂發(fā)現(xiàn)美好人生境界追求知識(shí)了解人類的心靈（人類）