等待戈多教學(xué)

會(huì)計(jì)學(xué)1等待戈多教學(xué)第一次世界大戰(zhàn)。。。。。。協(xié)約國(guó)士兵的陣亡:5,497,600比利時(shí):13,700英國(guó):908,000澳大利亞:60,000加拿大:55,000印度:25,000新西蘭:16,000南非:7,000聯(lián)合王國(guó):715,000法國(guó):1,240,000法國(guó)殖民地:114,000希臘:5,000意大利:650,000日本:300黑山:30,000羅馬尼亞:336,000塞爾維亞:450,000美國(guó):50,600俄羅斯帝國(guó):1,700,000同盟國(guó)士兵的陣亡:3,382,50奧匈帝國(guó):1,200,000保加利亞:87500德意志帝國(guó):1,770,000奧斯曼帝國(guó):325,000平民被殺:6,493,000第1頁(yè)/共40頁(yè)第二次世界大戰(zhàn)。。。。。。第二次世界大戰(zhàn)是歷史上死傷人數(shù)最多的戰(zhàn)爭(zhēng)，共有5500萬(wàn)-6000萬(wàn)人死亡，1.3億人受傷，合計(jì)死傷1.9億人。以下是主要國(guó)家死傷人數(shù)：總表：國(guó)名死亡受傷合計(jì)死傷蘇聯(lián)2680萬(wàn)3300萬(wàn)6000萬(wàn)中國(guó)1800萬(wàn)1700萬(wàn)3500萬(wàn)德國(guó)800萬(wàn)2000萬(wàn)2800萬(wàn)波蘭650萬(wàn)100萬(wàn)750萬(wàn)日本290萬(wàn)400萬(wàn)690萬(wàn)南斯拉夫170萬(wàn)300萬(wàn)470萬(wàn)美國(guó)38萬(wàn)150萬(wàn)190萬(wàn)英國(guó)40萬(wàn)120萬(wàn)160萬(wàn)意大利20萬(wàn)50萬(wàn)70萬(wàn)法國(guó)30萬(wàn)20萬(wàn)50萬(wàn)第2頁(yè)/共40頁(yè)等待戈多——塞繆爾·貝克特第3頁(yè)/共40頁(yè)

荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義世界動(dòng)蕩不安、危機(jī)四伏的社會(huì)的產(chǎn)物。這一流派產(chǎn)生在五十年代的戲劇領(lǐng)域，最早出現(xiàn)于法國(guó)，爾后流行于歐美劇壇，其影響至今未衰。第4頁(yè)/共40頁(yè)荒誕派戲劇的基本主題：一、外部世界是一個(gè)荒誕的存在，是“非理性的”；人的存在也是荒誕的、盲目的、無(wú)意義的。二、人與物的關(guān)系是荒誕的，物壓迫人，主宰人，人是物的奴隸。三、人與人互相隔絕，無(wú)法溝通。四、“自我”的喪失，人的“非人化”。第5頁(yè)/共40頁(yè)荒誕戲劇的藝術(shù)形式和表演手法：1、一般沒有故事，不講結(jié)構(gòu)。在戲劇發(fā)展過程中，沒有明確的時(shí)間、地點(diǎn)，沒有戲劇沖突，沒有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒有結(jié)局。2、抽象的、象征性的人物。劇中沒有具有個(gè)性的人物形象，大部分人沒有姓名，而是籠統(tǒng)稱呼如先生、女士、母親、小伙子等。3、凋敝的舞臺(tái)形象。調(diào)動(dòng)一切舞臺(tái)手段，制造具有夢(mèng)魘和地獄特征的場(chǎng)景；用奇形怪狀的人物作語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈，或受習(xí)慣與本能支配的盲目動(dòng)作來表現(xiàn)世界的非理性和存在的荒誕性。4、支離破碎的戲劇語(yǔ)言。語(yǔ)言失去了意義，不再是人們交流思想的工具。人物對(duì)話枯燥乏味，不合語(yǔ)法，多次重復(fù)，有的甚至是機(jī)械地發(fā)出一連毫無(wú)意義的單音節(jié)。第6頁(yè)/共40頁(yè)

經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。戰(zhàn)爭(zhēng)那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會(huì)信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無(wú)望。他筆下的人物大多是無(wú)家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨(dú)、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因?yàn)樗蔷哂行缕嫘问降男≌f和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。塞繆爾·貝克特(1906—1989)感知作者第7頁(yè)/共40頁(yè)感知作品

一出兩幕劇，登場(chǎng)的人物共有五個(gè)：兩個(gè)流浪漢——愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運(yùn)兒，還有一個(gè)小男孩，故事發(fā)生在荒野的路旁……第8頁(yè)/共40頁(yè)

第一幕寫黃昏的時(shí)候那兩個(gè)流浪漢一見面就開始了語(yǔ)無(wú)倫次的閑談與無(wú)聊透頂?shù)膭?dòng)作。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸運(yùn)兒上場(chǎng)，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識(shí)。戈多遲遲不來，卻來了一個(gè)男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來.第9頁(yè)/共40頁(yè)

第二幕寫的仍是那個(gè)時(shí)間，還是那個(gè)老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長(zhǎng)出了四五片葉子。兩個(gè)流浪漢又走到一起了，他們又在原地等待戈多。戈多是誰(shuí)？干什么？不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無(wú)話可說，沉默，長(zhǎng)時(shí)間的沉默。但無(wú)名的恐懼使他們無(wú)法保持沉默，于是兩人同時(shí)說話，說話只是為了“不聽”和“不想”。波卓和幸運(yùn)兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運(yùn)兒?jiǎn)×?。他們四人先后倒地，象蛆蟲一樣爬來爬去，象白癡一樣呼言胡語(yǔ)。波卓和幸運(yùn)兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。他們絕望了，兩次上吊都未能如愿。他們只好繼續(xù)等待，永無(wú)休止地等待。第10頁(yè)/共40頁(yè)

該劇于1953年在巴黎初演時(shí)就獲得了巨大的成功，僅在巴黎就連演了三百多場(chǎng)。該劇的支持者與反對(duì)者曾因?qū)Υ藙ёu(yù)褒貶爭(zhēng)持不下，在休息廳里大打出手。在巴黎的咖啡館、灑吧間和街頭巷尾，到處議論這出戲。1957年，舊金山實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為圣昆廷監(jiān)獄的1400名罪犯演出時(shí)，僅幾分鐘，就吸引住了這些世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處受到了震驚。據(jù)說，從此以后，劇中的臺(tái)詞、角色，都成了圣昆廷特有的語(yǔ)言。兩個(gè)熟人見面打招呼，一個(gè)問：你在干什么？另一個(gè)則回答：我在等待戈多。1969年，主要因?yàn)榇藙?，貝克特獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有關(guān)資料第11頁(yè)/共40頁(yè)

孟京輝（中央實(shí)驗(yàn)話劇院導(dǎo)演）“這是一部平庸的好戲！說他平庸，那是因?yàn)樗旧蠜]有任何創(chuàng)新，沒有任何值得拿出來說的東西，現(xiàn)在我們看戲一般都要看出特別的東西，但它基本沒有，我只能說這實(shí)在是一部太沒有才氣的戲。說它還算是一部好戲，因?yàn)檫@種平庸還是平庸出了一種味道?！暗?2頁(yè)/共40頁(yè)

貝克特老頭兒的經(jīng)典荒誕劇《等待戈多》，在北京上演已經(jīng)不止一輪了，但仍然吸引人，而且有越來越吸引人之勢(shì)。這的確有點(diǎn)出乎我們的意料。唯一的解釋只能是：這劇所表現(xiàn)出來的生存狀態(tài)，實(shí)在是有點(diǎn)深入人心，把人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的處境，用一種難以言傳的方式間接描摹出來了?！睹咳招聢?bào)》2004.12.30第13頁(yè)/共40頁(yè)

但許多有經(jīng)驗(yàn)的理論家和觀眾都對(duì)它迷惑不解。據(jù)說一個(gè)演員在演完《等待戈多》之后怒氣沖沖地說：我根本就不知道自己演的是什么。第14頁(yè)/共40頁(yè)基礎(chǔ)過關(guān)懺悔鴇母萬(wàn)劫不復(fù)chànbǎo永遠(yuǎn)不能恢復(fù)（萬(wàn)劫即萬(wàn)世）第15頁(yè)/共40頁(yè)整體感知

讀完戲劇之后，請(qǐng)說說你看到了些什么情節(jié)？?jī)蓚€(gè)流浪漢在等什么？第16頁(yè)/共40頁(yè)1、愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？昨天在哪過夜兩個(gè)賊的故事《福音書》的地圖英國(guó)人在妓院里的故事關(guān)于上吊關(guān)于腳疼等語(yǔ)無(wú)倫次，毫無(wú)邏輯，不知所云。第17頁(yè)/共40頁(yè)2、愛斯特拉岡和弗拉季米爾在戲劇中有哪些動(dòng)作？愛斯特拉岡弗拉季米爾使勁地脫靴子往靴子內(nèi)瞧倒靴子摸靴子脫帽子抖帽子窺帽子戴上又摘下帽子重復(fù)無(wú)聊第18頁(yè)/共40頁(yè)3、他們的言行舉止為什么會(huì)這樣？

源于現(xiàn)代社會(huì)的荒誕不經(jīng)，源于人們精神上的痛苦不堪。第19頁(yè)/共40頁(yè)

從文中看，愛斯特拉岡和弗拉季米爾這兩個(gè)流浪漢有什么特點(diǎn)？通過這兩個(gè)人物形象你有哪些感受。第20頁(yè)/共40頁(yè)

而他們等待戈多的舉動(dòng)，反映了處在人生痛苦狀態(tài)下的人們對(duì)自身苦難的厭倦，也是西方人在遭遇二次大戰(zhàn)災(zāi)難后希望擺脫困境的心理體現(xiàn)。

狄狄和戈戈都是衣著破爛、無(wú)家可歸的流浪漢。他們白天四處流浪，晚上睡在陰溝里，靠胡蘿卜充饑，以向人乞討肉骨頭為生，受人白眼，遭人打罵。

他們瘋瘋顛顛的支離破碎的語(yǔ)言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。在荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望。這是現(xiàn)代文明社會(huì)中不少人心理特征的真實(shí)寫照。第21頁(yè)/共40頁(yè)討論：戈多到底是誰(shuí)？拓展提高文中說：2、可以說是一種祈禱3、一種泛泛的乞求1、我真想聽聽他會(huì)提供些什么。第22頁(yè)/共40頁(yè)“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”；“他要是來了，咱們就得救了”；“要是不來呢，咱們明天就上吊”。劇中說：第23頁(yè)/共40頁(yè)

有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。有人認(rèn)為他是上帝。還有人認(rèn)為他是“虛無(wú)”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道,早在戲里說出來了.”有人說：那你認(rèn)為呢？第24頁(yè)/共40頁(yè)

是他們想改變處境的一種希望。這種希望的一種寄托物。但是，他們對(duì)戈多是誰(shuí)也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明是他一種虛無(wú)縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望

。戈多到底是什么呢?第25頁(yè)/共40頁(yè)

劇本通過兩個(gè)流浪漢毫無(wú)希望的等待，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理

你能說出本劇的主題嗎？小結(jié)課文第26頁(yè)/共40頁(yè)綜合學(xué)習(xí)

結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文和自己所看過的戲劇，比較一下荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的有哪些不同？1、傳統(tǒng)的戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突。矛盾沖突是戲劇中必不可少的，所謂“沖突即戲劇”?；恼Q戲劇則幾乎沒有完整的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。2、戲劇場(chǎng)面、舞臺(tái)形象的不同?；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。傳統(tǒng)戲劇雖然也有象征手法的運(yùn)用，但它更注重反映生活真實(shí)。第27頁(yè)/共40頁(yè)3、戲劇語(yǔ)言與人物表演不同。傳統(tǒng)戲劇的語(yǔ)言完整、生動(dòng)、邏輯性強(qiáng)，荒誕戲劇則采用一種支離破碎的戲劇語(yǔ)言，以表明對(duì)傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言的反叛。第28頁(yè)/共40頁(yè)

有人說荒誕派戲劇代表了另類文學(xué)，深刻地揭露了社會(huì)弊端；但也有人說，荒誕戲劇更多的是負(fù)面效應(yīng)，會(huì)更加突出人與社會(huì)的嚴(yán)重脫節(jié)。你怎么看？綜合學(xué)習(xí)第29頁(yè)/共40頁(yè)

(2006福建高考)創(chuàng)新思維課上，同學(xué)們討論熱烈，發(fā)言踴躍，其中最能引起師生關(guān)注的話題有：⑴諸葛亮草船借箭不足十萬(wàn)支⑵戈多今天已經(jīng)來了⑶留一點(diǎn)空白這三個(gè)話題引發(fā)你怎樣的想象、感悟與思考？請(qǐng)選擇其中一個(gè)話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在該話題范圍之內(nèi)。綜合學(xué)習(xí)第30頁(yè)/共40頁(yè)

戈多來臨，請(qǐng)關(guān)好門窗

依舊是那個(gè)夏天，驕陽(yáng)高照。背景并無(wú)不同，依舊打著荒誕劇的名號(hào)，但主角變成了我。我把靴子脫下使勁地倒，抓狂地?fù)芘约旱膩y發(fā)，盼望著戈多能在頭皮屑里面出現(xiàn)。我不知道戈多是什么，是三頭六臂的怪物，還是楚楚動(dòng)人的女神，或者，是滿臉皺紋的祖母。干燥的風(fēng)吹動(dòng)路旁的樹，我的等待被陽(yáng)光拉成陰影，我心中有某種渴望，像怪物像女神也像祖母一樣。第31頁(yè)/共40頁(yè)

戈多來臨。我知道我的生活已經(jīng)按照第一天的模式重復(fù)了一百次，他們告訴我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那還湊不足一個(gè)學(xué)年??！所以我要繼續(xù)積攢，直到攢夠了3年，換得一次化龍的驚雷。可是我才不信，我會(huì)在中午偷偷跑出來等待戈多，我相信戈多一定會(huì)給我來點(diǎn)不同。戈多上場(chǎng)。出乎意料，戈多竟然長(zhǎng)著周杰倫的頭，晃動(dòng)著某種蛇形的肢體語(yǔ)言，開著保時(shí)捷向我靠近。雖然有點(diǎn)意外，我還是保持鎮(zhèn)定，畢竟我所等待已經(jīng)降臨。你好，我怯怯地說。他用某種含糊不清的口音回答我，你好。第32頁(yè)/共40頁(yè)

接下來我和戈多共進(jìn)一次晚餐，在言談間我發(fā)覺他的思想竟是嫁接于另一個(gè)人，那個(gè)說寫作是一種自殺的過程那個(gè)想毀滅一切的小資女人——安妮寶貝。我知道這個(gè)戈多令很多人崇拜，可是我的失望卻開始蔓延。對(duì)不起，我盡量禮貌地說，我還有約會(huì)，先走了。它（她、他）啜著卡布其諾的咖啡問我，和誰(shuí)。我匆匆甩下一句，我去等戈多。然后飛也似地逃離。后來我又看見了戈多，它在演唱會(huì)上歌唱，上千萬(wàn)個(gè)歌迷搖頭晃腦地跟隨。我在書店的暢銷書架里看過它，一群人一動(dòng)不動(dòng)地蹲在那里眼睛無(wú)神地翻閱。第33頁(yè)/共40頁(yè)

戈多帶來了一種病毒，比SARS嚴(yán)重的是人們并不恐慌，人們聚集在公共場(chǎng)所想被感染一種頹破的眼神和一顆玩世不恭的心。他們用快節(jié)奏的說唱瞞騙自己的心靈，用苦味的咖啡麻醉自己的心。我瘋狂逃離，每一張唱片每一本書。那是他們演的荒誕劇，沒有淚沒有笑，有的只是被扔掉的心靈一些微弱的聲音，他們以為這樣很美。我繼續(xù)等待我的戈多，在攢夠3年的漫長(zhǎng)等待之后，一遇風(fēng)雨便成龍！第34頁(yè)/共40頁(yè)

那人卻在燈火闌珊處

曾有人問過貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰(shuí)，貝克特回答說：“如果我知道的話，早就告訴你們了?！钡却甓啵甓嗟降资钦l(shuí)？如果沒弄清楚這點(diǎn)的話，即使戈多來了，我們依然形同陌路，只會(huì)擦肩而過。在我的心中，“戈多”是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧?kù)o、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動(dòng)中沉淪太久，對(duì)于信念、理想、友誼這類事物已略感陌生。戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)法比擬的精神力量?！叭酥?/p>