【精品】人教版高中歷史必修三第3課宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

新人教版高中歷史必修三第一單元第3課《宋明理學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn).分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對(duì)宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。主動(dòng)參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并且要注重同他人，龍其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】宋明理學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段的特征及其代表人物的主要思想既是本課重點(diǎn)又是難點(diǎn)【教學(xué)方法】講述法、比較法【課時(shí)安排】1【教學(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入新課】提問(wèn)：“北宋五子”是哪幾位？為理學(xué)的建立開(kāi)辟道路的是誰(shuí)？對(duì)理學(xué)的創(chuàng)立貢獻(xiàn)巨大的是誰(shuí)？確定了理學(xué)的最高范疇“天理”的是誰(shuí)？通過(guò)第三課共同學(xué)習(xí)?！局v述新課】一、三教合一：（課件3、4）提問(wèn)：學(xué)生看書(shū)然后回答三教合一的必要性、可能性？老師總結(jié)（一）必要性：1、佛、道沖擊，儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖。2、北宋尖銳的階級(jí)矛盾需要強(qiáng)化君權(quán)意識(shí)。（二）可能性：1、文化：“三教合一”為儒學(xué)的新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2、社會(huì)：政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮。宋代相對(duì)寬松的文化政策。宋代加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化干涉較少，學(xué)術(shù)活躍。3、具體：書(shū)院教育的發(fā)展，使其成為理學(xué)發(fā)源地（三）目的直接：抗衡 ，鞏固 根本：維護(hù) 老師講述理學(xué)的含義：（四）“理學(xué)”的含義：理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。老師講述理學(xué)發(fā)展過(guò)程：二：程朱理學(xué)：學(xué)生看書(shū)總結(jié)二程的思想：老師最后概括為：理學(xué)的宇宙觀“理”是世界的本原其實(shí)質(zhì)是客觀唯心主義，即認(rèn)為世界統(tǒng)一于人的意識(shí)之外的精神存在物如絕對(duì)精神、上帝的意志“格物”就是了解天下萬(wàn)事萬(wàn)物的道理即窮理；“致知”就是心里明白了?！案裎镏轮奔赐ㄟ^(guò)接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)、加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通朱熹的觀點(diǎn)：思想主張：①提出理氣論：認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由“理”和”氣"構(gòu)成的，天理與三綱五常的緊密聯(lián)系②強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”③認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。【合作探究】朱熹思想的影響：①適應(yīng)封建統(tǒng)治者的政治需要，備受推崇，南宋以后成為長(zhǎng)期居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治②對(duì)我國(guó)封建社會(huì)后期影響很大③影響遠(yuǎn)及日本、朝鮮（朱子學(xué)）以至歐洲④利于加強(qiáng)道德修養(yǎng)，約束自我言行、欲望，建立理想人格，塑造民族性格，凝聚民族精神、復(fù)興民族文化以朱熹理學(xué)為核心內(nèi)容的儒家思想于16世紀(jì)傳入歐洲之后，正合了歐洲復(fù)興“理性主義"的歷史符節(jié)，從而作為助力推動(dòng)歐洲進(jìn)入了“哲學(xué)時(shí)代”或“理性時(shí)代”。此后法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和18世紀(jì)的唯物主義以及德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)建，朱熹的理學(xué)都起到了導(dǎo)索和酵母的作用，以至于融貫于歐洲哲學(xué)尤其是德國(guó)古典哲學(xué)之中，并成為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的文化背景中重要的思想來(lái)源和資料。朱熹是當(dāng)之無(wú)愧的第一流的世界級(jí)思想家，其實(shí)際作用不在任何歷史上的偉大思想家之下。我們今天充分挖掘和認(rèn)識(shí)朱熹哲學(xué)的這種世界歷史作用，對(duì)于中國(guó)社會(huì)在今天經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景下，凝聚民族精神、復(fù)興民族文化，豪邁地走向21世紀(jì)，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。三、陸王心學(xué)學(xué)生看書(shū)思考總結(jié):陸王的觀點(diǎn)：

三、帝王心學(xué).南宋：陸九淵主張一心學(xué)奠基大①核心：心是宇宙萬(wàn)物的本源“心即理”I▲主觀唯心論一“宇宙即是吾心，吾心即是真理三、帝王心學(xué).南宋：陸九淵主張一心學(xué)奠基大①核心：心是宇宙萬(wàn)物的本源“心即理”I▲主觀唯心論一“宇宙即是吾心，吾心即是真理”②只需反省內(nèi)心就可得到天理心是天地萬(wàn)物的淵源，陸九淵.明中期：王陽(yáng)明——心學(xué)的集大成者①背景：⑴明朝中期階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，封建專(zhuān)制統(tǒng)治陷入危機(jī)⑵程朱理學(xué)官方化和成為科舉教材以后，功利逐漸掩蓋學(xué)術(shù)應(yīng)有的探究精神，崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，無(wú)法解決社會(huì)問(wèn)題⑶為挽救封建統(tǒng)治危機(jī)，必須整治人心⑷繼承和發(fā)展陸九淵的心學(xué)，吸取佛教禪宗“心外無(wú)佛，即心是佛”的思想1528，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，浙江人。他是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，是我國(guó)宋明時(shí)期主觀唯心主義集大成者。他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，用以對(duì)抗程朱學(xué)派。②王陽(yáng)明主張：⑴核心：“心即理”，人心是世界的本源|▲主觀唯心論▲“心外無(wú)物”，“心外無(wú)理”，“心外無(wú)善”▲“物理不外于吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣?！雹茖⑷诵呐c倫理、道德結(jié)合▲“至善是心之本體”，“心即理也，此心無(wú)私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分” 「性善論、仁愛(ài)⑶認(rèn)識(shí)論：“致良知”，知行合一 去人欲

致良知▲良知是人所固有的善性去人欲

致良知▲內(nèi)心反省，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲,恢復(fù)良知本性▲知和行都產(chǎn)生于心，用良知支配自己的行為實(shí)踐▲知和行都產(chǎn)生于心，用良知支配自己的行為實(shí)踐【合作探究】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較老師總結(jié)出示ppt：四、宋明理學(xué)的影響1、消極用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）2、積極：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)。［課后小結(jié)］通過(guò)本課對(duì)《宋明理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們更進(jìn)一步了解了儒學(xué)在漢武帝時(shí)期確立正統(tǒng)地位后發(fā)展演變過(guò)程：①魏晉南北朝時(shí)期一一面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，依然有所發(fā)展；②隋唐時(shí)期一一進(jìn)入更輝煌的時(shí)期：③宋朝時(shí)期，程朱理學(xué)興起，儒學(xué)思想走向成熟：④明朝理學(xué)發(fā)展新階段一一，心學(xué)”的產(chǎn)生。尤其是對(duì)宋明理學(xué)興